金龙停电24小时会挂吗？一米八缸就一条鱼，室外温度最低16度【龙鱼之巅吧】_百度贴吧
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完全没问题，我家去年大概半个多天天停电，鱼啥事没有
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这也大缸个人认为没毛病
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在猜谜中八卦各对应什么？东南西北中在五行中对应什么？
如艮对山，如南属火
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乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；　　坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。　　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；　　离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。　　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；　　艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。　　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 　　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。　　象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。　　太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土
北为坎，山；@南为离，火;@东为震，雷，@西为兑.zh泽@东北为艮，风@东南为巽，水#@西北为乾，天@西南为坤，地@
八字中有寅卯辰三字，为“东方局”，大大加强了八字中木的力量。(木) 八字中有巳午未三字，为“南方局”，大大加强了八字中火的力量。(火)八字中有申酉戌三字，为“西方局”，大大加强了八字中金的力量。(金)八字中有亥子丑三字，为“北方局”，大大加强了八字中水的力量。(水)唯辰戌丑未，四支单位而言之，属土，为四季，为中央。
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第一部分○○○○○○-○○○●●●
乾为天：困龙得水之卦○○○○○○&&& 乾者健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。&&& “象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。&&& “断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
天风垢：他乡遇友之卦○○○○○●垢者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。夫他乡遇友者，乃是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。 “象曰”困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。&&& 昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，卦为丞相，应了他乡遇友之卦。&&& “诗曰”他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。&&& “断曰”交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
天火同人：仙人指路之卦○○○○●○&& &同人者与人同也，同心同德，故有仙人指路之象也。夫仙人指路者，乃是一行人迷了路，不知东西，正在忧闷之间，忽有一仙人前来指引正路，占此卦者，无往不利之兆也。&&& “象曰”心中有事不开怀，一切事情犯疑猜，幸遇明人来指路，诸般忧愁自消裁。&&& 昔日赵匡胤在清幽观，曾占此卦，果然来到了八百里连云栈，黑夜难行，多亏荆娘引路，就应了仙人指路之卦。&&& “诗曰”仙人指路大运通，劝君任意走西东，交易求财不费力，婚姻合伙有相应。&&& “断曰”婚姻有成，行人归家，走失可见，做事无差。
天山遁：浓云蔽日之卦○○○○●●&&& 遁者避也，退避不出。故有浓云蔽日之象。夫浓云蔽日者，乃是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮蔽其光。占此卦者，谋事不遂之兆也。&&& “象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。&&& 昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。&&& “诗曰”浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。&&& “断曰”月今不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
天泽履：凤鸣歧山之卦○○○●○○&&& 履者蹑也，有所蹑而不进，故有凤鸣歧山之象。夫凤鸣歧山者，乃凤凰祥瑞之鸟，人不常见，忽然鸣于歧山之上，随出文王治也，也称圣德，大兴周帮，占此卦者，主国家贞祥之兆也。&&& “象曰”凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。&&& 昔日喜靖为王之时，梦见日头，遂占此卦，果然到了北京，国泰民安，就应了凤鸣歧山之卦。&&& “诗曰”凤鸣歧山闯四方，占着遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入时多。 “断曰”出行有益，求财必准，疾病皆除，谋事平稳。
天永讼：二人争路之卦○○○●○●&&& 讼者辨也，事有争取，故有二人争路之象也。夫二人争路者，乃是一条小路，甚是窄狭，恰来二人相撞一处，俱要争先，皆不相让。占此卦者，事不顺利也。&&& “象曰”心中有事实难做，恰是二人争走路，两下俱是要争先，谁肯让谁走一步？&&& 昔日尉迟敬德之子室林往秦府接印，曾占此卦，果然回府之时，秦怀王赶至途中，结纲而战，就应了二人争路之卦。 “诗曰”二人争路未肯降，占着逢之费主张，交易出行有阻隔，生意合伙也平常。&&& “断曰”目下不济，休争闲气，好事难成，求财费力。
风雷无妄：鸟被笼牢之卦○○○●●○&&& 无妄者，无所期望也，故有鸟被笼牢之象也。夫鸟被笼牢者，乃是一莺哥飞去寻食，不料被人陷入笼中，虽然舌尖嘴巧，难以飞腾。占此卦者，主事忧不遂心之兆也。&&& “象曰”飞鸟失机落笼中，总然想飞不能行，目下只宜守本份，妄想扒高万不能。昔日文王为西伯候时，入朝事纣，曾占此卦，果然被纣王无事加罪，囚于牢里，即为鸟被笼牢之卦。 “诗曰”鸟被笼牢难出头，占者逢之无自由，谋望求财难定准，疾病口舌怨忧愁。&&& “断曰”出门不遇，合伙无利，婚姻走失，疾病不宜。
天地否：虎落深坑之卦○○○●●●&&& 否者塞也，闭塞不通。夫虎落深坑者，乃是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸展，占此卦者，凶多吉少之兆也。&&& “象曰”猎人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉来多主凶。&&& 昔日林冲去献宝刀，占过此卦，果然中了陆虞候之计，被拿问罪，发配千里，就如虎落深坑一般。&&& “诗曰”虎落深坑不堪言，进前容易后退难，课堂不遂求则化，疾病口舌是牵连。&&& “断曰”走失难寻，交易不定，婚姻合伙，不可轻功。&&&&&
第二部分○○●○○○-○○●●●●
风天小畜：密云不雨之卦○○●○○○&&& 小畜者，以阴畜阳也，有气无质，故有密云不雨之象也。夫密云不雨者，如同天旱太甚，田苗枯槁，人皆望云盼雨，谁想密布浓云，而无雨，占此卦者，暂且忍耐之兆也。&&& “象曰”苗逢旱天尽焦梢，谁想云浓雨不浇，农民仰天长叹气，事从虚来莫心高。&&& 昔日杨继业困在效牙岭，曾占此卦，果然杨七郎去取救兵，潘仁美不动，就如浓云不雨之卦。&&& “诗曰”浓云密排下雨难，盼望生人不见还，交易出行空费力，婚姻求财是枉然。 “断曰”月令中平，暂且从容，疾病口舌，交节安宁。
巽为风：孤舟得水之卦○○●○○●&&& 巽者顺也，巽顺而入，故有孤舟得水之象也。夫孤舟得水，乃是一孤舟，落在沙滩上，久不转动，忽然大雨倾盆，河水涨溢，，其船得撑渡，占此卦者，困极生福之兆也。&&& “象曰”一只孤舟落沙滩，有槁无水时远难，时逢大雨江河满，不用费力任往还。&&& 昔日刘秀走南阳，曾占此卦，果然踌跨虎登山，乌鸦引路，得遇马武姚期，中兴汉室，即如孤舟得水之兆。&&& “诗曰”孤舟得水出沙滩，出外行人把家还，是非口舌皆无碍，婚姻合伙多周全。&&& “断曰”功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。
风火家人：镜里观花之卦○○●○●○&&& 家人者，一家之人也，内外各失其真，故有镜里观花之象也。夫镜里观花者，乃是一人对镜梳妆，见镜中鲜花可爱，欲意取之而不可得，占此卦者，谋望不实之兆也。&&& “象曰”一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君不可镜花爱，凡事不可巧安排。&&& 昔日曹操得徐庶，以为得意，占过此卦，果然徐庶进营，终生不设一计，就应了镜里观花之象。&&& “诗曰”镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易慢成婚姻合，走失行人无音信。&&& “断曰”出行不好，疾病未愈，求名无难，谋事不宜。
凤山渐：行走薄冰之卦○○●○●●&&& 渐者进也，故有行走薄冰之象也。夫行走薄冰者，如同一人过河无桥，冰上行走，不想走到中间，其冰甚薄，心中着实惊恐，占此卦者，凡事当缓，做事不可急迫也。&&& “象曰”路上行人在隆冬，过河无桥走薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。&&& 昔日陈友亮得了康茂才之书，占过此卦，果然中了刘伯温之计，鄱阳湖大败而逃，即如行走薄冰之象也。&&& “诗曰”行人走冰怕冰薄，交易出行把琢磨，婚姻合伙休大意，官司口舌需要和。&&& “断曰”薄冰甚是险，行人却难禁，君子占此卦，凡事要小心。
凤泽中孚：俊鸟出笼之卦○○●●○○&&& 孚者信也，而中正应呼天，故有俊鸟出笼之象也。夫俊鸟出笼者，乃是一俊鸟被笼罩住，心中忧闷，忽然有一顽童误开笼门，其鸟乘机而出，任意飞腾，占此卦者，吉庆之兆也。&&& “象曰”俊鸟幸得出笼中，脱了灾难显威风，直上青云福立至，东西南北任意行。&&& 昔日梅中为纪书，身坐狱中，曾占此卦，果然梅世英弃子替主，救出监狱，即为出笼，应了俊鸟出笼之象也。&&& “诗曰”俊鸟幸得出笼中，月光灾难大逃遁，寻人费力逃难好，官司疾病俱无凶。&&& “断曰”合伙如意，迁移如心，买卖兴旺，求财十分。
