玄幻小说中神器的名字
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玄幻小说中神器的名字
金葫芦——女娲：金色的葫芦。 （第一回中，唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指； 葫芦中有一道白光……） 招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。 （第一回中，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。） 山河社稷图——女娲：９2回，擒袁洪所用 缚妖索——女娲：97回，捆绑狐，鸡，琵琶三妖 太极图——老子：包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风 风火蒲团——老子：风火属性的道家坐禅之物。（不知有什么用） 乾坤图——老子：一个布包裹，包容天地。 （第51回，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”） 三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术 宝盒——元始天尊： （第51回中，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水。） 琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水 盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵” 太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击 诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵 戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵 陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵 绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵 诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱 六魂幡——通天教主： 此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命 巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离 通天神火柱——云中子： 共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙 紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路 照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形 八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身 番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶 扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日 阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门 紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入 九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火 长虹索——普贤真人：捆绑敌人 定风珠——度厄真人：圆珠，停风 七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门 乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击 六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人 清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓 混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身 神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形 葫芦——道德真君：盛放神砂 五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君： 此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成； 此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎， 正面有符印，有诀。反面有诗。放出火焰 护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏 玉虚杏黄旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击 困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人 玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印 青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。克制番天印 素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印 柴胡草——神农：植物，可治传染之疾 乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中 混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人 风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快 金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人 火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂 阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。 （76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪， 一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器） 花篮——黄天化：吸收暗器 莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落 钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。 （41回，黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心，不觉穿心而过。） 遁龙桩（七宝金莲）——金咤： 黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱 吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄 降魔杵——韦护： 蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山 乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖： 从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉， 翻身倒地而死 红杏——雷震子：扑鼻馨香，如甘露沁心。使人生出风、雷二翅 红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵 八卦云光帕（八卦龙须帕）—— 石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士 金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精 火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中 戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人 化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死 红珠——风林：有碗口大小，打人落马 开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击 混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击 劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击 发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击 五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸 青云剑——魔礼青： 剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风， 四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡 白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击 混元伞——魔礼红： 伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠， 定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动； 吸收宝物、兵器 琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至 花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人 黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击 落魂——姚天君（姚宾）： 设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯， 足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑， 步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡 擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人 缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人 定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。 会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算 落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝 金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中， 往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段 混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力 飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑” 戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目 风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉 飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余， 上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下来， 钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在敌人头上一转，首级落地 钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营， 营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗， 书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时 钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭 头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗 发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗 昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗 散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗 金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。隐身 混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击 日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击 龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。投掷攻击 四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击 仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目 落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳 白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中 照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大 五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击 万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦 万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广 飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线 雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水 四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物 二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中 神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。