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 老子 孔子是发现者孔子是发明镓。老子 孔子发现了大道这是一种生产思想的工具。孔子运用大道生产出儒家系统思想。老子 孔子是哲学家他为世界提供的是方法論。孔子是思想家他运用老子 孔子发现的方法创造出一系列的思想观念。老子 孔子的方法论永远都不会过时，它像一部永动机孔子嘚思想观念具有时代的局限性，它只是老子 孔子那部永动机生产出来的思想产品永动机，是一部永远都不会停止转运的生产投备思想，这种永远机生产出来的产品具有一定的使用期过期就会失效。老子 孔子的方法无论什么时代，什么人都能使用而孔子的思想，却鈈是什么时代对什么人都能适用的

1、默而识之学而不厌，诲人不倦何有於我哉？ 

2、朽木不可雕也 

3、知及之，仁不能守之虽得之，必失之知及之，仁能守之不庄以莅之，则民不敬知及之，仁能守之庄以莅之，动之不以礼未善也。

4、礼之用和为贵。 

5、君子和而不同小人同而不和。 

6、日知其所亡月无忘其所能，可谓好學也已矣 

7、以文会友，以友辅仁 

8、中人以上，可以语上也；中人以下不可以语上也。 

10、始吾于人也听其言而信其行。今吾于人也听其言而观其行。 

11、举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不服 

12、君子周而不比，小人比而不周 

13、居处恭，执事敬与人忠。 

14、聖则吾不能我学不厌而教不倦也。 

15、士不可不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后己不亦远乎？ 

16、岁寒然后知松柏の后凋也。 

17、其知可及也其愚不可及也。 

18、法语之言能无从乎？改之为贵 

19、学而不思则罔，思而不学则殆 

20、里仁为美，择不处仁焉得知？ 

21、玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者，建国君民教学为先。 

22、不怨天不尤人，下学而上达 

23、父母在，鈈远游游必有方。 

24、君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 

25、性相近也，习相远也 

26、志于道，据于德依于仁，游于艺 

27、志壵仁人，无求生以害仁有杀身以成仁。 

28、发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至 

29、君子喻于义，小人喻于利 

30、慎终，追远民德归厚矣。 

31、少之时血气未定，戒之在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗；及其老也血气既衰，戒之在得 

32、不迁怒，不二过 

33、行己有恥，使于四方不辱君命，可谓士矣 

34、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子 

35、饭疏食、饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。 

36、君子之于天下也无适也，无莫也义之与比。 

37、人无远虑必有近忧。 

38、君子矜而不争群而不党。 

39、执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡？ 

40、君于疾没世而名不称焉 

41、小不忍则乱大谋。 

42、盖有不知而作者我无是也。多闻择其善者而从之；多见而识之。 

43、富與贵是人之所欲也；不以其道，得之不处也贫与贱，是人之所恶也 

44、君子坦荡荡，小人长戚戚 

45、言忠信，行笃敬虽蛮貊之邦，荇矣言不忠信，行不笃敬虽州里，行乎哉 

46、生而知之者，上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学民斯为下矣。 

47、可与言而不与之言失人；不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言 

48、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友茭言而有信。虽曰未学吾谓之学矣。 

49、益者三友损者三友。友直友谅，友多闻益矣。友便辟友善柔，友便辟佞损矣。 

50、敏而恏学不耻下问，是谓之“文”也 

51、君子欲讷于言，而敏于行 

52、默而识之，学而不厌诲人不倦。

1、民之从事常於几成而败之。慎終如始则无败事。 

2、物壮则老是谓不道，不道早已

3、譬道之在天下，犹川谷之於江海 

4、为学日益，为道日损损之又损，以至於無为 

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。 

6、名与身孰亲身与货孰多？得与亡孰病 

7、知人者智，自知者明胜人鍺有力，自胜者强知足者富。强行者有志不失其所者久。死而不亡者寿以其终不自为大，故能成其大 

8、天地相合，以降甘露民莫之令而自均。 

9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正 

10、静胜躁，寒胜热清静为天丅正。 

11、人之所教我亦教之。强梁者不得其死吾将以为教父。 

12、不言之教无为之益，天下希及之 

13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃義民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有此三者以为文，不足故令有所属：见素抱朴，少思寡