用占察轮不是要看轮相吗?占察的时候就把木轮这么一放吗?这怎么看轮相啊?

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《占察轮相法》仪轨---蕅益大师造

【至心敬礼十方一切诸佛】(一拜)

【愿令十方一切众生速疾皆得亲近供养,咨受正法!】

【至心敬礼十方一切法藏】(一拜)

【愿令┿方一切众生速疾皆得受持读诵,如法修行及为他说!】

【至心敬礼十方一切贤圣僧】(一拜)

【愿令十方一切众生,速疾皆得亲近供养发菩提心,至不退转!】

【至心敬礼地藏菩萨摩诃萨】(三拜)

【愿令十方一切众生速得除灭恶业重罪,离诸障碍资生众具,悉皆充足!】

如是礼已随所有香华等,当修供养作是唱言(双腿跪立、双掌合十)

【严持香华如法供养!愿此香华云,遍满十方界供养一切佛,尊法诸贤圣无边佛土中,受用作佛事!】

(至此停唱散华作供,复运想云:一切佛法僧宝乃至,离念清净毕竟圆满。全文具忏仪中须精熟之,使运想不滞)

【一切佛法僧宝,体常遍满无所不在。愿令以此香华等同法性普熏一切诸佛剎土,施作佛事十方一切供具无时不有,我今当以十方所有一切种种香华、璎珞、幢幡、宝盖、诸珍妙饰、种种音乐、灯明烛火、饮食、衣服、卧具、汤药乃至尽十方所有一切,种种庄严供养之具忆想遥拟,普共众生奉献供养。一切世界中有修供养者,我今随喜若未修供養者,愿得开导令修供养又愿我身速能遍至一切剎土,于一一佛法僧所各以一切种种庄严供养之具,共一切众生等持奉献供养一切諸佛法身、色身、舍利、形像、浮图、庙塔、一切佛事。供养一切所有法藏及说法处供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如是供养已渐得成就六波罗蜜,四无量心深知一切法,本来寂静无生无灭,一味平等离念清净,毕竟圆满】

【供养已。一切恭敬!】(一拜)

次复别用香华系心供养地藏菩萨! 一心告言(双腿跪立、双掌合十)

【弟子(某某),现是生死凡夫罪障深重,不知三世业报因緣多怀疑惑,今以(某事)敬依菩萨所示三种轮相,如法占察至心仰扣地藏慈尊,愿以大悲力加被拯接,除我疑障!】

作是语已五体投地,胡跪合掌一心称念。(双腿跪立、双掌合十、念地藏菩萨圣号千声)

【南无地藏菩萨摩诃萨】一千遍或以上

或称名、或默念。满足至千乃作是白:(双腿跪立、双掌合十)

   【地藏菩萨摩诃萨。大慈大悲惟愿护念我。及一切众生速除诸障。增长净信令今所观称实相应。】 

(作此语已双手捧于轮相。承以净物至诚殷重。仰手傍掷谛观谛察。乃知相应与不相应)(具如经说。须先自熟玩经文知其大意。方可掷轮否则自无细心。反疑轮为虚设为罪多矣)。(凡占轮相者或欲具占三种轮相。应如是礼拜供养称名莋白然后占初轮相。就初轮中所现善恶一一主念。别占第二轮相次复更占第三轮相。若有欲修忏法止占第一.第二两种轮相者。亦应如是礼拜供养称名作白次第占之。若有为自为他但占第三轮相。欲知三世果报事者亦应如是礼拜供养称名作白。取第三轮相頻三掷之。记其所现之数以知吉凶。若有修忏已经七日之后。欲但占第二轮相求纯善相者。于清晨时惟须作白频三掷之) 

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