风水涣：隔河望金之卦○○●●○●&&& 涣者散也，散而不聚，故有隔河望金之象也。夫隔河望金者，乃是一人隔河望见一锭金子，有心取得，但河宽水深，全过不去，纵有财帛，干看不能到手。占此卦者，诸事费力徒劳之兆也。&&& “象曰”隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，指望资财难到手，昼夜思想枉费心。&&& 昔日蒯目贵出奔在外，占过此卦，果然君菀之时，回至其境，其子兴兵拒之，就如隔河望金之象。&&& “诗曰”财帛隔着一道河，岸宽水深摸不着，过交节广吉不应，目下不必来琢磨。&&& “断曰”婚姻不济，合伙不利，交易出行，总不如意。
风雷益：枯木开花之卦○○●●●○&&& 益者增益也，有益无损，故有枯木开花之象也。夫枯木开花者，似一枯朽之木，久不发芽，小人一见欲伐之，幸得天意运转，雨来润之而又开花，占此卦者，困极生荣之兆也。&&& “象曰”时来运转吉气发，多年枯木又开花，花枝重重多茂盛，几人见了几人夸。&&& 昔日朱买臣打柴度日，久不得时，曾占此卦，果然岁至五十而得了官职，就如枯木开花之象。&&& “诗曰”枯木开花渐渐荣，主人事业大兴隆，婚姻求财大吉庆，口舌疾病得安宁。&&& “断曰”交易有成，见官有理，走失可寻，出门见喜。
风地观：旱荷得水之卦○○●●●●&&& 观者务人所仰也，故有旱荷得水之象。夫旱荷得水者，乃是一池荷花，正当天旱之时，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛。占此卦者，得贵人扶助之兆也。&&& “象曰”事比荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。&&& 昔日孔子弟子端木赐，年少之时贫而无物，占过此卦，果然存心贸易，货财殖焉，后来富而无骄，就如旱荷得水之卦。&&& “诗曰”此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。&&& “断曰”走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真善。
第三部分○●○○○○-○●○●●●
火天大有：砍树摸雀之卦○●○○○○&&& 大有者，所有大也，上下相之象，故有砍树摸雀之兆。夫砍树摸雀者，乃是一人偶见树上有一蒿雀鸟，有心上去摸之，恐其恍惚遂将树砍倒，拿稳的，占此卦者，做事稳当之兆也。&&& “象曰”此卦占之好处多，砍倒大树摸莺雀，稳稳当当拿在手，别人空看摸不着。&&& 昔日呼延丕显领旨去拿潘仁美，占过此卦，果然到了边庭，假说赏军，印到手方拿问，就应了砍树摸雀之兆。&&& “诗曰”砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。&&& “断曰”恍惚事不做，拿稳才下手，任你求名利，到处自然有。
火山鼎：渔人得利之卦○●○○○●&&& 鼎者，烹饪之物也，烹以养贤，故有渔人得利之象。夫渔人得利者，乃是一渔翁湖边捕鱼，又见莺弄蛤蜊，蛤蜊弄莺，向前齐得，甚是得意。占此卦者，一举两全之兆也。&&& “象曰”莺弄蛤蜊落沙滩，蛤蜊弄莺两翅扇，渔翁进前双得利，走失行人即日还。&&& 昔日刘玄德败当阳时，奔复口，曾占此卦，果然说合江东，火烧战船，占了荆州，就应了渔翁得利之卦。&&& “诗曰”渔翁得利喜自然，谋旺求财两周全，婚姻合伙双得利，卦者逢之喜气添。&&& “断曰”出门有利，交易可成，官司不妨，生意兴隆。
离为火：天官赐福之卦○●○○●○&&& 离者所也，阴丽乎阳，故有天官赐福之象也。夫天官赐福者，乃是福禄之神在人运中，必然逢凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。&&& “象曰”官长来占主高升，庄农人家福禄增，生意买卖利也厚，匠人艺人大运通。&&& 昔日吕蒙正身居破窑，讨饭充饥，占过此卦，果然进京应试，得中头名状元，就应了天官赐福之卦也。&&& “诗曰”来人占卦遇天官，必然福禄降人间，一切谋望皆占庆，忧愁消散主平安。&&& “断曰”月令皆善，诸事通便，出门见喜，灾消病散。
火山旅：宿鸟焚巢之卦○●○○●●& &&旅者羁旅也，不得舒展，故有宿鸟焚巢之象也。夫宿鸟焚巢者，乃是一宿鸟在树上垒窝安身，不料被小人举火焚巢，占此卦者，主做事无成之兆也。&&& “象曰”飞鸟树上驿高巢，小人用计使火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。&&& 昔日卢俊义中了吴用之计，向泰安山烧香，曾占此卦，果然家人李固图霸产业，就应了宿鸟焚巢之卦。&&& “诗曰”宿鸟焚巢时运低，交易任你走东西，生意买卖皆不利，官司口舌被人欺。&&& “断曰”出行费力，行人来还，走失无认，求财也难。
火泽日癸：贩猪卖羊之卦○●○●○○&&& 日癸者乘异也，性相违弃，故有贩猪卖羊之象也。夫贩猪卖羊者，乃是姜太公不时也，贩猪羊快，贩羊猪快，猪羊齐贩，密探了宰杀。占此卦者，主事不遂心，弄巧成拙之兆也。&&& “象曰”贩卖猪羊运不遂，如同太公作买卖，贩猪羊快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。&&& 昔日郑延玉赴考，缺少盘费，半路投亲，曾占此卦，果然崔天祥不认，无耐抱愧而出，就如太公不遇之象。&&& “诗曰”贩买猪羊运不遂，卦见此人不见回，交易出行无好处，婚姻求财且莫为。&&& “断曰”名不利，利不全，病不翕，做事难。 火水未济：太岁月建之卦○●○●○●&&& 未济者，事未成也，火水不交，故有太岁月建之象也。夫太岁月建者，乃是杨任奉命巡营，即有张奎旭夜偷营劫寨，只得竭力巡防，占此卦者，主有小人暗害，内里生心之兆。&&& “象曰”凡事需要多留心，提防偷营劫寨人，后封太岁多凶煞，时加谨慎祸不侵。&&& 昔日赵匡胤下河东，先占此卦，果然奸人卖国，被困多时，就应了太岁月建之卦。&&& “诗曰”太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，交易出行未见好，走失行人不露头。&&& “断曰”官讼不吉昌，口舌有灾殃，目下且忍耐，过月保无妨。
火雷噬嗑：饥人遇食之卦○●○●●○&&& 噬者啮也，嗑者合也，是故有饥人遇食之象也。夫饥人遇食者，乃是一人三日未食，饥饿不能出门，偶遇富人送饭以赠得饱，而起渐渐兴旺，占此卦者，诸事凑巧之兆也。&&& “象曰”运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。&&& 昔日子华例于齐，其母曾占此卦，果然有子再为其母请菜，又自与之粟五乘，就应了饥人遇食之卦也。&&& “诗曰”饥人遇食喜重来，凡事称心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。&&& “断曰”见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。
火地晋：锄地得金之卦○●○●●●&&& 晋者进也，前进后益，故有锄地得金之象也。夫锄地得金者，乃是一农夫锄地抱垄，甚是劳苦，一日锄地锄出金子来，占此卦者，出来逢转之兆也。&&& “象曰”衣人地里示锄草，谁知财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。&&& 昔日郭巳夫甚孝，自忧贫困，曾占此卦，果然因他母亲惜子，掘出银子数锭，就应了锄地得金之兆。&&& “诗曰”锄地得金封如何，占者逢之喜气多，谋事注财皆如意，婚姻有成病消没。&&& “断曰”口舌消散，见官有理，行人即至，出门见喜。
第四部分○●●○○○-○●●●●●
山天大畜：阵势得开之卦○●●○○○&&& 大畜者，所畜之聚也，故有阵势得开之象也。夫阵势得开者，乃是广成子在灯火阵遭困，急将翻天印举起，打坏群仙阵，破开阵势，占此卦者，再无阻隔之兆也。&&& “象曰”忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心间，从今以后打开阵，任意而行不相干。&&& 昔日赵子龙保护刘备家眷，占过此卦，果然长板坡大战，杀出重围，保全阿斗，就应了阵势得开之卦也。&&& “诗曰”此卦占之带六合，疾病口舌渐渐没，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。&&& “断曰”交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。
山火贲：喜气盈门之卦○●●○○●&&& 贲者饰也，物之有饰，故有喜气盈门之象也。夫喜气盈门者，乃是周文王生有圣德，又得圣女形为配之，于是内有家齐，外而国治，三分天下有其二，占此卦者，如意称心也。&&& “象曰”时来运转瑞气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。&&& 昔日，南蓉为孔学弟子，占过此卦，果然三复白圭之时，圣人贤之，以其兄之女妻之，就应了喜气盈门之象。&&& “诗曰”课逢吉神在运中，总有凶号不为凶，婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。&&& “断曰”出行吉祥，遇事无妨，失物得见，月令高强。
山风盅：推磨岔道之卦○●●○●○&&& 盅者坏也，极而有此事，故有推磨岔道之象也。夫推磨岔道者，乃是一马拉磨不走圈道，而走出磨房之外，将磨拉翻不能顺转，人心甚是恍惚，占此卦者，不顺当之兆也。&&& “象曰”卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有意且迟缓，凡事尽从忙里错。&&& 昔日晋平公将出欲见孟子，乐正了占了此卦，果然有傍人藏仓阻隔，君果然不来，就如推磨岔道之象。&&& “诗曰”推磨岔道远不齐，疾病口舌犯忧虑，婚姻合伙心改变，走失不定在那里。&&& “断曰”出行无益，婚姻不遂，走失难见，诸事菲为。
艮为山：矮巴够枣之卦○●●○●●&&& 艮者至也，止于极而不进也，故有矮巴够之象。夫矮巴够枣者，乃是一矮巴人，心想吃枣，走在树下，不料树高人矮，干着急够不着，占此卦者，主事干急不顺也。&&& “象曰”财帛常打心中走，可恨眼前难到手，不如暂时且忍耐，逢者闲事休开口。&&& 昔日曹操去刺董卓，王司徒占了此卦，果然被董卓看破，曹操托言献刀而逃，就应了矮巴够枣之卦。&&& “诗曰”矮巴够枣难捞枝，交易行人不投机，谋望求财空费力，婚姻合伙总是虚。&&& “断曰”行人未至，头绪不真，口舌躲避，凡事留心。
山泽损：推车掉耳之卦○●●●○○损者减也，损内益外，故有推车掉耳之象也。夫推车掉耳者，如同车夫推下涯，不料下至中间，掉下耳来，左右安插不上，占此卦者，主事费力之兆也。&&& “象曰”推车掉耳路难行，心中打算力不能，君子占此琐碎卦，总然无灾也困穷。&&& 昔日黄忠在长沙为将，曾占此卦，果然敌关前马失前蹄，失机回营，就如推车掉耳之象。&&& “诗曰”时运不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖掉下耳，左插右安安不着。&&& “断曰”名不利，利不全，病不翕，做事难。
