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古诗词宝app是什么 古诗词宝app有什么用&叶嘉莹：&读古典诗词究竟有什么用？&|&洞见
叶嘉莹：&读古典诗词究竟有什么用？&|&洞见
日08时59分来源：
●●●读古典诗词究竟有什么用？叶嘉莹一言以蔽之：诗词，让我们的心灵不死！
诗词的魅力体现在“微言”里。最后的果实就是“雅”。
诗人因为有了感动才会写出诗来，我们应该了解的是这种感动如何生发。
篆体“诗”字，字的右半边上面的“之”好像是“一只脚在走路”。在“之”字下画一个“心”：“当你们想起家乡的亲人，想起家乡的小河，就是你的心在走路。如果再用语言把你的心走过的路说出来，这就是诗啊。”
诗是感情的凝聚：“离别时写你的悲哀，欢聚时写你的快乐。”读伟大诗人的优秀作品有“莫大的好处”，会让人在“不知不觉中提升自己”。正如钟嵘《诗品》：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”，总之，“诗可以让人内心平静”。
读诗的时候，伟大的诗人都成了你的朋友，苏东坡、陶渊明、杜甫尽在眼前。“假如生活发生不幸，当你将之用诗来表达的时候，你的悲哀就成了一个美感的客体，就可以借诗消解了……”叶嘉莹如是说。
如果心灵完全沉溺在物欲之中，那将是人生中最可悲哀的事。“倘若一个人听到山鸟的鸣叫、看到花开花落的变化都会从内心生发感动，这样的心灵才是纯净动人的。”
“凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用整个生命去写诗。成就一首好诗，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。”
比如《秋兴八首》，杜甫的可贵在于排斥了人生无常的悲哀，及超越了人生歧路上的困惑。
诗人不是神，而是有血有肉、有情有义的人。一个对宇宙富有观察感受的能力的人，对社会和人类才会更有关怀。
读他们的诗，能感受到生生不息的活泼生命。既是传统，也是时尚，但都是“生命的本能”。
在那些思接古今、与诗人们神交的时刻，读诗的人是沉溺的，也是幸福而幸运的。
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点赞是种态度，转发是以思想与朋友对话看诗词大会光羡慕有什么用？你连必背篇目都没背熟
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
不知道您这两天是不是也被中国诗词大会里面来自复旦附中的小美女武亦姝刷屏了呢？
小姑娘年纪不大，但才学惊人。很多家长也都羡慕，人家这小才女是怎么培养出来的？
各位爸爸妈妈不用着急了，毕竟，这诗词的累积可不是一天两天能够“速成”的。
对于咱们在上学的孩子来说，以下这些初高中必考的诗词，可是一定要掌握的哦！
【竹里馆】(王维·唐)独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】(李白 唐)峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】(李白 唐)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】(岑参·唐)故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【滁州西涧】(韦应物·唐)独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】(杜甫 唐)岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿·唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀·南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】（赵翼·清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【望岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
【春望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石壕吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【归园田居 (其三)】（陶渊明·东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】（王维·唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
【渡荆门送别】（李白）渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
【游山西村】（陆游·南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【长歌行】（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【野 望】（王绩·唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
【早寒江上有怀】（孟浩然·唐）木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【黄鹤楼】（崔颢·唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【送友人】（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【秋词】（刘禹锡· 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【鲁山山行】（梅尧臣·北宋）适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。
