对于水浒传宋江这个人 有什么评价？_百度知道
对于水浒传宋江这个人 有什么评价？
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一般对人物的评价分两个方面。。。有利有弊。。。对水浒中 宋江 的评价宋江是《水浒传》贯彻始终的主角，也是小说的第一号人物，同时他又是争议最多的一个人物，现从以下四个方面一、宋江有几个绰号，它们各有哪些含义？ 《水浒传》一百零八将每人都有一个绰号，如智多星吴用、黑旋风李逵、豹子头林冲等等，而宋江却有几个绰号。宋江，表字公明，绰号黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义等，现以绰号出现前后次序予以讲解。 1、孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，特别对他的父亲，其他不详述了。 2、及时雨：主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友，在《水浒传》中有25次这样的叙述，这在一定程度上表现了宋江的英雄本色。 3、呼保义：直到今天我们还不能做出圆满解释，据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度。 二、如何评价宋江的一生？ 在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。最早评价的要数金圣叹，他说宋江是下等人，贬斥得很厉害。宋江自己也说：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功（《水浒传》六十八回）。说明宋江还有自知之明。说实话，我并不喜欢宋江，但我们评价宋江要从作品实际和理性出发，不以个人的好恶来断是非。现我从宋江的家庭出身、文化教养、职业这三方面来分析他。 1、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响。 小说在宋江出场时介绍说，他和宋太公（宋江之父）在村中务农，守些田园过活，在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；……。 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 2、宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 3、宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。 4、受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。 5、悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。 三、如何看待宋江接受“招安”的问题？ 1、 宋江接受招安有历史根据，并非是作者凭空创造。 在《水浒传》第32回，说到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。历史上关于招安的记载是有其事，但不过100字左右，而小说有相当的发挥，情节也写得很具体。 2、 宋人话本和民间宋江故事，已有招安的描写。 在《大宋宣和遗事》中就有招安的记载，在民间传说故事中也有宋江等人招安的内容。 3、 对宋江接受招安的看法？ 这与宋江矛盾的性格有关。一方面他是仗义英雄，义军首领，一方面又想报效朝廷，忠君安民。但宋江想招安是一贯的，不像武松虽然开始由他提出的，但宋江提出要招安时，武松第一个站出来反对。而宋江执意招安以报效朝廷，死而后已。 关于《水浒传》第39回，宋江题反诗：心在山东身在吴，飘蓬江湖谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。我认为这是他醉酒后信手而题，并不代表宋江的真实思想。 四、 关于“两种《水浒》两个宋江”之说。 这是湖北大学一位学者提出来的。 1、从版本学的角度看，这种说法不完全符合小说创作的实际。 2、关键是应该如何看待金圣叹对宋江形象的增、删、改。 金圣叹把《水浒传》从一百二十回改为七十回，期间对原文作了大量的改动，包括对小说的增、删、改，应该说他对《水浒传》的传播有功，也有过。 宋江是《水浒传》里一个非常有争议的人物。多少年来人们对他的评价褒贬不一，但我们痛恨宋江，批判宋江的同时，我们不得不承认：宋江是《水浒传》中最为成功，最具代表性的人物之一，是一个留有很大空间任后人评说的人物。
宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多，至今褒贬不一的一个人物。众所周知，梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号，而宋江却有很多。例如，吴用，绰号“智多星”，别号：加亮等等。宋江，表字公明，绰号有：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。这些绰号分别有什么含义呢？黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。（第十八回中，宋江刚出场时，有段介绍）孝义黑三郎：于家大孝，即宋江对家中双亲十分孝敬，邻里皆知，故得此名。及时雨：因宋江平时仗义疏财，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，犹如及时雨一般，山东河北一带闻名，故得此名。呼保义：由于宋江对国家的忠心，故又叫呼保义。最早评价宋江的人，是金圣叹。他对宋江的评价是“下下”，也就是最低。以现在的话来说就是外表比较平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。我们评价一个人物，要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来看待。关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司？就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。所以从这些来看，对他的性格影响很大。第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感；第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术；第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。到他的上级慕容知府那里，杀人放火，让人以为秦明已经投降了梁山。待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。随后秦明无奈，只好上山。为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。所以说宋江有时候看问题从法度上看。还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。关于宋江上山之前和上山之后，他上山之前可以说是一个侠义英雄。特别是他上山之前做的两件事可以看出来。第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这一段书中描写得很生动。在这里，是“义”压倒了“法”。因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。但是我们说他文不能安邦，武不能附众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。”在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷论功行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场。
