南少林第一拳——洪拳
南少林第一拳—洪拳
黄振根& 孙崇雄
南拳是与北派少林长拳双峰并峙的拳种。如今在全世界都有广泛的影响力，海外武术爱好者早先认识“中国功夫”大多是由学习南拳入手的。
南少林武术是如何诞生的，至今众说纷纭。正史上是无法考证的了。但是，有一点共识，南少林武术是在反清复明运动中，应运而产生发展起来的。要寻找中国南拳的根源，就必须从反清复明运动的历史实践中去探求。
最早的传说来自于《西鲁传说》。据说康熙年间，朝廷为剪灭藏身于南少林的反清复明的主力军，派兵火烧少林寺。当时只有五位僧人逃脱。五位僧人即南少林五祖，五位僧人广招少林弟子，练武抗清。五祖所授之拳，合称五祖拳。当然这只是民间传说。
南拳中的武术奇葩——洪拳，他的历史脚印却要比传说清晰得多了。
要谈洪拳，首先要涉及南拳的起源。我们知道历史上曾经是北少林长拳称霸拳坛，只此一家，别无分店。武当派诞生以后，才有了内家拳与外家拳的区分。
有些研究者常常把俞大猷率领的抗倭僧兵称为南少林，俞大猷是振兴南少林武术的一代名将。其实这里所说的南少林只是地域上的概念。俞大猷所精通的是北少林棍术、长拳，他所训练的僧兵大部分从山东、河南等地招募而来，学的也都是北派武术。将他们收入南少林文化系列并不为过，但没有明确的南拳北腿的分界。
南拳的产生必须具备两个前提条件：一，必须有精通北少林武术的南方一代宗师（这一点俞大猷时代是具备的），二，在南方地域有无数的仁人志士为了一个共同的目标而刻苦勤奋地练武，也就是说必须有广泛而深厚的群众基础。这两个条件是在明末清初这一特定的历史生态中形成的。
洪拳是由洪熙官创立的。他是在精通少林北派长拳的基础上，深入研究泉州少林寺原始南拳，加以磨合、创新而形成既有别于北派长拳，却以长拳的基本功夫为底，溶入了南方人肢体特点，并将这些特点提升优化，而形成的别具一格的拳种。目前，国际武术的南拳套路很大一部分之架势拳路就来自洪拳拳谱。可见洪拳在南拳系列中的影响和地位。
当然，在洪拳的创立过程中，一代武术宗师蔡九仪功不可没。
蔡九仪是广东有据可查的第一位武术大师。籍贯肇庆，生于明末，曾随洪承畴驻军辽东，任军令承宣尉。1642年，洪承畴兵败降清，蔡九仪不愿变节，愤然投奔河南嵩山少林寺，学少林武功。经过八年苦练，且师傅知其有大志，不仅将少林武功精华悉授与他，临别时还赠以《少林拳术秘史》一书。回广东后蔡暗中收徒，广招青年俊杰，一时武风鼎盛，开岭南一代新风。
蔡九仪一生有三个特点极为突出，成了蕴育南少林第一拳——洪拳的物质和精神的力量源泉。
一、他跟北少林功夫渊源密切，得以把当时最精湛的功夫，广泛传播，弟子中不乏有精于武功者。当时盛传南少林十虎，全都出于蔡的门下，这就为新拳种的诞生储备了人才资源。
二、他与明朝官兵关系密切。吴三桂、耿精忠等降将率汉兵驻扎福建、广东、广西一带，其中不乏有蔡九仪的旧好，为蔡九仪等反清志士策反汉兵，提供良好条件。
三、最关键的是蔡本人，反清复明志向坚定不移。
这三个特点对他的弟子影响极为深远。
洪熙官与方世玉都是南少林十虎的成员，全面传承了蔡九仪的武功与思想传统。可以说没有蔡九仪就没有洪拳，不投身于反清复明运动，接受残酷斗争的磨练，也不会有洪熙官的洪拳。
