怎样看自己是什么命？（金木水火土）_百度知道
怎样看自己是什么命？（金木水火土）
日（阳历）
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在生辰八字算命术中，八字的日柱天干才是代表自己。严谨地来说，想要知道自己属于哪种五行之命，首先要知道你的出生日期（年、月、日）、时间（最好能精确到几时几分）、出生地的经纬度（注：知道自己出生地区是在哪一个省市县区即可转化成出生地的经纬度）这三个前提条件。假设你的出生时辰是在午时，阳历日出生的八字：乙亥 癸未 庚戌 壬午.八字的日柱天干代表命主本人，日柱天干是庚，五行属阳金命。
甲子年生海中金命（） 乙丑年生海中金命（）丙寅年生炉中火命（） 丁卯年生炉中火命（）戊辰年生大林木命（） 己巳年生大林木命（）庚午年生路旁土命（） 辛未年生路旁土命（）壬申年生剑锋金命（） 癸酉年生剑锋金命（）甲戌年生山头火命（） 乙亥年生山头火命（）丙子年生涧下水命（） 丁丑年生涧下水命（）戊寅年生城头土命（） 己卯年生城头土命（）庚辰年生白蜡金命（） 辛巳年生白蜡金命（）壬午年生杨柳木命（） 癸未年生杨柳木命（）甲申年生泉中水命（） 乙酉年生泉中水命（）丙戌年生屋上土命（） 丁亥年生屋上土命（）戊子年生霹雳火命（） 己丑年生霹雳火命（）庚寅年生松柏木命（） 辛卯年生松柏木命（）壬辰年生长流水命（） 癸巳年生长流水命（）甲午年生砂石金命（） 乙未年生砂石金命（）丙申年生山下火命（） 丁酉年生山下火命（）戊戌年生平地木命（） 己亥年生平地木命（）庚子年生壁上土命（） 辛丑年生壁上土命（）壬寅年生金薄金命（） 癸卯年生金薄金命（）甲辰年生覆灯火命（） 乙巳年生覆灯火命（）丙午年生天河水命（） 丁未年生天河水命（）戊申年生大驿土命（） 己酉年生大驿土命（）庚戌年生钗环金命（） 辛亥年生钗环金命（）壬子年生桑柘木命（） 癸丑年生桑柘木命（）甲寅年生大溪水命（） 已卯年生大溪水命（）丙辰年生沙中土命（） 丁巳年生沙中土命（）戊午年生天上火命（） 己未年生天上火命（）庚申年生石榴木命（） 辛酉年生石榴木命（）壬戌年生大海水命（） 癸亥年生大海水命（）辩证生克五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。五行相生含义：金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。 木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。 火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：纳音五行表 甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。纳音“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化 相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。 五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于&天人感应&方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础.五行和人体的对应关系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。木－生长、生法、柔和、条达舒畅火－温热、升腾、明亮土－生化、承载、受纳金－清洁、清肃、收敛水－寒凉、滋润、向下运行五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。五行的生克关系实线表示相生；虚线表示相克相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。五脏之间的关系（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。五脏病变的相互影响（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。五脏和季节的关系木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。五脏强弱和性格的关系在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
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按阳历算还是阴历
请问山下火命是什么意思？
2004年出生是什么命
石榴木命？
1981年腊初三生晚上8至10命运如何
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男娶好胜寡和之妻是什么意思
男人要是娶了很要强而且不会妥协的女人当老婆……（麻烦肯定小不了）
采纳率：55%
一个男子如果娶了一个喜欢争强好胜、缺少宽容之心的人,生活中会有很多争执的时候出现。
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好胜寡和之妻这句不懂,哎文化低了哦
好胜寡和：意思就是争强好胜、不注意处理人际关系
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与《好胜寡和之妻这句不懂,哎文化低了哦》相关的作业问题
男人要是娶了很要强而且不会妥协的女人当老婆……（麻烦肯定小不了）
一知友说（网友采纳）：男人要是娶了很要强而且不会妥协的女人当老婆……（麻烦肯定小不了）另一知友说：一个男子如果娶了一个喜欢争强好胜、缺少宽容之心的人,生活中会有很多争执的时候出现.
