香海承接人间佛教的悲愿，一直坚持以崭新的思维解读有千年历史的宗教遗产，一改佛教偏于自保消极的因素，积极面向社会，真正服务大众。所以明确提出禅文化建设是寺院发展的重点。通过这几年的不懈努力，已经将“香海禅”打造成国内佛教界有名的禅修品牌，香海禅修院已经成为服务社会大众的心灵疗养基地，使无数人受用到禅的智慧。佛教在香海，已经不是习俗意义上香烛佛事，而是真正以复兴传统文化、净化人心为己任的教育事业。
【贤宗法师】
贤宗法师，福建人，童真入道。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禅宗临济正脉第四十五世传人。曾就读于福建佛学院预科、闽南佛学院本科、南京大学佛教青年研究生班，上海交通大学EMBA硕士。
【贤宗法师】
现任中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副秘书长、嘉兴市佛教协会会长、香海禅寺方丈等职。
【贤宗法师】
法师于2004年住持并重建香海禅寺，将香海从一片荒地中建设成今天这座初具规模的禅宗道场。
【贤宗法师】
已出版著作《闭上眼睛才能看清自己》；慈悲系列《放下》、《觉察》、《预见》、《面对》、《在当下》和《香海禅》系列丛书，畅销数万册。
【贤宗法师】
法师孜孜矻矻奔走于大江南北，风尘仆仆往来于各地文化讲坛，对时代的走向、人类的命运及艺术、人生的意义与价值，从禅宗佛学的角度积极建言与阐释。法师讲课风格随性自在，思想博大，高屋建瓴，深受学生喜欢与爱戴。
僧瑞法师目前任香海禅寺都监，香海禅修院导师。法师自幼在佛教家庭中长大,从小受父母影响,于1998年观音菩萨成道日落发于太姥山。法师曾求学于普陀山佛学院、北京民族大学中文系、新加坡佛学院。多次前往马来西亚、泰国、缅甸、台湾、香港等地参加弘法、禅修及慈善活动。在海外期间,对南传内观禅法产生极大兴趣,并追随马哈希派下的戒谛腊长老、传仁法师学习南传禅法，回国后至力于人间佛教的推广。
徐州市茱萸寺住持；
沈阳市中华寺住持；
浙江嘉兴香海禅寺首座；
江苏省佛教协会理事；
政协江苏徐州贾汪区常委；
徐州贾汪区佛教协会会长；
禅宗临济正脉四十六代传人；
浙江香海禅寺剃度出家；
禅宗祖庭少林寺受具足戒；
中国禅商之道创始弘扬者；
中国禅商论坛发起举办人;
人本佛教思想推崇践行者。
释道成，现任香海禅寺首座、浙江佛学院香海禅修院教务长，兼任江苏省徐州市茱萸寺首座、沈阳市中华寺首座。已获得高校及中国佛协教师资格认定。同时负责香海读书会的管理和推广，长期修习推广“感恩慈心正念禅”。
释慧中，禅字寂明，戒字振天，笔名蓝冰塔，黑龙江生人。曾就读于哈尔滨师范大学历史系及北京师范大学心理系硕士研究生班。日于浙江香海禅寺上贤下宗大和尚座下剃度出家。2012年10月（农历八月）依雪窦山资圣禅寺上圆下山大和尚座下圆受具足戒。日亲承上贤下宗大和尚所传临济宗法脉，成为中国临济宗第四十六代传人。
慧申法师，1981年生，2005 年毕业于北京工业大学土木工程系；2006 年从事影视广告与纪录片配音工作；2012 年剃度出家，2014 年依止上宽下严大和尚，于法门寺受具足戒；愿用生命践行佛法的佛弟子。
慧舍法师，现任浙江佛学院香海禅修院教导长。
法师于2011年在四川乐至报国寺剃度出家，2013年依止上隆下藏大和尚，于河南嵩山少林寺受具足戒。
2011年至2014年，在河南佛学院读本科；2014年至2017年，在河南佛学院担任教导处主任及本一、本二班主任，河南省佛教协会通讯员，河南省济源市石佛禅寺监院。
教学课程：《佛学基础》、《戒律学纲要》、《遗教三经》、《梵网经菩萨戒》、《圆觉经》等。
慧文法师，号振德，现任香海禅寺堂主、香海禅修院副院长、禅修心灵导师，兼任江苏省徐州市茱萸寺首座、沈阳市中华寺首座。曾就读于闽南佛学院和深圳本焕学院。
