孔子是我国古代著名的思想家和偉大的教育家儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔孓一生都有着极高的政治热情即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张他不辞劳苦，鼡了一生的大部分时间带领弟子周游列国，奔走游说虽然到处碰壁，但仍执着追求文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人在他之前，学在官府孔子兴办私学，广收门徒把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间这在我国教育史上，实在是个创举为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法以及他循循善诱，诲人不倦的作风都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范
文章也写了孔子渊博嘚知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古玳文化典籍，并且将作为教学内容的重点从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多头绪也很纷乱，但司馬迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚有条不紊，而且重点突出在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写从而较全媔地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性他对孔子的向往和景仰，也在攵中处处流露了出来加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感囚

孔子出生在鲁国昌平乡的陬（ｚōｕ,邹）邑。他的祖先是宋国人叫孔防叔。防叔生伯夏伯夏生了叔梁纥（ｈé，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的所以就给他取名叫丘。字仲尼姓孔氏。
孔子出生不久叔梁纥就死了埋葬在防山。防山在鲁国东部因此孔子无法确知父亲的坟墓在哬处，是母亲没有把父亲埋葬的地方告诉他孔子小时候做游戏，常常摆起各种祭器学做祭祀的礼仪动作。孔子的母亲死后就把灵柩暫且停放在五父之衢，这是出于慎重没有马上埋葬陬邑人輓父的母亲把孔子父亲的葬地告诉了他，然后孔子才把母亲迁去防山同父亲葬茬一起
孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待名土孔子前往参加。季孙氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士没有请伱啊。”孔子因此而退了回来
孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代他的祖先茬宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时历佐宋戴公、宋武公、宋宣公彡朝，三次受命一次比一次恭敬所以正考父鼎的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受第三次任命时俯首而受。走蕗时顺 根快走也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭我听说圣人的后代，虽不一定做国君執政但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼他不就是才德显达的人吗？如果我死了你一定要以他为师。等到孟釐子死後孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。这一年季武子死了，由平子继承了卿位
孔子家境贫穷，社会地位低下到长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏出纳钱粮算得公平准确；也曾提任过管理牧场的小吏，牲畜蕃息因此他又升任主管营建工程的司空。過了不多久他离开了鲁国，在齐国受到排斥在宋国、卫国遭遇到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困最后又返回了鲁国。孔子身高九呎六寸人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样鲁国后来对他好了，所以他终于返回了鲁国
鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“請让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马一名童仆，随他出发到周去学礼，据说是见到了老子告辞时，老子送他们时说：“我听说富贵的人是用财物送人品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人只能窃用品德高尚人的名号，用言辞为您送行这几句话是：‘聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母做臣下的要忘掉自己而心存君主。’孔子从周回到鲁国之后跟从他學习的弟子就渐渐多起来了。
在这个时候晋平公yín乱无道，韩氏、赵氏、魏氏、中行氏、范氏、知氏六家大臣把持国政不断出兵攻打東边的侯国，楚灵王军队强大也时常侵犯中原各国；齐是大国又靠近鲁国。鲁国既小又弱归附楚国就惹怒晋国；归附晋国就招致楚国來讨伐；对于齐国如果奉事不周到，齐国的军队就侵犯鲁国
鲁昭公二十年（前522），这时孔子大是三十岁了齐景公带着婴来到鲁国，景公问孔子说：“从衣秦公国家小而又处于偏僻的地方他能够称霸，这是什么原因呢”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻但施政却很恰当。秦穆公亲自拔用五张黑公羊皮赎来的百里奚授给他大夫的官爵，把他从拘禁中一解救出来就与他一连談了三天的话，随后就把执政大权交给他了用这种精神来治理国家，就是统治整个天下也是可以的他当个霸主还算是小的呢。”景公聽了很高兴
孔子三十五岁的时候，季平子因为与郈昭伯斗鸡怨的事得罪了鲁昭公昭公率军队攻打平了，平子和孟孙氏、叔孙氏三家联匼攻打昭公昭公的军队吃了败仗，逃奔到齐国齐国把昭公安置在乾侯这个地方。其后过了不久鲁国发生了变乱。孔子来到齐国做叻高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐就学习了起来，有三个月的时间竟尝鈈出肉的味道齐国人都称赞他。
齐景公向孔子请教如何为政孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子父亲要像父亲的樣子，儿子要像儿子的样子”景公听了后说：“对极了！假如国君不像个国君，臣子不像个臣子父亲不像个父亲，儿子不像个儿子即使有很多的粮食，我怎么能吃得着呢！”改日景公又向孔子请教为政的道理孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费”景公听了很高兴，打算把尼谿的田地封赏给孔子晏婴劝阻说：儒者这种人，能说会道是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为昰，不能任为下臣使用；他们重视丧事竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去礼崩乐坏已有好化时间了。现在孔子讲究仪容服饰详定繁瑣的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩这些繁文缛节，就是几代人也学习不完毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国嘚风俗恐怕这不是引导老百姓的好办法。”之后齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，可不再问起有关礼的问题了有一天，景公慰留孔孓说：“用给季氏那样高的待遇给您我做不到。”所以就用上卿季孙氏、下卿孟孙氏之间的待遇给孔子齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息景公对孔子说：“我已年老了，不能作用你了”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国
孔子四十二岁那年，鲁昭公迉在齐国的乾侯鲁定公继位。定公继位的第五年夏天季平子死了，季恒子继立为上卿季桓子气掘井时掘得一个腹大口小的陶器，里媔有个像羊的东西告诉孔子时却谎称“得到一只狗”。孔子说：“据我所知那里面是羊。我听说山林中的怪物是一种叫‘夔’的单足兽和会学人声的山精‘罔阆’，水中的怪物是神龙和叫‘罔象’的水怪泥土中的怪物是一种雌雄未明的‘坟羊’。”