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宋江可以说是个小人。现实生活中宋江式的小人便地都是。
如何评价宋江，大家的看法不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。最早对宋江贬得比较厉害的，大概就是金圣叹，金圣叹说宋江这个人是下下。就是“定考下下”，下等里边的下等，这是评价最低的。他贬斥得很厉害，今天我们一般讲，就说宋江这个人，外表呢，好像显得比较平庸，才能也有限。宋江他自己就说过，他在第六十八回，他把自己和卢俊义做了比较，他说我有三不如你。第一我是貌拙才疏。我长得不漂亮，才能呢也有限，这是第一不如你。第二不如你，我小吏出身，我是一个小吏。第三不如你，文不能安邦，武不能附众，力不能缚鸡，功不能立业。大概宋江还有点自知之明，就是他长得是黑三郎，长得并不魁梧雄壮，出身呢，也不高贵，武艺和才能呢，也不如卢俊义，他是这样讲的。 　　那么我觉得我们评价小说里边的人物，主要的一点要从作品的实际出发。不能以个人的好恶来代替作品的描写，这就是我们经常说的，评价小说里边的人物，要从理性出发，而不要从自己主观的感情来加以褒贬。我觉得，我们看待宋江，首先要注意一下，他的家庭出身，他的文化教养，他所从事的职业。这对他以后的生活道路的形成，对他的思想性格影响是比较大的。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。有一些田地来维持生活,大概用我们过去的话来说，他大概属于是中小地主，不是大地主，是中小地主。再一个他自己讲,说他是自幼攻读经史，自幼他读一些儒家的书,受到传统的文化教养。更主要的一点,我觉得我们过去研究宋江的时候，注意不太够的，就是讲到他所从事的职业。他的职业是什么呢？就是他在县衙里边当一个押司。大家看第18回当一个押司，押司是县衙里边办理档案和文书的吏员，他不属于官，而是一个小吏。所以第18回有八个字，大家注意一下，就是刀笔精通,吏道纯熟。就是写一些案件他写得很好，刀笔精通,吏道纯熟。那么他这样的家境出身，所受的文化教养和所从事的这样的职业，对他的性格有什么样的影响呢？我觉得有几点是值得注意的，一个呢，因为他不是大官，他只一是个小吏，所以他对百姓的一些疾苦可能有一些体验，这都是他所谓的仗义疏财，有一定的正义感，这一点我觉得我们不能不看到，他有一定的正义感，这是一个。第二个呢，因为他管的是文书档案，所以养成他的处事谨小慎微，随机应变，也培养了他喜欢玩弄权术的手段，玩弄权术，这是第二。第三个因为他是在衙门里边管案牍文书的，所以也培养了他遵守法度的习惯，遵守国家的法度，培养了他这样的习惯。我觉得宋江的后两点是特别值得我们注意的，就和他所从事的职业有关系。所以宋江到了梁山以后，他处理一些事情想得比较周全，处理事情比较谨慎，大概和他所从事的职业有关系的。当然呢，有人说了，他表现得太虚伪，喜欢玩弄权术。实际上“权术”这个词，我觉得它仅仅是处理问题的一个手段，喜欢玩弄权术，并不见得这个人就很坏。它不是他一个品格的表现，而是他一个处理问题的一个手段。 　　因为大家知道，法家韩非、申不害这两个人，就提倡用“术”来统治天下，用权术统治天下。一个人在那样复杂的社会里边，没有一点权术，他很难生存。当然这个呢，在宋江身上我觉得是表现得比较突出的一点。比如说，大家看第34回，他要把霹雳虎秦明来招降过来，他就和花荣两个人设计就把秦明俘虏了。派人骑上秦明的马，穿上他的衣服，戴上他的头盔，假装是秦明，到秦明的上级那儿去杀人放火。《水浒传》里边写横七竖八，死的男女不计其数，最后他又把秦明放回去，结果秦明回去以后，慕容知府说，你早就投降了强盗，所以我把你的妻子和孩子也都杀了。那么秦明无奈，随后也听从宋江的劝说上了梁山，这就是一种权术。就是为了能够把秦明拉拢过来，不惜牺牲很多百姓的生命，这是一种权术。你可以批判他，但是呢，过去法家就主张用权术来治理天下，这就是他玩弄权术的一个表现。 　　再一个就是大家所知道的，他法度的思想是比较明显的。比方说，他把晁盖放走了，因为晁盖犯了弥天大罪，他同情晁盖，因为是他的心腹兄弟。但是他有一句话说，于法度上却绕不得，犯了法的。还有第36回，就是把他刺配到江州的时候，半路上被梁山的好汉拦住，劝他入伙，他不同意。因为他犯了罪，带着枷，要把枷给他打开，他不同意。他说这是国家的法度，如何能够擅自动它。所以大家注意一下，宋江他有时候看一些问题的时候，他往往是从法度的角度来看的。所以我觉得这两点，一个是喜欢玩弄权术，就是说我们说的虚伪。再一个就是他看问题的时候，往往从法度的角度出发，都和他所从事的职业有一定的关系。这就是我们说的，他的家庭出身文化教养和从事的职业，对他的思想性格是有影响的。 　　那么从宋江这个人来看，他的一生应该怎么样看呢？我觉得，我们可以把他划成这么四段，一个就是他上梁山之前，一个上梁山之后，一个接收招安之后，最后他的结局，他的一生可以划成这么四个阶段。我们先看一下他上梁山之前，我觉得上梁山之前我们要给他基本上定性的话，可以说他是个仗义的英雄。因为他上梁山之前，他主要做了两件事，一个就是第18回，他私放晁盖，这是他第一次的仗义行动。大家看《水浒传》这个情节很熟了。就是智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，那么宋江知道以后，按照常理来说呢，他可以有几种选择，一个向上面汇报。说晁盖窃了生辰纲，现在事情败露了要把他抓住，这是一种选择。还有一种选择他可以听之任之，我不向上面汇报，我自己也不采取别的行动。反正我就是听到算了。那么第三种选择就是通风报信，把晁盖给放走。这个时候他采取的是第三个行动。所以我们才有第18回私放晁天王。《水浒传》里面写他知道这个消息以后，他就赶紧骑上马，忙忙地离开县衙，出了东门，打了两鞭，飞奔似的跑了，去告诉晁盖去了，这写得很生动。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他放走了。所以我觉得在这个地方，宋江是义压倒了法。他是知法犯法，他是这样的。所以我们说，法在他观念里边是根深蒂固的，一旦跟义发生了矛盾以后，他可以为了救自己的朋友，救自己的兄弟，而不顾国家的法度。这样一比较，我们觉得宋江这个人呢，他确实是一个仗义的英雄，这是他上山以前的第一个事情。 　　第二个就是第21回，杀死了阎婆惜。阎婆惜是卖唱的，他救了阎婆惜，他把阎婆惜娶了做自己的外室，就等于自己的妾一样。大家看《水浒传》也可能知道这个。所以这件事情，也和他为了自己梁山的朋友而把自己的外室给杀死，也表现了他义的那一面。所以说上梁山之前那两件事情，表现他是一个仗义的英雄，这是他的第一个阶段。 　　第二个阶段就是他上梁山之后，我觉得上梁山以后，他是一个什么人呢？给他再定性的话，他是义军的首领，梁山起义军的首领。我们开始说的，他是文不能安邦，武不能附众，才能有限，外表平庸，他凭什么还可以当梁山的领袖？这是一个矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能当梁山的领袖，凭什么？是不是可以从这三点来考虑。一个就是他仗义疏财的品格，使得他有良好的群众基础，对江湖的好汉有巨大的号召力。大家看《水浒传》里边就知道，梁山不管有多大的问题，只要他三言两语，大家都愿意去卖命，天大的困难也可以解决。《水浒传》里边大概一共写了三次聚义，一次就是15回的晁家庄聚义，就是为了窃取生辰纲，这个宋江没有参加。第二次聚义就是清风寨聚义，就是34回，宋江把花荣和秦明给动员上了梁山，这是第二次聚义。第三次就是40回，白龙庙小聚义，这次聚义，他就把十几个好汉都鼓动上了梁山。里头包括张顺、张横、李俊、李立，这几个都是水性很好，后来成为梁山水军的将领。还有就是戴宗和李逵，都是白龙庙小聚义的时候上了梁山的。他对这些人，对江湖的好汉有很大的号召力。第二个就是他关怀兄弟，有人说这就是我们今天说的关怀同志，有信人的雅量，相信人。你看《水浒传》里边有几次比较大的战役，大多数他都是为了救自己的兄弟。他每打一个城市都是因为自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，为了救这些弟兄而打仗，这是第二个。