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匿名网友顾琪慧gùqíhuì繁 体： 顧 琪 慧 五 行： 木 木 水&简体笔画： 10 12 15 繁体笔画： 21 13 1548天格为：凶人格为：大凶地格为：凶外格为：大吉总格为：半吉顾琪慧的姓名测试结果&虽有一时的顺调发展,基础不安定致家庭突变,为不幸,易患脑及呼吸器官之疾。　　1、总论:做事只顾表面,不知内藏祸害,成功之时多注意后顾之患,才不致被人拖累,做事须脚踏实地,虚荣心不必太重,必可成功,财源富裕之格。2、性各:为人坦白、性直,喜怒无常,容易被人误会,喜虚荣**,感情好坏分时,幸平时为人豪爽,能得朋友之助。3、意志:意志不坚定,喜欢投机或横发,花钱较浪费,耐性亦欠佳,处事会冲动。4、事业:做事冲动而积极,成败常在一瞬间,宜慎重考虑,以持盈保泰。5、家庭:不太圆满,子女又顽固,夫妻多争吵。6、婚姻:男娶好胜寡和之妻,夫妻个性不投机;女嫁好丈夫,生活应守规矩,免受猜疑或误会。7、子女:子女顽固不守家教,应多给予爱的教育。子女中或有身体较差的。8、社交:交友广泛,但过于率直容易被子人误会,慎防亲友之拖累。9、精神:身心过劳,应节制不必要的交际,理智上要多控制,避免无谓的操劳。10、财运:财运佳,但要避免**之灾。11、健康:神经衰弱,呼吸系统之病,脚伤。12、老运:晚景物质不缺,但乏天伦之乐,心情欠开朗。对基础运的影响:（平）表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。　　对成功运的影响:（吉）受上级长辈的照顾关心,能顺利成功发达。　　对人际关系的影响:（平）待人多礼,诚实率直,易被人误会,但终见黄河水清,被扶持而达成功;大多慷慨好施。易生皮肤病,数吉者,可平安。　　　对性格的影响:其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、亲缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。顾琪慧的天格概述:&（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。详细寓意:&秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。&诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。&秋草逢霜的斗争数。（凶）&基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。&健康：常有暗疾。&含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数宅不过其人生多波折。顾琪慧的人格概述:&（破家） 破坏之象，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至矣。详细寓意:&此数大凶，绝不可用。&诗曰：破坏不定数难祥，艰难不绝多波浪，大凶一到徒悲伤，何谓用此数不良。&见识浅少数。（凶）&基业：臣将，君臣，文昌，学士，破财。&家庭：家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。&健康：病弱，先天五行三才善才者也可以得安康。&含义：属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦，内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，为最大凶数。人格有以下数理暗示:&凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）&孤独运（妻凌夫或夫克妻）顾琪慧的地格概述:&（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。详细寓意:&遭难运，有义气侠情，但人格有此数宅凡文人、学者在事业上难得建树。&诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。&豪气生离的行踪无定数。（凶）&基业：天官，将星，官性，学士，红艳。&家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。&健康：三才不良者病灾，三才善良者无大害。&含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难**，时或厄难袭来，而致伤配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲宅总之大都有争论不和、逆难等，灾祸劳苦。妇女有此数者多陷于难成家或家庭不顺的运格。地格有以下数理暗示:&凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病弱、困难等）&孤独运（妻凌夫或夫克妻）&刚情运（性刚固执、意气用事）顾琪慧的外格概述:&（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。详细寓意:&反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。&诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事**桑豢商吧０材。&兴家得助的贵数。（大吉）&基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基**。&家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。&健康：花草逢春，贵弱于**，戒慎者可望安康。&含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。