你有多少个日子值得记忆？每个人都该来细细品味这个生命的不等式你有多少个日子值得记忆？每个人都该来细细品味这个生命的不等式刀片刺绳百家号中央电视台的《朗读者》第二期：一位西装革履的白发老者坐在椅子上，泪痕斑斑地吟诵着林徽因的诗《别丢掉》：一样是月明，一样是隔山灯火，满天的星只有人不见，梦似的挂起，你向黑夜要回那一句话——你仍得相信，山谷中留着，有那回音！这位96岁的老者叫许渊冲，是我国翻译界泰斗，获得国际翻译家联盟2014年“北极光”杰出文学翻译奖，成为该奖项自1999年设立以来首位获此殊荣的亚洲翻译家；曾获国家汉办、北京大学共同设立的“国际汉学翻译大雅奖”，还是由国家文化部等单位评选的2015年“中华之光——传播中华文化年度人物”，有“书销中外百余本，诗译英法唯一人”的美称。2007年，许老先生得了直肠癌，医生说他最多只有7年生命。但就在2014年，医生说的那个生命的终点，许老先生获得了世界最高翻译奖项——“北极光”杰出文学翻译奖。节目现场，老先生豁达地笑着说：“看见没有，这生命是自己可以掌握的。生命并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。要使你过的每一天，都值得记忆。”“生命是你记住了多少日子”这句话告诉我们生命并不等同于寿命，这个生命的不等式，足以让人们对生命有更深层的理解。一个人可能活了100岁，但是能让自己记住的日子有多少呢？在自己过往的岁月，那些随风飘逝的日日夜夜，自己都在哪里，都干了些什么。每个人的生命中都会有某些日子、某段时光、某个片段能被他人记起，这是因为那些日子过得精彩，或是给了别人温暖，或是给了别人激励，或是给了别人欢乐，或是作了特殊的贡献……一句话，那些日子应该是充满意义的。当然，苦难的岁月最容易让人刻骨铭心。因为在苦难的日子里，会有闪耀着人性光芒的时光，但人不可能一辈子都在苦难中度过。毕淑敏说，苦难不是人生的真相，苦难是化了妆的祝福。人们在记住苦难日子的同时，记住更多的是如何战胜苦难。寿命是一个人从生到死的自然生长形态，而生命却是超越寿命概念的精神追求。我们所追求的生命意义应该是快乐自己，益于他人。这样的生命便是永恒的。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。刀片刺绳百家号最近更新：简介:刀片刺绳又称刀片刺丝主要用于安全防护围栏作者最新文章相关文章林徽因一首情诗引起的纷争_林徽因吧_百度贴吧
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林徽因一首情诗引起的纷争
导读林徽因的一首情诗所引起的京派文坛的系列纷争，一部分的原因是胡适、梁实秋等人，与已经形成气候并且人多势众的京派文人周作人、林徽因、朱自清、朱光潜、梁宗岱、沈从文等人之间，确实存在着文艺观念的分歧；更加重要的原因，其实是相关人等之间争名夺利、争风吃醋的意气之争。日，由沈从文、萧乾署名合编的天津《大公报·文艺副刊》，刊登了林徽因的情诗《别丢掉》，诗词如下：别丢掉这一把过往的热情现在流水似的轻轻在幽冷的山泉底在黑夜，在松林叹息似的渺茫你仍要保存着那真！一样是月明一样是隔山灯火满天的星只有人不见梦似的挂起，你问黑夜要回那一句话——你仍得相信山谷中留着有那回音！3月20日，梁实秋化名灵雨，在他自己创办并主编的《自由评论》周刊上发表一篇读者来信《诗的意境与文字》，先是针对梁宗岱批评胡适提倡“明白清楚”的文艺观容易让诗歌流于浅薄的说法，展开了一番反批评；接下来他“随便”列举了林徽因的《别丢掉》一诗，来证明自己和胡适的共同主张：“我不得不老实的承认，我看不懂。前两行我懂，由第三行至第八行一整句，我就不明白了。‘现在流水似的’是形容第二行的‘热情’呢？还是形容第七行的‘渺茫’呢？第八行是一句，但是和第三至第六行是什么关系呢？第十二行‘只有人不见’是何所指？”3月31日，沈从文在写给胡适的书信中专门谈到这件事：“《自由评论》有篇灵雨文章，说徽因一首诗不大容易懂（那意思是说不大通）。