2009年于香海禅寺礼上贤下宗大和尚座下剃度，2013年于尼泊尔中华寺礼上学下诚大和尚受具足戒。2018年3月亲承上贤下宗大和尚所传临济宗法脉，成为中国临济宗第四十六代传人。
这一切都是“法”。痛苦就只是痛苦，快乐就只是快乐；热就只是热，冷就只是冷。并非“我快乐无比，我痛苦； 我很好，我不好；我得到，我失去。”有什么东西是能被人失去的呢？什么也没有。
我们要修的不是别人，不是我们的所学，而是自己的“心”。这个心转换了，所有的东西我们都懂、都能面对，所有的问题都不会造成我们的困扰。这需要我们自己去反省，我觉得这种反省才是禅修最积极的一面。
《楞严》全经之所指者，无非是直指人心，见性成佛法门。但直指见性，可与利智者言，未足为钝根者道。是以等次以求，有修行证验之方法与次序，以及种种方便，精详分析，可谓具全部佛法之纲要矣。故于其上标名为大佛顶、修证了义、诸菩萨万行也。
要想化解和超越生命的孤独、意义的虚无，在无常的人生中发现、创造真正的幸福，就要恢复生命的无限性。
培养自己的柔软心，是利人利己的好事，因为如果能够消融自我，遇事时，虽然你还是你，但是不会那么容易被别人的言行举止刺伤。而且你不伤害别人，别人也不会故意伤害你，所以柔软心可以说是对自己与他人的一种保护。
禅修可以为你带来好的福报，教会我们如何在禅修中静心，从中学习到大智慧，找到心灵的真情感。
本课程随喜300元,另收统一服装费50元，共计350元，报名成功不来者，算作随喜功德，不作退费处理，谢谢！
二年制禅修师资班报名(常年有效)
浙江佛学院 香海禅修院已于2015年经浙江省民宗局及浙江省佛协正式批准，由嘉兴市佛教协会、桐乡市佛教协会协办，香海禅寺承办的一所禅修院。目前设禅修师资班2年。专门培养爱国爱教、学修并重，对三宝具足正信，掌握佛法基础知识，具足正见，修习止观，有志于从事禅修、教学、弘法、管理的专门人才。2018年招收禅修师资班（第二届），学制2年，招生30人（男众15人，女众15人）。报考者应具有国民教育高中及以上学历，出家僧众可适当放宽。
祖师生活禅
祖师禅是一种脚踏实地的生活禅法。透过祖师禅的训练，你可以体验在生活中，不被现实环境和喜怒哀乐爱恶欲所困的自在。 你会发现， 你本来就不受束缚， 你本来就自由自在， 你本来就是自己生命的主人。 报名咨询：手机和微信号码：。 点击“我要参加”即可报名。本课程随喜450元，报名成功不来者，算作随喜功德，不作退费处理，阿弥陀佛。
呼吸冥想进阶之三脉七轮
理论:呼吸及原理原则
实践:横膈膜呼吸
理论:内悬息
实践:体式练习
汇报课。仅限上完呼吸与冥想初级课的学员，不符条件者，请勿报名。
净化心念，把喜悦请到你心里
在人群中，有人喜欢倾听，有人善于表达，有人沉于思考和观察，丰富的思绪让人类组成不同颜色的人群，我们去了解自己是谁，打开身心体验，观察我们的内心住着贤二，观世音，佛陀……
本课程随喜费用300元。报名成功不来者，算作随喜功德，不作退费处理，阿弥陀佛。
善室写经缘起
本期禅茶主题：善室写经缘起。沐手焚香，端身正念，心念凝于笔尖，随于经文行云流水，此时驰骋奔逸之心收拢来，与身相守，是为身与心合；或禅堂内，或房檐下，或树影娑婆中，一案一几，一笔一墨，放松身心，天地与共，随文入境，体现人与自然之相和；抄经明理，抄经明心，得教理之受用，身心安住当下。本课程随喜200元，另收统一服装费50元，共计250元。报名成功不来者，算作随喜功德，不做退费处理，阿弥陀佛！
无事此静坐
静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”
敝帚自珍：从“当别人”到“做自己”
当你羡慕别人，把想“当别人”看成是在“做自己”时，不要忘了，别人也正默默地羡慕你的生活。既然大家彼此羡慕，那不如大家都好好做真正的自己。