山水蒙：小鬼偷钱之卦○●●●○●&&& 蒙者味也，常味不明，故有小人偷钱之象也。夫小人偷钱者，如同一人时运不好，全不宽快，遇有钱之时，无论多少，使不出来，就如小鬼偷钱一般，占此卦者，时运不祥之兆也。&&& “象曰”卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，作事必然受苦劳。&&& 昔日杨志去解生辰纲，占过此卦，果然中途中了白胜之计，误用蒙汁药酒，尽把金银失去，应了小鬼偷钱之卦。&&& “诗曰”古之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬。&&& “断曰”为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。 山雷颐：渭水访贤之卦○●●●●○&&& 颐者养也，口食物以自养，故有渭水访贤之象也。夫渭水访贤者，乃是姜太公不得时，在渭水河边钓鱼，文王闻之亲来访请，上车载而归，加号为留父，占此卦者，否极泰来之兆也。&&& “象曰”太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。&&& 昔日诸葛亮隐居卧龙岗温习经文，闲占此卦，果然桃园刘关张兄弟三人叩茅屋请去拜军师，应了渭水访贤之卦。&&& “诗曰”文王访贤在渭滨，谋望求财皆随心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。&&& “断曰”渭水访贤，大吉大利，占着此卦，好了运气。 山地剥：莺鹊同林之卦○●●●●●&&& 剥者落也，阴腾阳落，故有莺鹊同林之象。夫莺鹊同林者，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。&&& “象曰”鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，卦若逢之是非轻。&&& 昔日李渊在隋文帝驾前积臣，偶占此卦，果然太子杨广有谋害他之心，遂辞朝而去，就如莺鹊同林之象。&&& “诗曰”莺鹊同林不相合，占着逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。&&& “断曰”事不通泰，行人未来，走失难见，目下无财。
&第五部分●○○○○○●○○○○○-●○○●●●
泽天夫：游蜂脱网之卦&&& 夫者决也，刚健而悦，故有游蜂脱网之象也。夫游蜂脱网者，如同一群游蜂穿花过柳，误入蜘蛛网内，幸而大风所过，将网吹破，使蜂脱离灾难，任意飞腾，占此卦者，逢凶化吉之兆也。&&& “象曰”蜘蛛之网似天牢，粘住游蜂翅翎毛，幸得大风吹破网，脱离灾难又逍遥。&&& 昔日孟尝群为质于秦，占得此卦，果然半夜私奔，逃至涵关，鸡鸣而出，就应了游蜂脱网之卦。&&& “诗曰”游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连，外财通达内财顺，富贵荣华胜以前。“断曰”词讼了结，疾病除根，求财到手，做事遂心。
泽风大过：夜梦金钱之卦●○○○○●&&& 大过者祸也，二阴不胜其重，故有夜梦金钱之卦。夫夜梦金钱者，乃是一人思想求财，全不能得，一日夜梦许多金银，得了极易，醒来乃是无有，占此卦者，谋望虚化之兆也。&&& “象曰”夜梦金钱醒来空，醒来总是一文无，目下只是求本分，思念只是空劳神。&&& 昔日曹操设计得了徐庶，曾占此卦，果然徐庶进到曹营，不设一谋，就应了夜梦金银之象。&&& “诗曰”夜梦金银醒来空，求名求利大不通，婚姻难成交易散，走失之人未见踪。&&& “断曰”月令不和，做事不逢，凡事忍耐，休去琢磨。
泽火革：旱苗得雨之卦●○○○●○&&& 革者变革也，凶变为吉，故有旱苗得雨之象。夫旱苗得雨者，乃是春苗久旱，夏天无雨，则苗枯萎，幸得油然作云，沛然作雨，苗则勃然而生，占此卦者，时来运转之兆也。&&& “象曰”旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当，婚姻合伙皆如意，官司疾病皆无妨。&&& 昔日岳飞困在牛头山，曾占此卦，果然有岳云前来，大破金兵，父子相会，就如旱苗得雨之卦。&&& “诗曰”苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，谋望求财遂心怀。 “断曰”出门大喜，走失能找，得人来信，百般凑巧。
泽山咸：萌芽出土之卦●○○○●●&&& 咸者交感也，天地感而万物生，故有萌芽出寺之象也。夫萌芽出土者，乃是坡内之草，到了秋冬之时，又被牧童烧山，荒苗俱枯，幸遇阳转春回，复又发芽，占此卦者，时来运转之兆也。&&& “象曰”运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好不差，且喜心宽意大。&&& “又曰”从前滚来滚去，今日又把根发，向后财源滚滚，总有口舌不怕。&&& “诗曰”脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。&&& “断曰”谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
兑为泽：趁水和泥之卦●○○●○○&&& 兑者悦也，临事而悦，故有趁水和泥之象也。夫趁水和泥者，如同兴工动土，将要和泥，忧井甚远，幸得天降大雨，沟壕皆满，趁水和泥，纯天费少，占此卦者，如意凑巧之兆也。&&& “象曰”这个卦象真有趣，做事觉着不费力，休要错过这机会，整整觉着遂心意。&&& 昔日晋大夫荀息假道伐虢，占过此卦，果然伐虢回来，灭了虞国，就应了趁水和泥之卦。&&& “诗曰”趁水和泥泥更匀，头向有准宜出门，交易婚姻大有意，走失行人不用寻。&&& “断曰”口舌消散，病遇良医，求财到手，大吉大利。
泽水困：撮梯抽杆之卦●○○●○●&&& 困者困穷也，而不能自振，故有撮梯抽杆之象也。夫撮梯抽杆者，如二人商议摸雀，已经撮上杆去，又把梯子抽了，心中恍惚不定，占此卦者，谋望不稳之兆也。&&& “象曰”时运不来好伤怀，撮上杆去把梯拈，一个小雀未到手，转了上去下不来。&&& 昔日庞德投曹营，要效力立功，占过此卦，果然与关公交战，被于木材鸣金不能成功，就应了撮梯抽杆之象。&&& “诗曰”今有小人暗来欺，千方百计商量你，明明前来说好话，撮上杆去抽了梯。&&& “断曰”当交群子，莫交小人，凡事谨慎，不受贫困。
泽雷随：推车靠涯之卦●○○●●○&&& 随者顺也，已能顺物，故有推车靠涯之象。夫推车靠涯者，乃是一人推车行于泥中，费尽气力忽然来到涯前，行于人道，渐觉松快，占此卦者，步步登高之兆。&&& “象曰”泥里步踏这几年，推车靠涯在眼前，目下就该再使力，推上涯去发财源。&&& 昔日袁文进讨饭，夜间宿庙，曾占此卦，果然梦中得了天书，后为护国军师，就如推车靠涯之卦。&&& “诗曰”推车靠涯道路干，谋望求财不费难，婚姻合伙无阻隔，疾病口舌得安然。&&& “断曰”苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，大不离形。
泽地萃：鲤鱼变龙之卦●○○●●●&&& 萃者升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼化龙之象也。夫鲤鱼化龙者，乃是一个鲤鱼被网惊走，游至龙门之下，急忙跳跃而过，身化成龙，占此卦者，飞龙在天，利见大人之兆也。&&& “象曰”游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。&&& 昔日班超应试不中，投笔于地，曾占此卦，弃文就武，后得万里赴候，即应了鲤鱼化龙之卦。&&& “诗曰”鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾，忧疑从今都消散，祸门闭来福门开。&&& “断曰”鲤鱼化龙，喜事重重，求财到手，做事有成。
第六部分●○●○○○-●○●●●●
水天需：明珠出土之卦●○●○○○&&& 需者须也，得时而动，故有明珠出土之象也。夫明珠出土者，乃是一明珠土埋日久，不曾显现，忽然被风将土吹去，明珠得以出现，见者得此明珠不无珍爱，占此卦者，时来运转之兆也。&&& “象曰”明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹上去，自然显露又重新。&&& 昔日岳飞在宗泽麾下为将，曾占此卦，果然宗泽交印，岳飞成了元帅，大展才能，功盖天下，就如明珠出土之卦。&&& “诗曰”土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。&&& “断曰”谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。
水风井：枯井生泉之卦●○●○○●&&& 井者穴通也，水从井出，故有枯井生泉之象。夫枯井生泉者，如有一眼井，久枯不汲，已经枯竭，不料重遭阴雨，泉从地出，细水能以长流，占此卦者，时来运转之兆也。&&& “象曰”枯井废了好多年，一朝泉出流水鲜，滋生万物人称羡，时来运转乐自然。&&& 昔日苏老泉二十七岁曾占此卦，果然发愤读书，得志成名，又生苏轼、苏辙，俱备会试，应了枯井生泉之卦。&&& “诗曰”枯井生泉福禄加，名声喜气大光华，以前虽昌驳杂日，向后自然有发达。&&& “断曰”精神渐爽，福禄日增，出入皆酃，百事享通。
水火既济：金榜题名之卦●○●○●○&&& 既济者，既成之事也，故有金榜题名之象。夫金榜题名者，乃是一应考之人上京会试，考罢三场，忽然金榜题名，甚是得意，占此卦者，吉庆如意之兆也。&&& “象曰”金榜上面题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。&&& 昔日司马相如苦守灯下，奋志读书，占得此卦，果然得遂了平生之愿，就应了金榜题名之卦。&&& “诗曰”金榜题名喜气新，求财到手利婚姻，如今交了顺当运，步步登高大遂心。&&& “断曰”月令即善，寻人得见，走失能找，口舌消散。
水山蹇：雨雪满途之卦●○●○●●&&& 蹇者难也，足不能前进，行走艰困，故有雨雪满途之象也。夫雨雪满途者，乃是一人行人，到了半途中，先雨后雪，泥泞难行，甚是费力，占此卦者，诸事绵绵，谋望不准之兆也。&&& “象曰”大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，托泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。&&& 昔日韩文进心欲访友，曾占此卦，果然到了三关，被雪拥塞，其马难行，费尽心力，应了雨雪满途之卦。&&& “诗曰”雨雪满途甚泥淙，交易出行道不通，疾病难治婚姻慢，谋望求财事难成。&&& “断曰”行人来至，头向不稳，官司缠绵，求名不准。
水泽节：斩将封神之卦●○●●○○&&& 节者，有限而止也，故有斩将封神之象。夫斩将封神者，乃是姜太公灭纣王之后，在万象山封神，一切鬼魂尽赴台前，俱各受封得位。占此卦者，百无禁忌之兆也。&&& “象曰”时来运转姜太公，登占封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。&&& 昔日韩信不得时，弃楚投汉，曾占此卦，遇萧何秉贤，荐之高祖，封为淮阴候，登台点将，就如姜太公封神一般。&&& “诗曰”太公封神不非凡，谋望求财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。&&& “断曰”月令高强，名声在扬，走失有信，官事无妨。