第三个从宋江来看，他作为领袖，他有一定的组织才能和军事指挥才能。有一个战役影响比较深的就是三打祝家庄，其中两次宋江指挥得不太灵，损兵折将没有打下来，但他吸取教训，听吴用他们的意见，第三打典型地体现了他的组织才能。所以我觉得从宋江来看，应该说他是有一定的组织才能的。我们可以想像，如果要是作为一个义军的首领，他一点组织才能军事才能都没有的话，他是站不住脚的。特别是到晁盖死了以后，就是第60回，晁盖死了以后，他就当了第一把手，就是最高的负责人。所以60回以后，有不少的战役都是他亲自指挥，亲自领导的。而这个时期我们知道是梁山的全盛时期。一直到了第71回就是英雄排座次，梁山的武力发展到了最高峰，二败童贯，三败高俅，所以就说从他上梁山以后，我们说他是梁山义军的首领，这是他的第二个时期。 　　那么第三个时期呢，接受招安以后。接受招安以后，我觉得这个时候的宋江，应该是朝廷的忠臣。因为《水浒传》里边大家知道，宋江挂在口头的常说的一句话，就是为国家出力，保国安民，经常这样讲。所以第60回晁盖一死，他当了梁山真正的首领以后，他采取了一些措施。这些措施都是一个国家的忠臣采取的。一个就是他把梁山的堂名改了。这大家知道，原来叫做聚义厅，而改成忠义堂。把堂名一改，这是《水浒传》里面很重要的一个事情。所以李卓吾有一个批语，说把聚义厅改为忠义堂是《水浒传》的第一大关键，读者不可草草看过。它口号变了，原来是聚义，现在是忠义，这是第60回。 　　然后到正式接受招安就是82回，就是梁山泊群虎受招安。这个时候他把旗号改了，我们知道梁山泊有一个旗子，上面写着“替天行道”，那么接受招安以后，“替天”改成“顺天”，顺从天意，“行道”改成“护国”，保护国家。所以接受招安以后，就从原来义军的首领变成一个朝廷的忠臣，要顺天要护国，不是原来的替天行道。两杆大棋，一个写的顺天，一个写的护国。第82回接受招安以后，主要干了四件大事。一个是平辽，辽国的，北方的。平田虎，平王庆。再一个就是征方腊。征方腊，大家知道是《水浒传》里边写得最惨烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是众兄弟起义的刽子手，是不是可以这样说。那么大家看一看他打方腊的时候，和他原来在梁山的时候不一样了。原来大家知道，他一把朝廷的将领给俘虏以后，他总要说，说小可宋江，被迫暂住水泊，等朝廷招安为国家出力。他总是这样，大家看一下，他征方腊的时候，把方腊的将领俘虏以后，不是说推出去斩首，就是挖取心肝祭奠阵亡的梁山兄弟，有的地方是很惨的，他整个就变了。 　　那么他生活的最后一段就是第四段，我觉得他最后的下场是个悲剧的结局。大家知道，108个好汉，征辽、平田虎、平王庆的时候，没有死一个。而到了征方腊完了以后往回走的时候，他108个弟兄，有的战死，有的阵亡，有的病故，有的离去，有的出家，最后剩了27个。81个要不就是牺牲，要不就是出家走了，要不就病故了，仅仅回来27个。大家看书里边写，当时东京的百姓一看到梁山走的时候是108将，回来的时候27个，京城的百姓也嗟叹不已，也很感伤。而这27个朝廷封官以后，有的被废为庶民，有的被害死，有的笑死，戴宗是笑死的。有的被迫回营，有的重新回到山林里边去，又有数十人没有了。那么最后宋江是被药酒害死，吴用、花荣和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。而宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他临死的时候呢，又把李逵招回来，骗李逵也喝下药酒，李逵最后也死了。所以他最后整个的结局是悲剧的下场。
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久有凌云志，细撸宋押司——走笔央视《水浒传》李雪健所演宋江文/荞麦花开引子：大胆创新的艺术精品——央视《水浒传》俗见多以98版《水浒传》为央视出品四大名著剧之最弱一部；鄙见则正好相反，《红楼》、《西游》、《三国》三部剧叙事多少有芜杂平铺之瑕（譬如《三国演义》就有批评是“图解小说”），《水浒》剧则叙事策略独特，大反创作上的平均主义，浓墨重彩于几大主要人物几大主要叙事板块，可谓艺术创新上可赞的大胆。（虎扑网友“铁面柔情诺”：央视四大名著剧，其他三部都多少有摘录原著之嫌，唯有水浒尝试了再创作，可以说更深刻于原著。）大刀阔斧删并大量与主题关系不大的同质化情节与较次要人物，同时增加如宋江方腊各派属下齐打擂、燕青李师师远走天涯等情节，深化了电视剧叙事主题，笔者深为激赏。可以武断说一句，央视《水浒》是四大名著剧中最体现当代戏剧艺术精神的一部剧。虽然，删并情节和人物的具体处理容或可商，但瑕不掩瑜，剧集创作的主要方向和主体成就是值得肯定的。关于央视《水浒》大量删减次要人物，虎扑有网友笔舌如刀，说得痛快：别说电视剧里好汉的故事没潘金莲洗澡多，书中整个梁山108人，从头到尾一句话没说过的，至少有一两人，整本书台词在100字以下的得占一大半，有几个人故事背景铺垫的比潘金莲西门庆王婆多？《水浒》之所以被称为名著就是前七十一回描写人物，描写市井人情的精彩，不是因为后面无止境且类似的攻城伐地，斩将减员。就拿新《水浒》举例，人是出全了，像关胜李应这样的泥胎木偶，董平这样还要洗白的人渣搞出来除了拍张合照外有啥用？——我坦承，我说不了上段这位那么厉害，我只有这么说：108将真没必要弄齐，这是文艺作品，不是居委会户口簿。集中笔墨做大事，凸出主要人物形象正是“文学”该做的。展现潘金莲一段向来被人诟病，但《水浒》一剧开篇就是清明上河图，所以展现宋代市井风情人情市民人物爱恨恩仇也是题中应有之义，甚至是重中之义，谁说《水浒》全书只有单一主题所谓“农民起义”？《水浒》后半部分大量同质化机械化呆板化的受降啊斩将啊打田虎王庆征辽啊，这些东西从艺术的角度可通通去掉。央视《水浒》的改编创作真是功远大于过。本剧不仅用现代戏剧精神改编剧情，以收凝练集中之效；亦用现代价值精神重注传统，摒弃糟粕思想观念。原著中李逵滥杀无辜杀人如麻；剧中完全减去此点，而集中凸出李逵心底朴质憨直可爱的性格特点。原著中女人们潘金莲、阎婆惜、潘巧云、贾氏……个个荡妇淫娃，剧集主创许是激于非过正无以矫枉之义，乃加意将剧中女性形象几乎全数定位为“被侮辱的与被损害的”，显示出创作者某种意义上甚至可以算得是超前时代的大胆精神，非但为《水浒》一书之女性观照以现代人性精神之光，且为整个宋代女性、整个传统时代遭受夫权凌压、欺辱、污蔑的女性遥发不平之鸣、遥诉不公之声。且剧中女演员真是出彩。友人红豆山庄兄评曰：“《水浒》原著将女子视若无物，电视剧中几位女性角色却都不是池中物！与一众大腕搭戏毫不逊色，虽只有寥寥几集戏份却分外吃重。潘金莲、潘巧云、阎婆惜当列为前三甲，论其性格的演绎与心路的刻画，风头似乎更胜梁山三位女将。让我们记住这三位优秀的演员吧：王思懿、牛莉、慕青。”笔者荞麦花开回曰：“大赞啊。尤其王思懿是第一，她演出了潘金莲随剧情发展前后心理、情感细腻的变化，就演出质量和角色耐嚼而言，是胜于牛莉和慕青的。另外梁山三女将中除母大虫是酱油外，孙二娘和扈三娘，剧中实有浓墨重彩的展现，孙二娘酒店老板娘的风骚泼辣、江湖儿女的豪爽利落、操劳山寨酒食的妇女当行、对武二兄弟的嫂嫂关爱，人物的几个面都出来了，演得立体生动，鲜活有神，梁丽大赞；刀马旦郑爽的扈三娘是所有版本中最好的，没有之一，英武飒爽，俊丽婀娜，再无第二人。不止梁山有女将，且看江南亦巾帼。张春燕的庞秋霞与扈三娘同样英武，但一则冷艳，一则纯朴，我最爱她被黑李逵逗乐噗嗤一笑又轻掩樱口的那几个瞬间，隔着屏幕已若有感吹气如兰……另外“张春燕”与“庞秋霞”正乃一副对子。清新纯朴除庞秋霞外，还有玉兰。不过庞秋霞有英武大方，玉兰则腼腆含蓄，这是行走江湖的武林女子与不出深宅的大家侍女的身份区别。微妙精确。该剧中优秀女角且不止这几位青春佳丽。我兄莫拿太婆不当女人。袁玉华的刘婆，李明启的王婆，老辣够味，真可谓宋代市井虔婆干娘的传神活画啊。阎婆惜潘金莲曰：军功章上，不应忘记两位干娘的一半……”央视《水浒》动作戏请得香港动作指导袁和平，其精彩放眼剧界，可谓独孤求败。