香海禅寺组织全寺出家众及寺工、义工收看党的十九大开幕式
你也是别人的灯火
事实上，那些自以为悲哀的灵魂，也是别人的灯火，可以让他人遥望，可以给他人以幸福的希望！
男人的人生价值
幸福是什么？为什么说幸福即是人生的价值？其实，我并不能给你确切的答案，因为我并不比哲学家高明。在此，我只能结合我几十年的人生经验和阅历，来跟你谈一谈人生的价值。当然，我更期望你能有自己的主张，并去身体力行，即便要为这种主张、信仰付出生命。最可悲的人不是那些对人生价值求而不得的人，而是那些从来没有思考这一问题的人。
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在我们生活的新世纪
越来越多的人在寻求一种新的生活
新的工作意义
寻求更多的精神世界的平和
对于那些寻求和平和幸福
想要更深刻地发现自己
或者想休憩于美丽的花园
暂时去放松自己身心的人
那么你会发现，
香海禅寺正是这样一个美丽的地方！
在人群中，有人喜欢倾听，有人善于表达，有人沉于思考和观察，丰富的思绪让人类组成不同颜色的人群，我们去了解自己是谁，打开身心体验，观察我们的内心住着贤二，观世音，佛陀……
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为了帮助更多的企业家参禅悟道，运用般若智慧经营人生，经营企业，实现健康生活，快乐工作！
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梦想与理想之间的差距
有多遥远呢？
年轻的你有启动
追逐自己梦想的勇气吗？
香海禅寺2018青年夏令营
将带你展翅遨翔于
梦想的国度！
心的愿望是梦想
心的力量是勇气
如何让梦想与勇气结合
并化作脚下坚定
踏实的每一步
绘出属于自己的
精彩卓越的人生。
在社会经济快节奏发展的时代下，现代人在生活工作等方面，一旦心灵跟不上，有烦恼和痛苦，或者在精神上感到迷惘和困惑，就可以前来咨询和倾诉，心灵必然会得到靠岸港口。“香海禅寺万手观音弘法部”，将如大海一样接纳您，阳光一样温暖你、觉醒您心灵，给予你光明，让你焕发新的生命，点亮你人生前进的征程。
《法华经》，全称《妙法莲华经》，“妙法”意为佛陀所说的教法微妙无上， “莲华”比喻经典的纯洁无瑕。《法华经》以大乘佛教般若理论为基础，集大乘思想之大成，蕴含着极为重要的佛学义理，主要有会通三乘方便、入一乘真实思想、诸法性空、无所执着的超越思想，人人皆可成佛的佛性论思想等，也就是开、示、悟、入“佛之知见”，是修行人证道的重要参考经典。
功德主供奉万佛宝殿的佛像，永久接受经声佛号和护法善信的虔诚礼拜。
2018年香海禅寺全年法会安排
功德主供奉万佛宝殿的佛像，永久接受经声佛号和护法善信的虔诚礼拜。
功德主供奉万佛宝殿的佛像，永久接受经声佛号和护法善信的虔诚礼拜。
功德主供奉万佛宝殿的佛像，永久接受经声佛号和护法善信的虔诚礼拜。
功德主供奉万佛宝殿的佛像，永久接受经声佛号和护法善信的虔诚礼拜。
功德主供奉万佛宝殿的佛像，永久接受经声佛号和护法善信的虔诚礼拜。
日，佛历2559年五月廿九日早八时，香海禅寺贤宗法师升座、浙江省佛学院香海禅修院揭牌、互联网+天下丛林综合管理平台启动仪式庆典在香海禅寺如期举行。八位高僧大德依次为贤宗法师授了祖衣，挂珠，锡杖，龙杖，钵盂，如意，拂尘，坐具。维那压磬，钟鼓齐鸣，迎请队伍在僧值、传炉、班首（执请书、捧晋院牌）……
香海禅寺2015年招募启事，香海禅修院常年开设禅修班有感恩禅、禅三班、七日禅和暑夏青年成长禅修营
；并开设国学亲子班、国学养生班、禅商班与地藏七、观音七等课程。同时也热忱为企业提供优质的禅修训练课程，如「上海交大百年财富总裁班」「加多宝团队禅修」等。到目前禅修院已为单位和个人举办禅修培训近42000余人次。为扩大现有义工团队力量，现向社会招募义工。
