找不到自己
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找不到自己文/风景这边独好父亲把嘱托与希望塞满我的背包拎起昨夜星辰与梦走在这拥挤喧闹的七彩之城迈不开的双腿沉重如铅也不知何处有憩息的地方也不知哪里是我梦醒的天涯心好痛思绪倚行如海边的浪花晶莹剔透我独自流浪与浪涛卷成无垠的伤我不是南飞的雁带着春风拂面的喜悦我是浮云一片找不到自己
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中国作家出版集团十首假冒仓央嘉措的诗，在网络上流行一时，你有没有中招被忽悠过
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十首假冒仓央嘉措的诗，在网络上流行一时，你有没有中招被忽悠过
1706年11月，六世达赖喇嘛仓央嘉措被康熙下令押送北京，在军队的押解下，到达青海湖畔。11月15日，一个风雪交加的夜晚，他神秘消失在人们的视野中。关于他的生死下落，有许多记载与猜测，没有定论。他被剥夺了六世达赖名位，以荒淫的形象载入了正史史册，留下的除了生死之谜，就是那些藏文的小诗。令人意想不到的是，许多年后，他和他的诗突然在中国红了起来，一度大红大紫。在城市的街头巷尾，装逼一族如果不会诌两句仓央嘉措，简直没法混。仓央嘉措的诗符合藏语音律，特点是短而粗。所谓短，就是大多每首四句，每句六个音节，句法整齐，每两个音节一“顿”，即“四句六音三顿”，没有长句，更没有长诗。所谓粗，就是诗歌表意纯朴自然，没有过多修饰与文言，属于对藏族“谐体” 民歌的运用与升华，绝没有内地汉人诗词那繁复多巧。市面上流行的仓央嘉措，只要是长诗、汉语优美之极的诗，都不是他的原作。仓央嘉措的诗歌数量，有的说57首，有的说60首、62首，1980年出版的《仓央嘉措情歌》收录74首，还有人说是124首，据说还有一本手抄本收录了440首……目前，研究者相对比较认可的数字是六七十首。这些年，你被哪些伪仓央嘉措忽悠过？1、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!出处:玄幻小说《冷面楼主和尚妻》，作者：一度君华。2、《见与不见》原名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，作者署名扎西拉姆·多多，为广东女诗人谈笑靖的笔名。这首诗出自她从2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集。你见，或不见我，我就在那里，不悲不喜你念，或不念我，情就在那里，不来不去你爱，或不爱我，爱就在那里，不增不减你跟，或不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然，相爱；寂静，欢喜。2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。该诗通过冯小刚导演的电影《非诚勿扰2》，传播四方。2011年3月，谈笑靖在王府井书店发现珠海出版社出版的仓央嘉措诗集中收有自己的作品《见与不见》，遂将珠海出版社与王府井书店一并告上法院。法院最后判决《见与不见》的作者是谈笑靖而非仓央嘉措。3、十诫诗这诗流行甚广，原因在于桐华所作的《步步惊心》结尾的引用。诗的原文是藏语，于道泉的翻译是：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相识，如此便可不用相思。《步步惊心》上的翻译是桐华根据类似的这个版本（记得是青海人民出版社出版的），但当时觉得有点拗口和繁琐，自己有一定加工后的翻译，也就是如今的这个版本：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。其后，《步步惊心》在这个“改编版本”基础上，添加了第三，第四，并把它们放在了网络上连载的《步步惊心》的结束语中，读者反响强烈。后来，白衣悠蓝继续创作，把这首诗添加到了第十。第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。