好汉勇武如鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹五台山、鲁智深林冲试身手、林教头风雪山神庙、景阳冈武松打虎、武松血溅狮子楼、武松醉打蒋门神、武松血溅鸳鸯楼、李逵张顺水中斗、梁山好汉劫法场、黑旋风沂岭杀四虎、燕青打擂擎天柱，莫不拍得刚劲英武，矫健利落，有声有色，赏心悦目——俩字：痛快！武侠剧与之相比输于一“虚”，历史剧与之相比输于一“拙”，本剧武打戏实可谓横绝四海，巍然独峙。本剧战争场面同样堪为国剧第一，除了马战依然是短板、陆战场面壮观似不及前之《三国演义》（<span style="mso-spacerun:'yes';font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Cmso-hansi-font-family:Cfont-size:14.0000mso-font-kerning:1.）后之《太平天国》（<span style="mso-spacerun:'yes';font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Cmso-hansi-font-family:Cfont-size:14.0000mso-font-kerning:1.）外，论水战如“梁山军水战擒高俅”之战船器械、水下戳杀，攻城战山岭战如“张顺魂系涌金门”、“解珍解宝命丧高崖”、“梁山军血染乌龙岭”之悲壮惨烈、目不忍睹，他剧堪为比伦者，迄今未之一见也。按，总导演张绍林谈《水浒》水战：水战是《水浒》电视剧有特点的战争，水泊英雄中许多浪里蛟龙，水性非常神奇，选择演员要注意这一点。拍好水战要有突破性，不能一般化，战船交锋，水中擒拿，水下作业，都要有新招数。必须利用水花、气、波纹、血水、火焰、烟雾等，技巧达到以小见大的效果，同样可以表现出战争的残酷。水下摄像主要展示好汉们水中的英姿，把他们水中绝技表现充分。（张绍林《电视剧的拍摄构想之二》，载《中国电视》<span style="mso-spacerun:'yes';font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Cmso-hansi-font-family:Cfont-size:14.0000mso-font-kerning:1.年第5期）——《水浒传》之创新大胆，一破《三国演义》之“保守”倾向，总导演张绍林诚为大气魄的艺术家！除以上所述好处外，央视《水浒》尚有一好，那就是悲壮史诗品格。中国古来文学作品虽然诸多经典，众体兼备，但缺乏一体，就是悲剧性的大史诗。在现代，金庸小说里，也只有《天龙八部》为第一部，也似乎是唯一一部，为具有古希腊悲剧史诗气质的鸿章巨构。《水浒传》原著糟粕多多，其实谈不上悲壮史诗之气。真正赋予了作品可谓是新生再生般悲壮史诗品格的，正是央视《水浒传》电视剧！与金庸《天龙八部》相较，其悲壮气质更是由一人（萧峰）而众人，由单像而群像，最后杭州六和塔听钱塘潮奔劫余寥寥的好汉们列成人墙脸上皆涌出肃穆悲壮表情的一幕，少时看过，至今不忘！虎扑网友“隐拙”：“我和你看法一样，这版《水浒》是央视四大名著剧最好的一部。演员，每一个都极其到位。当然，我还觉得这一版的改编拍出了古希腊悲剧的感觉。很多人不喜欢后半段的惨，恰恰是这惨才是梁山好汉的宿命。”——“宿命”二字大赞。古希腊悲剧史诗莫不根于“宿命”二字。金庸在《袁崇焕评传》中写道：“希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和阿喀琉斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败而死，感到非常难过，‘那不公平！那不公平！’”刘国重先生在《金庸，仰望古希腊的天空——谈萧峰》一文中写道：“在古希腊神话以及悲剧中，不可抗的支配者永远都是命运。英雄们抗争，总无力改变命定的结局；虽无力改变，这份抗争，也就更显出悲壮。因此古希腊悲剧被称为‘命运悲剧’，例如前面引述的赫克托战败，不是力不如人，而出于众神的决定。萧峰是悲剧英雄，萧峰的悲剧，是命运悲剧。他身上流着契丹人的血，却被收养于汉人，这个开头，就预言着最后的自戕结局——康敏在其中的作用并没有想象中那么大，这一矛盾早晚会以其他各种形式爆发。”与古希腊英雄们相比，与萧峰相比，梁山好汉们也注定了轰轰烈烈一场最后悲壮殒身的命运。何以言此？从真实历史上看，宋江起义是以梁山泊附近小范围为中心区域的贫苦渔农户为主要成分的小规模起义。终两宋三百余年，大规模农民起义只有北宋前期王小波李顺起义、北宋末方腊起义、南宋初钟相杨幺起义三次，且都局于一隅，王小波李顺在蜀地，方腊在东南，钟相杨幺在洞庭湖，历时也较短（钟杨最长为五年，余皆一年左右），从规模烈度、波及范围、持续时间上远不能跟唐之王仙芝黄巢（前后十年，纵横全国）、明之李自成张献忠（前后十六年，纵横全国）、清之洪秀全杨秀清（前后十四年，纵横大半中国）&相比。此其故何也？据历史学者任新民在论文《试论宋代没有爆发大规模农民起义的原因》中分析，这主要因为宋代缺乏大规模民变的经济、制度基础：1.宋代实行募兵制，免却了广大农民的征伐之苦和屯戍之苦（吾辈须知，秦末起事的陈胜、刘邦，都是因为徭役出事不得不反，一个是大雨失期，一个是跑了人不够数）。2.宋代“田制不立”造成大量农民迁徙自由，对于商业的重视保护如“书市买牌”制度等促进了商业的繁盛（西门大官人：此处应有掌声），破产农民可以转营工商，等于是给了出路。史上渔户出身的起义军首领宋江尽管“勇悍狂侠”，率众转战十州，官军“莫敢撄其锋”，却最终被一张叔夜就剿灭了（然而张叔夜在《水浒》书中则变身为同情梁山得罪朝贵的官员）。再看小说和剧中，梁山军的起义规模和波及范围还不如史上（照笔者文友“无斋主人”在所著《黑话水浒》书中认识，施耐庵笔下的宋江一伙究其实质是一黑帮集团，那就规模更狭level更low了，杜月笙最多嘟囔句“蒋介石把我当夜壶，用的时候离不了我；不用的时候又嫌我脏，扔到床底下”，冯敬尧还能像冯玉祥，跟蒋介石打中原大战争夺九鼎？李雪健插话：冯敬尧也是我演的……），以黄河改道一洼之水，自守一二岁，稍延年月尚可，欲杀上金銮殿，“夺了鸟位”，整个山寨，除了李逵，可能再没人抱此乐观吧？武松等人嚷嚷的是“今日也是招安，明日也是招安，把弟兄们的心都冷了”，但试问二郎，你若是山寨之主，想此坐守山寨，可是长久之计？所以，剧中宋江坐着执拗地抱手低首摇头，自己对自己说，也是对一边坐着的吴用说：“我没有错。”——那么错的是谁？是这个操蛋的世道。只要朝中有蔡京高俅童贯这群贼在，好汉们受招安之后也必无一个好结局。是招安死，不招安亦死。不同在于不招安必死，招安遮莫还有一线转机？宋江的问题在于觑定了这线转机，以为生天。实则照《士兵突击》中队长大扣许三多10分的话“理由：过于天真！”，或者照剧中武行者撩开遮脸长发露出两行金印的话“哥哥用心良苦，却忘了我们的身份！”——蔡京高俅这伙老贼，会让你把这线生机转为生天？这就是宿命。赫克托怎么着也必须死，萧峰怎么着也都得死，梁山好汉们怎么着也逃不了一死。正文：走笔央视《水浒传》李雪健所演宋江央视《水浒传》的好处绝非止于“引子”所述现代戏剧精神、现代价值精神、动作武打戏份、水战野战场面、悲剧史诗品格等，事实上，作为一部以人物塑造为灵魂核心的经典作品，该剧第一成功之处必须是大小二三十个主次人物形象的塑造（茅盾：“《水浒》的人物描写，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不同，固然不免言之过甚，但全书重要人物中至少有一打以上各有各的面目，却是事实。”），特别是宋江林冲鲁智深武松李逵五大主角的传神塑造，又尤其是“主角中主角”宋江的堪称是卓越的塑造。演员李雪健老师其功伟矣。有虎扑网友“华金”质疑：“我是不相信如果宋江是李雪健演的这样，会有这么多人拜服他。”笔者荞麦花开回曰：“我是不相信如果宋江是李雪健演的这样，会有这么多人拜服他。——这一点原著其实就没解决得很合理。金圣叹批注水浒时处处吐槽，宋江只是会用钱（仗义疏财之后两字），别的啥也没见到。天下谁人不识君，就凭两个字，银子？李雪健的演出在这点上是忠实原著的。”又有虎扑网友“撸撸比奥”质疑：“我只是好奇如果宋江气魄如此不堪，为何那些好汉那么推崇他？”笔者答曰：“书中就是如此。这就要问施耐庵了。