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孙悟空缘何屡遭毒手
　　孙悟空大闹天宫时何等厉害，可是到了取经路上，却屡遭妖魔毒手。就拿途经平顶山莲花洞来说吧，洞里有二魔头，画影图形，要捉和尚，抄名访姓，要吃唐僧。孙悟空与其决斗，几遭毒手。“那妖魔使了一个‘移山倒海’的法术，念动真言，把须弥山、峨眉山、泰山遣在空中，劈头压住孙悟空。顿时，孙悟空力软筋麻，三尸神咋，七窍喷红。”要不是山神、土地与五方揭谛众神及时赶来遣开山，恐怕孙悟空不死也丢半条命了，而且没过多久，孙悟空又被那妖魔装进了紫金葫芦，差一点被化作了脓水……(《西游记》第三十三、三十四回) 中国论文网 /1/view-268559.htm　　可以说，类似险情在取经途中接二连三，孙悟空苦不堪言。究其原因，不是孙悟空神力不够，而是对手实在太厉害了。要知道，那些能让孙悟空屡遭毒手的妖魔鬼怪非同一般，他们几乎都是神仙身边的工作人员，不是秘书就是司机，至少也是宠物。就说平顶山莲花洞那两个魔头吧，他们之所以能让孙悟空吃尽苦头，那是因为这两个家伙本是太上老君的两个看炉的童子，他们偷了老头子盛丹的葫芦、盛水的净瓶、炼魔的宝剑、煽火的扇子以及勒袍的一根绳子，走下界来，成魔成妖，胡作非为。 　　难怪孙悟空责怪太上老君道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”没错，这老头是有点过分，他不仅纵放看炉童子下凡打家劫舍，后来还纵放坐骑青牛下凡为非作歹。这青牛从老头那儿偷来金钢琢，不仅套走了孙悟空的金箍棒，甚至还把天兵天将各路神仙的诸般兵器一兜子全套过去，闹了个天翻地覆。 　　说来也怪，那年头居然会刮起一股当妖精的时尚风。细细算来，玉皇大帝帐下的大将奎木狼、太乙天尊的坐骑九头狮子、普贤菩萨的坐骑白象、文殊菩萨的坐骑青毛狮子……都曾经潜入人间，或据高山，或钻深洞，抢人财物，霸人妻女，夺人社稷。就连如来佛祖身边的老鼠、观音菩萨莲花池里的金鱼、嫦娥仙子月宫里的玉兔，全都不甘落后，纷纷下凡为妖。 　　恰恰就是这些从神仙、菩萨身边跑出来的妖怪，忒难对付。他们常听领导讲经说法，修炼得道行高深，变化无穷。尤其是他们往往还从领导那儿偷了宝贝，练成兵器，法力无边，害得孙悟空屡打败仗。 　　比如，从弥勒佛身边跑出来的黄眉童子，偷了一个布搭包。这玩意儿真够邪乎的，一旦抛出，任你天兵天将，悟空八戒，谁也插翅难逃。纵然你悟空有钻天入地、翻江倒海的本领，遇到这样的对手，也奈何不得，也只好去拜菩萨、找领导，请他的主人将其制服。 　　如此看来，管好领导身边的工作人员还真是至关重要，他们一旦成妖，其危害非同一般。尤其是一旦发现有谁成妖，务必严肃处理，否则，偷跑下凡的会越来越多。你想想，《西游记》中为什么会有那么多妖怪是从领导身边跑出来的呢？其中一个重要原因，就是“处理不公”，对有后台的妖魔处理从宽，对无后台的处理从严。对领导身边跑出来的妖魔无论是谁一律宽大为怀。只要愿意再回到领导身边，不计前嫌，继续使用。这样一来，当妖怪还能不时尚吗？孙悟空能不屡遭毒手吗？ 　　（摘自《学习时报》）
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导语：保护唐僧取经成功后，孙悟空坐上了第四十八把交椅，居然排到了观世音菩萨的前面。在佛的行列中“叼陪末座”，却又比一切菩萨要靠前。这对于原先最深恶痛疾等级制的孙悟空来说，到底是安慰抑或是讽刺呢?&& & &在中国古典小说中，吴承恩的《西游记》无疑是首屈一指的神魔小说。 & &在《西游记》中，孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。 & &综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界(主要是大闹天宫)到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到“南无斗战胜佛”，他走了一条自由被不断剥夺的道路，不仅是行动的自由，而且是思想的自由。 & &中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向旧的制度、旧的思想体系抗争的。如莎士比亚悲剧中的主要人物形象，生命牺牲了，悲剧则随之完成。孙悟空则付出了更大的代价，自由被彻底剥夺，悲剧却仍在继续，因而孙悟空是一个层次更深刻的悲剧形象。中国古典小说名著中，能同孙悟空这一悲剧形象媲美并稍胜于他的，大抵只有《红楼梦》中的贾宝玉了。& & & & & & & & 一孙悟空性格诸因素中最鲜明最具有特征的因素乃在于对自由、平等的追求。以石猴为首的猴族群体，在“花果山福地，水帘洞洞天”生活，果然“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”，超越了兽禽人等“社会关系”，是一个自由程度很高的“乌托邦”群体。孙悟空最初的造反，是因为生命寿夭问题上的不自由、不平等。有头有脸有名望有地位的神仙佛都可以长生不老，与天地齐寿，孙悟空虽有满身本事，仅仅因为没资历没名望就归阴司阎王管着，只允许活三百二十四岁，到了这个“定数”，阎王就差“勾死人”来勾魂。孙悟空不听这个邪，打死勾魂鬼，直闯森罗殿，痛斥十殿阎王，强行勾销了自己乃至整个猴族在阴司生死薄上的名字，在生命这个问题上，依靠自己的威力，讨回了公道。孙悟空的进一步造反，是因为他深感社会地位的不平等。玉帝害怕孙悟空犯上作乱，将他骗上天宫，给了一个根本不入流的“弼马温”官职。论孙悟空的聪明才智和本事，在玉帝的灵霄宝殿上应位列极品，玉帝居然搞了一个“弼马温”封号，完全是对人才极大的污辱。因此，孙悟空一旦明白真相时，“便不觉心头火起，咬牙大怒”，激愤地斥责“玉帝轻贤”，反出天庭，自己树起了“齐天大圣”的旗帜。文的欺骗不成，玉帝搞起了武装镇压。孙悟空力挫李天王率领的围剿部队，理直气壮地呐喊：“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马?你看我这旌旗上的字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，刹时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”显示了实力，喊出了强音，充分评估了自我价值，抗议了摧残人才的玉帝的老朽昏庸。玉帝的武装镇压受挫，再次玩弄了文的欺骗。第二次骗术高明了许多，晋封了孙悟空一个“齐天大圣”的空名头，舆论造得山响，但在最实际的分配上，却根本没有一点实惠，连天宫一次蟠桃会居然也瞒着“齐天大圣”，不让他参加。深感污辱的孙悟空私扰了蟠桃会，将那些原先对他来说属于“禁品”的仙果、仙酒和金丹都偷吃了，于是犯下了天庭绝不能容忍的“十恶”之罪，一场轰轰烈烈的大闹天宫的演出，由此向高潮进展。玉帝最终拉破脸皮，放下招安的骗术，撒下武装“围剿”的“天罗地网”，直至请出西天佛祖如来来制服孙悟空。 & &诚然，大闹天宫以孙悟空的失败而告终，但这七回书却是全书最光辉的部分。只有在大闹天宫的七回书中，孙悟空才是真正的敢想敢说敢作敢为的英雄，他的大闹天宫的行动令人神往，使人对森严等级制存在的“永恒性”和“坚牢度”产生了深刻的怀疑。联系到吴承恩所处的明代中后期这样一个特定的历史年代，资本主义工商业的萌芽已经出土，新兴市民阶层也随之产生，他们必然会对自由平等萌生自发的要求，期望着等级制既成格局的打破或者至少是调整，从而使自己在国家整个经济和政治的全局中占有合法的一席。一个是“方生”，一个是“未死”。不愿意自动退出历史舞台的等级制暂时还居于绝对优势，刚刚晋出萌芽的新兴市民阶层还太柔弱。“未死”与“方生”甫一交锋，“方生”就败下阵来。在新旧之交的初级阶段，不大可能有别的结局。孙悟空的悲剧，不正是这样不可避免的历史的悲剧、时代的悲剧吗?