文章据说是实秋写的。若真是他写的，你应当劝他以后别写这种文章。因为徽因的那首诗很明白，佩弦、孟实、公超、念生……大家都懂，都不觉得‘不通’，那文章却实在写的不大好。”这封信中所提到的佩弦，即清华大学教授朱自清。孟实，即北京大学教授朱光潜。公超，即清华大学教授叶公超。念生，即燕京大学教授罗念生。这几个人都是当时比较重要的两个京派文学沙龙——林徽因的位于北总布胡同的太太客厅、朱光潜和梁宗岱主持的慈慧殿三号读诗会——的骨干成员。这是一首理想的爱情诗，托为当事人的一造向另一造的说话。说你别丢掉“过往的热情”，那热情现在虽然“渺茫”了，可是，“你仍要保存着那真”。三行至七行是一个显喻，以“流水”的轻轻“叹息”，比热情的“渺茫”；但诗里“渺茫”似乎是形容词。下文说“月明（明月）”、“隔山灯火”、“满天的星”，和往日两人同在时还是一样，只是你却不在了；这月、这些灯火、这些星，只“梦似的挂起”而已。你当时说过“我爱你”这一句话，虽没第三人听见，却有“黑夜”听见；你想“要回那一句话”，你可以“问黑夜要回那一句话”。但是，“黑夜”肯了，“山谷中留着有那回音”，你的话还是要不回的。总而言之，我还恋着你。“黑夜”可以听话，是一个隐喻。第一二行和第八行，本来是一句话的两种说法，只因“流水”那个长比喻，又带着转了个弯儿，便容易把读者绕住了。“梦似的挂起”，本来指明月灯火和星，却插了只有“人”不见一语，也容易教读者看错了主词。但这一点技巧的运用，作者是应该有权利的。几乎是与此同时，朱自清在日的日记中写道：“早访杨君家。为评文学奖金开委员会。林徽音与叶公超盛赞《画梦录》。公超称之为中国最早之散文，林称之为较《日出》一剧更为成功之佳作。”这里的“杨君”，指的是胡适在北京大学教导过的老学生、《新潮》社的骨干成员、五四运动时期的风云人物杨振声。所谓“文学奖金开委员会”，指的是时任《大公报·文艺副刊》主编萧乾为纪念该副刊十周年而牵头组织的文艺奖金评选委员会，该委员会成员包括杨振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金、靳以、李健吾、林徽因、沈从文、凌叔华等人。1937年5月，曹禺（本名万家宝）的《日出》、卢焚（本名王长简，又名师陀）的小说《谷》、何其芳的散文集《画梦录》，一同获得《大公报》颁发的文艺奖。日，胡适主编的《独立评论》周刊第238号刊登了梁实秋化名中学教员“絮如”投寄的读者来信《看不懂的新文艺》，其中从中学教育的角度出发，批评北平文坛一些“所谓作家”走入了“魔道”，并且点名批评了卞之琳的诗歌《第一盏灯》和何其芳的散文《扇上的烟云》。胡适在编辑后记中对于梁实秋稍有异议，他认为卞之琳的诗是看得懂的，何其芳的散文过于晦涩的原因，在于作者能力太差，值得“哀怜”。
梁实秋与胡适一唱一和的公开批评，一下子捅破了京派文坛的马蜂窝。周作人和沈从文分别给胡适写了替卞之琳、何其芳辩护的公开信，被胡适刊登在日出版的《独立评论》第241号中。胡适当年的地位已经难以撼动，处境比较悲惨的是因犯下众怒而陷入孤立状态的梁实秋。梁实秋当年所收获的唯一的一份公开支持，来自于冰心针对林徽因旁敲侧击、冷嘲热讽的另一首白话诗，标题叫做《一句话》，诗词如下：那天湖上是漠漠的轻阴，湿烟盖住了泼刺的游鳞。东风沉静地抚着我的肩头，“且慢，你别说出那句话！”　那天晚上是密密的乱星，树头上栖隐着双宿的娇禽。南风戏弄地挨着我的腮旁，“完了，你竟说出那一句话！”　那夜湖上是凄恻的月明，水面横飞着闪烁的秋萤。西风温存地按着我的嘴唇，“何必，你还思索那一句话？”　今天天上是呼呼的风沙，风里哀唤着失伴的惊鸦。北风严肃地擦着我的眼睛，“晚了，你要收回那一句话？”这首诗刊登在梁实秋主编的《自由评论》第25、26期合刊“文艺专号”当中。梁实秋与冰心的丈夫吴文藻、林徽因的丈夫梁思成，曾经是清华学校的同班同学。在此之前的日至10月21日，冰心充满妒忌的短篇小说《我们太太的客厅》，在杨振声、沈从文从清华研究院教授吴宓手中刚刚接编的《大公报·文艺副刊》上逐期连载，已经与林徽因结下私怨。林徽因的一首情诗所引起的京派文坛的系列纷争，一部分的原因是胡适、梁实秋等人，与已经形成气候并且人多势众的京派文人周作人、林徽因、朱自清、朱光潜、梁宗岱、沈从文等人之间，确实存在着文艺观念的分歧；更加重要的原因，其实是相关人等之间争名夺利、争风吃醋的意气之争。随着抗日战争于日突然爆发，这场并不激烈的文坛纷争很快便戛然而止、烟消云散，应该算是不幸之中的一种侥幸。