ps，鲍国安和张涵予版宋江就不存在这个问题。但问题是，那又不是施耐庵的宋江了。”虎扑网友“little达子”：“你读了原著就会知道宋江就是这德性，这也正是精髓的地方，张涵予版的宋江有胆识和匪气，迎合观众心理却和原著有差距。”笔者赞曰：“这就是我敬佩李雪健老师以及央视《水浒》主创者们的地方，没有一味迎合大众心理。优秀的文艺作品不是不考虑大众接受心理，但一定要有非功利性的独立自主的艺术价值追求，有其自身的‘引导性’。说起来我还是怀念以前的影视从业环境，从业者们是热爱影视艺术的，多少有点文人的情怀、追求、风骨，可惜好景不长，现在一切市场化，一部剧从立项开拍，首先看最大多数收视趋向，那种媚俗都成熟定型了。这是对应当发挥引领作用、适当领先于时代的具有深刻价值的文艺作品最大的戕害。新《水浒》算是比较用心制作的良心剧（相对当下大行其道的各种雷剧小鲜肉剧古装偶像剧）了，但依然无法跟98《水浒》这部经典相比，根源在于现在大陆影视制作（都谈不上‘创作’二字）环境已经被资本大面积重度污染了，等于是土壤板结了，禾苗肥料都是毒，再种什么都白搭。央视《水浒》总导演总摄像张绍林，总美术钱运选，音乐赵季平，动作袁和平，民俗顾问田连元（是真顾问，贡献了庞秋霞，不是时下这种挂名的），造型设计戴敦邦……清一色的老艺术家，或者至少是从业经验丰富的业内资深大牛，这些人真算得是人物，是用一辈子的艺术积淀去贡献一部艺术杰作——反观现在？快餐！快餐！您还别挑，再下去快餐都只能上李易峰牌儿！”且说上回书说到宋江私放晁天王，这回书单道宋江杀惜、浔阳楼题反诗。宋江杀惜施耐庵对女性的病态仇恨，时至今日众已熟知。央视《水浒传》电视剧作为具有现代精神的文艺作品，自不能对原著的那些糟粕价值观照单全收依样画瓢。后边戏，潘金莲不再一开始便是个*河蟹*，大户人家使唤丫鬟出身的好姑娘，嫁给武大郎后是勤劳持家的好主妇（当夫扯鼾时，是妻做饼时），成日深锁门户，她最初仅仅是在木桶独浴时对自己高枝低插有一声轻微的叹息。又如潘巧云偷情裴如海首先是因为杨雄不尽为夫之责，卢俊义妻贾氏委身管家李固有身不由己之苦处，玉兰陷害武松同样逼不得已……这边厢，阎婆惜一开始也并非如书中所写“是个酒色娼妓，一见张三，心里便喜，倒有意看上他”，而是对夫君宋三郎寄望甚殷，想着和自家男人好好过日子的。怎奈宋押司自陈“此事全是那刘婆撺掇，我看你没个着落，怕你……”——怕你衣食无靠，所以收罗身旁？宋大哥！虽然洒向人间都是爱，然而及时雨洒向妹纸的方式，岂能同于洒向兄弟！剧中阎婆惜对着宋江独弹一曲“春季里，春风吹，姑娘楼上描翠眉，双眉描得再好看，独守空房无人陪”（荞麦插话：这段唱词“宋味儿”差了点，略现代），真令人唏嘘——不说责任在男方，至少责任首先在男方。话说阎婆惜过河拆桥，不予刘婆上好缎子，这婆子怒道“老娘既能说成你，就能说散你”，下得楼来，街上拽住宋江，表示我真该死，不识那婆娘底细，如今她跟小白脸拉三扯四，让押司这样的好人做了王八——宋江的表情竟是毫无表情，面对刘婆的惊诧，给出的理由是“又不是父母许配明媒正娶的妻室”云云，言下之意她荡任她荡，清风拂山岗。刘婆对着宋押司无动于衷的负手而去，跺脚呸下一地唾沫：“老娘一辈子都没见过这种瘟男人！”（不得不说这刘婆演得十分精彩传神（演员袁玉华），其“干娘”形象不让后边戏李明启老师之王婆独出头地啊。）——实则刘干娘未尝学问，吾国传统读书人士，红旗彩旗公然双标，于正妻甚畏，对风月浮萍皆不甚着意，故有始乱终弃不以为意如张生（元稹所作《莺莺传》，张生对莺莺始乱终弃，著者不以为过，陈寅恪先生释为莺莺身份可考定为“酒家胡姬”，地位卑下，唐代风习，士人弃之不关大雅），也自有于女子对己之“始乱终弃”不以为意如宋江。金庸《天龙八部》写马夫人康敏对乔峰的报复，不过只是因为乔峰“在人群中没看你一眼”——想我康敏自负洛阳牡丹王，花魁倾天下，竟有男人视我若无睹？是可忍耶？！这一心理动因设定是现代文学作品手法，而为古典文学作品《水浒传》无有；《水浒传》书中写阎婆惜自有了白脸张三郎，把个黑脸宋三郎是完全冷淡，她娘阎婆生怕失却金山，百般死命撺掇女儿去贴宋江，怎奈这贼贱人杨花水性，对金主宋押司仍是冷淡到底，反倒是宋江最后气不过，骂道“这贼贱人好生无礼”，已肇杀惜之机；《水浒传》电视剧对阎婆惜no zuo no die心理的表现则不同施耐庵书中所写，而是类同金庸写康敏——阎婆惜百般撩拨宋江，哪怕最后不惜血溅三尺，只不过为了求解一句：押司却为何对婆惜这般无感？14集，宋江低声下气问婆惜要回内装有晁盖书信的招文袋，婆惜开出条件，“你来陪姐姐睡一觉，我便给你，如何？”书中写阎婆惜的条件是信中所写百根金条，宋江其实只拿了一根，拿不出这百根，情急之下抽刀杀惜；剧中宋江情急之下问你到底要什么，阎婆惜托出底牌：“我要你明媒正娶地，把我抬进宋家大门当正室！”——这个又有类前边戏牛二百般撩拨杨志，最后颈血溅地不过是为了竖个大拇哥，捂住脖子呛口血，赞曰：好……刀！（阎婆惜，牛二，亦可谓以身证道者也！）浔阳楼题反诗宋江浔阳楼酒醉题反诗一节，无论在《水浒》小说全著还是各版电视全剧中，都是重头情节。让我们从郓城杀惜直接跨到江州题诗。在说题诗这段戏中，会穿插倒回中间宋江逃难、上清风山、奔丧回家、带枷刺配等情节，并连带讨论宋江的思想成分和矛盾之处等。这是个大活儿啊！让我们先全文照录小说题反诗此回文字（第三十八回“浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信”）：只说宋江自在营中将息了五七日，觉得身体没事，病症已痊，思量要入城中去寻戴宗。又过了一日，不见他一个来。次日早膳罢，辰牌前后，揣了些银子，锁了房门，离了营里，信步出街来，迳走入城，去州衙前左边寻问戴院长家。有人说道：“他又无老小，只在城隍庙间壁观音庵里歇。”宋江听了，直寻访到那里，已自锁了门出去了。却又来寻问黑旋风李逵时，多人说道：“他是个没头神，又无家室，只在牢里安身；没地里的巡检，东边歇两日，西边歪几时：正不知他那里是住处。”宋江又寻问卖鱼牙子张顺时，亦有人说道：“他自在城外村里住。便是卖鱼时，也只在城外江边。只除非讨赊钱入城来。”宋江听罢，只得出城来，直要问到那里，独自一个，闷闷不已，信步再出城外来，看见那一派江景非常，观之不足。正行到一座酒楼前过，仰面看时，傍边竖著一根望竿，悬挂著一个青布酒旆子，上写道：“浔阳江正库。”雕檐外一面牌额，上有苏东坡大书“浔阳楼”三字。宋江看了，便道：“我在郓城县时，只听得说江州好座浔阳楼，原来却在这里。我虽独自一个在此，不可错过。何不且上楼去，自己看玩一遭？”宋江来到楼前，看时，只见门边朱红华表柱上两面白粉牌，各有五个大字，写道：“世间无比酒；天下有名楼。”宋江便上楼来，去靠江占一座阁子里坐了；凭栏举目，喝采不已。酒保上楼来问道：“官人，还是要待客，只是自消遣？”宋江道：“要待两位客人，未见来。你且先取一樽好酒，果品肉食，只顾卖来，──鱼便不要。”酒保听了，便下楼去。少时，一托盘托上楼来，一樽蓝桥风月美酒，摆下菜蔬时新果品按酒；列几盘肥羊，嫩鸡，酿鹅，精肉，尽使朱红盘碟。宋江看了，心中暗喜，自夸道：“这般整齐肴馔，济楚器皿，端的是好个江州！我虽是犯罪远流到此，却也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”独自一个，一杯两盏，倚栏畅饮，不觉沉醉；猛然蓦上心来，思想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉；虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，利又不就，倒被文了双颊，配来在这里！我家乡中老父和兄弟如何得相见！”不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词，便唤酒保，索借笔砚来，起身观玩，见白粉壁上多有先人题咏。宋江寻思道：“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上便写道：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。