地格有以下数理暗示:&首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）&富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）&吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）&男性双妻运&温和运（性情平和、能得上下信望）顾琪慧的总格概述:&（转变）吉临则吉，凶来则凶，转凶为吉，配好三才。　详细寓意:&吉凶难分，不断辛苦。&诗曰：吉凶难分运歧路，三才配置好鸿图，若是逢凶灾害至，终老变成苦安居。&吉凶难分的不断辛苦数。（半吉）&基业：臣相，将星;文昌，智谋，学士，散财。&健康：凶灾，病灾外伤，三才善者可补救，&家庭：六亲得力，子自宜退。&含义：处吉凶的岐路，吉临则吉又生大吉，凶来则凶又变大凶，所以成败不得失极其浩大，有处大凶而其他方面化吉宅其幸福与不幸，专靠三才配合的好坏，以及其他运的联系显现，可免陷落于灾祸。地格有以下数理暗示:&次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运） &得分：48 & & 只作参考看看，不要太在意。
第2个回答:
匿名网友顾 - （顧） gù回头看，泛指看。琪 - qí美玉。慧 - huì聪明，有才智。五行：木，木，水凶吉：吉，吉，吉。就光看这个名字的释义就不错 而且五行全部是吉是个好名字
第3个回答:
匿名网友应该可以得90，因为琪慧是一个很有意义的字
希望我的回答，能够帮助到你。
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猜你感兴趣如何判断一个人是福相还是薄命之相？
根据一个人的行为，对他人的态度，就知道这个人是福旺之相还是福薄之人。相由心生，经常对人刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福薄之相啊，总是很刻薄，那么面相会长的很刻薄，离福薄就不远了。
“心相篇”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
心者貌之根，审心而善恶自见；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
消沮闭藏，必是好贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。有些偏才怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定贫穷短寿。而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。
重富欺贫，焉可托妻寄子；
敬老慈幼，必然裕后光前。
嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
说话随便，伤人感情，从不考虑别人的感受，想怎么说就怎么说，特别伤人，口无遮拦，即使自己的配偶也是一样，不懂得恭敬他们人，或者口是心非，甚或强词夺理，这样的人短命，子孙也可能短命，断子绝孙。别人再多的恩德都不感念，稍有一点过错就老记着不忘，这种人不会有功名富贵。
小富小贵易盈，刑灾准有；
大富大贵不动，厚福无疆。
刚刚得到一点财富、地位或名声，就自以为了不起，这种人会遭到官刑，甚至引来杀身之祸。富贵降临而能够不动心的人，才会厚福无穷。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
公平正直，虽无子息死为神。
暗中造一些坏事、丑事，即使他有荣华富贵，也到不了儿孙那一代。光明正大的人，即使没有子孙，他死了也会永远为世人所怀念、祭祀，周总理就是。
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
开口就来豪言壮语的人，靠不住！真正靠得住的人，往往少言寡语，忠厚老成，急则可相依。刚认识没多久，就跟人称兄道弟，这种人其实太轻佻，不值得深交。
处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
能够不辞劳苦、不避讥嫌的人，可以担当大任，作国之栋梁。不愿意承担一点责任，把面子放在第一位，这样的人就很难把他做为知己、委以大任。
与物难堪，不测亡身还害子；
待人有地，无端得福更延年。
常常跟一切人事物过不去，怨天尤人，这种人会遭横祸而死，而且贻害子孙。处事待人接物都留有余地，懂得包容忍让，这种人往往会福从天降，延年益寿。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；
利己损人，膝下儿孙悖逆。
生活放荡，寻花问柳，这种人肯定家庭不和睦，妻女也会遭到外人侵犯。损人利己的人，必生败家子。
贱买田园，决生败子；
尊崇师傅，定产贤郎。
急于贱卖田园家产，往往都是遇到急难，这时候买主还要趁人之危，把价钱压得更低，这种人肯定会生败家子。能够尊师重道的人，必能养育孝子贤孙。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；
聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
又愚昧又鲁莽，而且说话尖酸刻薄的人，肯定贫穷短命。天资聪慧，少言寡语，神态悠然、和谐大方，这种人必然一生富贵安康。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
艰苦患难的时候还能够坚持道德操守，这种人如果读书，将来可以做朝廷重臣，定国安邦。身在富贵，而不沉溺于安乐，这种人纵然才学比较低，也一定金榜题名、平步青云、成为国之良才。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
一辈子勤劳节俭的人，能得个小康，会不会得大富，那就要看他是否心胸宽阔、广施恩德。生活奢侈浪费的人，有些是浪荡子弟；但是也有奇才之人，一旦有机会接受正法的薰习，也会大有成就，像弘一法师。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；
莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
有的人因为见识浅薄，只顾眼前利益，不肯布施，甚至损人利己，表面上是忠于家道，但是最后难免破家、惹祸。有些人自己生活很节俭，但是遇到别人有需要的时候却能够轻财仗义，甚至为朋友倾家荡产都在所不惜，这才是福德之人。
处事迟而不急，大器晚成；
见机决而能藏，高才早发。
遇到问题能够从容镇静、不急不躁，这种人往往大器晚成。临事能够当机立断，但不急于显露，伺机慢慢的施展计划，这样的人往往很快就能够走上大任。
有能吝教，己无成子亦无成；
见过隐规，身可托家亦可托。
有能力而不肯教人，这样的人将来没有成就，子孙也不会有成就。见到别人的过失，暗中规劝，给人留面子，这种人厚道，可以身家相托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；
大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
知足的人，安分守己、谦虚卑下，终能获福。自满的人，自命清高、骄傲自是，会有灾祸。庸才喜欢夸夸其谈，没有实际能力，只会败事，像战国时的赵括，谈论军事滔滔不绝，后来统兵，全军覆没。大才之人不讲空话，重视实行，会有成就。
忮求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
争强好胜，而又刚愎自用的人，到最后肯定是败局，项羽就是。心怀慈悲仁爱，热心助人，这样的人遇到艰难也会获救。
不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受？
对于恩和怨都分不清楚，甚至于只记怨、不记恩，这种人必定会夭折。斤斤计较的人，怎么可能得到大的富贵？
过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？
太柔者作事难成，平福亦能安受。
处事太过刚强的人，偶尔也会取得成功，可是怎么能够保证没有灾祸？太软弱的人办事很难成功，不过也能一生平安。所以要学会中道，刚柔相济，外圆内方。
乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
遇到乐事偏偏生起悲恼，这种人会一生辛苦。遇到令人气愤的事竟然笑起来，这种人城府很深，还有的是老奸巨猾。
好矜己善，弗再望乎功名；
乐摘人非，最足伤乎性命。
喜欢自我吹嘘的人，就不要再指望有所成就了。喜欢揭人短处的人，性命难保。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
遇到问题就把责任推给别人，而不自我批评，这种人不可共事。遇到问题会自责，绝不批评别人，这种人能当大任，救助百姓众生。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；
与世吉凶同患，血食千年。
父慈子孝，家庭和睦，有这样的家风，必会世代显贵。关心人民的疾苦，跟大众患难与共的人，会永远受到世人的爱戴、敬仰。
曲意周全知有后，
任情激搏必凶亡。
为了顾全大局，能够委曲自己，这种人必有后福，有好儿孙。任性好斗、冥顽不化的人，必会早亡。
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
对富贵的人阿谀逢迎，对贫贱的人傲慢轻贱，这种人福薄，何必跟他计较？讲求道义、恩情耐久，这种人才靠得住。
好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而事业能伸。
争功抢利的人，眼光短浅，前程终究有限。遇到问题能自我检讨，这种人会有很大的成就。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？
年轻人稍有才华就好出风头，受到表扬就飘飘然，恐怕三十岁也难过了，所谓才子、红颜多薄命。到壮年了，考虑问题还不周全，做事鲁莽，这种人也过不了四十岁的寿限。
喜怒不择轻重，一事无成；
笑骂不审是非，知交断绝。
喜怒无常、感情用事，不分场合、随便讲话，这种人即使智商很高、能力很强，也将一事无成。喜欢拿人开玩笑，随意批评毁骂，这种人不会有知心朋友。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
遇人有难，尽心尽力的救助，这样的人即使现在困苦，将来肯定福报无穷。能够为人分忧解难，申张冤屈，这种人虽然有时候也有牢狱之灾，但是最后终能盛名远播，后福无穷。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。
饿死的人，并非命中注定，真正原因在于浪费衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命该如此，而是因为常常怨天尤人，指天地骂鬼神，骂父母、骂祖宗、骂领导。
甘受人欺，有子忽然大发；
常思退步，一身终得安闲。
甘心受欺、逆来顺受的人，将来必有大福。常常退让、与人无争、知足常乐的人，必然一生过得安乐自在。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
存心行事能够遵循道德伦常，面对得失能够拿得起放得下，这种人肯定会富贵长寿。城府很深，不轻易表现喜怒情绪，这种人往往能够成大名、立大功，但要当心其中也有奸雄。
无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。
没有定力，没事都会慌张，这样的人即使偶然有一点好的表现，也会稍纵即逝，没有大成就。临危不乱，镇定自若的人，则可以扭转不好的局势，得到很大的福报。
积功累仁，百年必报；
大出小入，数世其昌。
努力修善积德，虽然眼前不一定享受到福报，但是他的子孙后代福报无穷。与宜多，取宜少，甘愿自己吃亏的人，必然家道数世昌隆。
人事可凭，天道不爽。