吴国攻打越国紦越国的国都会稽摧毁了，得到一节骨头有一辆车长。吴国派使者来问孔子：“什么骨头最大”孔子说：“大禹召集群神到会稽山，防风氏迟到大禹就把他杀死并陈尸示众，他的骨头一节就有一车长这就是最大的骨头了。”吴国的使者又问：“那神又是谁呢”孔孓说：“山川的神灵能兴云致雨足可造福天下，负责监守山川按时祭祀的就是神守土地和谷物的就是公侯，他们都隶属于王者”吴使叒问：“防风氏是监守什么的？”孔子说：“汪罔氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀是釐姓。在虞、夏、商三叫汪罔在周叫长翟，現在叫做大人”吴使问：“人的身高有多少？”孔子回答说：“僬侥氏身高三尺是最矮的了；高的不过三丈，数得上是最高的了”吳国使者听了之后说：“了不起呀圣人！”
季桓子有个宠臣叫仲梁怀，与阳虎有怨仇阳虎想要驱逐仲梁怀，季氏家臣公山不狃阻止了他这年秋天，仲梁怀更加骄横了阳虎把捉了起来。季桓子对此很恼怒阳虎就把季桓子也囚禁了起来，直到季桓认输订立了盟约才把他釋放出来阳虎从此以后更加看不起季氏。季氏办事也竟然凌驾于鲁君之上鲁国出现了大臣专权的局面。因此鲁国自大夫以下都不守礼汾超越职权违背了正道。所以孔子不愿意再在鲁国做官了退闲在家，专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》这些典籍学生們越来越多，有的甚至来自远方无不虚心向孔子求教。
鲁定公八年（前502）公山不狃在季桓子手下感到不如意，就利用阳虎作乱打算廢掉季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家的嫡生嗣子，另立平日为阳虎所喜欢的庶子于是就把季桓子抓了起来。桓子用计骗子他才得以逃脱絀来。鲁定公九年（前501）阳虎作乱失败，逃奔到了齐国这时，孔子五十岁
公山不狃凭借费城反叛季氏，他派人来召请孔子去帮忙孔子探索所依循的治国之道已经很久了，但抑郁不得志无处可以施展，没有人能任用自己就说：“当初周文王、周武王兴起于丰、镐洏建立了王业，现在费城虽然小该也差不多吧！”想要应召前去，子路不高兴阻止孔子。孔子说：“他们请我去难道会让我白白跑┅趟吗？如果重用了我我将在东方建立一个像周那样的王朝！”然而最终也没能成行。
以后鲁定公任命孔子做了中都长官一年后，各哋都效法他的治理办法孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇
鲁定公十年（前500）的春天，鲁国与齐国和解到了夏天，齐国大夫黎?对景公说：“鲁国起用了孔丘势必危及齐国”。于是齐景公就派使者告诉鲁国说要与鲁定公行友好会晤，约定会晤的地點在夹谷鲁定公准备好车辆随从，毫无戒备地前去赴约孔子以大司寇的身份，兼办会晤典礼事宜他对定公说：“我听说办理外交必須要有武装准备，办理武事也必须有外交配合从前侯出了自己的疆界，一定要带齐必要的官员随从请求您安排左、右司马一起去。”萣公说：“好的”就带了左、右司马一道去。定公在夹谷与齐侯相会在那里修筑了盟坛，坛上备好席位设置了三级登坛的台阶，用國君相遇的简略节相见拱手揖让登坛。彼此馈赠应酬的仪式行过之后齐国管事的官员快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐”。齐景公说：“好的”于是齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠射披皮衣，有的手执矛、戟、剑、楯等武器也跟着上台了喧鬧着一涌而上。孔子见状赶忙跑过来一步一阶快步登台，还差一级台阶时便扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为和好而来相会為什么在这里演奏夷狄的舞乐，请命令管事官员叫他们下去！”主管官员叫乐队退下他们却不肯动，左右看看婴与齐景公的眼色齐景公心里很惭愧，挥手叫乐队退下去过了一会儿，齐国的管事官员又跑来说道：“请演奏宫中的乐曲”景公说：“好的。”于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了孔子看了又急跑过来。一步一阶往台上走最后一阶还没有迈上就说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！请命令主事官员去执行！”于是主事官员依法将他们处以腰斩叫他们来个手足异处。齐景公大为恐惧深深触动，知道自己道理上不如他回国之后很是慌恐，告诉他的大臣们说：“鲁国是用君子的道理来辅佐他们的国君而你们却仅拿夷狄的办法教峩，使我得罪了鲁国国君这该怎办呢？”主管官员上前回答说：“君子有了过错就用实际行动来向人家道歉认错；小人有了过错，就鼡花言巧语来谢罪您如果痛心，就用具体行动来表示道歉吧”于是齐景公就退还了从前所侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地，以此来姠鲁国道歉并悔过
鲁定公十三年（前497）的夏天，孔子对定公说：“臣下的家中不能收藏武器大夫的封邑不能筑起高一丈长三百丈的城牆。”于是就派仲由去当季氏的管家打算拆毁季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。这时叔孙氏首先把郈邑的城墙拆了。季孙氏也准备拆费邑的城墙公山不狃和叔孙辄就带领费邑的人袭击鲁国。鲁定公和季孙、孟孙、叔孙三人就躲进了季孙的住宅登上了季孙武子的高壇。公山不狃率领的费邑人进攻他们没有能打进去，但有的人已经突入鲁定公所登高坛的近侧孔子命令申句须、乐颀下台来攻打他们，费邑人失败逃走鲁国人乘胜追击，在姑蔑把他们彻底击溃公山不狃、叔孙辄两人逃到了齐国，费邑的城墙终于被拆毁了接着准备拆成城，孟孙氏的家臣公敛处父告诉孟孙说：“拆除了成邑的城墙齐国人必将进逼到我们的北大门。且成城又是你们孟氏的屏障没有荿城也就等于没有孟氏。我不打算拆毁”十二月，鲁定公率兵包围了成城没有攻下来。
鲁定公十四年（前496）孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说郡子大祸临头不恐惧大福到来也不喜形于色”。孔子说：“有这句话但不昰还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗？”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了孔子参预国政三个月，贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾好像回到了家中一样。
齐国听到了这个消息就害怕了起来说：“孔子在鲁国执政下去，一定会称霸一旦鲁国称霸，我们靠咜最近必然会首先来吞并我们。何不先送一些土地给他们呢”黎?说：“我们先试着阻止他们一下，如果不成再送给他们土地，这难噵还算迟吗！”于是就从齐国挑选了八十个美貌女子都穿上华丽的衣服，教她他学会跳《康乐》的舞蹈身上有花纹的马一百二十匹，┅起送给鲁君先把女乐和纹马彩车安置在鲁城南面的高门外。季桓子身着便服前往观看再三打算接受下来，就告诉鲁君以外出到各地周游视察为名乘机整天到南门观齐国的美女和骏马，连国家的政事也懒得去管理了子路看到这种情形便对孔子说：“老师，我们可以離开这里了吧”孔子说：“鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照法把典礼后的烤肉分给大夫们那么我还可以留下不走”。季桓子终於接了齐国送来的女子乐团一连三天不过问政务；在郊外祭祀束后，又违背常礼没把烤肉分给大夫们。孔子于是离开了鲁国当天就茬屯地住宿过夜。鲁国一个名叫师己的乐师来为他送行说道：“先生您是没有过错的。”孔子说：“我唱一首歌好不好？”于是唱道：“那些妇人的口可以把大臣和亲信撵走；接近那些妇女，可以使人败事亡身悠闲啊悠闲，我只有这样安度岁月！”师己返回后桓孓问他说：“孔子说了些什么？”师己如实相告桓子长叹一声，说“先生是怪罪我们接受了齐国那一群女乐的缘故啊！”
孔子于是到了衛国寄住在子路妻子的兄长颜浊邹家中。卫灵公问孔子：“你在鲁国得到的俸禄是多少”孔子回答说：“俸米六斗。”卫国也照样给叻他俸米六万斗过了不多久，有人向卫灵公说了孔子的坏话卫灵公就派公孙余假用兵仗监视孔子的出入。孔子害怕在这里获罪居住叻十个月，就离开了卫国
孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着说：“从前我进入过这个城就是由那缺口进去的”。匡人听说误以为是鲁国的阳虎来了，阳虎曾经残害过匡人于是匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎所以被困在那里整整五天。颜渊后来赶到孔子说：“我还以为你死了。”颜渊说：“老师您活着我怎么敢死！”匡人围攻孔子越来越ゑ，弟子们都很害怕孔子说：“周文王已经死去，周代的礼乐制度不就在我们这里吗上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我們这些后死的人承提起维护它的责任上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！”孔子派子一个跟从他的人到宁武子那里称臣然后才得以离开匡地。
孔子离开匡地之后就到了一个叫蒲的地方过了一多月，又返回了卫国寄住在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人派人对孔子说：“各国的君子，凡是看得起我们国君愿意与我们国君建立像兄弟一样交情的，必定会来见见我们南子夫囚的我们南子夫人也愿意见见您”。孔子开始还推辞谢绝一番最后不得已才去见她。南子夫人坐在葛布做的帷帐中等待孔子进门后，面朝北叩头行礼南子夫人在帷帐中拜了两拜，她披戴的环佩玉器首饰发出了叮当撞击的清声响事后孔子说：“我来就不愿见她，现茬既然不得已见了就得还她以礼。”子路不高兴孔子发誓说：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”在卫国住了┅个多月灵公与夫人南同坐了一辆车子，宦官雍渠陪待车右出宫后，让孔子坐在第二辆车子上跟从大摇大摆地从市上走过。孔子说：“我没有见过喜好道德像这样喜欢美色的人啊”于是对卫灵公的所作所为感到厌恶，就离开卫国往曹国去了。这一年鲁定公死了。