当时天地会运动正风起云涌，为了让洪熙官、方世玉等亲身实践反清复明斗争，蔡九仪率众弟子来到泉州少林寺，一方面与郑成功部将、天地会首领取得联系，学习组织反清复明运动的经验，一方面拜少林寺僧人为师。自明末俞大猷率兵抗倭以来，作为倭患的重灾区——闽南一带民众习武成风，各路有能耐的当地土拳师都广招门徒，全民健身蔚然成风。各式各样的原始南拳都派上了用场。洪熙官等一面参加反清复明运动，一面吸收原始南拳的精华，洪熙官等如鱼得水，各方面都得到磨练。
据最近福建莆田发现的《南少林流派拳谱》记载，清兵摧毁泉州少林寺是在康熙十一年。当时郑成功儿子郑经据台湾与清廷隔海对峙，清政府为防范沿海民众援助郑氏部队，进行大规模的“迁界移民”行动。泉州沿海属重点地区。这一行动遭到少林寺僧人的武力抗争，从而导致了康熙朝镇压南少林，火烧南少林的极端行为。这是否是康熙火烧少林寺的原型事件，史学界当然还有争议。
这一事件后，清廷加紧追捕蔡九仪师徒。他们便潜回广东。康熙十二年吴三桂起兵，“三藩之乱”爆发。洪熙官抓紧时间发展地下武装，以广州大佛寺、西禅寺，肇庆庆云寺为据点，一时习武者云集。洪熙官传授的拳术，糅合了少林长拳与泉州原始南少林拳的优点，形成一套具有南方特色的崭新拳种，开创了南拳独立拳种的先河。现在南拳依然流传着“洪拳为诸艺之源”的说法。
结束此文时，简要介绍洪拳的特色：
该拳要求身正步稳，下盘沉实。
手型有拳、掌、指爪、鹤顶手等。
身形要求含胸、立腰、收腹、敛臀、沉肩、垂肘、沉桥坐步。
发力时要求蹬腿、扣膝、合胯、转腰，先蓄后发，猛力出击。有时还因势发声，以声助威。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。莆田南少林一处山茶，已成茶中逸品，一般人你喝不到_【快资讯】
莆田南少林一处山茶，已成茶中逸品，一般人你喝不到
请莆田南少林一处山茶，已成茶中逸品，一般人你喝不到！图：木痴“赵朴初先生曾吟：七碗爱至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。世人皆爱茶、茶中品人生。莆田种茶历史悠久，唐代仙游郑宅茶列为内务府给官员的奉茶名录中；明代“龟山炒绿”作为贡茶进献朝廷。其实，莆田南少林这处山茶也大有来头... 1 ：历史悠久的禅茶文化宋代的石槽 南少林提供考古学家等人在林泉院发现“嘉佑癸卯九月造”“当院僧兵”“诸罗汉浴煎茶散”等石槽刻字。林泉院在北宋时期拥有僧兵这一特殊的武装组织，与嵩山少林寺一样，是礼佛练武之所在，以“南拳”遥相呼应嵩山少林寺之“北腿”。而“浴煎茶散”，经考证，汤水是用当地盛产的茶叶和各种中草药煎熬而成，功能治疗跌打损伤、锻炼筋骨和增长功力。南少林寺禅武学校在采茶活动 南少林提供同时，由“诸罗汉浴煎茶散”等石槽，可推断南少林寺种茶的历史最迟可追溯在北宋之前。北宋时南少林寺盛产茶叶有其特定的地理气候。南少林寺所在的林山村海拔500多米，雾浓露重，气候清凉，适宜种茶，是莆田主要的产茶区之一，至今尚有7000多亩荒废的梯级古茶园。南少林寺极盛时有茶园1000多亩。北宋时有名茶“林山云雾茶”（因山高、雾浓露重而得名）定为贡品，年产数百担。关于“林山云雾茶”，当地的老百姓还流传着“九驴十八顶（担）”的有趣传说，据说北宋时，林山的云雾茶是用九头驴驮上十八担茶叶，送往京都东京城（又称汴京，汴梁，今河南省开封市），这些驴平时是随便放养的，吃了谁家的庄稼都没人敢动它们，因为那些驴可是给皇帝背贡茶的“功勋驴”！ 2 ：千年禅茶焕发生机千年古刹终于重见天日，南少林武术也重新发扬光大，名扬四海。