& & & & & & & & &二 & &孙悟空在同维护玉帝为首的“神圣同盟”的决战中，因为总体实力的过分悬殊而归于失败。而他皈依佛门、保唐僧取经，乃是被镇压在“五行山”下，求生不得、欲死无门时的唯一选择。从大闹天宫意欲推翻玉帝皇权，转化为服从皇权保唐僧到西天取经，孙悟空堕入了不能自拔的悲剧怪圈。只许你规规矩矩，不准你乱说乱动；只许你吃大苦耐大劳保唐僧西去，不许你再自由自在驾“筋斗云”独来独往。如有违犯，“紧箍咒儿”立即念动，予以惩罚。如来的“五行山”，化成了一只“嵌金花帽”戴在孙悟空头上。孙悟空保唐僧取经说得好听些是“修行”，实际上是在磨灭以往的锋芒。一旦锋芒锉平，棱角磨圆，自会安于现状，苟且偷安，走向自己原先无畏地追求平等自由的反面。有些论者着眼于孙悟空在西天取经路上的降妖伏魔，至今令人神往，便论定西天取经事业是大闹天宫的继续和发展，笔者认为，这种说法，至多说对了一半。情节是性格的历史，就这个意义上来说，“西天取经”时的孙悟空是“大闹天宫”时孙悟空的继续，当然未尝不可。但继续并不一定是前进，也有可能是倒退。西天取经路上的降妖伏魔、排除万难，确实仍可看到当年大闹天宫所向披靡的神武英勇，他所殄灭妖魔鬼怪的斗争也包含有正义与非正义、善与恶势不两立的成分，但这充其量只是局部性的纷争了。由直接反对天庭的等级制，到承认服从神仙佛的等级制；从喝令玉帝让位，到至多鞭挞批判统治者的昏庸；从以玉帝为敌手，到只铲除统治者身边的坏人以及形形色色的虐民妖魔；由彻底变革到被迫点滴改良。试问，西天取经时的孙悟空到底是前进了还是后退了？第十回有一段绝妙的情节。唐太宗夜梦泾河老龙求救，他答应设法绊住魏征，不让魏征脱身去监斩老龙。不料魏征在与唐太宗下棋时，倒头睡去，梦斩老龙。老龙阴魂告到阎王殿，阎罗王差鬼使“请”唐太宗到阴司三曹对案。唐太宗到了阴司，原先被他阴谋害死的兄弟李建成、李元吉都来揪打索命，那些枉死在李世民手中的“六十四处烟尘、七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂”都向李世民高呼“还我命来！还我命来！”后来，幸亏魏征的故交、前礼部侍郎崔珏，现任鄷都掌案判官，得到魏征传书求情，为唐太宗解围脱难，又增添了二十年阳寿。这真是一段生花妙笔写成的天下奇文!唐太宗的阴险毒辣而又卑微低下，崔判官的因私废公徇私舞弊，十殿阎王的利害交通昏聩失察，构成了一个漆黑一团的魍魉世界，哪里有公道，哪里有正义?第九十八回描写唐僧师徒四众在灵山雷音寺取经时的波折，就更是一段妙不可言的讽刺绝品。唐僧等人因无钱无物向如来贿赂，如来的忠实奴仆阿傩、迦叶就千方百计地刁难他们，先传给了他们假冒伪劣的“无字真经”，差点断送了师徒四众万水千山来求经的诚意。后来孙悟空将“官司”打到如来佛面前，如来居然如此回复：“经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全、亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如令空手来取，是以传了白本……因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”后来，到底让阿傩、迦叶将唐僧手中化缘的紫金钵孟强索了去作为“人事”，才将“有字真经”给出。请看，如来在这里到底是大慈大悲普渡众生的佛祖呢，还是唯利是图蝇利必得的奸商?猪八戒对此评论道：“只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。” & &要言之，唐太宗是这样一位皇帝，如来是这样一位佛祖，他们的一切同真诚、善良、美好是那样格格不入。但被迫放弃了“童心”的孙悟空却必须不怕牺牲、排除万难去执行他们的旨意。到头来锐气丧失、斗志泯灭，却被如来封为“南无斗战胜佛”，总算挤入了佛界最高领导集团，在总共六十三把交椅中，坐上了第四十八把交椅，居然排到了观世音菩萨的前面。