【浣 溪 沙】（苏轼·北宋）山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【十一月四日风雨大作】（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【酬乐天扬州初逢席上见赠】（刘禹锡·唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【赤壁】（杜牧·唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【过零丁洋】（文天祥·南宋）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
【水调歌头】（苏轼 北宋）（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【山坡羊·潼关怀古】（张养浩·元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
【饮酒（其五）】（陶渊明 东晋）结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还.。此中有真意，欲辨已忘言.。
【行路难】（李白 唐）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【茅屋为秋风所破歌】（杜甫 唐）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息.。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山?呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【白雪歌送武判官归京】（岑参·唐）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
【己亥杂诗】（龚自珍·清）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
【赠从弟】（刘桢·东汉）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
【送杜少府之任蜀州】（王勃·唐）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
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今日搜狐热点遇见古风：诗词对我们究竟有何意义？来看看，不要带着疑惑传承！
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遇见古风：诗词对我们究竟有何意义？来看看，不要带着疑惑传承！
你是否羡慕他人能写出一首美轮美奂的古诗词？“初未”目前已开启【古诗词学堂】，教各位读者零基础学写古诗词，有兴趣的朋友们可以关注“初未”，一起感受古风的魅力，保护传统文化。时至今日，【古诗词学堂】八节框架课已全部结束。基本上有认真看完这八节框架课的，应该都能像模像样地写上自己的诗词联。看了这么多，大家应该对诗词有些疑惑。所以先森我这节会尝试做个诗词的综述，谈谈自己对诗词的看法，希望能带给大家一点思考。诗词的现今意义是什么？何谓诗词？先森我不敢下定论。但有人将诗词视为历史的古董，而没有现实意义，先森我是不敢苟同的，这等于断了诗词发展的命脉。诗词对现代人的意义究竟是什么？我们为什么要传承诗词？原则性的问题我们必须要想明白。随着改革开放，许多外来文化涌入。互联网时代，外来文化对我国文化冲击更大。体现在文学这块，则是愈直白、简明、率性。文化百花齐放固然是好，但在把外人的“宝”引进来的时候，是否也应把我们的“宝”留下来和送出去？也欣然可见，近年来兴起了一股“国学热”，越来越多年轻人爱上了易学、儒学、诗词等。为何？因为我们要找寻自己的“文化符号”。“文化符号”来源于我们的文化底蕴和文化自信。说通俗点，就是大家可以走出国很自豪地说：“我们有的，你们没有。”可悲哀的是，不仅外国人没有，我们自己也快将“有的”丢了。很多人学了个“半成品”，就搬去秀文化自信，两下就给嘲笑回来了。不仅诗词，易学儒学亦是如此。不是我们的文化不好，是好的大家没用上。就和没把炒菜的方法学会，反而把葱蒜等原材料拿走一样。未来的世界，比的是文化，我们也该为自己的文化、祖国担起责任。我们要让外国人学，前提自然是自己学，而且学得肯定要比别人好。诗词是可以成为“文化符号”的。正因如此，先森我才一直努力地做些事，为保护诗词尽自己的一份力。那些老规则要死守不放吗？传统文化必然是要与时俱进的。许多如戏曲、中医等传统文化行至今日，也在始终不断创新发展，早已生长出新的内涵。先森我私以为，诗词亦如此，要想走下去，必须要找到其适应性和新内涵。一些规则一定程度要做些变通的。如诗词几乎限制到每一个字的格律规则，让许多初学者望之却步。尤其是使用平水古韵还是中华新韵更是让人晕头转向。格律该不该守？必然是要守的，不守就不叫诗词，叫“半成品”。可是守的分寸怎么把握？“取精华去糟粕”的界限在哪？王力教授曾说过，“今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。”，先森我想应该是为这个问题定了一个调。“不一定”，也就是智者见智。守古韵对研究古诗有好处，但是现在写诗不用苛求古韵，用新韵也可。现代汉语有现代的声调特点，自然也可形成声律。