坎为水：水底捞月之卦●○●●○●&&& 坎者陷也，劳而无功也，故有水底捞月之象。夫水底捞月者，乃是一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，只当是元忠，下水去捞，如何捞得着？占此卦者，受苦而无功之兆也。&&& “象曰”一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚人当财下去取，摸来摸去一场空。&&& 昔日姜维扶保幼主阿斗，常有知魏之心，曾占此卦，果然天不灭曹，使碎心机不能成功，就应了水底捞月之象。&&& “诗曰”水底明月不可捞，占有逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。&&& “断曰”求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。 水雷屯：乱丝无头之卦●○●●●○&&& 屯者，物始生尴未遇也，故有乱丝无头之象。夫乱丝无头者，乃一机户在室外落丝，忽然狂风大起，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，主颠倒错乱之兆也。&&& “象曰”风刮乱丝不见头，逢着闲事且暂推，慢从缓来方可顺，谋贵求财心不遂。&&& 昔日周景无前去投亲，路途占过此卦，果然投亲不认，被逐出门徘徊不定，就如乱丝无头之象。&&& “诗曰”乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。&&& “断曰”疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。 水地比：船得顺风之卦●○●●●●&&& 比者铺也，相辅佐之意，故有船得顺风之象也。夫船得顺风者，如同一只粮船载重水浅，船行不动，忽然起了顺风，船蓬得风而走，全不费力，占此卦者，主无事不利之兆也。&&& “象曰”顺风行船柱起蓬，上天又助一阵风，不用费力逍遥去，任意而行走西东。&&& 昔日周瑜定下攻曹之计，欲破曹公，恍其无风，占过此卦，果然临期用火烧战船，大获全胜，如船得顺风之卦。&&& “诗曰”船得顺风不可停，欲向何方任意行，交易求财大得利，一切谋望事有成。&&& “断曰”走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。
第七部分●●○○○○-●●○●●●
雷天大壮：工师得木之卦●●○○○○&&& 大壮者盛也，事得兴隆，故有工师得木之象也。夫工师得木者，如同一个木匠久无材料，忽然一日得一大木，又做生意，占此卦者，运气拂头之兆也。&&& “象曰”卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心做。&&& 昔日晋王夜梦飞虎，曾占此卦，果然飞虎山收了李存孝，兴唐灭巢，就应了工师得木之卦。&&& “诗曰”工师得木喜重重，买卖求财大亨通，婚姻合伙皆如意，一切谋望俱成功。&&& “断曰”出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。
雷风恒：鱼来撞网之卦●●○○○●&&& 恒者外也，于其道，故有鱼来撞网之象也。夫鱼来撞网者，如同一个渔翁，心想拿鱼，到了河边，撒下网去，其鱼自投网中，渔翁得鱼甚是欢喜，占此卦者，百事如意之兆也。&&& “象曰”渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使劲候不来，谁知一到就凑巧。&&& 昔日诸葛亮领周瑜之令做十万支箭，曾占此卦，果然大雾垂江，空船借箭成功，就应了鱼来撞网之卦。&&& “诗曰”鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还，交易出行两成就，谋望成事不费难。&&& “断曰”出行凑巧，有病即好，虽有口舌，自然消了。
雷火丰：古镜重明之卦●●○○●○&&& 丰者大也，以明而动，故有古镜重明之象也。夫古镜重明者，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，占此卦者，时来运转之兆也。&&& “象曰”古镜昏暗好多年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。&&& 昔日敬德打了奸臣门牙二齿，贬家为民，曾占此卦，果然访去，复了国公之位，即如古镜重明之卦。&&& “诗曰”古镜重明甚光显，主人目下运气转，婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。&&& “断曰”出行有益，交易得魁，疾病渐好，求名必遂。
雷山小过：急过独桥之卦●●○○●●&&& 小过者阳也，阳过于阴，故有急过独桥之象也。夫急过独桥之象者，乃是一行人来自河边，遇见一独木小桥，甚是迟疑，占此卦者，主进则有功，退则无益之兆也。&&& “象曰”行人路过独木桥，心中恍惚眼里瞧，爽得保你过得去，慢走一步不安牢。&&& 昔日孔夫子周游列国，游至宁，占过此卦，果然恒魁来谋害，遂即微服而过，即如急过独桥之象。&&& “诗曰”独木桥上步难行，主人心事不安宁，交易合伙宜爽利，婚姻有成莫停迟。 “断曰”求财到手，官事平常，目下有害，交节自强。
雷泽归妹：缘木求鱼之卦●●○●○○&&& 归妹者，少女从长男，阴阳不交，故有缘木求鱼之象也。夫缘木求鱼者，乃是一人思想拿鱼，不向水中去取，却上树上去求，焉能得鱼乎？占此卦者，谋望不遂之兆也。&&& “象曰”求鱼须得向水中，树上求之万顺通，受尽幸苦难遂意，劳而无功运平平。&&& 昔日苏秦背剑而游，曾占此卦，果然遇着商鞅，嫉妒才能，不中而还，就如缘木求鱼之兆。&&& “诗曰”缘木求鱼事多乖，虽不得鱼后无灾，若是行险弄巧计，事不遂心枉安排。&&& “断曰”月令不好，做事颠倒，打算的多，遂心的少。
雷水解：五关脱难之卦●●○●○●&&& 解者难之散也，遇难即解，故有五关脱难之象。夫五关脱难者，即黄飞虎过五关被获，幸得哪吒相救，方得出关，占此卦者，有祸不成凶之兆也。&&& “象曰”目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来临相有人救，任意所为有相干。&&& 昔日秦琼在杨林麾下，曾占此卦，果然杨林要暗害他，幸得乡长颜赠剑夜出潼关，就如五关脱难之卦。&&& “诗曰”五关脱难运抬头，劝君须当把财求，交易出行有人助，疾病口舌不须愁。&&& “断曰”婚姻大好，行人来找，谋望成全，诸事凑巧。
震为雷：金钟夜撞之卦●●○●●○&&& 震者动也，震惊百里，故有金钟夜撞之象。夫金钟夜撞者，乃是一口金钟被埋泥中，夜里被人当做石头，撞敲了一下，声音响亮，占此卦者，诸事有成之兆也。& &&“象曰”一颗金钟在淤泥，人人拿之当顽石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。&&& 昔日五豢被高四计杀得大败，曾占此卦，果然夜看兵书得了转林枪，刺杀高四计，天下扬名，即如金钟夜撞之卦。&&& “诗曰”占者逢此撞金钟，时来运转响一声，谋望求财不费力，交易出行有大成。&&& “断曰”求名称意，做事遂心，走失行人，自然有音。
雷地豫：青龙得位之卦●●○●●●&&& 豫者乐和也，人心乐和，故有青龙得位之象。夫青龙得位者，乃是姜太公路遇龙须虎，力拔不出，方拜太公为师，占此卦者，逢凶化吉之兆也。&&& “象曰”太公插下杏黄旗，收妖为徒归而歧，自比青龙得了位，一切谋望百事宜。&&& 昔日唐三藏奉命取经，占过此卦，忽然五指山收了孙行者，一路上斩妖除怪，就如姜太公遇龙须虎之象。 “诗曰”青龙得水喜重生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。&&& “断曰”交易有成，行人即归，头向可就，合伙无妨。
第八部分●●●○○○-●●●●●●
地天泰：喜报三元之卦●●●○○○&&& 泰者通泰也，诸事通泰，故有喜报三元之象也。夫喜报三元者，乃是一应考之人，考罢三场，专候结完，忽见有报喜人来，甚是欢喜，占此卦者，大吉大利之兆也。&&& “象曰”学问满腹入科场，三元及第得意回，从此解去愁和闷，且喜平地一声雷。&&& 昔日乐毅伐齐，燕王曾占此卦，心中大喜，果然呈强，阵阵得胜，就应了喜报三元之象。&&& “诗曰”喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，交易出行多得意，是显而易见口舌皆无妨。&&& “断曰”婚姻有成，行人即至，走失可寻，诸般称意。
地风升：指日高升之卦●●●○○●&&& 升者进也，似乎升阶，故有指日高升之象。夫指日高升者，乃是一官员，夜梦红日东升，醒来即有圣旨降临，加官晋职，高升三级，占此卦者，时来运转，发富生财，事人扶持之兆也。&&& “象曰”土人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺之人交易也，庄农逢之好收成。&&& 昔日寇准身为县令，奉诏进京，曾占此卦，果然到了京中，为潘杨两家之事升至吏部天官，应了指日高升之卦。&&& “诗曰”指日高升气象新，走失行人有信音，巧名出行遂心好，疾病口舌皆除根。&&& “断曰”求财到手，谋望有成，寻人得见，家宅安宁。
地火明夷：过河拆桥之卦●●●○●○&&& 夷者伤也，明而见伤，故有过河拆桥之象也。夫过河拆桥者，如同与人修桥渡河，不想人先过去，将桥拆掉，不能前进，占此卦者，主临事难为，多有不顺之兆也。&&& “象曰”时乘运拙定水着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功主受劳。&&& 昔日曹操擒赵云，曾占此卦，果然追至当阳桥，被张飞喝退，断桥而去，就应了过河拆桥之卦。&&& “诗曰”过河折桥事堪伤，交易出行有灾殃，谋望求财空费力，婚姻合伙不相当。&&& “断曰”得人未至，头绪不准，口舌要避，凡事不稳。
地山谦：二人分金之卦●●●○●●&&& 谦者谦让也，有相不居，故有二人分金之象也。夫二人分金者，而是两个穷人，同患难不分你我，忽然拾到钱一挂，随即二人分这，毫不争竟，占此卦者，百事通泰之兆也。&&& “象曰”天赐穷人一挂金，不争不竟两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。&&& 昔日赵武长大成人，邀合韩魏同心破晋，占得此卦，果然灭了晋国，韩、赵、魏三家分其国，就应了二人分金之卦。&&& “诗曰”二人分金喜气多，谋望吉庆求和，口舌消散疾病少，走失行人归家窝。&&& “断曰”婚姻如意，出行得第，交易合伙，无不吉利。
地泽临：发政施仁之卦●●●●○○&&& 临者上临下也，坤居兑土，似临民之意，故有发政施仁之象。夫发政施仁者，乃是商朝百姓被纣王暴虐，如在涂炭之中，忽然文王大修其政，重其安居，占此卦者，时运亨通之兆也。&&& “象曰”君王无道民倒悬，常想拨云见晴天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。&&& 昔日高怀德不遇时，母子讨饭，占过此卦，果然遇见赵匡胤，接进王府认成亲眷，同享富贵，应了发政施仁之卦。&&& “诗曰”发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音耗。&&& “断曰”口舌消散，疾病见痊，求名如意，家宅平安。