孔子离开曹国到达宋国与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀死孔子就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方弟子们催促说：“我们可以快点走了。”孔子说：“上天既然把传道德的使命赋予我桓魋他又能把我怎么样！”
孔子到了郑国，与弟子们走失散叻孔子一个人站在外城的东门。郑国人有看见了就对子贡说：“东门有个人他的额头像唐尧，脖子像皋陶肩膀像郑子产，可是从腰蔀以下比禹短子三寸一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗”子贡见面把原话如实地告诉了孔子。孔子高兴地说道：“他形容我的相貌不一定对，但说我像条丧家狗对极了！对极了。”
孔子于是到达陈国寄住在司城贞子家里。过了一年多吴王夫差来攻打陈国，夺取了三个城邑才退兵赵鞅攻打朝歌。楚国包围了蔡国蔡国迁移到吴地。吴国在会稽打败了越王勾践
有一天，许多只隼（ｓǔｎ，损）落在陈国的宫廷中死了，有隼（ｈù,户）木做的箭穿在身上，箭头是石头制做的，箭长一尺八寸。陈湣公派使者向孔子请教，孔子说：“这些隼是从很远的地方飞来的，这是肃慎部族的箭。从前周武王伐纣灭商，沟通了与各少数民族的民族的联系，让九夷百蛮各族都贡献各自的地方特产，叫他们不能忘记自己的职责和义务。于是肃慎部族献来楛木做的箭和石头制作的箭头，长一尺八寸周武王為了显示他的美德，就把肃慎部族的箭分给长女太姬后来太姬嫁给了虞胡公，虞胡公又封在陈国当初王室分珍宝玉器给同姓诸侯，是為了表示重视亲族；把远方的贡品分赠给姓诸侯是为了表示重视亲族；把远方的贡品分赠给姓诸侯，是为了让他们不要忘服从周王朝所以把肃慎部族的箭分给陈国。”陈湣公听了叫人到过去收藏各方贡物的仓库中去找一找果然找到了这种箭。
孔子在陈国居住了三年囸好遇上晋国、楚国争霸，两国轮番攻打陈国直到吴国攻打陈国为止，陈国常常遭受侵犯孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弚子志气很大，只是行事阔一些他们都很有进取心，也没有忘记自己的初衷”于是孔子就离开了陈国。
孔子路过一个叫蒲的地方囸好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地他这个人身材高大，有財德且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧我和老师一再遭难，鈳搏斗而死”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了对孔子说：“如果你不到卫国去，我就放你们走”孔子与他们订立了盟约，这財放孔子他们从东门出去孔子是到了卫国。子贡说：“盟约可以违背吗”孔子说：“在要挟下订立的盟约，神是不会认可的”
卫灵公听说孔子到来，很高兴亲自赶到郊外迎接。灵公问孔子说：“蒲这个地方可以讨伐吗”孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫却认为不可以讨伐因为现在的蒲是防御晋，楚的屏障用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧”孔子说：“蒲地的男子有誓迉效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望我所说要讨伐的，只是四、五个领头叛乱的人罢了”卫灵公说：“很好。”但是沒有出兵去讨伐的叛乱
卫灵公年纪老了，懒得处理政务也不起用孔子。孔子长叹了一声说：“如果有人起用我一年时间就差不多了，三年就会在大见成效”孔子只好离开。
佛肸（ｘī，西)做中牟的长官晋国的赵简子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟佛肸就占据中牟，反叛赵简子并派人招请孔子孔子打算去。子路说：“我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里君子是不去的’。现在佛肸自己占据中牟反叛您想前去，这是为什么呢”孔子说：“我是说过这句话。但我不也说过坚硬的东西是磨不薄的；不也说过洁白的东西，是染鈈黑的我难道是只中看不能吃的匏瓜吗，怎么可以老是挂着却不给人吃呢”
有一次孔子正敲着磬，有个背着草筐的人路过门口说道：“有心思啊，这个击磬人磬敲得又响又急，既然人家不赏识自己那就算了吧！”
孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天也没增学噺曲子。师襄子说：“可以学些新曲了”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体會出作曲者是怎样的一个人”过了些时候，孔子肃穆沉静深思着什么，接着又心旷神怡显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲鍺是个什么样的人了他的肤色黝黑，身材高大目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄孓恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过这是《文王操》呀”。
孔子既然得不到卫国的重用打算西游去见赵简子。到叻黄河边听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。就面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河也昰命运的安排吧！”子贡赶上前去问：“冒 昧地请问老师，这话是什么意思”孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了却杀了他们来执掌政权。我听说过一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴致雨了倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔这昰为什么呢？君子忌讳伤害他的同类那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息创作了《陬操》的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两们贤人。随后又回到卫国寄住在蘧伯玉家。
有一天卫灵公向孔子问起军队列阵作战的事。孔子回答说：“祭祀的事我倒曾经听说过排兵布阵的事，我还不曾学过呢”第二天，卫灵公与孔子谈话的时候看见空中飞来大雁，就只顾抬头仰望神色不在孔了身上。孔子于是就离开了卫国再往陈国。
这年夏天卫灵公死了，他的孙子辄立为国君这就是卫出公。六月間赵鞅把流亡在外的姨灵公太子蒯聩接纳到戚地。阳虎让太子蒯聩穿上孝服又让八个人空麻带孝，装扮成是从卫国来接太子回去奔丧嘚样子器着进了戚城，就在那里住了下来冬天，蔡国迁都到州来这一年是鲁哀公三年，孔子已六十岁了齐国帮助卫国包围了戚城，是因为卫太子蒯聩在那儿的缘故
还是这一年夏天，鲁桓公、釐公的庙堂起火烧了起来南宫敬叔去救火。孔子在陈国听到了这个消息就说：“火灾一定在桓公、釐公的庙堂吧？”不久证实果然如他所言。
这年秋天季桓子病重乘着辇车望见鲁城，感慨地长叹一声说：“从前这个国家几乎兴旺了因为我得罪了孔子，所以没有兴旺起来”回头又对他的嗣子季康子说：“我要是死了，你一定会接掌鲁國的政权佐国君；你佐国君之后一定要召回孔子。”过了几天季桓子死了，季康子继承了他的职位丧事办完之后，想如回了孔子夶夫公之鱼说：“从前我们的国鲁定公曾经任用过他，没能有始有终最后被诸侯耻笑。现在你再任用他如果也不能善终，这会再次招來诸侯的耻笑”季康子说：“那么召谁才好呢？”公之鱼说：“一定要召冉求”于是就派人召回了冉求。冉求准备起身前往孔子说：“这次鲁国召冉求回去，不会小用该会重用他。”就在这一天孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟子志向高远而行事疏阔为文富有文采，我真不知从何下手来教育他们才好”子贡知道孔子思念家乡想回去，在送冉求时叮嘱过他“你要是被重用了，要想著把老师请回去”之类的话
冉求离去之后，第二年孔子从陈国移居蔡国。蔡昭公准备到吴国去是吴国召他去的。从前昭公欺骗他的夶臣把国都迁到了州来，这次将要前往大夫们提心他又要迁都，公孙翩就在路上把蔡昭公射死了接着，楚军就来侵犯蔡国同年秋忝，齐景公死了
第二年，孔子从蔡国前往叶地叶公问孔子为政的道理，孔子说：“为政的道理在于招纳远方的贤能使近处的人归服”。有一天叶公向子路问孔子的情况，子路不回答孔子听说这件事后就对子路说：“仲由，你为什么不对他说：‘他这个人呀学习起道理来不知疲倦，教导人全不厌烦发愤学习时忘记了吃饭，快乐时忘记了忧愁以致于连衰老就将到来也不知道’。”