渡水 捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人 乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失 鲸龙——洪锦：象鱼象龙的怪兽，渡水 蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂 五色华光——孔宣：青、黄、赤、白、黑。攻击、生擒、落宝 乱心尘——邱引：碗大一颗红珠，乱人心神 神丹——余元：解化血神刀之毒 金光锉——余元：一尺三寸长，投掷攻击 如意乾坤袋——余元：可装人装物，并消除仙术 万刃军——韩升，韩变：纸做的风车，当中有一转盘，执定中间一竿， 周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字。阴风飒飒， 火焰冲天，半空中放出飞刀 菡萏阵——彭遵：并非阵法，而是石子之类杂物，起雷攻击 落魄镜——法戒：蕴涵神奇力量的古镜，吸人魂魄 四肢酥——龙安吉：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。此宝有叮当之声， 耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软 列瘟印——吕岳：蛊印，中毒攻击 瘟癀伞——吕岳：魔伞，布置瘟癀阵 撞心杵——余达：铁制小杵，投掷攻击 杏黄旗——余兆：杏黄色小旗，隐身 梅花镖——余光：飞镖，一枝幻化为五枝，多重攻击 毒痘——余德：有毒的小豆，中毒攻击 幽魂万骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有数丈，白骨上，俱有朱砂符印。乱人心神 太阳神针——高兰英：四十九根细针，放出光芒，迷住人眼 七香车——伯邑考：轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。路线移动，随心所欲 醒酒毡——伯邑考：奇怪的毛毯，能醒酒 白面猿猴——伯邑考：得道千年的白猿，善会三千小曲，八百大曲；善为掌上之舞；善看人间妖魅 玲珑七窍心——比干：一般人心为二心房、二心室，曰四窍；玲珑心却有七窍 百灵幡——柏鉴：引导魂魄进入封神台。(待续) 轩辕剑开天斧打神鞭七彩宝衣神农尺太极袍紫砭鼎太阿剑霸天刀灭魂钩寒冰戟寂灭丹：渡劫用第一宝丹，有了这个宝贝，在渡劫期足以顶两个修真高手的帮助结续丹：修真者若是在武斗中断手断脚，此丹可续接而不露痕迹，其效灵验无比。培元丹：壁隙紫和晶原水可以制成一种简易的丹药，对修真者的作用不大，但是若是普通人服用，其效果就如仙丹了，如果是练武之人服用效果更好。离殒丹：粉色的灵丹，有鸽子卵大小，一股淡淡的甜香散了开来。重伤的修真者只要还有一口气，服用此丹可救其命，所以又有人叫“夺命丹”，意为命都可以抢回来。寒髓鳞：专治各种毒伤，很灵验的，肉体的损伤也可以用它治，只是效果要稍差些。碧髓丸：专门给灵兽吃的，可以增长灵兽的功力。天灵子：增强智力的灵丹，笨蛋服了可以变成聪明人接续丹：清蕴丹：解毒元阳丹：在元婴初结时有大用。大幅提高修真者的真元，若在元婴初结时，服用此丹又可快速提高元婴增长的速度，避免走火入魔的危险。 七集丹：一集丹--岫纤丹：岫字是山穴的意思 纤字有多种意思在这里应该是做形容词意思是细小的意思！两字合起来就是山洞狭小狭小的！山洞应该是避难躲藏用途！细小意思是空间不够大！是七集丹中最差的一种，修真者也可以服用，可以快速补充灵气，是练功疗伤的珍品灵药。二集丹--归元丹：归自然是归来回来的意思 ，元是元神，本体。意思就是恢复原来本体的状态。三集丹--枯青丹：枯和青正好是意思相反！枯没生机！青是青春长生之意！意思是从了无生机转向生机安然。四集丹--珈曳神丹：珈字是一种妇女的头饰（附加在身上的意思）曳字是困顿，精力衰竭，整个意思是附加补充衰竭的精力！五集丹--渡罹神丹：渡字是由此到彼，渡过难关。罹字是厄。罹病。罹祸，苦难。一颗黑白两色的丹丸，有鸽卵大小，黑白两色交错成一团，犹如活物般相互缠绕旋转，黑与白之间有丝丝雷光闪现，看上去怪异绝伦。六集丹--勿蕴神丹：勿是不，不要的意思。蕴字是积聚，蓄藏，包含：蕴蓄。蕴藏！不蕴藏力量！当然是爆发啦！等于狂暴丹！或激发力量的丹！七集丹--宝焰集擎神丹：宝字是泛指珍贵的东西。焰字是火光：光焰。火苗：火焰。烈焰。气焰。我觉得这里应该是气焰的意思。集是集合的意思！擎是向上托、举；擎受，擎天柱（喻担负重任的人）。这个意思是珍贵的气焰集合在一起向上托起！可能是用来突破境界用的丹！七集丹：七集丹的每一窍都能孕生一粒神丹。第一颗神丹火红色；第二颗是紫色的七集丹；第三颗是青色的，奇寒无比，还有一种清冷的香味，令人神清气爽；第四颗是绿色的神丹；第五颗是黄色的神丹，散发着耀眼的金光，神丹之王；之后的两颗神丹被天姑收回贝冶丹鼎而没有收到
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　　1.轩辕　　黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。　　众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。 黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。　　2.湛泸　　湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑　　3.赤霄　　秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。　　他 懒，从来不干家里的农活。　　他好酒，常常醉成一滩烂泥。　　他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。　　他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。　　最可气的是他好撒谎，好吹牛。　　他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。　　他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！　　他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山 仙 人那里得来的宝剑名叫赤霄 【赤霄剑】　　他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。　　他的牛越吹越大。　　他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。　　他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。　　他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。　　人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。　　可是，在一个晚上，一切都变了。　　这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。　　这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。　　人群大惊失色，再也不敢向前。　　这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。　　他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。　　人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑　　4:泰阿　　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。　　晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。　　世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。　　但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。　　晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。　　晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚， 【泰阿剑】　　预以索剑为名借机灭掉楚国。　　兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！　　楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。　　第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。　　晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。　　楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！　　于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。　　匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……　　这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？　　风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！　　见于《越绝书》。　　5.七星龙渊　　这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，　　引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。　　故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑　　6:干将、莫邪　　干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分　　开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨　　光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有　一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。干将、莫邪是一把挚情之剑。　　8.鱼肠　　黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎　　，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。　　飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》鱼肠剑是一把勇绝之剑　　9.纯钧　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛　　烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会　　儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出　　锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。纯均是一把尊贵无双之剑　　10.承影　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失　　，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。承影是一把精致优雅之剑　　【神兽】　　白泽　　昆仑山上的神兽，著名的山兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”　　夔　　出生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。　　夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。传说为雷神的坐骑。　　凤凰　　凤为雄，凰为雌。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟（但东西方文化中的凤凰具有本质区别），形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。　　麒麟　　麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。　　雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞.有两角，为龙角，其角极为坚硬。为浅灰色。。　　梼杌　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。　　獬豸　　古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸　　犼　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。　　重明鸟　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。　　毕方　　在《山海经·西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子·汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选·张衡〔东京赋〕》中说：「毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子·本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。　　饕餮　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”　　《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。　　《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。　　附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”　　远飞鸡　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）　　《洞冥记》有载。　　腓腓　　有点像狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）　　《山海经（中山经）》有载。　　诸犍　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。　　《山海经（北山经）》有载。　　混沌　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）　　《神异经（西荒经）》有载。　　应声虫　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语）　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。　　庆忌　　泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。
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相思断肠红绮罗郁金香奇蕊通天菊
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