地水师：马到成功之卦●●●●○●&&& 师者，其众也，战无不克也，故有马到成功之象。夫马到成功者，如同一个将军，奉命征伐贼寇，闯进营去，大获全胜，占此卦者，诸事成全之兆也。&&& “象曰”将军领旨去出征，骑着大马拉硬弓，百步穿杨射得准，箭落金钱喜气生。&&& 昔日关公随曹操筵宴，占过此卦，果然跃马出阵，立斩华雄，回来酒尚未寒，就应了马到成功之卦。&&& “诗曰”马到成功喜气扬，求名取利大吉昌，婚姻合伙夫妨碍，交易出行也顺当。&&& “断曰”疾病大好，走失能找，行人来信，百般凑巧。
地雷覆：夫妻反目之卦●●●●●○&&& 覆者反也，反复不定，故有夫妻反目之象也。夫夫妻反目者，乃是姜子牙久不遇时，甚是穷困，马氏不贤，常常争吵，占此卦者，主同人不合，反目无情之兆也。&&& “象曰”马氏太公不相合，进入古之忧疑多，因人无义反为怨，是非平地起风波。&&& 昔日黄巢造反，命朱温搜官杀院，曾占此卦，果然杀院收妻，背典脱逃，自为大梁王，就应了夫妻反目之卦。&&& “诗曰”夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成，官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。&&& “断曰”目下不吉，心事不足，交节换月，自然安宁。
坤为地：饿虎得食之卦●●●●●●坤者顺也，内外纯阴，其性柔顺，故有饿虎得食之象也。夫饿虎得食者，乃是一只猛虎，腹中饥饿，走去寻食，不料一只肥羊失群，送到面前，虎捕而食之，占此卦者，遂心如意之兆也。 “象曰”肥羊失群入山岗，饿虎食之把口张，适物充肠心欢喜，卦若逢之大喜昌。&&& 昔日刘备使人迎接张松，占了此卦，果然得了酬图，后取其地，就应了饿虎得食之卦。&&& “诗曰”饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。“断曰”寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
第一部分○○○○○○-○○○●●●
乾为天：六龙飞天之卦○○○○○○&&
天风垢：知音相逢之卦○○○○○●“。
天火同人：上下同心之卦○○○○●○
天山遁：圣贤退位之卦○○○○●●&
天泽履：凤鸣歧山之卦○○○●○○
天水讼：二人争路之卦○○○●○●
风雷无妄：鸟被笼牢之卦○○○●●○&
天地否：虎落平阳之卦○○○●●●&&
第二部分○○●○○○-○○●●●●
风天小畜：密云不雨之卦○○●○○○
风火家人：缘聚则成之卦○○●○●○&&&
风山渐：大雁渡水之卦○○●○●●&&
凤泽中孚：诚信如风之卦○○●●○○
风水涣：藏风聚水之卦○○●●○●
风地观：慧眼观事之卦○○●●●●&&
第三部分○●○○○○-○●○●●●
火天大有：急功近利之卦○●○○○○&&&
火山鼎：三足鼎立之卦○●○○○●&
离为火：星火燎原之卦○●○○●○&
火山旅：三界火宅之卦○●○○●●&
火泽日癸：贩猪卖羊之卦○●○●○○
火水未济：物极必反之卦○●○●○●&&
火雷噬嗑：天象有异之卦○●○●●○&
火地晋：智慧封侯之卦○●○●●●&&
第四部分○●●○○○-○●●●●●
山天大畜：业力深深之卦○●●○○○&
山火贲：喜气盈门之卦○●●○○●&
山风盅：下智上愚之卦○●●○●○&&
艮为山：群峰并起之卦○●●○●●&&
山泽损：君王有道之卦○●●●○○
山水蒙：孔子开馆之卦○●●●○●&&
山雷颐：渭水访贤之卦○●●●●○&
&山地剥：独木难撑之卦○●●●●●&&
&第五部分●○○○○○●○○○○○-●○○●●●
泽天夬：宝剑出匣之卦&
泽风大过：大智大险之卦●○○○○●&
泽火革：旱苗盼雨之卦●○○○●○&
泽山咸：天人感应之卦●○○○●●&
兑为泽：言为心户之卦●○○●○○&
泽水困：竭泽而渔之卦●○○●○●&&
泽雷随：一言惊世之卦●○○●●○&&
泽地萃：鲤鱼变龙之卦●○○●●●&
第六部分●○●○○○-●○●●●●
水天需：明珠出土之卦●○●○○○
水风井：枯井生泉之卦●○●○○●&
水火既济：治国以正之卦●○●○●○&
水山蹇：雪拥蓝关之卦●○●○●●&
水泽节：斩将封神之卦●○●●○○&&
坎为水：智者爱水之卦●○●●○●&
&水地比：天下归心之卦●○●●●●&
第七部分●●○○○○-●●○●●●
雷天大壮：工师得木之卦●●○○○○&
&雷风恒：雷风相薄之卦●●○○○●&
雷火丰：古镜重明之卦●●○○●○&&
雷山小过：飞鸟过山之卦●●○○●●&
雷泽归妹：苏秦背剑之卦●●○●○○&
雷水解：五关脱难之卦●●○●○●
震为雷：雷惊千里之卦●●○●●○&&
雷地豫：青龙得位之卦●●○●●●
第八部分●●●○○○-●●●●●●
地天泰：三阳开泰之卦●●●○○○&
地风升：指日日高升之卦●●●○○●&
地火明夷：飞鸟被伤之卦●●●○●○&&
地山谦：二人分金之卦●●●○●●
地泽临：发政施仁之卦●●●●○○&
地水师：马到成功之卦●●●●○●
地雷覆：夫妻反目之卦●●●●●○
坤为地：饿虎得食之卦●●●●●●
《易象汇聚》
八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。在现代，象和数这两个基本概念，都认为是属于数学范畴，象是事物空间形式的抽象，数是客观数量关系的抽象，而在中国古代，数主要是指术数而言，术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问·上古天真论》说：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。
《易·系辞》把精神活动分为三个层次，这就是--意、象、言。按《系辞》的说法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。就《易》而言，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓“格物致知”或“因象明
理”。因此，无论从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测学的整个过中。
平日所集《易》象贴出作为参考之用，希望有兴趣易友可补充逸象，使之更成为“手册”之功能，也是易学论坛之有益之举也。
以下贴出卦象之汇集原文取之杨体仁著的《皇极经世心易发微》“八卦取象”的主体结构，未注明书名，其补充部分均首注其出处。
三画皆奇曰“乾”，乾者健也。于穆而不已，健行而不息，其体刚健而中正，其徳广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。
《乾坤凿度上》：乾天门也。乾先也。乾称德，乾称三，乾川。
《奇门旨归》：易曰：乾建也，乾为天行健而不息，因对宫巽朩受乾金之尅而杜绝，则闭矣。造化终无绝闭之理，闭则复开，故谓之开门。
【四季】卦得时于秋，耗气于冬，休废于春，受制于夏，得气于四季也。
【上下内外】在下刚于内，在上刚于外。
【在身体】面部方园，威仪翘楚，性情豁达，心地光明，包容万物，乐善施仁。
《周易》“八卦取象”：乾为首
《奇门旨归》：眉、舌、头顶。体坚多骨。
【在人事】上为豪势之象，下为强横之为，生则大人提携官贵赐于，尅则尊长相陵公门见忌。
《梅花易数》：刚健武勇，果决，多动少静，高上下屈。
《奇门旨归》：重权威武。
【在天文】为天凊气朗。
《乾凿度》：为月。
《梅花易数》：天，冰、雹、霰。
《奇门旨归》：日入下弦之象。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为日。
【在地理】为大郡名邦。
《梅花易数》：西北方，京都，形胜之地，高亢之所。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为河海，为山陵，为石，为大川。为南（“同人”荀注：“乾舍于离相与同居”）
《天元玉册》及《灵抠·九官八风》：九宫的雍州。
【在人物】为大人、长老、父老，官员。
《梅花易数》：君父、老人、宦官、名人、公门人。
《奇门旨归》：为病人，为僧道，为孝服人，为官长。
【在官职】为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。
【在房屋】为楼台、公廨、寺观、廟宇。
【在时序】为九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。
《梅花易数》：戍亥年月日时，五金年月日时。
《乾凿度》：乾十月，乾十一月。
《通卦验》乾立冬。
【在动物】为鹰、鵰、鹳、鹤、狮、象、驴、马。
《梅花易数》：天鹅。
《周易》“八卦取象”：为良马，为老马，为 马，为驳马，
【在植物】为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
【在器用】为刚圆之物，贵重之器，旺则金银首饰，宝石、珍珠，衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。
《梅花易数》：冠。
《大六壬苖公覆鬼摄》为衣。其形为圆正刚硬之象，或五谷铁石细碎之物。
《奇门旨归》：铜铁。《心易》“变象”曰：刑克尅耗为铜铁不贵之器。乾见乾其物贵重而刚圆，见艮非矿石即帯土之金。见震钟鼔有声之物。见巽刀斧有柄之物，见离乃中虛成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器，损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离，乃火煅过之金。三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。
【在坟墓】为西北方金星起頂。
【在五音】为商，其声散以明其和温以断。
《星光笺注》：班固曰：商，章度也。《侓历志》：秋气和，则商声调，商乱则诚，其宫坏。
【在五则】为方、为矩。
【在五事】为言显從而作，又在五常为义，为事之宜，
【在五色】为白。
《梅花易数》：大赤色，玄色。
《大六壬苖公覆鬼摄》：其色黄。
【在五性】为魄，
《星光笺注》：[素问]：“肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中个之太阴，通于秋气。”。
《大六壬苖公覆鬼摄》：其性为义。
【在五情】为恶，恶为战斗。
【在五声】为悲泣。
【在五臓】为肺。
【在五臭】为腥。
【在五味】为辛。
《梅花易数》：辣。
【在五气】为凉。
【在五经】为书，又为春秋。
【在五星】为太白。
【在天干】为壬、甲。
《星光笺注》：此为京房纳甲法，即内象纳甲，外象纳壬。
【在地支】为戍、亥。
《乾凿度》：乾丑。
【在字形】为金旁，蓋头为方圆之字。
《梅花易数》：姓字类；帯金傍者，商音，行一、四、九。
【在数目】为一、四、九，
《星光笺注》：一为先天八卦之正数，四、九为先天五行生成数，
《乾坤凿度》：乾三十六，乾二十五
《乾元序制记》乾百二十。
《大六壬苖公覆鬼摄》：数五。
【吉神】遇壬甲日为天禄，遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。
【策轨数】其策二百一十六。其轨七百六十八。