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地址：浙江省桐乡市濮院镇北杨家桥
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微信扫一扫关注天图资本张海燕：如何用定位在餐饮业做家大企业？
整理编辑：王静静 此文为王静静餐饮系列第九篇文章。万亿规模的餐饮行业中，上市公司却仅仅是个位数，是什么原因造成的这种结果?餐饮行业现状连而不锁，大而不强？为什么中国万亿规模的餐饮市场没有一个肯德基、麦当劳?为什么餐饮企业越做大，利润却越亏损。中国连锁餐饮业，为何不能跨越连锁餐饮生死线?移动互联网时代面对风起云涌的移动互联网，餐饮新生态下又该如何来玩?带着这样众多的疑问与困惑，举办了首期黑马会电商与消费分会的高端餐饮论坛，在餐饮论坛分享嘉宾中，来自天图资本(该机构被誉为投资界的消费品专家)合伙人张海燕分享了关于消费品如何做定位，互联网时代，定位理论该如何在消费品上被应用的精彩干货分享，i黑马进行了编辑以下为其分享精选： 定位：运用心智规律，操控客户认知，确定选择优势。我们就在大概三年前的时候开始讨论要“聚焦”。这是一个很痛苦的过程。因为在这么大的一个范围里面要去找好企业都很难。把自己要聚焦到某一个领域是不是会有好的效果?会不会导致没有好的项目了?在这个过程当中，我们在思考自身该如何发展，与此差不多并行的时间，我们在研究和学习运用这里面所提到的定位的理论。因为在这个过程里面我们已经确定要聚焦，而且确定的聚焦方向是消费品。而主要原因是我们回顾我们所投的这些企业，像周黑鸭这些消费品企业都发展得非常好。另外一方面，也是发挥我们自身的比较优势，我们这些人没有什么特别高科技的背景，要想在那些方面跟同行竞争的话，相对来说没有什么优势。所以我们认为我们应该聚焦于消费品。所以当思考该怎么去判断一个消费品?我们发现这个定位的理论会有很大的帮助。所以在过去这两三年的过程中间，我们不断的去研究它，用这样一个方法体系评价我们在接触的项目。 什么是定位?据《定位》的定义，首先它是一个传播的新方法，它的目的是要让你在潜在顾客的心智中与众不同。刚才几位大佬讲差异化，要跟别人不一样，其实就是要做到与众不同。而做到差异化的目的是要做到认知上的优势，定位理论认为所有的竞争都不是发生在这个市场，工厂，而是发生在顾客消费者的心智上面。消费者怎么看你，比你其实是怎么样的可能更重要。我们自己对它(定位)的总结就是运用心智规律，操控客户认知，确定选择优势。下面具体阐述一下：操控顾客认知。“操控”这两个字不好听，有负面的含义，但实际上就是这么回事。你要去改变顾客心目当中既有的想法是很难的，比如说原来有一个药的广告，当中有一句话叫中药好、西药快，这个广告大家肯定都知道。那这句话对不对?是不是中药就好?西药就是快?其实不一定对。但是它很容易被接受，是因为我们绝大多数的中国人心目当中就是这样的认知，这个广告只是顺应了这个认知。如果你要科学的告诉他这个东西不对，或者在什么情况下对，是非常复杂的事。我们所讲的东西都是如何把你自己的品牌独特定位或者独特价值植入到这个顾客心智当中去。他如果事先的想法跟你完全不一样，让他相信你的话是非常难的，所以要顺应既有的认知。利用他已经有的这些想法，这样广告就有很好的效果。 创建选择优势。为什么呢?根本目的是让你的品牌获得顾客的优先选择权。消费品行业没有什么特别高的技术壁垒，在成熟的品牌方面也缺少特别明显的产品的差异化。比如可口可乐和百事可乐，盲测你有可能喝出有区别，但是你不容易说出来哪个是百事可乐，哪个是可口可乐，甚至有人盲测喝不出这两个的区别。在产品本身缺少差异化的时候，如果让消费者给你的品牌，打上一个标签。