自发现和恢复南少林寺以来，南少林寺逐渐收回原庙产包括部分茶山，千年禅茶亦焕发勃勃生机。现有名优茶树老枞梅占、黄旦、黄观音、黄玫瑰、水仙、奇种等有机茶园数百亩。方丈空性法师亲自带领僧俗二众种茶、采茶，精心制作禅茶。采摘茶叶翻阅南少林禅茶历史，从北宋之前的南少林禅茶，到贡茶“林山云雾茶”，到“诸罗汉浴煎茶散”，再到现今精心制作的禅茶，从古至今，茶和禅就须臾不分，臻于至境。寺院禅堂参禅休息时就会喝茶，茶道中的许多相关仪轨和修心方法，也是一种禅定修炼。禅茶一味、茶禅不二。南少林方丈空性法师寺院礼佛练武，演绎南拳武魂，休息时也会喝茶，氤氲着茶香、佛号、意念，也是一种禅定修炼。 3 ：量少出精品出坡前缘念 南少林提供寺里负责禅茶的贤因法师说，南少林禅茶都是方丈和法师们亲自带动僧俗二众，一边种茶、采茶、制茶、拣茶、包茶，一边念佛号精心劳作完成的。南少林禅茶每一种茶叶都是挑最佳采摘期细心采撷的。如黄旦、黄观音、黄玫瑰采摘时节大概在3月底4月初，随之是梅占，大概清明节前后，然后是奇种和水仙，大概4月底5月初。僧俗二众在采摘茶叶 南少林提供品着南少林桂花红茶，看着茶盒中欲开未开的桂花，第一次听到了桂花红茶中桂花的经典采摘。原来，桂花开时，他们只在有阳光的天气采摘，因为这样香气才会高，只采半开的，采完了不能暴晒，晾晒后要筛选十多遍，将次的筛掉，几天以后，有虫子孵化出来的还要挑掉。单是桂花采摘就很费心思与劳动，出产的皆是禅茶逸品。用心制茶 南少林提供投茶，点注沸水，茶香便随着旋转的叶片，悠悠沁出，清香弥漫。浅杯细饮，你问茶是什么味道，一千个人有一千种回答。人人心中有菩提，只要能够喝出感悟便是得到了茶的真味。《南少林》热拍 张粟被称南少林第一高手
来源：搜狐娱乐
张粟《南少林荡倭英豪》剧照
　　搜狐娱乐讯 日前，由中航文化巨资打造的国内武侠战争第一剧《南少林荡倭英豪》正在紧张热拍中，该剧由青年导演林楠执导。青年演员张磊，张帆，张晋，黄曼，以及北京大唐辉煌签约艺人内地实力演员张粟连袂主演。
　　《南少林荡倭英豪》讲述了明朝嘉靖年间倭寇肆虐东南沿海，福建林家三兄弟不相同却互相影响的命运，夹杂在国仇家恨中的众人在南少林“武与悟”的牵引中画出了各自跌宕起伏的人生经历，以及在抗击外敌的大义面前善恶正邪的人性抉择。儿女情、兄弟情、家国情将成为本剧的三大主线，令观众欲罢不能。揭秘了明末东南沿海抗击倭寇的激荡历史，讲述庙堂江湖战场逐鹿的传奇故事。
　　在剧中饰演倭寇第一高手上泉重次的是北京大唐辉煌签约艺人张粟，上泉重次是一名日本倭寇，号称军团诸葛亮。为了让自己更贴近这个“恶人造型”，张粟在剧中人物造型，服装，神态上，都下足了功夫。每次拍摄前，化妆定妆，搭配服装，揣摩剧中人物的性格，心理，张粟都一丝不苟的对待。张粟从出道以来，给人的印象是眉清目秀，风流倜傥，健康阳光的大男孩形象，尤其是出演了光绪皇帝以后，这个浓眉大眼的帅气男孩就深深印在观众们的心中。倭寇上泉重次的外形是高大威猛，帅气逼人，极具杀伤力，这些都和张粟的外形条件非常符合。乃至于全剧组的很多演职人员都说张粟是南少林剧组里的第一帅哥，这个称号是公认的。在片场，大家的关系相处的都非常融洽，张粟和导演林楠的感情尤为深刻，拍摄过程很累很枯燥，他们就趁着空闲的时间拍拍景色，写写心情，还会时不时的自拍一张或把偷拍对方的照片发到微博上，看来这个南少林第一帅哥还真是有点自恋呢。