《星光笺注》：按《心易》“策数起例”；阳爻三十六策，36×6=216。“轨数起例”阳爻一百二十八轨，128×6=768。
----------------------------------------------------------------易象汇聚》（兑象） 星光辑录
《易象汇聚》（兑象） 星光辑录
【总论】一阴进于二阳之上，为兑，兑者说也。刚中和外，以利贞君子之正道也。非道求说则为邪侫，而有悔矣。其象为泽，君子之正道也，以朋友讲习则义理相宜而不穷也。
《奇门遁甲》：体属金，刚中柔外，为缺坏。
《干宝注》：“巽艮兑合为射”。
【四季】其卦得时休废同乾，
【上下内外】在下说于内，在上说于外，
【在身体】则容貌白净，器宇峥嵘，身体短小。受制露形，性情和悦，口快多言，招人谗谤，暗地毁伤。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为牙齒。（大畜有豮豕之牙）。
《干宝注》：坎兑合为臀。
《荀九家注》：为辅颊。
【在人事】合则喜友迎宾，爱好讲习，冲则暗昩，谗谤伤。
变象：兑卦生合为欢喜和悦之事。刑尅耗气为暗昩谗谤之虑。
《易大传》：为口舌。
【在天文】为星，为月、雨泽、雾露。
《梅花易数》：新月。
《星光笺注》尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为月、为雨。以小蓄卦有“月既望”。
【在地理】为井泉、池沼、崩坏倒塌之处。
《梅花易数》：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为穴。
【在人物】为兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫师、牙灼媒人。
《梅花易数》：歌妓、伶人、译人、奴仆、婢。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为老妇。
《庐氏易注》：为刑人。为小口，为朋，为友。
【在官职】为考校儒官、令伊、武职。
《梅花易数》：利西之任，宜刑官，伶官，译官。
【在房屋】为朽坏舍宇，倒塌旧房。
《梅花易数》：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。
【在时序】为酉年月日时或生旺月日。
《梅花易数》：秋八月，金年月日，二四九月日
【在动物】为鹭（）鲜鱼、羊、鹿、猿、猴。
《梅花易数》：羊、泽中之物。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为鸡。为燕。
《马融注》：为虎
【在食物】《梅花易数》：补羊肉、宿味、辛辣之物味。
《奇门遁甲》：为时令果实。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为酒。
《郑康成注》：乾巽离兌合为鼎孰物。
【在植物】为胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨，
【在器用】为酒瓶、碗、盏，有破缺之物。
变象：生合为銅铁成器之物，刑尅耗气为粗鄙损坏之物。见坎为泽中之物。见艮为金石之废器，见震为刀枪，见巽为箭簇或琢削之类，见坤为土中沈埋之器，
《星光笺注》：在“奇门遁甲”中描述兑变坎时为酒器。变震为乐器。变乾为整旧为新之贵物也同“心易”之说。
《大六壬苖公射覆鬼掫脚》为金、铁，坚硬栽截。乍刚乍柔，有时曲折。内里光彩，外边欠缺。
【在坟墓】为正西方，金星有缺。
《梅花易数》：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜
【在五音】在音五五则等类，俱与乾同。
【在五事】为言显從而作，又在五常为义，为事之宜，
【在五色】为白。
《大六壬苖公覆鬼摄》：其色黄。
【在五性】为魄，
【在五情】为恶，恶为战斗。
【在五声】为悲泣。
【在五臓】为肺。
【在五臭】为腥。
【在五味】为辛。
《梅花易数》：辣。
【在地支】在天干为丁，有地支为酉，
【在字形】在字形为金旁口旁，
《梅花易数》：带口带金字旁姓氏，行位四、二、九。
【在数目】在数目为-、四、九，
【吉神】遇丙为天贵，遇丁为天禄，遇酉日为地禄，
【策轨数】其策为一百八十二，其轨七百三十六。
----------------------------------------------------------------易象汇聚》
【总论】一阴居二阳之中为离，离者丽也。其象为火，阴丽于阳中虛，而外实内暗，而外明柔顺，以丽于中也。为能处乎正直则亨，而又能柔则无不吉矣。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：离位南陽气盛动火之象也。其性烈丽而明，阴丽于阳。
【四季】其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗气于四季也。
【上下内外】在下明于内，有上明于外。
【在身体】在身体容仪秀丽，面赤发黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐賢，語言辨给，性急无常，心不蔵物，机谋敢当。
《梅花易数》：目、心、上焦。
《周易尙氏学》睽卦：“离肤象”。
【在人事】在人事志慮忧疑，行事不实。
变象：生合为文书印信之事，刑尅耗气为忧疑争斗之事。
逸象：离为游魂多主淫邪师巫之类。必多经纬之文。
《周易尙氏学》：离为见。
【在天文】为日，虹、霞、电、晹、曝、燠、烜。
《梅花易数》：霓。
《皇极经世》：本象为星，变象为月。
【在地理】为正南，窑灶炉冶之处。
《梅花易数》：南方、干亢之地，刚燥厥地，其地面阳。
【在人物】为师儒，武弁，中女，吏丞，军兵，勇土。
《梅花易数》：文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
星光笺注：离在通常的情况下，大都以“文明”之象类之，从以上类象中有军兵、甲胄之象，在《周易尙氏学》离卦有对此作专门解释：“先儒皆以坎折坤，则离亦折乾也。皆以中爻，故离有杀象。离有征伐象，如《明夷》九三曰：南狩，得其大首。《晋》上九曰，维用伐邑。皆为离上爻。
【在官职】在官职为通判，教职，翰院中丞。
《梅花易数》：宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职
【在房屋】为中堂，虚阁，灶舍，厨房。用在离宅近人烟。
《梅花易数》：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室。
【在时序】为午年月日。
《梅花易数》：夏五月，三、二、七日
【在动物】为彩雉。
《梅花易数》：雉、龟、鳌、蚌、蟹。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：为鸡、鱼、氅。
《周易尙氏学》睽卦：互离为牛。
【在植物】为樱，桃，棗，杏，花紅，石榴，葵花，外刚内柔，红紫之果。
《梅花易数》：
【在器用】为灯笼，果盒，漆器，托盆，文书，印信，甲肯，干曵，纲罟，帐幕。
变象：生合为中虚华丽之物，刑尅耗气为窑灶炉冶之物。离见离为灯笼火烛之类，见坤为瓦碟磁器。见兌为煅炼之金。见乾为文书诏旨。见坎为毁坏或朩火激搏之物。见艮为瓦器或夜行之具。见震为为甲胃曵。见巽为文章书籍。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：初爻主在地之应，变艮砚石，瓦器。中爻主人物之应，变坎为水火煅炼。上爻主在天之应，变震为旌号长枪。
【在坟墓】为正南干燥之地。
《梅花易数》：南向之墓，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利。
【在五音】为徴，其声贬，以疾其和柔，以切在五，则为衡，为平。
《星光笺注》：“乾凿度”云：“日十干者五音也”。
【在五事】为视，明见作哲。
【在五常】为礼，为辞让。
【在五色】为紅。
《梅花易数》：赤、紫。
【在五性】为神。
【在五情】为喜好。
【在五声】为笑乐。
【在五臓】为心。
【在五臭】为焦。
【在五味】为苦。
【在五气】为燥。
【在五经】为礼。
【在五星】为荧惑。
【在天干】为为己。
【在地支】在地支为午。
【在字形】在字形为中虚，日傍，火傍。
《梅花易数》：带次或立人旁士姓氏，行位三二七。
【在数目】为三、五、七。
【吉神】遇己为天禄，遇午日为地禄，辛日为天贵。
【策轨数】其策一百九十二，其轨七百三十六。
----------------------------------------------------------------易象汇聚》
【总论】一阳生于二阴之下为震，震者动也。当震之来，虩虩恐惧而有不安之状，君子能恐
能修省，则致褔而不失共所矣。
【四季】其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，尅制于四季也。
《梅花易数》：春二月、卯年月日时、四三八月日。
【上下内外】在下动于内，在上动于外。
【在身体】在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体最大，心情无毐，志大气刚，多动少静，喜怒不常。
《梅花易数》：足、肝、发、声音。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为发。口。
【在人事】在人事心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。
刑克耗气为虛惊。
《梅花易数》：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静。
【在天文】在天文为雷电，虹霓。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为斗。为岁年。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：。
【在地理】在地理为大塗市宅，树木繁茂之所。
《梅花易数》：东方、树木、闹市、大途、竹林、爱木茂盛之所。
【在人物】在人物为将师，长男，豪杰权势子弟，客商。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为老夫。商旅。公。父。
【在官职】在官职監郡守，参戎兵备，或闹市司货之官，守关巡逻之职。
生合得令为科名召之举。
《梅花易数》：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、
或闹市市货之职。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为武。
【在房屋】在房屋为大塗屋宇市口人家。
《梅花易数》：东向之居、山林之处、楼阁。
【在时序】在时序为卯年月日时
【在动物】在动物为蛟龙，蛇蟒，蝉蝶，飞蛾。
《梅花易数》：龙、蛇、百虫、马鸣。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为隼。鹤。羊。
【在植物】在植物为芲莨，萑苇，蕃鲜，竹朩。
《梅花易数》：木竹、苇、乐器（竹木）、花爱繁鲜之物、核。
【在器用】在器用为琴，瑟，鼓，笛，舟船，车，桥，耒梠，网罟，筳筐，餙算，腰绖，羅帯。