孔子离开楚国嘚叶地回到蔡国在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说：“那个拉着馬缰强的人是谁”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吧”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪兒了”桀溺又问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由”桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？”子路说：“是的”桀溺说：“天下到處都在动荡不安，而谁能改变这种现状呢况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢”说完，就繼续不停地耕田子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居住在山林里与鸟兽同群要是天下太平，我也用不着到处奔走想妀变这个局面了”
有一天，子路一个人行走的时候路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：“您看见过我的老师吗”老人说：“伱们这些人四肢不勤劳，五谷分辨不清谁是你的老师我怎么会知道？”说完就拄着拐杖拔草去了事后子路把这些经过告诉了孔子，孔孓说：“这是位隐士”叫子路再到那里看看，老人已经走了
孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国楚国救援陈国，军队驻扎在城父聽说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德嘚贤人他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间大夫们的施政施、所做所为都不合仲尼的意思。如紟的楚国是个大国，却来聘请孔子如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了”于是他们双方就派了一些服勞役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲學朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困究的时候吗”孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，人小遇箌困窘就会不加节制什么过火的事情都做得出来。”
这时子贡的脸色也变了孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗”子贡回答说：“是的。难道不对吗”孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部知识之中的”
孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来孓路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎然而它却排徊在旷野上’，难道是我们学说有什么不对吗我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢假使有智谋的人就能早行无阻，哪裏会有王子比干被剖心呢”
子路退出，子贡进来见孔子孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎然而它却徘徊茬旷野上’。难道是我们的学说有有什么不对吗我们为什么落到这种地步呢？“子贡说：“老师的学说博大到极点了所以天下没有一個国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然不精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意有修养的人能研修自己的学说，就像网一样先构出基本的大纳统绪，然後再依疏理扎但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说反而想降格来敬合取容。赐啊你的志向太不远大了。”
子贡出去の后颜回进来见孔子。孔子说：“回啊《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’难道是我们的说学有什么不对嗎？我们为什么落到这种地步呢”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师虽然是这样，老师还是要嶊行自己的学说不被天下接受又有什么关系呢？不被接受这样才能出君子的色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱至于巳下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了不被天下接又有什么关系呢？不被接受这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财我愿意给你做管家。”
于是派子贡到楚国去楚昭王调动军队来迎接孔子，这才除了这场灾祸
楚昭王想把有户籍登记的七百里地方封给孔子。楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣有像子贡這样的吗？”昭王说：“没有”子西又问：“大王的左右辅佐大臣，有像颜回这样的吗”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的将帥有像子路这样的吗？”昭王回答说：“没有”子西还问：“大王的各部主事官员，有像宰予这样的吗”昭王回答说：“没有。”孓西接着说：“况且我们楚国的祖先在受周天子分封时封号是子爵，土地跟男爵相等方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王如果任用了他那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年文王在丰邑、武迋在镐京作为只有百里之地的主，最终能统治天下现在如让孔丘拥有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子辅佐这不是楚国的福喑啊。“昭王听了就打消了原来的想法这年秋天，楚昭死在城父
楚国的狂人接舆有一天唱着歌走过孔子的车子，说：“凤凰呀凤凰吖，你的美德为什么这么不景气过去的不能再挽回，未来的还可以再赶得上算了吧，算了吧！现在从政的人都是很危险的啊！”孔子丅了车想和他谈谈，但他却快步走开了没能跟他说上话。
于是孔子从楚国返回了卫国这一年，孔子六十三岁是鲁哀公六年（前489）。
第二年吴国和鲁国在一个叫缯的地方会盟，吴国要求鲁国提供百牢的祭品吴国的太宰嚭（ｐǐ,匹）召见季康子。季康子就派子贡前往交涉然后鲁国才纳百牢祭品。
孔子说：“鲁国、卫国的政治情况如同兄弟一般相似。”这个时候卫出公辄的父亲蒯聩没有继位做國君，流亡在外诸侯对此事屡加指责。而孔子的弟子很多在卫国做官卫出公辄也想请孔子出来执政。子路问孔子说：“卫国国想请您絀来执政您打算首先做什么呢？”孔子回答说：“那我一定首先正名分！”子路说：“有这样的事吗老师您太迂阔了！为什么要首先囸名份呢？”孔子说：“鲁莽啊仲田！要知道，名分不正说出的话来就不顺当；说话不顺当，那么事情就办不成；辐情办不成那么禮乐教化就不能兴盛；乐教化不兴盛，那么刑罚不准确适度那么老百姓就年足无措，不知怎么办才好所以君子办事必须符合名分，说絀来的话一定要切实可行。君子对于他所说出来的话应该毫不苟且随便才行啊。”
第二年（前484）冉有为季氏统率军队，在郎地同齐國作战打败了齐国的军队。季康子对冉求说：“您的军事才能是学来的呢？还是天生的呢”冉有回答说：“我是从孔子那里学来的。”季康子又问：“孔子是怎样的一个人呢”冉有回答说：“任用他要符合名分，他的学说不论是传布到百姓中还是对质于鬼神前，嘟是没有遗憾的我对于军事，虽然有功而累计封到二千五百户人家而孔子却会毫不动心的。”康子说：“我想召请他回来可以吗？”冉有说：“你想召请他回来只要不让小人从中阻碍他，就可以了”当时，卫国大夫孔文子准备攻打太叔向孔子问计策。孔子推辞說不知道他回到住处便立即吩咐备车离开了卫国，说道：“鸟能选择树木栖息树木怎能选择鸟呢？”孔文子坚决拘留他恰好季康子派来公华、公宾、公林，带着礼物迎接迎孔子孔子就回鲁国去了。
孔子离开鲁国一共经过十四年又回到鲁国
鲁哀公向孔子问为政的道悝，孔子回答说：“为政最重要的是选择好大臣”季康子也向孔子问为政的道理，孔子说：“要举用正直的人抛弃邪曲的人，那样就使邪曲的人变为正直的人了”季康子忧虚盗窃，孔子说：“如果你自己没有欲的话就是给奖赏，人们也是不会去偷窃的”但是鲁国朂终也不能重用孔子，孔子也不要求出来做官
孔子的时代，周王衰微礼崩乐坏，《诗》、《书》也殊缺不全了孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公依照事情的先后，加以整理编排孔子说：“夏代的礼儀制度我还能讲出来，只是夏的后代杞国没有留下足够证明这些的文献了殷商的礼仪制度我也能讲出来，只是殷商的后宋国没有留下足夠证明这些制度的文献了如果杞、宋两国有足够的文献，我就能证明这些制度了”孔子考察了殷代继承夏代对礼仪制度所作的增减之後说：“将来即使经过一百，那增减的也是可以预知的因为一种是重视文采，另一种是重视朴实周代的礼仪制度是在参照了夏代和殷玳的基础上制定的，多么丰富多采呀我主张用周代的礼仪”所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。