宋江写罢，自看了大喜大笑；一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拏起笔来，去那《西江月》后再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。”写罢，掷笔在桌上，又自歌了一回，再饮数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒；便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保，拂袖下楼来，踉踉跄跄，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。酒醒时全然不记得昨日在浔阳江楼上题诗一节。当日害酒，自在房里睡卧，不在话下。笔者试比较三版《水浒》此段戏（1982山东版第27集、1998央视版第24集、2011新版第38集），当真是各擅胜场。而持平以论戏之精彩，则当以1982鲍国安版最胜，1998李雪健版次之，2011张涵予版探花。鲍国安版笔者另已有专文评析品鉴，这里且看李雪健版。书中写来，这段开场，宋江寻戴宗、李逵不着，入城又复出城，观江景不足，忽逢胜楼，信步而上。鲍国安版没有铺垫，这一集开头直接就是宋江立于浔阳楼前，上得楼来，要了酒菜，自斟自饮。张涵予版忠实原著，宋江寻兄弟不着，然后见此楼，上楼。李雪健版细品下无疑更佳，有极妙的加工改笔——话说宋江上街，书中写的是一大清早（“次日早膳罢，辰牌前后，揣了些银子，锁了房门，离了营里，信步出街来”），鲍国安版和张涵予版都忠实于此，都是大白天；李雪健版则是黄昏时分，街巷人空，天色隐晦，风雨欲来，这一片肃杀，已为人物浔阳楼题反诗营造烘托了最正该不过的气氛：阴晦傍晚，独自登楼。范文正公《岳阳楼记》有道：若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——日星隐曜，薄暮冥冥，登斯楼也，感极而悲；彼则岳阳，此则浔阳，览物之情，将无同乎？但更妙的还没说到：宋江上楼前，肃杀萧条的街道边，有一盲叟独摆卦摊。宋江路过，回转身去，屈身摊前，轻声细语，对老者道：“老人家，天色已晚，街上没人啦。风凉了，快回家歇息去吧。”说着伸手入怀，摸出一锭银子，放入老人手中。坦率而言，我看到这，心底一软。《水浒》原著中的宋江并不可爱，用杀家破户这种手段赚人上山简直反人类；金圣叹更是在批本中恨不能揭其权诈之皮而鞭尸三百。但剧中这个宋江，我如早生宋代，我也愿意堆金山，倒玉柱，纳头便拜：“恨不早识尊范！”甘愿为其牵马坠蹬，扶保左右。何则？宋江于呼保义之义字前，先有一字，“仁”，宋公明不仅是孝义黑三郎，且是仁义及时雨。剧中演来，宋江绝非看人下菜碟的主，觑定了武二郎李铁牛这等手头紧巴巴的鲁直汉子散银子收人心，他仁爱小民之心是无处无之的，且不说这里他随地发了恻隐之心，前边戏，从阎婆惜家出来，路遇打更老者，摸银子为其置办寿棺，再前边戏，路遇无钱葬父的落难女子阎婆惜，二话不说掏银子为其排难解纷。很多读者不解宋江为何名声高过了柴进？地位，旧时王谢与今时小吏；家资，大庄园主与小庄院主；论接济的人，柴进收纳一应犯事的好汉林冲、武松，甚至包括宋江本人于庄上，洒出的及时雨不比宋江少吧？但核心的一点是柴进只是对好汉如此，宋公明则可谓是仁义在胸，周济万民。儒家之道，忠孝仁义。书里宋江我们看到了三字，忠孝义，可儒家最核心的要义是“仁”啊（按，孔子继承文武周公之“礼”，最重大贡献便是提出“仁”，并将“仁”确立至儒家的最高道德原则、道德标准和道德境界），书中只是空洞地说宋江“好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命”、“时常散施棺材药饵，济人贫苦，赒人之急，扶人之困”，但我们并没看到有几处明写宋江仁心善举的（上述给打更老者银子做寿木，给算卦盲叟银子劝其早点回家歇息，都是书中没有剧中加入的），丑行恶事倒是干了多桩。可以大力表彰电视剧的一点是，是电视剧，而不是任何一版小说原著，令人信服地解决了宋江以一文墨小吏何以能得众人之死力这一点疑问。有太多的观众网友瞧不上央视《水浒》剧中这个手无缚鸡之力（书中还有点武力值，是孔明孔亮两兄弟的枪棒师父）、举止动作滑稽猥琐（此点下文详析）的黑矮宋江——大哥，当大哥有两种，一种是有大哥气质的如曹操，一种是哭鼻子的窝囊废刘备（权且单说小说形象），那你告诉我，为毛刘备有那么多猛人追随？刘玄德携民渡江啊！所谓仁义之名播于四海。宋江想往上走显然不为钱，他是想做事，他是宋代众多心存范文正公天下忧乐之念的正义文士之一员。他身上的儒家底色实在是太浓重；而论儒家思想但论其忠孝忽略其仁义，无论如何是站不住脚、说不过去的。然而还是有个问题。众所周知，两宋是文人士大夫的黄金一朝。论登第总人数则秒前之唐（详何忠礼《宋代政治史》），论考中录取率则秒后之明（详余英时《士商互动与儒学转向》），朝廷对于文士给的出路历朝历代莫之与京。宋江是什么人？文士啊！身份则文墨胥吏，底色还是读书人。对于读书人，真宗官家早有御制诗奖掖仕进：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。——宋江既是“自幼曾攻经史”，为嘛要走作吏这条路？为何放着科举这条黄金大道不走？朝廷并不是没给出路啊！而且比之六朝隋唐，有宋一代最重“寒士”，各种警惕“势家”对“寒人”可能造成的机会不公，范仲淹断齑画粥，欧阳母画荻教子，都是寒门，卒为一代名宦。宋江自小含着金钥匙，读书条件怎么着也比范欧二位大人物好哪去了啊！要说憋屈，最憋屈的是狄青这类武人，哪怕凭着实打实的战功升到枢密使高位，还是不得不避处嫌疑，去国作郡，抑郁病殁。欧阳永叔劾之去位曰：“武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利！”——你再小心谨慎夹着尾巴也没用，啥也不为，就为你姓资不姓社！所以史上宋江是贫苦渔民，他反，说得通；如果《水浒》中的宋江是底层武官，他反，似也说得通；但宋江偏偏是一文人，一方面自负“自幼曾攻经史”，一方面不去科举，似乎安于一小吏之位，反倒汲汲然杀人放火受招安这一强盗之途，虽说其时“天下不平，到处都是奸臣当道，小人得志”（剧中宋江于江州酒楼上与戴宗张顺李逵语），但，我总觉得《水浒》书中定位宋江这一出身，于他以后的行事作为，总有解释欠通处。宋江的行事举动解释难通处且非止于上述一处。施耐庵确是大手笔，这点无可否认。中国社科院文学研究所研究员刘世德认为，《水浒传》不是“累积型的集体创作”：“《水浒传》的作者施耐庵，……不是工匠，他是有创造性的大师，不是一般的裁缝。我想举两个例子来说明这个问题：一个例子是林冲；一个例子是宋江杀阎婆惜。我们知道，林冲是一个很重要的人物，在《水浒传》里边，他的出场最早。除了鲁智深以外，他是最早的。另外呢，《水浒传》这部书呢，是描写的*河蟹*、逼上梁山。那么*河蟹*、逼上梁山，在梁山英雄的身上谁体现得最充分、最准确呢？林冲，林冲的故事最准确地、最充分地体现了这一点。但是，在《水浒传》以前的所有的文字资料当中，这些文字资料包括文学性的、非文学性的。那么我可以告诉大家，根据目前所掌握的情况，只有林冲的名字，没有林冲的故事。那些材料里边有林冲，但是就是一个名字，没有他的故事，更没有现在《水浒传》里写的这些故事。那么我们在这种情况底下，不能不承认《水浒传》里边林冲的故事，是作家施耐庵创作的。我们找不出以前素材的依据，如果大家能够举出一条材料，说以前写过林冲的故事，这个是有依据的，那么我这个说法可以被推翻。如果大家找了半天还是找不出来，我这个说法恐怕就有一定的说服力了。第二个例子，关于宋江和阎婆惜的情节。这个跟林冲的故事有点不一样。林冲的故事可以说，我们在林冲的人物形象、林冲的故事情节上头，我们看不到累积，看不到集体创作的影子。但是在宋江杀阎婆惜的这件事情上头，我们要承认他有累积。我接着要说的就是这些素材和现在我们看到的《水浒传》之间有什么区别。这些区别是量的区别还是质的区别。如果是量的区别，我们就得承认是累积性的作品，起码在宋江这个故事上。如果是有质的区别，那我们就要思考了，那这不是作家依据以前的东西写出来的，而是他动了脑子、花费了创造性的劳动写出来的。宋江杀阎婆惜这个情节呢，是在《水浒传》的第二十一回和二十二回，写得非常精彩。用白描的手法，有非常仔细，很细致的刻画。