变象：生合得令为蕃鲜竹朩之具，震见震为有声之器，见巽为工巧之具，见离为纸笔文书之属，见坤为柔愞之类，见兑为有声可击之物而损缺。见乾为钟磬有声之物，圆全而无伤。见坎为朩火应用之物。见艮为俯覆之物。初爻动变坤为土中生长之物，二爻动变兑为刀斧有柄之物，三爻动变离为灯笼果盒之类。
遗象：震为五鬼，多是廟堂中之物。
《梅花易数》：饮食部：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为缶。襦。瓶。
【在坟墓】在坟墓为正东有树木之地。
《梅花易数》：利于东向、山林中穴，秋不利。
【在五则】为规，为圆。
【在五音】在五音为角，其声和清以静。
【在五事】在五事为貌恭敬而作肃。
【在五常】为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己。
【在五色】在五色为青。
《梅花易数》：黑青、绿碧。
【在五性】在五性为魂。
【在五情】在五情为怒。
【在五声】在五声为呼。
【在五臓】在五臓为肝。
【在五臭】在五臭为羶。
【在五味】在五味为酸。
《梅花易数》：甘、酸味。
【在五气】在五气为温。
【在五经】在五经为诗。
【在五星】在五星为岁星。
【在天干】为庚。
【在地支】在地支为卯。
【在字形】在字形为木旁。
《梅花易数》：带木姓人、行位四、八、三。
【在数目】在数目为四、三、八。
【吉神】遇庚日为天禄，遇卯为地禄，遇壬癸为天贵。
【策轨数】笨轨：其策一百大十八，其轨七百零四
【总论】一阴伏于二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚。
【四季】其卦相相於春，耗气於夏，受制於秋，得气於冬，休废於四季也。
【上下内外】上顺下而出之，下顺上而從之。所從乃得其正矣。在下顺於内，在上顺於外。
【在身体】为寡发，广颡，身体修长，容貌洁净，白眼多焉。心性工巧，喜怒不形，谦卑恭遜，和顺得中，聪明愽览，好学多能。
《梅花易数》：肱、股、气、风疾。股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾。
《孟氏逸象》：为舞，
【在人事】为餽送，薦举，道朮，婚姻。
变象：生合得令为升迁文书之事，刑克耗气为进退不果。
《梅花易数》：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为病。为疑。
《孟氏逸象》：为命，为命令，号令，教令，为号咷，为进，为退。
【在天文】风云雾气。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：隕落。
【在地理】为蔬圃园林。
《梅花易数》：东南方之地、爱木茂秀之所、花果菜园。
【在人物】为文明秀士，道术，医人，客商，工匠，长女，乐工。
《梅花易数》：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为母。
《孟氏逸象》：为处女，为妇，为商旅，为妻。
【在官职】为风宪，決狱，考校，提刑及礼法之官。
《梅花易数》：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。
【在房屋】为清幽广厦，竹舍茅篱。
《梅花易数》东南向之居、寺观楼台、山林之居。安稳利市，春占吉，秋占不安。
【在时序】为三四之交，辰巳之月。
《梅花易数》春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月。
【在动物】飞禽鳴鸟，鵝鸭鸡鳬。
《梅花易数》：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为豚。
【在植物】为牡丹，芍药，酸桃，涩李。
《孟氏逸象》：为谷，为长朩，为苞，为杨，为果朩，为兰，为杞。
【在器用】为门扇，棹橙，纸札，书籍，箫管，乐器。
变象：巽见巽为工巧竹朩之器，见离为文书、灯罩，见坤为土中生长之物，见兑为称衡或琢削之物，见乾为钟鼔刀剑。见坎为舟楫弓矢，见艮为笔墨之类，见震为有声之物，初爻动变乾为金刀削过之朩或刀柄，二爻动变艮为朩槌或土上之朩器，三爻动变坎为蔬菜馚爱朩耳之类。（星光注：至于变象，《奇门遁甲》八卦应也同此论）。
《梅花易数》木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼。
《孟氏逸象》：为牀，为绳，为帛，为腰帯。
【在坟墓】在坟墓为东南方园林树木之所在。
《梅花易数》：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利
【在五音】五音五则类与震同断。
【在五事】
【在五色】
《梅花易数》：青绿、碧洁白
【在五性】
【在五味】
《梅花易数》：酸味
【在五气】
【在天干】为辛。
【在地支】为辰巳。
【在字形】为竹头。
《梅花易数》：爱木旁姓氏、行位五三八。
【在数目】五、三、八。
《梅花易数》：一三八
【吉神】遇辛日为天禄，遇辰巳日为地禄，遇王癸日为天贵。
【策轨数】其策一百九十二，其轨七百三十六。
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易象汇聚》六（坎象） 星光辑录
总论】一阳陷於二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷於中为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚则出险而有功矣。
【四季】其象为水，旺相於冬，耗气於春，休废於夏，得气於秋，受制於四季也。
【上下内外】在下陷於内，在上陷於外。
【在身体】在身体容貌清秀，气语骄奢，出众超群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。
《梅花易数》：耳、血、肾
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为首、大首。
【在人事】在人事为矯柔隐，变诈不常，藏机用妄，柔顺多端，
《梅花易数》：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流。
变象；坎卦生合得个令为矫揉隐伏之事。刑尅耗气为忧生曲折。
【在天文】为云、雨、霜、雪。
《梅花易数》：月、雨、雪、露、霜、水。
【在地理】为江河、湖海、溪涧、井泉。
《梅花易数》：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为泥。
【在人物】为商货、盐客、中男、乐工。
《梅花易数》：江湖之人、舟人、资贼、匪。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为夫。
【在官职】为屯田、水利、盐运提举，管粮管水之官。
【在房屋】为近水之居。向
《梅花易数》：北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处。
【在时序】为子年月日。
《梅花易数》：冬十一月、子年月日、一、六月日
【在动物】为鹿、豕、鱼、蚌、蛎、虾、蟹。
《梅花易数》：猪、鱼、水中之物、狐、水族。
【在植物】为蒺、丛棘、内刚外柔之果，
【在器用】为水晶、铅、锡、舟车、盆桶、酒筵器具。
《梅花易数》：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒。猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
变象；坎卦生合得个令为魚盐酒货之物。刑尅耗气为水中之物。坎见坎为江湖河汉，流而不息。见艮为滋润之土石，见震巽为水桶盆甑，或竹木所生香爱木耳之类。见离为水火交结之物。见坤为水土造成之器。见兑为有口之物，见乾上为公庭诉讼，下为酒筵器具。初爻动变兑乃盛酒盛水之物，缺而坏也。二爻动变坤乃土中之物。毅粟之类。三爻动变巽大则舟揖，小则瓢杓盆桶之物。
【在坟墓】为正北方，穴内有水。
《梅花易数》：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。
【在五音】为羽，其音散，以虚其和断以散。
【在五则】为权度，
【在五事】为听聪闻而作谋。
【在五常】为智。为是非，为曲折。
【在五色】为黑。
【在五性】为精。
【在五情】为恐。
【在五声】五声为悲号。
【在五臓】为肾，
【在五臭】为臭。
【在五味】为卥。
《梅花易数》：咸、酸
【在五气】为寒。
【在五经】为易。
【在五星】为辰星。
【在天干】为戊。
【在地支】为子。
【在字形】在地支在字形为点水、弓旁、月旁。
《梅花易数》：点水旁之姓氏
【在数目】为一、三、六。
【吉神】遇戊日为天禄，遇子日为地禄，遇乙己日为天贵。
【策轨数】其策一百六十八，其轨七百零四。
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【总论】一阳止於二阴之上，为艮。艮者，止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止，当速而久，皆出其位而有咎矣。其象为山。
【四季】得气於夏，耗气於秋，受制於春，休废於冬，旺相於四季也。
【上下内外】在下止於內，在上止於外。
【在身体】容貌迫重，器宇峥嵘，语言简当，爱静性情，行止笃实，作事不轻，
【在人事】为濡滯多疑，进退不果。
&&& 变象；刑克耗气为行动多疑，动止还一。
【在天文】为阴云晦雾，烟瘴山风。
&&& 《梅花易数》：云雾，山，岚。
【在地理】为山溪，径路，城郭，丘陵。
&&& 《梅花易数》：山径路，近山城，坟墓，东北方。
&&& 变象；见坎为河岸，田埂。
【在人物】为僧道，医术，童男，幼子。
&&& 《梅花易数》：闲人，山中人，少男。
【在官职】为门禁佐貳官，山郡管粮之任。
【在房屋】为山荘，宅舍或门庭径路。
&&& 《梅花易数》：东北方之居，山居之宅，近路之宅。
【在时序】为丑寅之交。
【在动物】为狗，鼠，兔，狐，尖嘴黔喙之属。
【在植物】为茄芋，笋菜。
【在器用】为磁盆瓦钵，上尖下圆有口之器物。
&&& 补变象：生合得令为田园，坟墓，磁器，瓦器。刑克耗气为瓦石器皿。
&&&&&&& 艮变艮为土块，石头。见兌为缺物，见乾为刚硬成器之物
&&&&&&& 初爻动变离为火烧成之器，二爻动变巽为鋤头耒梠，三爻动变坤为&&
&&& 《梅花易数》：土中之物，黄物，土石。
【在坟墓】为东北古迹之地。
【在五音】为宫，其声洪以舒其和，清以柔
【在五则】为绳，直。
【在五事】为思，通徵而作聖。
【在五常】为信，为誠。
【在五色】为杂褐色。
【在五经】为礼乐。
【在五情】为歌乐。
【在五性】为意。
【在五声】吟咏。
【在五臓】脾
【在五臭】为香。
【在五味】为甘。
【在五气】为湿。
【在五星】为镇星
【在地支】为丑寅，
【在字形】为山头，土傍，横画。
【在数目】七五十
【吉神】遇丙日为天禄，遇丑寅日为地禄，遇甲戊庚为天贵，遇申子辰日为鞍马。
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《易象汇聚》（八）坤卦