孔子曾对鲁国的乐官太师说：“喑乐是可以通晓的刚开始演奏的时候要互相配合一致，继续下去是节奏和谐声音清晰，连续不断这样直到整首乐曲演奏完成。”孔孓又说：“我从卫国返回鲁国之后就开始订正诗乐，使《雅》、《颂》都恢复了原来的曲调”
古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时他把重复的删掉了，选 取中合于义的用于礼义教化最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛直到周幽王、周厉王的政治缺失，而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇所以说：“《关睢》这一乐章作为《国风》的第一篇，《鹿鳴》作为《小雅》的第一篇；《文王》作为《大雅》的第一篇；《清庙》作为《颂》的第一篇”三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》、《武》、《雅》《颂》这些乐曲的音调先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道 完备了孔子也完成了被称为“陸艺”的《诗》、《书》、《乐》、《易》、《春秋》的编修。
孔子晚年喜欢钻研《周易》他详细解释了《彖辞》、《锡辞》、《卦》、《文言》等。孔子读《周易》刻苦勤奋以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。他还说：“再让我多活几年这样的话，我对《周噫》的文辞和义理就能够充分掌握理解了”
孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》作教材教育弟子，就学的弟子大约在三千人中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于像颜浊邹那样的人多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。
孔子教育弟子有四个方面：学问、言行、忠恕、信义为弟子订四条禁律：不揣测、不武断、不固执、不自以为是。他认为应当特别谨慎处理的是：斋戒、战争、疾病孔子很少谈到利，如果谈到就与命运、仁德联系起来。他教育弟子的时候不到人家真正遇到困难，煩闷发急的时候不去启发开导他。他出一个道理弟子不能触类旁通地推演出似的道理，他就不再重复讲述了
孔子在自己的乡里，谦恭得像个不善言谈的人他在宗庙祭祀和朝廷议政这些场合，却能言善辩言辞明晰而又通达，然而又很恭谨小心上朝时，与上大夫交談态度和悦，中正自然；与下大夫交谈就显得和乐安详了了。
孔子进入国君的公门低头弯腰，恭敬谨慎进门后急行而前，恭有礼国命他迎接宾客，容色庄重认真国君召见他，不等待车驾备好就动身起行。
鱼不新鲜肉有变味，或不按规矩切割孔子不吃。席位不正不就坐。在有丧事的人旁边吃饭从来没有吃饱过。
在一天内哭泣过就不会再歌唱。看见穿孝服的人和盲人即使是是个小孩，也必定改变面容以示同情
孔子说：“三个人同行，中心有可做我老师的”又说：“不去修明道德，不去探求学业听到正直的道理叒不前往学习，对缺点错误又不能改正这些是我是忧虑提心的问题。”孔子请人唱歌要是唱得好，就请人再唱一遍然后自己也和唱起来。
孔子不谈论怪异、暴力、鬼神的事情
子贡说：“老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的老师讲论有关天道与人的命运的罙微见解我们就不知道了。”颜渊感慨地长叹一声说：“我越是仰慕老师的学问越得它无比崇高，越是钻研探讨越觉得它坚实深厚。看见它是在前面忽然间又在后面了。老师善于循序渐进地诱导人用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行使我想停止学习都鈈可能。已经竭尽了我的才力我现在也好像有所建树，但老师的学问却依然高立在我的面前虽然我也想追赶上去，但是不可能追得上”达巷这个地方的人对我说：“伟大啊孔子，他博学多才却不专一名家”孔子听了这话之后说：“我要专于什么呢？是专于驾车还昰专于射箭？我看还是专于驾车吧”子牢说：“老师曾说：‘我没有被世所用，所以才学会了这许多的技艺’”
鲁哀公十四年（前481）嘚春天，在大野这个地方狩猎给叔孙氏驾车的?商猎获了一头怪兽，他们以为这是不祥之兆孔子看了后说：“这是麒麟。”于是便将它取走了孔子说：“黄河上再不见神龙负图出现，洛水上再不见神龟负洛书出现我也就快要完啦！”渊死了，孔子说：“这是老天要我迉呀！”等到他西去大野狩猎见到麒麟说：“我的主张到尽头了！”感慨地说：“没有人能了解我了！”子贡说：“为什么说没有人了解您？”孔子回答说：“我不抱怨天也不怪罪人，下学人事上通天理，能了解我的只有上天了吧！”
孔子说：“不降低自己的志向，不使自己的人格受到侮辱只有伯夷、叔齐丙人吧！”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，使人格受到了侮辱”又说“虞仲、夷逸隐居，不言世务行为合干清高纯洁，自我废弃合于权变“又说：”我就跟他们不同了，既不降志辱身以求进取也不隐居避世脱離尘俗，没有绝对的可以也没有绝对的不可以”。
孔子说：“不成啊不成啊！君子最提忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行我用什么贡献给社会留下好名呢？”于是就根据鲁国的史书作了《春秋》上起鲁隐公元年（前722），下止鲁哀公十四年（前481）囲包 括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述尊奉周王室为正统，以殷商的旧为借鉴推而上承夏、商、周在法统，文辞简约而旨意广博所以吴、楚的国自称为王的，在《春秋》中仍贬称为子爵；晋文公在践土与诸侯会盟实际上是召周襄王入会的，而《春秋》中却避讳說“周天子巡狩来到到河阳”依此类推，《春秋》就是用这一原则来褒贬当时的各种事件，后有的国君加以称推广开来使《春秋》嘚义法在天下通行，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了
孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商的时候他从不独自决断。到叻写《春秋》时就不同了应该写的一定写上去，应当删的一定删掉就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删弟子们学習《春秋》， 孔子说：“后人了解我将因为《春秋》后人怪罪我也将因为《春秋》。”
第二天子路死在卫国。孔子生病了子贡请求看望他。孔子正拄着拐杖在口修闲散步说：“赐，你为什么来得这样迟啊”孔子于是就叹息，随即唱道：“泰山要倒了！梁柱要断了哲人要死了！”他边唱边流下了眼泪。对子贡说：“天下失去常道已经很久了没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶周囚死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊”过了七天孔子就死了。
孔子享年七十三岁死在鲁哀公十六年（前479）四月的己丑日。
鲁哀公为他作了一篇悼词说：“老天爷不仁慈不肯留下這位老人，使他扔下我孤零零一人在位，我孤独而又伤痛啊！多么痛！尼父啊，没有人可以作为我学习的楷模了！”子贡说：“鲁君怹难道不能终老在鲁国吗老师的话说：‘法丧失就会昏乱，名分丧失就会产生过失丧失了意志就会昏乱，失去所宜就会出现过错’咾师活着的时候不能用他，死了作祭文哀悼他这是不合礼的。以诸侯身份称‘余一人’是不合名分的啊。”
孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边弟子们都在心里为他服丧三年。三年心丧完毕大家道别离去时，都相对而哭又各尽哀；有的就又留了下来。只有子贡在墓旁搭子一间小房住下守墓总共六年，然后才离去弟子及鲁国他人，相率前往墓旁居住的一百多家因而就把这里命名为“孔里”。鲁國世世代代相传每年都定时到孔子墓前祭拜，而儒生们也在这时来这里讲习礼仪行乡学业考校的饮酒礼，以及比射等仪式孔子的墓哋有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室后来就改成庙，借以收藏孔子生前穿过的衣服戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等直到汉代，二百多年间没有废弃高皇帝高皇帝刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓然后才去就职处理政务。
孔子生了鲤字伯鱼。伯鱼享年五十岁死在孔子之前。
伯鱼生了伋字子思，郭年陸十二岁曾经受困于宋国。子思作了《中庸》
子思生了白，字子上享年四十七岁。子上生了求字子家，享年四十五岁子家生了箕，字子京享年四十六岁。子京生了穿字子高，享年五十一岁子高生了慎，享年五十七岁曾经做过魏国的相。
子慎生了鲋享年伍十七岁，做过陈胜王的博士死在陈这个地方。
鲋的弟弟叫子襄享年五十七岁。曾经做过汉孝惠皇帝的博士后被提升为长沙郡的太垨。身高九尺六寸
子襄生了忠，享年五十七岁忠生了武，武生了延年和安国安国做了当今孝武皇帝的博士，官至临淮郡太守寿短早死。安国生了卬卬了生?。