4、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。著名主持人白岩松在某本书的扉页上曾引用过这首诗，实际上属于一位现代作者的二度创作，小编费尽周折也没能找到他的名字，有知道的朋友请费心告诉我。5、那一天那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐来源： 前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是上海音乐学院教授何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，因而这首歌词被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。后面的词句，为网友的仿作。6、住在布达拉宫中我是雪域最大的王在拉萨的大街上流浪我是世间最美的情郎这首诗的作者是刚杰·索木东，又名来鑫华，当代藏族诗人，多年前和兰州的另一位诗人，一起品读仓央嘉措的作品时，从他的一首诗中引申衍生的一首诗歌，也不是仓央嘉措的作品。7、在看得见你的地方我的眼睛和你在一起在看不见你的地方我的心和你在一起这是青海玉树一带流传的情歌，与仓央嘉措无关。8、《信徒》那一天，闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月，我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见这是1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。吴虹飞弹唱的《仓央嘉措情歌》里也有这首诗，网上还流传有比这更冗长的版本。9、《谁执我之手》谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！这一首诗出自网络玄幻小说《冷面楼主和尚妻》，被冠以仓央嘉措之名，在网络上风行一时。10、《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城；世间安得双全法，不负如来不负卿。出自曾缄所译的《六世达赖情歌六十六首》，最早是于道泉所译，译出来的诗是将酱婶儿的：“若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。”曾缄在于的译本基础上，进行了再译，他觉得于先生的版本比较平白：“于译敷以平话，余深病其不文”，曾缄素善古体诗词，遂“广为七言，施以润色”。至于后面两句，则完全是他自己的创作了。显然，曾先生的再创作为此诗增色极大，只是后面两句完全是他自己所加，和仓央嘉措无关。
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那是，去年的十月的一个星期四。
那天，又是一个人默默地收拾书本，环抱着走出了教室。
又在胡思乱想着什么。
那天下午，真的真的很美，无法形容。
蓦地抬起了头，不再乱踢地上的小石子。
站在原地，只看到那夕阳下的光辉均匀地打在他的身上，他还是那身凌霸的装扮，他身后还是那辆帅地不能再帅，酷地不能再酷的红色摩托车。
夕阳照得他熠熠生辉。
我，有些惊讶，我有些惊喜。我很激动！
许是察觉，他也转头看向我这。
终于，真的看到了。真的真的是。
那一瞬，竟然想哭。
我终于看到你了。
我好想你。好想好想！
一切想对你说的话，我都已经说不出了。
远远地，我朝你挥了挥手，我看到你又展开我熟悉的向我挥了挥手。
好熟悉的，让我我是不是又回到了一年前，两年前，三年前。
你总是毫不吝啬地献给我们鼓励的微笑。
维护我们，让我们不再害怕，给我们专属子的特权，帮我们欺负男生。
真的好怀念当年补课的时候。
尽管这总让我忍不住地想骂校长。
看到操场的热闹，我猜你是来打篮球的吧。
没有多说什么。只是匆匆打了招呼，然后就再也想不到要说什么了。
许是因为自己的虚心，许是因为自己的别扭，许是因为自己的害怕。
其实，我真的让你了。
可以允许我吗？
可以允许我厌恶吗？
可以允许我退持吗？
不不不，我知道不允许的。