　　从《十三格格新传》中的光绪到《搜神记》中的神农，张粟誓将阳光帅气进行到底。目前整个剧组仍在紧张的拍摄，让我们期待张粟在剧中的精彩诠释。
(责任编辑：尤俊乔)
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莆田南少林寺一帮人去了印尼，现场挤爆了！
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南少林海丝路——中国禅武震撼印尼
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空性大和尚赠送南省省长中国书法、南少林寺禅茶等作为礼物（图）
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表演结束，华人华侨敬赠印尼文化标识“巴蒂”（图）
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印尼伊斯兰教妇女在现场观看中国禅武交流团演出（图）
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一位华裔小朋友在台下模仿武僧运气(图)
日，中国莆田南少林寺方丈空性大和尚携南少林寺武僧团、福建省南少林武术促进会和福建省八妙梵音艺术团成员一行27人赴印尼为期9天的交流访问圆满完成。活动得到当地政府的高度重视，印尼最大媒体东方论坛日报传媒集团面向全印尼进行活动的全程报道。作为第五届世界佛教论坛分论坛举办地之一,莆田南少林寺这次组团出国访问，不但向印尼各界展现了中国功夫等中国传统文化，而且发出诚挚邀请，欢迎印尼各界前来美丽的莆田参加本次国际性盛会。
出访印尼期间，共进行了三场大型中国功夫等传统文化演出活动，除了中国功夫，还有文枕琴（莆田市物质文化遗产）、古筝等传统乐器的表演，观看表演的观众累计超过5000人。在北苏拉威省省会万雅佬（别名：美娜多）进行的禅武文化交流演出在大雨中进行，GANIP WARSITO将军、南苏拉威西省警察厅长BAMBANG WASKITO、万雅佬市市长VICKY LUMENTUT现场观看了演出，中国武僧团和俗家弟子大雨中的专业表演以及他们身上所承载的武术魂、武术精神——不屈不饶、无所畏惧、坚忍不拔、顶天立地，震撼了整个现场！
之后整个团队受邀到万雅佬市市长VICKY LUMENTUT的私人官邸做客，据悉市长很少邀请客人到自己的私人官邸做客，此次专门邀约，对中国功夫和中国文化的热爱可见一斑！市长多次重复希望邀请中国莆田南少林寺禅武文化交流团明年再次到锡江，并打算申请福建直飞万雅佬的航班，到中国莆田南少林寺参观。
中国莆田禅武文化交流团3月9-10日分别在南苏拉威西省省会锡江（别名：望江锡）的五星级佳丽隆大酒店容纳彼尼西大厅 （rand clarion hall Makassar Pinishi room）为印尼民众，及 gammara hotel jl. metro tanjung bunga为华人华侨做了两场演出，场场爆满！印尼一位观众在接受电视台采访时形容表演的词语是“amazing!”（不可思议！惊叹！）