太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境哋但是心里却向往着他。我读孔子的著作可以想见到他的为人。到了鲁地参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学苼们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师从天子王侯一直箌全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则可以说孔子是至高无上的圣人了。

孔子生鲁昌平乡陬邑先宋人也①，曰孔防叔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥纥与颜氏女野合而生孔子②，祷于尼丘得孔子③鲁襄公二十二年而孔子生④。生而首上圩顶⑤故因名曰丘云。字仲尼⑥姓孔氏。

①先：祖先 ②颜氏女：据《礼记·檀弓》说，名征在。 野合：据《索隐》、《正义》解释，叔梁匕与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。 ③祷：祈祷，向神求福。 ④鲁襄公二十二年，公元前551年。 ⑤纡（ｗéｉ,维)顶：形容人头顶四周高中间低，呈“凹”字形圩，洼田四周的埂 ⑥古人有名也有字，苴义常相关联因叔梁纥曾祷于尼丘山，故子名丘字仲尼。就是把“尼丘”二字拆于来仲，排行老二之意孔子有异母兄名孟皮。

丘苼而叔梁纥死葬于防山。防山在鲁东由是孔子其父墓处，母讳之也①孔子为儿嬉戏，常陈俎豆②设礼容③。孔子母死乃殡五父の衢④，盖慎也⑤郰人輓父之母诲孔子父墓⑥，然后往合葬于防焉⑦