还记得，临走前写得那篇文，我说我就要了，我说我不再是雏鹰了，我可以飞翔了，我要去寻找更广的天空了。
或许当时，没想到。
更广的天空，并非自己想象地那么，险恶重重的，时不时就让自己遍体磷伤了。
更广的天空，没有雏兄雏弟雏姐雏妹，没有了你。
我看不清，拨不清。
估计当时全六的筒子。都没有我来得这么地怀旧吧。
物是人非，我已经不只一次这么觉得了。
&#8213;&#8213;&#8213;&#8213;
也许，我不是什么千里马，可你却是我最最亲爱的伯乐。
我只是伯乐你不能一直待在千里马的身边。
我只是感叹与伯乐and其他筒子在一起的三年、六年、七年的时光罢了。
【还是要保持联系的，千万表换号呐，不然我真的就再也不知道还有什么方法可以找到了。】
&#8213;&#8213;就再也找不到了。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。战火中的叙利亚诗人，诗作（中国网站被查禁，你一般找不到）
我的孤独是一座花园阿多尼斯（叙利亚）孤独是一座花园，但其中只有一棵树。绝望长着手指，但它只能抓住死去的蝴蝶。太阳即使在忧愁的时候，也要披上光明的衣裳。死亡来自背后，即使它看上去来自前方：前方只属于生命。疯狂是个儿童，在理智的花园里，做着最美好的游戏。时光，在欢乐中浮游，在忧愁中沉积。遗忘有一把竖琴，记忆用它弹奏无声的忧伤。世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。向我袭来的黑暗，让我更加灿亮。孤独，也是我向光明攀登的一道阶梯。诗歌，这座浮桥架设于你不解的自我和你不懂的世界之间。不要只害怕魔鬼，还有天使呢。“天使”，在万物中最有可能突然变身为魔鬼。两手空空，然而，手中还是不断地掉落你的一部分：时间。童年是让你能够忍受暮年的那股力量。夜晚在我的枕头上沉睡，我却独自无眠。只有通过一种方式才能征服死亡：抢在死亡之前改变世界。罪过，对自由的另一种赞美。因循有着另外一个名字：牢笼。诗歌不会行走，除非是在深渊的边缘。无论我们身在何处，都有泥土伴随，那是永恒的相会；无论我们身在何处，都有时光伴随，那是永恒的离别。最遥远的光亮，比离我们最近的黑暗还要靠近我们：距离，通常只是神话。不，是生命在发号施令，死神只是忠实的记录员。快乐长着翅膀，但它没有躯体；忧愁有着躯体，但它没有翅膀。跪曲着，黑暗降生了；挺立着，光明降生了。花儿是眼里的一个季节，芬芳是心中的一个季节。是的，光明也会下跪，那是对着另一片光明。太阳即使在忧愁的时候，也要披上光明的衣裳。黑暗是包围四周的暴君，光明是前来解救的骑士。死亡来自背后，即使它看上去来自前方：前方只属于生命。遗忘有一把竖琴，记忆用它弹奏无声的忧伤。你的童年是小村庄，可是，你走不出它的边际，无论你远行到何方。你不会成为油灯，除非你把夜晚扛在肩上。或许光会把你误导；不过，假如这真的发生了，莫以为这是太阳的过错。风有着尘土的谦卑，却也有天空的荣耀。女人， 她的芳香令空气的身材变得颀长。即便是太阳自己，也只能照亮接受光明的事物。女人向我走来--以深渊的形式，她成就了我的一个巅峰。玫瑰的沉默是呼唤，听见它的不是耳朵，是眼睛。你是对的，蝙蝠啊！黑暗是一种安逸，光明是一种折磨。最残酷最痛苦的监狱，是没有四壁的。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人。或许，语言的汪洋，隐身于静默的浪花里。石头与翅膀，在诗歌的子宫里是孪生兄弟。芳香，是一首没有歌词的歌曲。你的意义，在于你成为形式。如果一定要有忧伤，那就告诉你的忧伤：让它永远捧着一束玫瑰。玫瑰旅行，去往的最美所在，是眼睛的疆域。梦想也会长大，不过是朝着童年的方向。玫瑰，在忧伤时是一个角落，在欢乐时是一盏青灯。每一部伟大的作品，总能同时催生秩序与混乱。快乐降临于我成群结队；不过，只在我的幻想中行进。你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门。我的祖国和我身披同一具枷锁，我如何能同祖国分开？我如何能不爱祖国？
这个诗。被审核一个小时通过。还有一个提问，不知道要审核几个小时
楼主缺乏诚意，都不把这首诗的阿拉伯语原文放上来