“南少林寺武僧”的形象，“国际功夫秀”，“shaolin” 、“Kongfu”等字样占据了万雅佬各个主流媒体的头版头条，印尼最有影响力的电视台KOMPAS TV，及最大的传媒集团Tribu报(东方论坛报)、经济报、社会报、联系报、第一信息报等纷纷就本次禅武交流的盛事做了系列报道，禅武文化交流团所到之处，印尼民众纷纷合影留念，中国国际功夫秀，再次激发了印尼民众长久以来对“中国功夫”的期待和热烈追捧，也开启了印尼民众通过中国禅武文化了解中国的新旅程！
锡江市伊斯兰教组织MAJELIS ULAMA INDONESIA的主席AGH. KH. BAHARUDDIN A.S.在佳丽隆大酒店欣赏中国功夫时听到空性大和尚在致辞中说到：“中国和印尼历来是好兄弟、好伙伴、好邻居，中国早在2000多年前通过“丝绸之路“与世界建立起了长期友好的关系，特别是以福建、广东为发源地的&海上丝绸之路”，更是加深了中国与东南亚国家尤其是印尼的多元文化交流。”特别的高兴，今天特地带上夫人及家人一起来了解中国文化。在互赠礼物的时候，AGH. KH. BAHARUDDIN A.S.特意伸出手与空性大和尚握手，这一细微的动作更是多元文化、宗教间和谐共处、互融互通的完美展现！相信宗教的开放和包容性会在促进世界和谐统一方面会发挥更大的作用！
邀请方之一“关心印尼华族文化社群”關金水会长致辞中说：非常感恩阿弥陀佛，因为是他让我们今天团聚在一起！我们海外的华人是嫁出去的女儿，我们日夜思念祖籍国——中国，我们也热爱我们的出生地——印度尼西亚，我们是友邦更是亲人，南少林寺禅武文化交流团延续和承载着中国宝贵的历史文化，我们有缘见到我们的亲人还有少林功夫，这是我们的荣幸，我们的福报，也是南北苏拉威西省的骄傲！
空性大和尚多次致辞中对主办方及印尼民众的热情表示感谢，他说这是一段非常美好的旅程，是一场非常棒的中印尼交流互动活动，也是中国“一带一路”倡议的有力实践！其中华人华侨起到了非常好的桥梁作用！大和尚还向在座的华人华侨介绍今年十月将于福建莆田举办第五届世界佛教论坛，这场被誉为佛教界的达沃斯论坛，是以为热爱世界、关爱生命、护持佛教、慈悲为怀的有识之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台为宗旨，届时将有近80多国家、3000多人参加，迎大家多多关注并请有时间回去走走看看。
空性大和尚说：中国功夫,源于中国,属于世界!中印尼的友好往来历史悠久，接下来会通过持续不断的交流互动，相信会更加有效的促进双方的深入了解和经贸合作！中国莆田南少林寺非常愿意通过中国功夫的全球展演，让世界了解中国！让中国走向世界！
据了解，这是今年中国莆田南少林寺积极推动走出去请进来、践行“一带一路”国际间文化交流的第一站。日后，莆田南少林寺还将以中国武术等传统文化为纽带，通过文化交流活动和互动,增进与各个国家间的相互了解，加深合作、巩固友谊。
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增值电信业务经营许可证：数字中国“数”说非遗——福州的1到10（2）
6、六种市井文化 道遍伬艺
▲国家第一批、省级第一批
福州伬艺源于唐宋，使用福州方言说唱，吸收了评话的道白、闽剧的表演，雅俗共赏。&伬&是中国古代记谱符号，在福州方言中，被引申为了演奏加唱曲卖艺的俗称。
一曲伬艺千回百转，其源源不断的故事素材要归功于散曲、小令、山歌、小调，传唱戏文唱段和民间故事这六种市井文化。