在佛的行列中“叼陪末座”，却又比一切菩萨要靠前。这对于原先最深恶痛疾等级制的孙悟空来说，到底是安慰抑或是讽刺呢? & &从反对等级制的无畏斗士到享受等级制实惠的“南无斗战胜佛”，孙悟空头上当然再也没有“紧箍咒儿”了。但其时他早已收起了金箍棒，高坐在莲台之上，跟着如来诵经念佛，再也不会为自由平等去拼搏去格斗了，因为他走完了自己异化的全过程，“不能动弹，也不想动弹了”。我们上面已经论证过，孙悟空的悲剧诚然是不可避免的，是不能苛求于他的。但我们毕竟也不能认为，孙悟空那颗天赋“童心”，在西天取经路上是进一步发展、完善了，事实上，孙悟空越往西天目的地行进，“童心”就越受制约，越益淡薄，直至完全泯灭。哀莫大于心死。大师兄，你那颗曾经激烈跳荡的“童心”，还再能复苏吗?拙文行将结束时，想说明两点。 & &一是强调孙悟空是个悲剧形象并非否定他。且不谈大闹三界的英雄业迹，即就西天取经的“童心”异化过程中，即使在孙悟空深陷在不得不服从神仙佛联盟意旨的悲剧中，他所体现出来的“敢问路在何方”的艰苦奋斗的精神，也是不能否定的。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”深陷悲剧的孙悟空，仍不失为悲剧的英雄! & &二是指明吴承恩世界观与创作观的局限，又绝不能苛求他。相反我们应当深深缅怀和感谢他的不朽业绩。至少用神魔小说这种艺术形式来反映现实，将历史悲剧如此深刻地表现出来且具有久远的艺术魅力，吴承恩之后尚未有出其右者。历史的局限、时代的局限是不可避免的。更何况，类似孙悟空这种永存魅力的艺术形象，今天又有几多面世，而又扎根在读者的肥沃心田了呢?&&【摘自《明清文学名作欣赏》所收《英雄的悲剧 &悲剧的英雄——孙悟空悲剧形象再探》（作者：李靖国）一文，有改动】【“名作欣赏精华读本”丛书，浓缩《名作欣赏》杂志三十余年精华，荟萃名家名作赏析，北京大学出版社，2012年8月第一版】【本期编辑：柚子在绿野】&投稿、合作邮箱：QQ群：
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blogTitle:'《西游记》感悟',
blogAbstract:'我没有读过《西游记》的全文，只是看过电视剧，而且是断断续续的看，从大约10岁看到30岁，至今也没有看全。在家和老婆一起看的时候，老婆总是会说，孙悟空真是无能，怎么连一个小妖怪都要到天上去求救兵。但是我知道，孙悟空必须去天上求救兵的。\r\n& & 原因是什么？孙悟空学艺归来，花果山称王称霸，过的好不自在啊。但是，学会文武艺，货卖帝王家。就像古代的读书人，学会了四书五经，就是为了考取功名，看了孙悟空也有一颗俗不可耐的心啊。\r\n& &\r\n但是，当孙悟空还不是天庭这个行政体系的人的时候，他的能耐非常的大，因为无拘无束嘛。天庭里也不会因为你有才能能而重用你，可孙悟空确实也不是好惹的\r\n主，为了既不能因为不用孙悟空而有什么麻烦（比如满城尽带黄金甲黄巢，太平天国的洪秀全，弄个起义什么的），也不能随便的便宜了孙悟空，所以才弄了一个弼\r\n马温的差事，是想将其招致麾下，以防他捣乱。',
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{list wl as x}{/list}孙悟空最让人佩服的三句话：一句无畏一句搞笑，最后一句吓坏唐僧孙悟空最让人佩服的三句话：一句无畏一句搞笑，最后一句吓坏唐僧素说文化杂谈百家号十个看过西游记的人有九个喜欢孙悟空的，还有一个会是在犹豫的路上。而说到孙悟空为什么被人喜欢，其实这与小说中各路神仙与妖怪的性格有关系。在众多的人物之中，就数孙悟空是说一不二，而且不搞特殊化，输了就生气，赢了就逗乐。而这引起也是充分的体现了猴哥率真勇敢的一面，今天小编带大家来聊聊孙悟空在西游记中最让人佩服的三句话，是哪三句呢？第一句：妖怪，哪里逃！