什么破诗，都不押韵
邪教徒的宗教极端主义
这破诗，中国网站才不会禁它呢，找不到是因为水平差没人看
不是诗水平太差了，就是翻译水平太差了
此诗文仅表达一种无力的忧愁，然并卵，该打仗还得打仗。乱世不需要诗人，需要的是革命家。
这算个屁诗。既不工整，也不押韵，这么烂的水平不值一看
自己写的东西垃圾没有人看，通常假借别人之名，其实是更垃圾的一件事！同意上面所说，贴出阿拉伯语原文？
每一句都有点意思，但合起来就不知道是什么意思。
女人向我走来--以深渊的形式，她成就了我的一个巅峰淫诗
我呸！这特么也能叫诗？还是我中华诗歌有文化有内涵～闲来无事我翻墙，看看皿煮白眼狼；祸国殃民真无耻，吃完回家玩老婆！
写的不错，叙利亚的今天是谁的错？
话说，我的确没有认真读完这首诗。[笑cry]
中国网站被查禁？呵呵哒……楼主，发原版的吧，或者说说原版发在哪儿的。肯定有人才能去搬。(^_^)
北大教授焦国标的一首小诗：《致美国兵》伊拉克战争的第二天，战场卷来沙尘暴。前线出现胶著状态，你知道我有多么心焦！！伊拉克的沙漠风搅天撼地，你背负著小山一样的军包，趔趔趄趄，顶著沙幕前行，你知道我有多么心疼！伊拉克沙漠盘亘无际，沙梁上，你从镜头远处跋涉而来。恶人和恶人的朋友诬你是入侵者，对的，你的确是“入侵者”，迷彩装的你，是万古死寂荒漠里第一株先锋植物，是万里无垠沙海里第一抹绿色希冀。阿拉伯沙漠里，骆驼就是轻舟。阿拉伯文化里，骆驼是最受爱戴的生灵。如果这个古老民族还有救，那就从心底把骆驼置换成，伊拉克沙漠里行军跋涉的美国兵。于今几乎所有国家的青年，都不再蒙受跨国征伐之苦。美国号称是孩子的天堂，天堂里的孩子却在代全球的同龄人，从军远行，自陷地狱，与战邪恶。俄罗斯外长伊万诺夫先生说：“战斧”巡航导弹带不来民主。我说这要看什么时代：给法国带来民主的是攻克巴士底狱的炮火，给英国带来民主的是英王查理的断头台，给美国带来民主的是来克星屯的枪声，时代在前进，伊拉克的民主，只有靠“战斧”巡航导弹呼啸携来。你的笨重的军靴，跋涉在伊拉克沙漠的地平线，那是人类文明的走向。如果你倒下了，人类将失去正义的脊梁。如果你的国家跨掉了，人类将回到中世纪的蛮荒。丑陋的嘴脸在电视屏幕里评点战争，实乃一帮号称专家的巫婆神汉胡批乱侃。彻底的陈词滥调，全心全意的愚民，是我逃不脱的声音聒噪。我的心遥向伊拉克战场千百次呼喊：“向我开炮！向我开炮！”美国兵，请允许我喊你一声“brother！”如果招募志愿者，请你第一时间通知我！假如有来生，当兵只当美国兵。假如今生注定死于战火，就作美国精确制导炸弹下的亡灵。（写于伊拉克战争第十五天，日
水平很烂。
阿拉伯文的原版在哪
大家还在看干货|漫谈古诗词朗诵，这是你在网上找不到的理论与实践（中）
我们在朗诵一首诗歌，
讲一个故事时，都是在表达。
每一个发声的背后，
都有一份浓浓的爱。
我们的爱化作表演，化作故事，
乘着声音，传递给深爱的人。
以下内容是白而为（小白）老师
三十年苦心钻研的心血结晶，转载请署名！
因为腾讯音频上传时长和大小限制
我们只能剪辑与您分享
这让讲座内容的完整性打了许多折扣。
朗诵不仅可以陶冶性情，拓宽胸怀，还可以与圣人居与圣人谋，修养身心，洗涤心灵。
白而为（小白），享誉辽沈地区的著名播音员，沈阳市朗诵艺术学会常务副会长。
朗诵是什么？
朗诵是文学
第一：文学的最初形态是语音。
口耳相传，决定文字必须好听。
音韵美成为所有人追求的崇高目标。
我国古典文学逐渐形成“声文并茂”的突出特点。
即使到了今天，语音至少仍然占据我国古典文学的半壁江山。
第二：离开语音就无以窥中华文字之全貌。
语音的魅力是合辙押韵，忽略语音就很容易闹笑话。
我们在对语音失去审美，我们开始接受以名压人的作品。
朗诵要弄清节奏
古典诗文我们要搞清什么
要先看文体是什么
要掌握作品的快慢节奏
把长短句分开节奏更显重要
范文详解：
天净沙·秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
【越调】天净沙
长江万里归帆，
东风几度阳关，
依旧红尘满眼。
夕阳新雁，此情时拍阑干
江亭远树残霞，
淡烟荒草平沙，
绿柳阴中系马。
夕阳西下，水村山郭人家
张可久《天净沙 江上》