我们知道古代小说《三国演义》也好、《西游记》也好、《水浒传》也好，对于生活场面的描写是很少的。我们看《三国演义》，很少看到夫妻两个人在家里边吃饭、喝酒、互相谈话，没有。《西游记》里也没有这种描写，就是说日常生活的描写。这个关于阎婆惜和宋江，这个有这方面的、日常的，尤其是一些日常起居生活，房间里边的布置。大家去看《水浒传》写得非常具体，这个和其他的地方还不一样，这个表明了这个作者的手法很高明、艺术性很高的。”——刘先生确然高论。但我不得不唱个反调，那就是与刘先生以上所述相反，书中同样有些特别矛盾不通之处，好比现在说某些演员，上限很高，下限也低。如写武松，第三十二回“武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江”，宋江劝武松跟他去清风寨，武松道：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时。只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥。因此发心只是投二龙山落草避难，亦且我又做了头陀，难以和哥哥同往。路上被人设疑。便是跟着哥哥去，倘或有些决撒了，须连累了哥哥。便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花荣山寨不好。只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟！”——“天可怜见，异日不死，受了招安”，武松心中最初竟是这样想的！但又且看第七十一回“忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次”：乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏，早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”再如宋江被从江州法场救出来后打无为军这段书（第四十回），书中写宋江在这段儿简直有胆有识，有智有谋。先是宋江起身与众人道：“小人宋江，若无众好汉相救时，和戴院长皆死于非命。今日之恩，深于沧海，如何报答得众位！只恨黄文炳那厮，搜根剔齿，几番唆毒要害我们，这冤仇如何不报！怎地启请众位好汉，再作个天大人情，去打了无为军，杀得黄文炳那厮，也与宋江消了这口无穷之恨，那时回去，如何？”晁盖道：“我们众人偷营劫寨，只可使一遍，如何再行得？似此奸贼已有堤备，不若且回山寨去，聚起大队人马，一发和学究，公孙二先生并林冲，秦明，都来报仇，也未为晚。”宋江道：“若是回山去了，再不能够得来：一者山遥路远；二乃江州必然申开明文，各处谨守，不要痴想。只是趁这个机会，便好下手不要等他做了准备。”——你看这段，宋江小命刚被晁大哥救出来，就当众反驳大哥，坚执己见，然后晁盖竟然默许，而且一众小弟也纷纷响应。然后书中又写道“只说宋江自和众头领在穆弘庄上商议要打无为军一事，整顿军器刀，安排弓弩箭矢，打点大小船只等项”——等于是还没上山呢，就开始架空晁盖了！然后排兵布阵，计施多端，谋定后动：“我有一计，只望众人扶助。有烦穆太公对付八九十个叉袋，又要百十束芦柴，用著五只大船，两只小船；央及张顺、李俊，驾两只小船；五只大船上用著张横、三阮、童威，和识水的人护船：此计方可。……却用侯家兄弟引著薛永并白胜先去无为军城中藏了；来日三更二点为期，只听门外放起带铃鹁鸽，便教白胜上城策应，先插一条白绢号带，近黄文炳家，便是上城去处。”再又教石勇 、杜迁，扮做丐者，去城门边左近埋伏，只看火为号，便要下手杀把门军士。李俊、张顺，只在江面上往来巡绰，等候策应。——你看这回书写得，宋江直接成了智多星！而且是把自己当扛把子的智多星！晁盖全程吃瓜群众！然而，但是，如此谋深计远胆勇不凡的宋公明，紧接着的表现却令人跌破眼镜（仍是第四十回）：先说第一起、晁盖、宋江、花荣、戴宗、李逵等五骑马，带著车仗人伴，在路行了三日，前面来到一个去处，地名唤做黄门山。宋江在马上与晁盖道：“这座山生得形势怪恶，莫不有大伙在内？可著人催趱后面人马上来，一同过去。”说犹未了，只见前面山嘴上锣鸣鼓响。宋江道：“我说么！且不要走动，等后面人马到来，好和他厮杀。”花荣便拈弓搭箭在手，晁盖、戴宗，各执朴刀，李逵拿著双斧拥护著宋江，一齐趱马向前，只见山坡边闪出三五百个小喽啰，当先簇拥出四筹好汉，各挺军器在手，高声喝道：“你等大闹了江州，劫掠了无为军，杀害了许多官军百姓，待回梁山泊去？我四个等侯你多时！会事的只留下宋江，都饶了你们性命！”宋江听得，便挺身出去，跪在地下，说道：“小可宋江被人陷害，冤屈无伸，今得四方豪杰，救了性命。小可不知在何处触犯了四位英雄，万望高抬贵手，饶恕残生！”——我去！先前力排晁老大之议，坚执己见打下无为军的宋江哪去了？见到四个剪径*河蟹*就怂成这样？而且你还不是单人独马赤手空拳啊，你是挟得胜之威猛人成堆啊。南开大学教授陈洪在《六大名著导读》中对此段书也是猛烈吐槽：“真是松得不成体统。不要说武松、鲁智深、阮氏兄弟这些响当当的汉子，就是个寻常喽罗也不该如此脓包。下山拦路的四条好汉，后来在梁山泊中也就是二三流的人物，这边现摆着有花荣的神箭和枪法，再加上李逵这个杀人魔王的两把板斧，晁盖的武艺也应还过得去，对付他们，谅已足够，即使稍有不济，后面还有二十几位好汉将带着一干人马陆续赶到，有何必要跪地哀求做此丑态？再说宋江这扑通一跪，又置晁盖、花荣等跟随在旁相护的朋友于何地？难道这几位名动江湖的朋友，都是些木雕泥塑、吃闲饭的饭桶？（而书中宋江同行的几个朋友，包括沾火星就爆的李逵，在这个过程中，也果真如木雕泥塑，就看着宋江跪下去哀求，不发一言，毫无举动。）这段叙述就很怪，要说作者这里是存心要在宋江的鼻子上抹一道白粉，似乎没这个道理；要说作者没安这份心，宋江又确实给写成了这副不堪的德行。可能合理的解释是，这里作者本打算是给宋江镀金的，是想说宋江一人做事一人当（所以用了‘挺身出去’一语），也算有种，但行文火候欠佳，一道小菜给烧糊了。”由此看来，《水浒》原著笔法有细腻精彩处，也不讳言有相当粗糙处啊。所以剧集的改编创作就无须片面提忠于原著。事实上，连《资治通鉴》都问题多多，何况一部小说。改编再创作者根据自己确立的主题，对原著中人物和情节矛盾欠通之处（还别提那些神怪元素如九天玄女等）进行符合情理逻辑的改动，有何不可？从这个意义出发，我更欣赏央视《水浒》了。以下多处会提到央视版改编创作的妙处。前文说央视版《水浒》宋江上浔阳楼前一段戏妙在铺垫。其实这小铺垫前还有一大铺垫。那就是等待赦免。按，全书关于逼上梁山，有三种代表，一是革命性坚决彻底，如晁盖三阮；二是晁盖三阮的反面，宋江之父宋太公，认为上山就是做反贼，不忠于朝廷万世留骂名；三就是跳出体制外另组公司，做大做强等着一个好的收购价。但是我们其实要注意，人的思想观念是在变化的，宋江最初私放晁天王，在明的一面义气深重，在暗的一面则预留异日地步，要说他从那时起便存了杀人放火受招安之念，吾未之许也。吾友红豆兄分析曰：“我曾推断原著塑造的宋江有狂狷之气而无*河蟹*之意，也无攀龙附凤之望，他最希望的是黑白两道通吃，朝廷有俸禄，江湖有门路，*河蟹*非长久之计，必须要在体制内，制度下面好乘凉，阎婆惜断了他的后路。”但阎婆惜其实并未彻底断了他的后路，彻底断他后路的是黄文炳。杀阎婆惜，宋江想到跑路，原著写道“小可寻思，有三个安身之处：一是沧州横海郡小旋风柴进庄上，二乃是青州清风寨小李广花荣处，三者是白虎山孔太公庄上”——三处皆非落草为寇的山寨。宋江先到柴进庄上“住得半年”，然后又有白虎庄孔太公，“屡次使人去庄上问信。……特地使人直来柴大官人庄上取我在这里”，后又“在此间住半年了。我如今正欲要上清风寨走一遭”——把三处都去了个遍。至被清风寨知寨刘高所陷，终于不得不杀了刘高，带同花荣燕顺王矮虎一干人投梁山（剧中22集，宋江对花荣王英等道：“眼下我等也只有此路可走。”）。但变生不测：家中老父凶信又传来！宋江被老父诓回家，原来老父“怕你一时被人撺掇，落草去了，做个不忠不孝的人。为此急急寄书去，唤你归家。”老父用心良苦，当宋江归家被捉，刺配江州，行前他又嘱三郎：“你如今此去，正从梁山泊过。倘或他们下山来劫夺你入夥，切不可依随他，教人骂做不忠不孝。此一节牢记于心。”