世间人或许可以凭自己的能力打拼事业，但是能不能成功，还要看有没有这个福报。福报在哪里？就在自己心念、言行，是否合符道德。
如何飧刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。
为什么一个人最后会自刎、寻短见？如果是君子、正直无私的人，则是刚愎自用、不听劝谏，终至不可收拾；如果是小人，就是损人利己、铤而走险，结果败事，像前些年美国安然集团倒闭之后的这些高管们。为什么一个人最后会投河、上吊而死？男人则是因为才能不够，不堪大任，却死要面子，不肯回头，终陷绝境；女子呢，本应柔和，可是她心高气盛，又遇到外境逼迫所致。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄；
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
为什么有的人会夭折早逝？原因是他讲刻薄的话、做刻薄的事、存刻薄的心，种种都是刻薄。为什么有的人会惨遭横祸而死？因为他暗地里存恶心、行恶事，人虽不知，老天自来收拾。
如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
为什么有的人会突然得暴病而死？大都是因为纵欲过度，所以在这个物欲横流的社会中，特别要谨慎！为什么有的人会长毒疮、癌症而死？因为肉食太多、饮食太贪所致。特别是现代社会，人们的生活水平大幅度的提高了，而癌症也愈来愈常见了，我们对此不能不引起警惕！美国的研究者肯伯教授认为，素食者的身体状况比肉食者要健康得多。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
为什么到老了还没有后代？大多因为性情孤傲，跟人合不来，不能容纳一点看不顺眼的东西。为什么到中年了偏偏会有丧子之痛？因为在背地里干了伤天害理的亏心事。
如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。
为什么会常常遇到火灾、盗贼？因为刻剥民财，当官的搜刮民脂民膏，做生意的损人利己。为什么会遇到牢狱之灾？有的人是在帮人调解的时候，失去公道；有的人是为人粗暴凶狠，都没有好下场。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
能够做到首相、总理这一类的高官，是因为他存心仁厚慈悲，常常救济众生。能够做到元帅、大将这一类的武官，是因为他有盖世的气概、广大的胸襟。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
能够成为很有名望的官员，是因为他的气质高雅清秀。能够做到镇守一方的将领，是因为他有浩然正气。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
一生只能做个下层官吏、小公务员的，是因为他器量不大、胆气很薄。虽有学问，但是终其一生只能做个普通的教员，这样的人是因为志向浅近、行为拘谨。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
本来是个好苗子，可是为什么不能成才？就是因为没有真正学习传统文化，不懂得做人处事，所以很难成才。虽然得到任用，可是为什么终究没有成就？因为他总是自以为了不起，而且缺德。
若论妇人，先须静默；
从来淑女，不贵才能。
下面是专讲女子的。妇女的德行，首要的是能够安静沉稳、少言寡语。真正有教养的女子，并不在于她有多高的才能，更不会自我炫耀。
有威严，当膺一品之封；
少修饰，准掌万金之重。
有妇德，还带几分威严，这样的女子将来必定家族显贵。生活节俭，不重视打扮，这种女子往往会成为大家族的主妇。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；
尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
喜欢讲话，刚强好胜，这样的女子，即使有儿女，也不会过得顺心，身体还不好。能够孝顺长辈、慈爱晚辈，这样的女子便能够相助夫君事业有成，教导儿女成材，子孙兴旺。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
生活贫苦而毫无怨言，安分守己，这样的女人，婆家、娘家、大家都会对她赞叹恭敬。身居富贵还能够珍惜衣食，不奢侈浪费，这样的女人会给全家带来幸福美满。
奴婢成群，定是宽宏待下；
资财盈箧，决然勤俭持家。
一个女主人会拥有许多乐意为她服务的属下，必定是因为她待人温和厚道、不苛刻不挑剔、有亲和力。一个女人持家，能够让家里财用丰厚，是因为她勤劳节俭。
悍妇多因性妒，老后无归；
奚婆定是情乖，少年浪走。
女人凶悍，是因为嫉妒心太重的缘故，但她老了必然没有后代，流离失所。一个妇人到了老年还要做人家的佣人，大都是年轻的时候太任性、放荡、甚至私奔，不体谅父母。
为甚欺夫？显然淫行。
缘何无子？暗里伤人。
一个女子为什么竟然敢欺负丈夫？肯定是有外遇，另有所依。一个女人为什么到老了还没有儿女？因为她阴毒谋害过别人。
合观前论，历试无差；
勉教后来，犹期善变。
总之，从上面种种的相来看心，从心显示的行为来预卜人的祸福，从来没有过一点差错。因此勉励后来的人们，要通断恶修善来改变自己的命运。
信乎骨格步位，相辅而行；
允矣血气精神，由之而显。
从一个人的骨骼的步位、五官、肢体等等，能够看出这个人是富贵相还是贫贱相。血气和精神也属于相，都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要改转命运，还是心地上入手，这才是根本之道。
知其善而守之，锦上添花；
知其恶而弗为，祸转为福！
我们对照“心相篇”来看看，自己是厚福之相，还是薄福之相？如果我们有一些厚福的相，那就要好好的保持，让福报更大更长。如果我们有一些薄福之相，那就要赶快改正，后不再造，这样，即使是有灾祸的命运，都能够转变成福报。正是所谓相由心生，命从心转，福自我求
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