嗈嗈落雁平沙，
依依孤鹜残霞，
隔水疏林几家。
小舟如画，渔歌唱入芦花。
【越调】天净沙 （白朴）
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下。清山绿水，白草红叶黄花。
天净沙 《乔吉》
莺莺燕燕春春，
花花柳柳真真，
事事风风韵韵。
娇娇嫩嫩，
停停当当人人。
【越调】天净沙 徐再思
斜阳万点昏鸦，
西风两岸芦花，
船系浔阳酒家。
多情司马，青衫梦里琵琶。
弄清作品说了什么
关于名篇李白的“早发白帝城”，张若虚的“春江花月夜”，海子的“面朝大海，春暖花开”，朱自清的“荷塘月色”的作品详解，这是网络上我们未曾见过的理论，这是言简意赅，浅学易懂的名篇赏析，可以说是只此一家。
原来作品和作者，都很简单，并没有我们习惯中联想到的那样复杂纠结的心绪，是我们朗读的人们把作者的写作意图想的不简单了，我们用现代人的想法思维意识给一些文字加上了过多的桎梏。
弄清字音读法
浩浩荡荡，在这篇文字里不读（dang四声）而是读浩浩荡荡（shang一声）
中通外直，不蔓不枝。这里不读蔓（man四声）而是读蔓（wan四声）
3.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
这里的佛狸祠下的佛不读（fo二声）而是读佛（bi四声）
这里的尚能饭否的否不读（fou三声）而是读否（fu三声）
朗诵是文化
朗诵通过语音再现作品内容，所以，只有借助音乐，美术，电影，电视等等诸多艺术门类的合力，才能将作品表现的淋漓尽致。
古诗词朗诵需要有古风
这里小白老师给大家解析的范文是：
（1）陋室铭
（2）琵琶行
（3）醉翁亭记
朗诵者需要学习 学习 再学习
如果朗诵者在朗诵古诗词的时候讲不出故事，那是你的失败，那是你的错误。因为我们读的是千古名篇，不是信手拈来随口就能读好的，需要朗诵的人下功夫做功课反复的揣摩推敲，是需要很长时间的思考的，是需要用如醉如痴的感觉去琢磨它的。
如果你们没有那么多时间去理解这些作品，如果你们也没有花那么多心思去了解这些作品，那么奉劝那些所谓的“名家”们朗诵一些更浅显的作品，而不要触碰名篇，因为你们要误导听众，要误人子弟，而且也是亵渎这些作品，我们要对这些名篇怀有敬畏之心。
要想成为一个好的出色的朗诵者：一定要学习 学习 再学习！
诗之雅韵，诗之韵
让文化植根到广大的群众中去
让普通的朗诵爱好者参与其中，充分调动大家的积极性与热情，营造一种良好的学习氛围，借此形成你帮我助，互相促进的（学会）文化。在这样的氛围以及专业精神的引领下，让大家都能有所提高有所进步，以此向专业朗诵水平更进一步。
让专业的老师发挥他们的所长，让更多的普通朗诵者了解，什么是播音主持，什么是朗诵，什么是朗读，什么是舞台表演，什么是真正的文化。对于专业的文化从业者来说，文化并不只是梁文道笔下那让人共鸣的鸡汤总结，也不是大到没有边际的传承，而是以每个个体的自身努力去做一点实事，做一点分内的事，让文化植根到广大的群众中去，让它长出新芽。
一次讲座，如果讲完了而没有现场互动，那么有可能讲完了就讲完了。但是，如果挪出一个专门的时间段让听课的朋友们在现场朗诵作品，然后老师现场指导，那么这堂讲座的内容就会在他们的脑中有一个更强化的存在，要知道"体验感"是朗诵者最珍贵的感受。学以致用，而不是学以忘用，这是讲座之后留给大家和老师交流沟通的时间最重要的意义与价值。
到目前为止“诗之韵“已经做了两场线下活动，王余昌老师的一场，小白老师的一场。为业余的朗诵爱好者提供了一个优质而专业的学习平台。再此，我们也把一份敬意送给活动的幕后策划者：雨齐，作为“红山文化”的研究者，有底蕴也能耐得住寂寞。作为能折腾事儿的人，有理想又能守得住繁华。
▲每次活动忙前忙后的英超
▲为大家提供场地的维明
▲为大家留下最美影像的秋枫
海道无边天作岸 山登绝顶人为峰
你想要到达哪里，
不是随心漂泊，就可以去向远方，
而是要脚踏实地的去丈量，
自己每一步所走的旅途。。。
声音的行者
内容总监/刘伟 若丹 西芮
策划制作 小猪
最好的尚且在远方
所以我们依然在路上
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