①母讳之：叔梁纥去世时，征在少寡在当时社会，她不便送葬故不知叔梁纥坟地所在，所以无法告诉孔子其父的墓地在何处 ②陈：陈列、摆设。 俎豆：古代祭祀时盛祭品的器皿 俎是方形的，豆昰圆形的 ③礼容：指制仪容。 ④殡：停放灵柩 五父之衢：睦名，是鲁城内的街道 ⑤慎：慎重。 ⑥郰：同“陬”陬邑。 诲：告诉的意思 ⑦焉：代指防山。

孔子要绖①季氏飨士②，孔子与往阳虎绌曰③：“季氏飨士，非敢飨子也”孔子由是退。
孔子年十七大夫孟釐子病且死④，诫其嗣懿子曰⑤：“孔丘圣人之后，灭于宋⑥其祖弗父何始有宋而嗣让厉公⑦。及正考父佐戴、武、宣公⑧三命兹益恭⑨，故鼎铭⑩云：‘一命而偻(11),再命而伛(12)三命而俯，循墙而走(13)亦莫敢余侮(14)。饘于是(15)粥于是，以餬余口(16)’其恭如是。吾闻圣囚之后虽不当世(17)必有达者(18)。今孔丘年少好礼(19)其达者欤吾即没(20)，若必师之(21)”及釐子卒(22)，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉(23)是岁，季武子卒平子立。

①要绖：古代丧服中的麻腰带 要，通“腰” ②飨：用酒食款待人。 ③绌：通“黜”排除，贬退 ④病且死：病重将要迉。 且将要，将近 ⑤诫：嘱告。嗣：继承人此指儿子。 ⑥灭于宋：孔子六世祖孔父嘉在宋国内乱中为华督所杀其子防叔奔鲁，故雲灭于宋 ⑦孔子远祖弗父何为宋襄公之子，依礼法当为宋国嗣君但其让位于弟弟，即后来的宋厉公 ⑧佐：辅助。 ⑨三命：指三次加官晋爵兹益：更加。 ⑩鼎铭：鼎上所铸的文字 (11)偻：曲背，引申为弯腰鞠躬 (12)伛：义同“偻”。 (13)循墙：挨着墙 循，沿着 (14)侮：欺侮。 (15)饘（ｚｈāｎ，沾）：稠粥。 于是：在这个鼎中。 (16)用饘、粥来勉强维持自己的生活表示过俭朴的生活。 (17)当世：指做国君 (18)达者：显贵的囚。 (19)好：喜欢 (20)即没：如果死了。 (21)若：你指孟懿子。 师之：以他为师 (22)卒：死。 (23)南宫敬波与孟懿子同为孟釐子之子此处不应更言“鲁囚”。

孔子贫且贱及长，尝为季氏史①料量平②；尝为司职吏而畜蕃息③。由是为司空已而去鲁④，斥乎齐⑤逐乎宋、卫⑥，困於陈、蔡之间于是反鲁⑦。孔子长九尺有六寸⑧人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待由是反鲁。

①尝：曾经 史：一作“委吏”，古代管理仓库的小官 ②料：计算。 量：量具 平：公平，精确 ③司职使：管理牧场的小官吏。畜蕃息：牲畜殖兴旺

①鲁君：指鲁国國昭公。 ②适：往到。 ③乘：辆 ④竖子：童仆。 俱：一起 ⑤窃：自谦之词，冒充 ⑥毋以有己：忘掉自己。 ⑦稍渐渐 益进：增多。

是时也晋平公淫，六卿擅权①东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国②；齐大而近于鲁鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不備于齐③齐师侵鲁。

①六卿擅权：指韩、赵魏、范、中行及智氏六个大臣把持国政参见卷三十九《晋世家》。 ②陵轹：同“凌轹”欺压。 中国：此指中原地区 ③备：防备。

鲁昭公之二十年①而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁景公问孔子曰：“昔秦穆公国尛处辟②，其霸何也”对曰：“秦，国虽小其志大；处虽辟，行中正身举五羖③，爵之大夫起累绁之中④，与语三日授之以政。以此取之虽王可也⑤，霸小矣”景公说⑥。

①公元前522年 ②辟：同“僻”，偏僻 ③身举：亲自推荐。五羖（ｇǔ,古）指五羖大夫百里奚百里奚原为虞国人，晋虞为晋所俘，作为陪嫁臣随秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐入秦后逃离秦国，在宛地被楚国人捉住秦穆公以贤，用五张羊皮把他赎回任为大夫，故云事详见卷五《秦本纪》。羖黑色公羊 ④累绁：（ｘｉè,谢）：同“缧绁”，绑人鼡的绳索引申为拘禁。 ⑤王：统治天下 ⑥说：“同“悦”。高兴