这篇文字我是转载的，看完只想说，丑人多作怪，不知所谓的人整天做些不知所谓的事情真是 啧啧了 如果说胡适的文学批评仅仅是出于不同的见解 梁实秋就是伙同冰心搞撕破脸皮的下三烂勾当。梁实秋这样的屌丝看不惯林徽因有什么奇怪的，他最适合和冰心这样又丑又没节操的女人搞暧昧了，一个在烽火连天的时候写着不知民间疾苦的《雅舍小品》，一个又是空运席梦思又是抱蒋夫人大腿。于国于家无用，撕逼起来脸面都不要了，林徽因和身边的自由主义知识分子精英朋友们都懒得和这样的人废话，倒是他和冰心，一而再再而三地做些影射文章，心胸何其狭窄，手段何其龌龊，这些污蔑林徽因的人，本身就有抹不去的人格污点。
同意，我也不喜欢冰心
物以类聚人以群分 猥琐的梁实秋真不愧为冰心同党
林徽因与费慰梅：两地花开
费蔚梅是林先生的知音，她的《林徽因与梁思成》很有价值，比现在的小资作家写得要好得多
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【文苑畅游】朗朗书声不眠
东南大学广播台 第195期
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介绍： /＊文学下午茶＊/
一样是月明
一样是隔山灯火 你问黑夜要回
那一句话——
你仍得相信
山谷中留着
有那读书声
/＊好书我知道＊/
李敖评价胡适时说，胡适之应该是一个过了时的人，一个稍有现代化头脑的人，一看就知道胡适思想只不过是一个开放社会所应具有的最基本的要件。
他的过时，也就代表了时代又上一层。
这样讲来，我真希望胡适...
介绍： /＊文学下午茶＊/
一样是月明
一样是隔山灯火 你问黑夜要回
那一句话——
你仍得相信
山谷中留着
有那读书声
/＊好书我知道＊/
李敖评价胡适时说，胡适之应该是一个过了时的人，一个稍有现代化头脑的人，一看就知道胡适思想只不过是一个开放社会所应具有的最基本的要件。
他的过时，也就代表了时代又上一层。
这样讲来，我真希望胡适之过时。我也希望熊培云早点过时。
这次的好书，推荐熊培云的《重新发现社会》。
本期主播：田葆 阳行意
感谢导播：袁浩
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怎么说呢，总的来讲，还是有些气愤，毕竟…白天不懂夜的黑…同样，黑夜也不懂昼的白。只能说浪漫是靠想象和幻想编织而成的，而现实却是一条血淋淋的鞭子，狠狠地抽打在了这被构思的泡沫之上。与其说是他对自我的世界充满了太多美丽的幻想，不如说是他甘愿接受了关于自己世界之外的所有惶恐和不安。终究是累了，倦了，然后悄悄地，走了，连手都来不及挥。…——他从理想的云端上，看到了浪漫的灰烬。&——想飞，不再是他的幻想的浪漫，却是有些绝望的呼喊。想飞，所以他永远的留在了天空之上，再不用体会奔波的辛酸，也算是一种解脱吧。林徽因的这首诗确实很有意思，确实看到了她和他最真实的模样：& & 别丢掉&& & 这一把过往的热情，&& & 现在流水似的，&& & 轻轻&& & 在幽冷的山泉底，&& & 在黑夜 在松林&& & 叹息似的渺茫，&& & 你仍要保存那真！&& & 一样的月明，&& & 一样是隔山灯火，&& & 满天的星，&& & 只是人不见，&& & 梦似的挂起，&& & 你问黑夜要回&& & 那一句话——你仍得相信&& & 山谷中留着&& & 有那回音！
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