伬艺表演最大的特色与难点当属变声变角色，要求表演者在说唱过程中不落痕迹地完成角色转换。一个表演者往往要撑起剧中的所有角色。
福州话承载着福州伬艺与闽剧这两朵姐妹花，福州儿女不论走到天涯海角，都忘不了这温暖的乡曲。
7、七字一联 铜落成文&
福州诗钟显才气
▲省级第四批非遗
七字成一联，一炷香燃尽铜钱落地，必须诗成。这就是令福州旧时文人乐此不彼的一种游戏 &&诗钟。
诗人在集会写作时利用特制工具焚香限时，在香上系线，下端缀以铜钱，香焚线断，钱落入下面承接铜盘中，发声如钟，便立即收卷，这就是诗钟名字的由来。
沈葆桢、林则徐、陈宝琛、林纾、严复都是诗钟的忠实爱好者。最早的福州诗钟，也正是在他们的组织下诞生的。
福州诗钟代表性传承人、福州三山诗社前社长郭道鉴老先生，今年已经92岁高龄。郭老说，每逢有重大节日，诗钟社就会组织诗钟活动，并且把诗作集结成册。
诗钟写出来的诗，不仅能用来阅读，还能用来吟唱，凡是对仗工整的诗词，用方言吟唱，别具韵味。
8、八井拳术 暗藏神秘点穴功 &
▲省级第二批
八井拳诞生于罗源松山镇的一个畲族传统名村&&八井村内。这套拳最初是为抵御土匪入侵所创，已有数百年的历史了。
相传在明成化年间，雷家两兄弟将祖传的盘瓠拳术和南少林功夫融为一体，创造出了一套具有长拳短打特色的拳术及棍术。
八井拳与畲医药相伴而生。在八井村，流行一句俗话：会拳术的武者也会治病。八井拳中最为神秘的招数是点穴功，而畲医药也有相对应的解穴医道。
9、一相抵九工&寿山石雕的极致匠心
▲国家第一批、省级第一批
福州大名鼎鼎的寿山石雕十分注重依石塑型，因而有"一相抵九工"之说。
寿山石的历史，目前最久远的可追溯到南北朝时期，距今已有一千五百多年。传统寿山石雕分五个步骤制作：相石、打坯、凿坯、修光、磨光。&
寿山石雕是通过削减原材料，循序渐进地将造型&挖掘&出来的，所以在雕刻下刀的时候要求慎之又慎，一旦失手错刀，后果是无法弥补的。&
时至今日，寿山石雕正迎来更大的发展机遇，青年雕刻师们也在思考：如何在继承传统的基础上，沿着前辈开辟的道路走得更远。
10、十全十美 高湖舞龙灯秀出盛世华彩
▲省级第三批
在福州，有很多闹元宵的传统活动，仓山高湖舞龙灯就是其中之一。表演舞龙灯时，一人舞龙珠，另9人各持龙灯一节，&九节一珠&有&十全十美&之意。
福州高湖舞龙灯，自唐代迄今，已有1000多年的历史。福州高湖有六个自然村，村村都有俗称&把社&的舞龙队。
高湖舞龙灯的舞法，出自皇家派系，与各地民间龙队的舞法有极大差异
在&把社&活动最盛时期，连七、八岁的孩童也以草绳扎成龙，学着大人舞龙嬉戏。场面十分热闹。
远方的客人们，以上十个非遗的故事，是否让你对本次数字峰会的主办城市福州有了进一步的了解呢？
习近平总书记在十九大报告中指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
自古以来，文化与科技都是相辅相成、相互促进的。作为中华民族宝贵的核心资源之一，非遗文化的数字化建设，必将成为数字中国建设最重要和核心的内容之一，也是中华传统文化保护和传承的重要举措。
让我们共同期待，在数字建设的这条道路上，全国各地的非遗文化能更加绚丽绽放，走得更远，同时也离你更近，呼吸可闻，触手可及。
希望这些散落在全国各地的民间文化瑰宝
能永远散发出璀璨的光芒
(责任编辑：庄婷婷)}