要说孙悟空是一个硬骨头倒也不全面，毕竟他与许多妖怪斗不过的时候就耍小聪明，不是逃走就是骗妖怪们，又或者是去找那些天界的老神仙。但要说到他有能力独自完成降妖的时候，孙悟空最喜欢说的一句就是这妖怪哪里逃了。简单一听或者是从小说中来看似乎是他追着妖怪在打，从小说中来看，孙悟空这是在显示自己的本事高强。遇到了妖怪夸奖几句，他就会乐得哈哈大笑。整体看来孙悟空说得最让妖怪们佩服的一句话就数这一句了。第二句：皇帝轮流做，今年到我家说到这一句话，还得从孙悟空在被如来降住以前说起。当时的他有了金箍棒之后可以说是无法无天，就算是那无数的天兵一起出动来捉拿他也不怕。而当孙悟空打到天界的时候，没有一个神仙可以降得住他，就是那王灵官也没有挡住孙悟空的脚步。直接孙悟空到了玉帝面前，一句：皇帝轮流做，今年到我家就吓得玉帝钻到了桌子板底下。而且还是气急败坏的声称：快快请如来佛祖！而那时候的孙悟空就数最霸气的时候，当时的他连玉帝都不怕，真是无畏啊。第三句：师傅，你哪里认得了妖怪，当初老孙在水帘洞的时候就认得了。在西游之中，很多时候唐僧都不相信孙悟空打的是妖怪，而且还曾错怪过他。每一次孙悟空都是感觉又冤枉又生气，但师傅终究是师傅，面对着师傅不相信的时候，孙悟空声称：师傅你不认得妖，老孙认得。唐僧真要相信的时候就是一个句话回应：啊…………悟空，这可如何是好！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。素说文化杂谈百家号最近更新：简介:素说文化杂谈：真相残存一个道理！作者最新文章相关文章您（@）目前可用积分：3512540跟帖回复
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偷，要l表フ，^^是道，直形成什N主x真理了。
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好不容易打天下有了神授权的弼马温的官位子坐着还不老实竟然造起了神仙的反找死被镇压只好更加去吃苦受累
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你这弯弯儿绕远了！说偷的事儿，拿大圣出来，贼们很自得。那是贼界的极品啊，最后都成佛了！当年入世，那谁就自诩过，钻进铁扇公主的肚子里，搅他个天翻地覆。这是黑白鱼的精要！
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你的意思是厉害国是小偷下三烂？
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第一桶金，大都是偷来的。如工厂倒闭，头头们都捞着了。
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一部假滴不能再假滴《西游记》尽然是指导中国人升官发财死老婆滴“圣经”（笑）谢谢
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悟空当年大闹天宫，偷仙丹盗御酒，对悟空来说觉得自己很牛掰，但在天宫诸位神仙眼里不过是小打小闹小偷的勾当，根本上不了台面。不是悟空厉害，而是诸位神仙根本没有把悟空当回事，想要官就封个弼马温，掌管蟠桃园也行，想当“齐天大圣”就封个“齐天大圣”，诸位神仙对孙悟空根本没有任何期望值，期望值只有一个---孙猴子别闹就行。孙悟空真闹起来，那控制孙悟空也是易如反掌，后面取经路也证明随便一个神仙的坐骑神仙的徒儿拿个宝物就能收服孙悟空，收服孙悟空很容易，难的是天宫和孙悟空本人无法控制的那颗躁动的心，所以才让孙悟空去接受取经的磨难。
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盗可盗非常盗。偷垮美国
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