以后他想到这个标签的时候就会想到你这个品牌，从而在他想消费这一类东西的时候，优先选择你的品牌，这就是创建选择优势。 定位的三种方式：抢先定位，关联定位，对类定位定位有三种基本方法，第一种是抢先定位。这是最容易的，就是抢占一个空白市场。在消费者心智当中，对这个品类事先都还没有任何的概念，它是一个空白的，你去占领它很容易。比如说像焖锅这个品类，这是黄记煌开创的。在事先没有哪一个老字号说已经是大家熟知的焖锅的品牌，他就成为这个焖锅品类的代表，这是比较容易的一件事。你只要做好自己的事情就行了，不用太多的去考虑竞争对手。 第二种是关联定位。就是你要把自己的品牌或者是你自己所在的品类跟一个主流的成功的品牌关联起来。举个东阿阿胶的例子：阿胶是一个好东西，但是长期以来中国人并没有认为那个东西很好。后来东阿阿胶联合当地政府宣传滋补有三宝(虫草、阿胶等)。他把阿胶跟那些大家认知更强，更贵的东西关联起来，这样就把自己的定位提升了。 第三种叫对立定位。你这个品类里面已经有一个领导者了，你想成功怎么办?这个时候应该怎么办呢?你应该做一个对立的定位，该怎么跟黄记煌对立我没有想到。但是有经典的例子，可口可乐是领导品牌，它自己的选择就是，因为它是可乐的开创者，是经典的可乐。百事可乐就去攻击领导品牌当中的弱点，你是经典的，就不可能是新潮的，所以它就把自己在一系列的公关和广告当中，把自己定位成一个年轻人的可乐。可口可乐作为一个领导品牌，他只能眼睁睁的看着别人用这样一个定位成长起来，他没有办法去打击。以上就是几个基本的定位方法。与定位相关的还有一个聚焦的概念。聚焦就是在跟你的定位无关的领域里面做减法，省掉那些不该花的钱。比如说你可能广告想每年都做出新意，这个没有问题，因为表现形式是可以有各种各样的新意的。但是品牌广告，其实你最需要传播的是多年来坚持的一个定位，不需要做更多的创新。更多的创新在这个时候往往意味着花更多的钱，浪费掉你的资源。另外一方面，有可能削弱、涣散你的定位。做了减法的目的就是在支持这些定位的领域里面做加法，对你的定位特别关键的这些领域里面，你要舍得投入资源，提升你的产品实力，提高你的顾客体验，不断的抬高运营的门槛。 当然，聚焦的度是到品类，不是无限的细分。比如说新街口地区距离十字路口范围100米内我是领先的一个品牌，这个没有意义。因为在消费者心智当中没有这样的品类，一定要在消费者心智当中有一个品类认知，你能够聚焦到在这个品类当中形成主导的这样一个定位。你要在更大更多的品类当中要成为主导。 品牌命名及广告法则：品牌反应和定位广告首先讲一下定位中品牌命名的方式。一个好的品牌名字非常重要。首先我们认为一个好的品牌名字，一说起来就要有好的品牌反应。别人一听就知道是一个品牌名，而不是一个品类名。定位反应，最好是一听名字就能明白它大概是一个什么品类的东西。比如鲜橙多，你就知道应该是橙汁，跟橙子有关系的东西。红牛，这个“牛”就跟力量有关系。比如“饭扫光”，大家一听就知道是跟吃的有关系，其实是一个下饭菜。俏江南很多人其实就容易产生困惑，因为它是川菜，但是实际上看到俏江南三个字，大家很难一下子就想到它是川菜。这样的话，它要花很多的时间更多的钱才能够让一部分消费者心中对你有一个正确的认识。这个名字的特点要有利于传播，我们总结就是你要听得出，记得住，愿意说。比如说一听音就知道名字，比如步步高，你就不会想到它是其他的步或者是其他的高。另外还要避免负面的，也要避免混淆。在金店里面有六大福、金六福、周生生、金大福好多东西，当然有一些是有历史的原因的，更多的是大家跟随，结果就是让自己的品牌不容易突出出来。而消费者更多的还是会记住最早的、最成功的这个品牌。另外更要避免玩这种谐音，玩一些特殊的寓意，双关语、文字游戏等等。其实这是一个典型的内部思维，名字起得特别巧妙有寓意，但是消费者很不在意。其次说说怎么定位广告。定位广告其实跟你的定位不是完全一样的东西，定位广告是对外传播的时候用的。