至于格律呢？同样的道理，要想深入研究，就一板一眼地照做，不然永远研究不深。如果只是爱好，是可以用宽律的。前面先森我也为大家整理过一些我认为应守的底线。不然你们去看格律的书，经常都是“规则是XXXX，但是有时也可以XXX”，没有花时间研究是看不懂的。诗词本身是国粹，有无可替代的价值，及无与伦比的魅力。但我们不能陷入盲目复古主义和文化保守主义，而应令其发展出新的生命力。如果要为诗词画死一个“老规矩”的边界。诗词的圈子只会越来越小，直至消失。创作应仿古还是用今？大家常碰到这个问题：不写风花雪月楼台酒梦，好像都不好意思叫诗词。析时事、用新词好像就少了些味道。也确实如此，字词使用、意象选择、意境构建，如果不按古代的方式来，确实会少了许多古风韵味。这个问题的本质其实就是：诗词在现代能否成为实用文学。其实所有文学，本质都是交流，都是连通作者思维和读者思维的“桥梁”。脱离了交流的文学，是没有生命力的。完全按古人的方式来作诗词，适应不了现代交流需求，失去生命力。可完全按现代人的方式来作诗词，诗词还是诗词吗？其实我们可以回顾下历史进程：从诗骚，到汉魏六朝乐府，到唐诗宋词，诗体的变化是巨大的。这也是古人一步步尝试出来的。以乐府而言，虽后朝也多有沿袭乐府旧题或仿乐府体裁写的作品，但中唐时白居易等掀起新乐府运动，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。这与如今的情景何其相似。一味仿古，确实会提升艺术美感，但少了些时代意义。在我们传承、保护诗词的时代，我们是否也应找出诗词的“时”与“事”？从这个角度出发，我们创作诗词时，或许不应是单纯模仿古人的作品，而可以适当创作属于现代人的诗词作品。
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篆体“诗”字，字的右半边上面的“之”好像是“一只脚在走路”。在“之”字下画一个“心”：“当你们想起家乡的亲人，想起家乡的小河，就是你的心在走路。如果再用语言把你的心走过的路说出来，这就是诗啊。”
诗是感情的凝聚：“离别时写你的悲哀，欢聚时写你的快乐。”读伟大诗人的优秀作品有“莫大的好处”，会让人在“不知不觉中提升自己”。正如钟嵘《诗品》：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”，总之，“诗可以让人内心平静”。
读诗的时候，伟大的诗人都成了你的朋友，苏东坡、陶渊明、杜甫尽在眼前。“假如生活发生不幸，当你将之用诗来表达的时候，你的悲哀就成了一个美感的客体，就可以借诗消解了……”叶嘉莹如是说。
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“凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用整个生命去写诗。成就一首好诗，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。”
比如《秋兴八首》，杜甫的可贵在于排斥了人生无常的悲哀，及超越了人生歧路上的困惑。
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在那些思接古今、与诗人们神交的时刻，读诗的人是沉溺的，也是幸福而幸运的。
1悠然自得：采菊东篱下，悠然见南山。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
生活可以忙碌、疲惫，心态要悠闲、诗意。喝喝茶，饮杯酒，朋友一起聊聊天，都是放松的办法。
2心境开阔：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
《题鹤林寺壁》
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
偶尔抛开红尘，和世外之人聊聊还是很受益的，偷得浮生半日闲。说不定会遇到高人，给你指点一下迷津呢。
3自信满满：天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
自己要尊重自己，时刻自信，遇事用乐观的心态面对。不成为目空天下的妄人，同时要相信自己终有所成，不负一生。
4乐观向上：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
我们经常会感到孤独，但要坚信自己的事业，会找到志同道合的朋友，自己的生活能找到志同道合的知己。
5豁达释然：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
人的一生，坎坷在所难免，而所有的坎坷在明天看来都是个故事，所以不要纠结于眼前的不幸，也不要畏惧失去，心怀宽阔，淡然面对。
6自然恬淡：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
《无门关》
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
每个季节都有每个季节的风景，学会享受，学会放下，跟自己的内心交流，修炼平和恬淡。
7通透明朗：问渠哪得清如许？为有源头活水来。
《观书有感》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
书中的知识像镜子一样，照着人一步步前行，读书使人明智，通透，所以要时刻学会给自己的灵魂沐浴。
8天道酬勤：盛年不重来，一日难再晨。
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
人生无再少，一日难再晨，珍惜每个难得的时光吧，你在这些时光里耕种什么，就会收获什么。
转自中国传统文化
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