所以如果说杀阎婆惜后宋江尚未断了后路，心未上梁山；与花荣上清风山后便可算是自断后路，心已上梁山。其所以拒绝晁盖等人诚请，坚要赴江州牢城，不过父命难违耳（第三十六回，宋江对晁盖道：“家中上有老父在堂，宋江不曾孝敬得一日，如何敢违了他的教训，负累了他？……不可不争随顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益！”）。按照书中的交待逻辑，宋江荐举花荣燕顺王英等上梁山自己却又不上梁山，只因父命难违。但是剧中演来，宋江的心理历程就更坎坷跌宕了。书中写道老父“如今为何唤你归来？近闻朝廷册立皇太子，已降一一道赦书，应有民间犯了大罪，尽灭一等科断。俱已行开各处施行。便是发露到官，也只该个徒流之罪，不道得害了性命。”但后续情节并未跟进。电视剧改编大赞之处就在于注意到了原著中宋太公这句话，并将之浓墨濡染为宋江心底的一块结。剧中，宋江到江州后，先是与戴宗等人上江楼吃酒，桌间宋江自叹时乖命舛，戴宗以皇上不日将有大赦宽慰。过段日子果然大赦，榜文贴出，宋江满怀希望挤进人群去看，却独不见自己名字。原来是张文远告他有通梁山嫌疑，不在赦宥之列。宋江其时非常灰心难过，在一群雀跃遇赦者家属人群中，他逆流孑立，看得心酸。这说明到这里，哪怕到了他自以为断绝了后路只有上梁山这一条路的江州，他的后路其实都还没断。这段剧情为他最后久郁而发，上浔阳楼题反诗，做了心理上的充分准备，实在大赞啊。说完大铺垫，再转回来继续说小铺垫。且说宋江蹲身在算卦盲叟摊前，盲叟朝他摸去，快要摸到脸上金印了，宋江猛然惊觉，侧身便躲，老者道：“啊，相官莫躲，唉。相官眼下时运不佳，暂时还会受些磨难，不过自会苦尽甜来啊。”宋江：“多谢老人家指点。”老者：“相官乃奇人也，没有山重水复哪有柳暗花明啊（荞麦插话：原来陆游名句出典在此）。”老者的宽慰看似又宽了他心，但结合前之由希望到失望甚至是绝望的遇赦不宥，再看这不知内情的宽心“预言”，也许便更由不得宋江不深心里苦笑了。此所谓乐景写哀，倍增其哀也。编剧之在宋江心底做深郁曲折功夫如此。——起身拱手，告声“告辞了”，风雨晦暗中宋江负手，走上浔阳楼。毕竟不知后事如何，且听下回分解。
这些回帖亮了
写得非常好。央视水浒的好就在于突出了悲剧主题，编剧塑造庞万春庞秋霞兄妹和燕青李逵一同打擂，以及方腊宋江的谈判剧情，目的就是要将原著的征方腊这样一个“替天行道，为国除害”的英雄行为改成是一场好汉之间的自相残杀，最后几集讲的就是这样一个主要的矛盾，但私以为最后几集感觉还是有些仓促，从谈判到破裂再到疯狂的残杀，节奏似乎快了一些，没有把这个矛盾更充分地展示给观众就结束了，是不是算是本剧的一大遗憾呢？（还是因为资金问题迫不得已？）
光文字看着有点累，LZ能有点配图就更好了。。。
写得非常好。央视水浒的好就在于突出了悲剧主题，编剧塑造庞万春庞秋霞兄妹和燕青李逵一同打擂，以及方腊宋江的谈判剧情，目的就是要将原著的征方腊这样一个“替天行道，为国除害”的英雄行为改成是一场好汉之间的自相残杀，最后几集讲的就是这样一个主要的矛盾，但私以为最后几集感觉还是有些仓促，从谈判到破裂再到疯狂的残杀，节奏似乎快了一些，没有把这个矛盾更充分地展示给观众就结束了，是不是算是本剧的一大遗憾呢？（还是因为资金问题迫不得已？）
引用1楼 @ 发表的:光文字看着有点累，LZ能有点配图就更好了。。。已经配图了噢
引用2楼 @ 发表的:写得非常好。央视水浒的好就在于突出了悲剧主题，编剧塑造庞万春庞秋霞兄妹和燕青李逵一同打擂，以及方腊宋江的谈判剧情，目的就是要将原著的征方腊这样一个“替天行道，为国除害”的英雄行为改成是一场好汉之间的自相残杀，最后几集讲的就是这样一个主要的矛盾，但私以为最后几集感觉还是有些仓促，从谈判到破裂再到疯狂的残杀，节奏似乎快了一些，没有把这个矛盾更充分地展示给观众就结束了，是不是算是本剧的一大遗憾呢？（还是因为资金问题迫不得已？）谢谢欣赏～～
引用2楼 @ 发表的:写得非常好。央视水浒的好就在于突出了悲剧主题，编剧塑造庞万春庞秋霞兄妹和燕青李逵一同打擂，以及方腊宋江的谈判剧情，目的就是要将原著的征方腊这样一个“替天行道，为国除害”的英雄行为改成是一场好汉之间的自相残杀，最后几集讲的就是这样一个主要的矛盾，但私以为最后几集感觉还是有些仓促，从谈判到破裂再到疯狂的残杀，节奏似乎快了一些，没有把这个矛盾更充分地展示给观众就结束了，是不是算是本剧的一大遗憾呢？（还是因为资金问题迫不得已？）提一个小小的建议啊，文章内容写的很好，但我觉得一段表演的赏析可以重点更突出些，整个剧的总评可以另开一贴详细展开讲，插图穿插放在文章里面，这样看的人肯定更多。
引用5楼 @ 发表的:提一个小小的建议啊，文章内容写的很好，但我觉得一段表演的赏析可以重点更突出些，整个剧的总评可以另开一贴详细展开讲，插图穿插放在文章里面，这样看的人肯定更多。感谢关心(^o^)/
LZ写的不错呀，我特别喜欢老水浒昏昏的色调，看剧的时候很有历史代入感。另外我想问一下LZ带字幕的水浒传是在哪里下载的？我听力不好，在网上重温老水浒没有字幕看起来费事，谢谢了
引用7楼 @ 发表的:LZ写的不错呀，我特别喜欢老水浒昏昏的色调，看剧的时候很有历史代入感。另外我想问一下LZ带字幕的水浒传是在哪里下载的？我听力不好，在网上重温老水浒没有字幕看起来费事，谢谢了朋友拷给我的哈(^o^)/
水浒当年我看的时候，前大半段就是看个热闹，看看经典桥段和课文里有的桥段，并不觉得怎样，反倒是后面征方腊开始，各种英雄惨死，投降绥靖主义笼罩的好汉们最后一个个不得善终，让我幼小的心灵深深的震撼
宋江没必要杀人把。。还抢不过一个女子吗。
晚上刚在b站看了水浒武打集锦，袁和平真是了不起
引用11楼 @ 发表的:晚上刚在b站看了水浒武打集锦，袁和平真是了不起兄弟有链接吗
引用10楼 @ 发表的:宋江没必要杀人把。。还抢不过一个女子吗。杀人是为了封口。。。。。。。暗助反贼岂是儿戏？那伙人可是截了生辰纲的，宋公明可是跟他们有书信的来往的，板上钉钉的反贼。杀人在那个时代还可能不是杀头的罪过。人杀了，灭了谋反证据，认了罪，来一个充军发配，以及时雨的名声并不是难事。当反贼呢？当反贼可是一万个脑袋都不够砍得，从商鞅开始就有的连坐，诛个十族也司空见惯。不要拿现代的价值观和法律去衡量古代，把人命看的精贵那是进入高度文明社会之后，宋江那个时代，世界上无论哪个国家都是有阶级的，并不是说真的天子犯法与庶民同罪。剧情走到杀阎婆惜这里，这宋公明还是一脸的淡定，料定你们奈我何。剧情再走到浔阳楼提反诗，宋公明就开始装疯卖傻，妄图拖延点时间而已，不过最后还是没跑了，真的带着兄弟血染浔阳江口了。
顶一顶顶一顶
央视宋江杀惜这段改的恶俗又弱智，宋江从忍到杀之间鸟气是积累的，他对绿帽无所谓的，阎婆惜冷淡态度让他感受到了侮辱，然后把柄在人手里忍忍忍
周信芳鲍国安才是标准模式，李雪健的表演不知所云
我倒觉得一变所谓标准模式而为李雪健版，乃是现代心理手法的处理，大赞。此所谓推陈出新也。
引用16楼 @ 发表的:我倒觉得一变所谓标准模式而为李雪健版，乃是现代心理手法的处理，大赞。此所谓推陈出新也。整部剧都是现代世界观叫推陈出新，其他都是古代世界观，就宋江这出戏一个现代世界观就有很多观众蒙蔽了。人命多精贵啊，殊不知李逵斧下多少无辜亡魂。
从头到尾一字不落的看完了，写的非常好，佩服文笔，老电视剧版四大名著，最喜欢的就是西游（小时候都爱看）和水浒，从最开始被演员的扮相和演技，武打场面吸引，到后来越长大，看水浒的次数越多，更有不同的理解。不是第一次看楼主的文章了，我记得一篇有关陈道明老师的文章也应该是你写的。很喜欢，兹瓷
引用19楼 @ 发表的:从头到尾一字不落的看完了，写的非常好，佩服文笔，老电视剧版四大名著，最喜欢的就是西游（小时候都爱看）和水浒，从最开始被演员的扮相和演技，武打场面吸引，到后来越长大，看水浒的次数越多，更有不同的理解。不是第一次看楼主的文章了，我记得一篇有关陈道明老师的文章也应该是你写的。很喜欢，兹瓷那我问你兹不兹瓷楼主，你肯定是兹瓷的了？（^_^开个玩笑）
感谢一字不落看完（话说我自己都做不到）~恩恩，我最欣赏的中年演技派演员就是李雪健陈道明二位啦~陈道明写得差不多了，转写写李雪健~
欢迎继续兹瓷！
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