最好是销售用的，就是它能够直接在一线帮助销售人员它能够直接产生销售的。比如说像六个核桃的广告语，“经常用脑，多喝六个核桃”，你就可以设想在推销这个东西的时候，它会是一个很好的说辞。我们也见过有很多高大上的广告但其实没有任何作用的广告。不是说没有销售力的广告就一定不是好广告，但是最好是能够有销售力的，不然花的钱不会那么直接。我们曾经接触过一个企业，他是做植物绿萝，某某绿萝是最适合室内摆放的植物，顾客不会这么说，顾客也不太愿意，它太像一个广告语了，也还不是特别理想。最好还是简单易记，而且有传播力，这种东西往往来自于顾客自身的诠释。比如说“怕上火，喝王老吉”。这句话不是他们营销公司的人发明的，而是他们通过走访客户，发现顾客喝它就是为了怕上火，我怕上火就喝这个，给了他们启发。第三，广告要有可信性。你讲的这个广告一定要有一种支持，用于支持你这个东西的可信度的东西，我们把它叫做信任状。比如销量它就是信任状，因为消费者绝大多数都是有从众心理的。多数消费者要追求安心。比如刚才讲的六个核桃，“经常用脑，多喝六个核桃”。就算你不知道他这个产品怎么样，但是你起码会知道，从小就听说多吃核桃能健脑，感觉这个就会让他很容易接受你。 第四你的广告要有竞争性和戏剧性。你要去考虑你的广告语是不是好，你要设身处地的去想你的竞争对手听到这个东西以后会不会很紧张、愤怒。同时广告还要有戏剧性，你这个表达有戏剧性以后，就容易引发强烈的关注，容易启动公关传播，让大量的人替你做免费传播，不用你多花钱。比如像凡客体，大量的自己创造和转发，最后起到了很好的作用。 定位理论误区：专家品牌未必最佳领导品牌是不是就更好?专家品牌是不是就更好?不一定。你即便是一个专家品牌，你也不一定比同样的产品更好，但是人们倾向于认为专家品牌会更好。这是不能一句话、两句话说清楚它的优劣的，人们就会选择简单的，把专家品牌做好，这个就会是他们一般的想法。通过认知可以构建某些事实，简单来说就是可乐的这种对比实验，你如果说把可口可乐跟百事可乐对比，都有可能你喝不出来那个更好。但是如果你告诉他，贴上标签，这是可口可乐，这是百事可乐，他们一定说可口可乐好多了。如果认知和事实存在严重偏离的话，这样的品牌会被淘汰掉。 定位理论在互联网时代是不是还有效?很多时候在我们自己内部研究的时候会有这样一些争议。互联网时代的特点，在传播方面的特点发生了很多改变。以前我们说心智的容量有限，但是现在大家把心智都外存了，没事上Google、百度、大众点评自己查，不做笔记。同时噪音也很大，所谓的网络无真相，很多时候也没有什么权威了。互联网对品牌经营也有一系列的影响，让竞争更加激烈，传播更加碎片化，公关的地位相对来说比广告更高了。比如前面讲到的凡客体，在广告上投了一点点钱，更多的是激起大家自发、免费的传播，这就是公关，口碑的作用比原来更重要了。同时要更强调戏剧性，就是你这个东西不光要有用，还要有趣，无趣的东西大家不会用，不会传播，(否则)就失去了非常可贵的免费传播的机会。有一本书讲在传统的领域里面，一个品类里还有二类法则，会有老大，会有老二，但是在和互联网相关的某些领域里面，可能老二生存就会很难，甚至是没有，这也是一个特点，但其实是根本的心智规律不变。 我们目前为止总的结论认为在互联网时代里面，定位理论对于我们的消费服务产品仍然是有效的。互联网思维总结出就是几点：比如流量思维等等。但是流量跟随什么?更多的还是跟随心智。再就是极致思维，找到用户需求的痛点，你超预期的去满足他。极致思维(就是)成为(领域)第一，在定位里就是成为第一胜过做得更好。另外就是用户思维，其实用户思维跟心智对安全性的需求也是有很大关系的。用【李建军】三个字做藏头诗该如何做？_百度知道
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