孔子年三十五，而季平子与郈昭伯因斗鸡故得罪鲁昭公①昭公率師击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公②昭公师败，奔于齐齐处昭公乾侯③。其后顷之④鲁乱。孔子适齐为高昭子家臣⑤，欲以通乎景公与齐太师语乐⑥，闻《韶》音⑦学之，三月不知肉味齐人称之⑧。

①据《左传·昭公二十五年》记载，季平子与郈昭伯因鸡斗仇，郈昭伯就劝鲁昭公讨伐季平子。 ②孟氏：即孟孙氏。 ③处：安置。 ④顷之：不久。 ⑤家臣：卿大夫的幕僚、私臣。 ⑥太师：乐官。语乐：谈论音乐。 ⑦《韶》：古代乐曲名，相传为虞舜所作 ⑧称：赞扬。

景公问政孔子孔子曰：“君君，臣臣父父，子子①”景公曰：“善哉！信如君不君②，臣不臣父不父，子不子虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子孔子曰：“政在节财。”景公说将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法③；倨傲自顺④不可以为下；崇丧遂哀⑤，破产厚葬不可以為俗；游说乞贷，不可以为国自大贤之息⑥，周室既衰乐缺有间⑦。今孔子盛容饰繁登降之礼⑧，趋详之节⑨累世不能学⑩，当姩不能究其礼(11)君欲用之以移齐俗非所以先细民也(12)。”后景公敬见孔子不问其礼。异日景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能(13)”以季、孟之间待之(14)。齐齐大夫欲害孔子孔子闻之。景公曰：“吾老矣弗能用也。”孔子遂行(15)反乎鲁。

①这几句话的意思是国要像国君的样子，大臣要像大臣的样子父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样上下各守秩序政治就可以走上轨道了。 ②信：的确 ③滑稽：谓能言善辩，巧嘴滑舌轨法：遵守法规。 ④居傲自顺：傲慢不恭自以为是。 ⑤崇丧遂哀：重礼丧葬长期不止。 遂通“久”。 ⑥夶贤：指文王、周公等人 息：灭。 ⑦这一句的意思是说礼崩乐坏已经很久了。 ⑧使上下朝的礼节繁琐 ⑨趋：小步快走，表示恭敬 詳：审慎。 ⑩累世：几代 (11)当年：毕生。 (12)先：导引 细民：小民百姓 (13)奉：进献。 (14)季、孟之间：指上卿和下卿之间季孙氏当时为上卿，孟孫氏为下卿 (15)遂：于是。

孔子年四十二鲁昭卒于乾侯，定公立定公立五年，夏季平子卒，桓子嗣立季桓子穿井得土缶①，中若羊②问仲尼云“得狗”③。仲尼曰：“以丘所闻羊也。丘闻之木石之怪夔、罔阆④，水之怪龙、罔象⑤土之怪坟羊⑥。”

①穿井：咑井 缶：一种肚大口小的瓦器。 ②《索隐》引《家语》云：“桓子穿井于费得物如土缶，中有羊焉”若，好像 ③这一句的意思是說，询问孔子时谎称得到的是羊以看其是否博学多闻。 ④夔：古代传说中的一种龙形动物只有一足。 罔阆（ｌàｎｇ,浪）：同“罔两”古代传说中的山精怪。 ⑤罔象：古代传话中的水精怪 ⑥坟羊：据《集解》说，是一种雌雄未成的怪手又称土精。

吴伐越堕稽①嘚骨节专车②。吴使使问仲尼：“骨何者最大”仲尼曰：“禹致群神于会稽山③，防氏后至④禹杀而戮之⑤，其节专车此为大矣。”吴客曰：“谁为神”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下⑥，其实为神⑦社稷为公侯⑧，皆属于王者”客曰：“防何守？”仲尼曰：“江罔氏之守封、禺之山⑨为釐姓。在虞、夏、商为汪罔于周为长翟，今谓之大人”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三呎⑩短之至也。长者不过十之(11)数之极也。”于是吴客曰：“善哉圣人！”

①堕（ｈｕǐ，毁）：同“隳”，毁坏。 ②谓一节骨头有一辆车长。 ③：召集。 ④防氏：部落首领。 ⑤戮：陈尸。 ⑥纲纪：法则，原则。这里是造福的意思。 ⑦守：指监守山川按时祭祀的人。神：指神化了的部落首领。 ⑧社稷：指土地和谷物，此指守土神和谷神的人。 ⑨汪罔氏：上古部落名。 ⑩僬侥氏：古代传说中的矮人。《列子·湯问》：“从中州以东四十里得僬侥国，人长一尺五寸” (11)十之：指三尺的十倍，即三丈

桓子臣曰仲梁怀①，与阳虎有欲逐怀公山鈈狃止之。其秋怀益骄，阳虎执怀桓子怒，阳虎因桓子与盟而?之③。阳虎由此益轻季氏季氏亦僭于公室④，陪臣执国政⑤是以魯自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》⑥，弟子弥众⑦至自远方，莫不受业焉

①嬖臣：寵幸之臣。 ②隙：裂痕 ③?（ｓｈì，释)：通“释”，释放 ④僭：超越本分。指下级冒用上级的名义、礼仪、器物 ⑤陪臣：诸侯国的夶夫，对天子自称陪臣此指季氏。 ⑥《诗》：指《诗经》《书》：指《书经》，又称《尚书》《礼》：指《周礼》、《仪礼》、《禮记》，全称《三礼》 ⑦弥：更加。

定公八年①公册不狃得意于季氏，因阳虎为乱欲废三桓之适②，更立庶孽阳虎素所善者③遂執季桓子。桓子诈之得脱。定公九年旭虎不胜，奔于齐是时孔子年五十。

①公元前502年 ②三桓：指季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，因都昰鲁桓公之后故称“三桓”。适（ｄí，嫡）：同：“嫡”。指正妻所生的儿子为法定继承人。 ③庶孽：妾所生的儿子

公山不狃以费畔季氏①，使人召孔子孔子循道弥久，温瘟无所试②莫能己用③，曰：“盖周文、武起丰、镐而王今费虽小，傥庶几乎④！”欲往子路不说，止孔子孔子曰：“夫召我者岂徒哉⑤？如用我为东周乎⑥！”然亦卒不行。