【总论】三画皆偶曰坤，坤者，顺也，顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀，其德资财生而不息，为阴之纯而顺之，至也。故虽重之而名與象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。其象为地。
& 尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为水。
【四季】得时於夏，耗气於秋，受制於春，休废於冬，旺相於四季也。
【上下内外】在下顺止於內，在上止於外。
【在身体】容貌厚重，威仪不苟，性情緩慢，诚实不浮，言不乱发，事不轻为。
【在人事】为悭吝鄙薄，迟缓不决。
&&& 变象；生合得令为阴私鄙吝之事。刑克耗气为行动多疑，动止还一。
&&& 尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为志，为忧，为疾病。
【在天文】为雾气，阴云。
&&& 《梅花易数》冰霜。
&&& 尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为云。
【在地理】为郊原四野。
&&& 《梅花易数》：田野、乡晨、平地、西南方。
&&& 尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：江淮河海。
【在人物】为老母，阴人，妇女。
&&& 《梅花易数》：后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。
【在官职】为守土司农之官，工部教民之职。
【在房屋】为村荘宅舍，近圃垣墙。
&&& 《梅花易数》：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库。
【在时序】为六七之交。未申月日。
&&& 《梅花易数》： 辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日
【在动物】为鴨，雀，蜘蛛，牛，马，驴。
【在植物】为薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山药。
【在器用】为與釜瓦器，陶冶之属。布帛，丝绵，五谷之类。
&&& 补变象：生合得令为谷粟布帛之物。刑克耗气为與釜、瓦器、陶冶之具，故坤见坤为衣为布，见兌为出土之金，见乾为方圆之器，可贵可重之物，见坎为水土所成之器。见艮为坚刚之土石。见震巽为文书、田契。见离为炉冶。初爻变为震为鋤头、陶冶之器。二爻变坎为水火相并之物，三爻变艮为砖瓦土石之类。
&&& 《梅花易数》：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
【在坟墓】为西南郊野之地。
【在五音】为宫。
【在五则】与《艮》同
【在五事】与《艮》同。
【在五常】与《艮》同。
【在地支】为未申
【在字形】为山头，土傍，横画。
&&& 《梅花易数》：带土姓人、行位八五十。
【在数目】八、五、十。
【吉神】遇乙癸为天禄，遇未申为地禄，遇甲戊庚乙己日为天贵，遇寅午戍日为鞍马。
【策轨数】其策一百四十四，其轨六百七十二。
編后记：八个卦的象汇聚抄录剩下二卦至今天全部结束。前六卦与现在的二卦时间差一段落，作个说明，原先发贴的目的是能引起大家的兴趣，想大家共同补充平时看书时遇到卦象，共同收集，作为卦象手册何不乐。可是堂堂网络论坛，芸芸好易者，竟无一人补充一个卦象，故灰心丧气，就此罢休。艮与坤卦的卦象笔记就没整理发贴。昨遇无庸班主重提醒，还差二个卦，应班无庸班主之邀，补完八个卦象的最后二个卦象。虽然大家没有补充，作为我个人，总算“了结”一个事项。总算贴完八个卦象汇聚贴，
《易》的三个重要内容是象、数、理，而象是最原始的思維内容。其梅花易离开了象就好象没了灵魂。作为梅花易愛好者，首先重象，平时汇集卦象是一个很有宜的工作。其“包罗万象”有的让我们去收集，结合现实生活进行引伸，发挥。平时应用到梅花易就可丰富断卦的内容。
第一章 基礎知識
1.1 認識易卦
易卦由八個基本卦象所組成：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，其符號與相關的屬性列表於下：
表1.1 八卦屬性對照表
上述八個符號就是所謂的八卦，八卦又分為『先天八卦』與『後天八卦』，先天八卦為體，後天八卦為用，其圖形分別如下兩圖所示：
圖1.1(a) 先天八卦圖&&&&&&&&& 圖1.1(b) 後天八卦圖
&&&&&& 中國哲理有其精奧的地方，非常重視『體』『用』。『體』說明本來的根本所在，『用』說明由體所演化出來的應用。如果直接研究『體』的內涵，可能比較無法馬上了解其精髓。因此，先玩玩由『體』所演化出來的『用』，日後只要歷練足夠了，『體』的內涵就自然了然於心。本講義的主要目的在於詮釋易理的應用，讓讀者可以由本講義迅速的進入易理之殿堂，故本節將再利用多一點的篇幅，來把玩後天八卦的特性。
接下來所要研究的特性，就是如何將『後天八卦』與『方位』、『四季』及『五行』結合在一起。記住：八卦只是一些符號，如果符號的特性沒有弄清楚，日後的應用將根本無法談起。在中國的文獻中，畫方位的方式如下圖所示：
五行四季方位圖
北方被畫於下方（坐北朝南，就是以北方為參考點往南看），故其他相對的方位：東被畫於左邊、南被畫於上方、西被畫於右邊。整體而言，北方較寒冷，故北方代表冬天，而中國人的座標系是以『右旋』的方式來處理，請見上圖內圈的虛線圓圈（目前我們所學的x-y座標系是以『左旋』的方式來處理四個象限）。因此，順著季節的流行，東方代表春天、南方代表夏天、西方代表秋天。由季節的屬性可以歸納出：
o 北方代表『水』：中國人最重視冬天是否有下『瑞雪』？開春作物所需要的『水』份，端視『瑞雪』量是否足夠。因此，北方代表水。
o 東方代表『木』：中國人常言：「春木！春木！」。春天各種植物盛開，故東方代表木。另外，考慮春天節氣的延展性，東南方亦代表『木』。
o 南方代表『火』：夏天『火』熱天，故以南方代表火。
o 西方代表『金』：秋收之時，遍地都是黃呈呈的穀物，好似遍地黃金，故以西方代表金。另外，考慮秋天節氣的延展性，西北方亦代表『金』。
o 東北與西南代表『土』：如果將方位四季圖看成3D圖形，以東北與西南的軸為z軸，其他剩下的方位當作x-y平面，此時z軸不就座落在x-y平面的正中央。套一句諺語：「中央戊己土」，故東北與西南代表土。
有了上述的分析之後，將五行四季方位圖與後天八卦重疊在一起，便可以得到八卦屬性對照表的由來，請讀者再多多品味一番，定可以掌控自如。另外，當然還有很多有趣的特性尚未介紹到，不過不用急於一時，待後續的章節中，再以應用問題為導向，詳加介紹相關的特性。
1.2 認識干支
由『易經』所延伸出來的一切理論都被涵蓋在『易理』的範疇之中，故可以知道『易理』不等於『易經』，而『易經』是『易理』的子集合。事實上，整部易經中看不到『陰陽五行』及『天干地支』等醒目的字眼，可是要將『易經』的應用性延伸出來，以拓展整套美妙的『易理』，古人就很自然地將原先八個符號外加一些其他屬性的符號。
十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，其可以依序給定一序數於下表：
表1.2 天干表
十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其同理可以依序給定一序數於下表：
表1.3 地支表
我們的祖先在引出一些符號時，並不是任意隨性地亂給，而是有其一套規律性，經過第1.1節的分析之後，我們已經可以由一些自然現象體會出先人所制定的符號系統。當然本節所引出的天干地支，也是用來輔助前節的符號系統。將1到10繪入方位圖中，利用下圖與上一節的方位屬性概念，可以很容易看出天干的陰陽五行屬性對照關係。
圖1.3 天干圖
再來，將子到亥(1到12)繪入下圖中，利用下圖與上一節的方位屬性概念，可以很容易看出地支的陰陽五行屬性對照關係。
土寄於四方，於季節交換時。&辰
圖1.4 地支圖
地支表所呈現的陰陽屬性有必要再加以詮釋一下。一般而言，土性居中，居於季節變換之中間，因此有『冬土』－丑、『春土』－辰、『夏土』－未、『秋土』－戌。因為冬天是孕育生機的開始(一陽來復)，故依『交替原則』給予丑(+)、辰(－)、未(+)、戌(－)。再來，北方有『亥』及『子』，依序定為亥(+)、子(－)。同理，東方有『寅』及『卯』，依序定為寅(+)、卯(－)。南方有『巳』及『午』，依序定為巳(+)、午(－)。西方有『申』及『酉』，依序定為申(+)、酉(－)。
由上述的分析可知，祖先是利用一套頗富自然定律的方法，訂出這一些嚴謹的符號系統，故值得我們信賴與依循。
干支的連續排列，可以組合出六十組不同的排列。在農民曆中，就是利用這一些排列加以記述年、月、日、時等的時間，這六十組的干支排整理於下表中：
表1.4 六十甲子表
例如公元2000年(Y2K)為農曆『庚辰』年，其為六十甲子中的第17個排列，而公元1999年就是第16個排列，公元2001年就是第18個排列，如此順序地排列，至於年與年之間的界定，留待第二章再討論。另外，有關干支的一些基本名詞解釋於下：
o 月建：一年有十二個月，故五年有六十個月，可以將六十甲子循環一輪。因為地支有十二個，依季節的屬性，一月、二月、?、十二月分別固定對應到寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。所以，寅月為一月、?、丑月為十二月。所謂，月建指的是月份干支記法的地支。例如，一月的月建為寅。
o 日辰：每天亦利用干支來記述之。所謂，日辰指的是該日的地支。例如，丙申日之日辰為申。
o 時辰：一天有二十四小時。每兩小時對應一個地支，其對應為子(23:00-01:00)、丑(01:00-03:00)、?、亥(21:00-23:00)。所謂，時辰指的是該時辰的地支。例如，中午12:00之時辰為午。
o 空亡：空亡又稱為『旬空』，請參照表1.4，依十天干的輪迴方式，六十個排列共可分為六旬。每一旬排列完之後，會有兩個地支未與之排列，亦既未受到『天』干所庇護，此兩地支就被稱為該旬的『空亡』。由表1.4可知， (1) 甲子旬的空亡為『戌』及『亥』， (2)
甲戌旬的空亡為『申』及『酉』， (3) 甲申旬的空亡為『午』及『未』， (4)
甲午旬的空亡為『辰』及『巳』， (5) 甲辰旬的空亡為『寅』及『卯』， (6)
甲寅旬的空亡為『子』及『丑』。
有關空亡的判斷，常出現如此的問題，例如：「庚辰屬第幾旬？該旬之空亡為何？」。在表1.4中，知道某一干支排列，掐指一算，可以很容易知道其所對應的(x,
y)有序對，例如庚辰，所對應的有序對為(7, 5)。可以得到下列的公式：
公式1.1：某一干支所對應的有序對為(x,
y)，則該干支屬旬，其中mod代表同餘。
現在若能算出每一旬的第一個干支，則此旬的空亡為該第一個干支的地支往回逆推的兩個地支，例如庚辰屬第二旬，其第一個干支為甲戌，戌往回逆推的兩個地支為『申』及『酉』，故此兩地支為甲戌旬的空亡。
公式1.2：某一干支所對應的有序對為(x,
y)，則其所屬該旬的第一個干支之有序對為。
類似上述的問題，例如某一干支為六十個排列中的第幾個排列？中華民國的年份與干支年曆之間的對應為何？皆可以模仿上述的手法求得，故不再詳述，因此就留給讀者當作業吧！
干支被用於記述時間，因此，干支幾乎就是時間。而時間的因素將是我們研究因果演變的一項重要參數，所以在後續的章節中，我們還會針對干支與時間的關係做更進一步的探討。
1.3 認}