永泰能仁寺——永泰旅游景点
能仁寺别名九落寺，现名下际寺，位于永泰县长庆乡境内，唐天佑二年（905年）僧元缓建，名“寄林寺”。宋改名能仁寺。有寺田360多亩，岁久寺废。明万历间（1573年—1620年）僧如耀、性玉等集资重建大殿、法堂、山门、两厢房、香积房、方丈室及伽兰殿。能仁寺前面东方向大片田野，背后紧挨凤山，四周是农舍人家，当地有民谣唱：“
能仁寺，寺九落；花园建在凤山洼，檐水直向溪中落”。又唱：“寺连寺，廊接廊；路通三县万里远，水连际溪千里长”。由此可见当年寺庙规模之大。该寺一共有九座大殿，大殿之间用座座高墙隔开。复由层层楼阁，条条回廊连成一体；寺院面前的高墙地基是从际溪溪边砌起，下雨时檐水直接滴落在溪面上；高墙正中大门的上方，悬挂着“凤山禅林”四个金漆大字的横匾。远在三里之遥的接官亭也能看到，一条贯通尤溪、永福、闽清三县的“官路”从寺院中央穿过，寺院后面还建了一座面积颇大的花园。因地处凤山，遂取名“凤园”。寺中对联如“入座衣冠礼乐，举头云汉文章”、“风月双清云霞五色，诗书三味山水八音”，“世事如棋让一着不为亏我”、“心海似田纳百川方见客人”等充满人生哲理。该寺屡毁屡建，现存为明代建筑。鼎盛时香火信徒八方来，相传张元干少年读书常到此地；朱熹路过此寺说“鹤峰百里其灵秀之地也”。该寺还是原闽赣苏维埃政府主席杨道明出家为僧的落脚点。寺院藏经楼所藏经典，简直是汗牛充栋。单僧兵就养了四个“伍”（据说一“伍”五十人）曾经辉煌一时的寺院，因战乱和焚毁，最后只剩下“三宝殿”。时间过去几百年，九落寺别名渐被世人忘却。能仁寺也无人多叫，更多叫它“下际寺”。现在能仁寺经信众募捐重修，一直完好保存在乡间田畔，成为一座与暗亭寺呼应的典型古寺。并曾经是高僧馨扬师居所。能仁寺有护法神曰猴王，护山林神。据传，寺僧乃生傅猕猴，以泥裹塑，谓之猴王，想不到后来兴妖作怪，明穆宗隆庆年间，县令陈以事属不经，有伤风化，令舆像县署，数之曰“何物湖子，乃敢称王”随将摔碎。永泰县城驱车能仁寺需两个小时，小车可抵寺。与能仁寺相距10公里的暗亭寺，更有许多奇妙景观。
国庆节假日漫长啊，准备道以前梅去过的地方游玩，尽管嵩口地界有的玩的地方我已经大致的游览过一边了，不过还有很多没去过的地方。所以称这个时候尽情的去玩啦。2号上午从嵩口镇开始启程原本前往盖洋镇的黯亭寺，不过路从下祭这里进去为了减少路途，所以一路上还可以尽情的观赏风景了。
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国庆2号想从苏州自驾去玩，想请教下旅游攻略！谢谢！
题主朋友你好，不知道你打算用几天时间来游玩。一般来说，核心景区（灵峰、灵岩、大龙湫、方洞、净名谷、三折瀑）全部游玩下来，一天半时间就差不多了。如果加上外围的显胜门、雁湖、羊角洞景区，则需要再多半天到一天。苏州到有400公里路，不考虑堵车，单程需要5小时左右，所以来回就是一天。你是国庆黄金周出游，景区游人会非常多，会对行进速度有所影响，但总体还是可控的。不知道你是否已经预订了住宿？景区集散中心响岭头房价都已经涨了很多了，如果追求性价比可以考虑住雁荡镇，离景区也就两三公里路。如果担心景区里面堵车或者不好停车，可以把车停在酒店，再打车或坐景区公交到各个景点。核心景区分布如下：【推荐行程】&10月2日&到达景区后先找酒店入住，自驾到朝阳洞，走朝阳洞-朝天门景区到灵峰售票处（门票50元通用），看完灵峰日景后出来吃个饭，夜景开始售票后再去看夜景，随后步行返回朝阳洞停车场，驾车回酒店。&10月3日&1.一早可驾车到最远的大龙湫，这个时候人估计还不多，游览大约1小时。2.随后驾车去不远处的能仁寺，那里还有燕尾瀑，都是免费的，而且游人非常少，是假期中难得的清净之地。游览约半小时（可以多呆会儿）。3.接着到方洞景区，可驾车上山，游览约1小时。4.再去灵岩景区，看飞渡表演（下午2点和4点各一场），去卧龙谷。灵岩景区是性价比最高的景区，可安排2～3小时游览。5.再自驾到净名谷路口，车子可停在较外面的地方（里面肯定开不进去），游览净名谷。结束后若有兴趣，可走小路去三折瀑景区，可免门票，全程约2小时（净名谷1小时，穿越路线半小时，中折瀑下来到门口半小时）。&10月4日&自由选择游览外围景区或附近的景区（一般需要两三天时间）。【温馨提示】净名谷到三折瀑（中折瀑）的穿越路线和朝阳洞-朝天门路线不是常规游览路线，游客稀少，不失为国庆期间避开人群观景的好地方。具体可参考我的攻略（点击链接进分篇游记）：有问题欢迎跟进交流。有帮助还请采纳为最佳回答。
题主朋友你好，不知道你打算用几天时间来游玩雁荡山。一般来说，雁荡山核心景区（灵峰、灵岩、大龙湫、方洞、净名谷、三折瀑）全部游玩下来，一天半时间就差不多了。如果加上外围的显胜门、雁湖、羊角洞景区，则需要再多半天到一天。苏州到雁荡山有400公里路，不考虑堵车，单程需要5小时左右，所以来回就是一天。...&
题主朋友你好，不知道你打算用几天时间来游玩。一般来说，核心景区（灵峰、灵岩、大龙湫、方洞、净名谷、三折瀑）全部游玩下来，一天半时间就差不多了。如果加上外围的显胜门、雁湖、羊角洞景区，则需要再多半天到一天。苏州到有400公里路，不考虑堵车，单程需要5小时左右，所以来回就是一天。你是国庆黄金周出游，景区游人会非常多，会对行进速度有所影响，但总体还是可控的。不知道你是否已经预订了住宿？景区集散中心响岭头房价都已经涨了很多了，如果追求性价比可以考虑住雁荡镇，离景区也就两三公里路。如果担心景区里面堵车或者不好停车，可以把车停在酒店，再打车或坐景区公交到各个景点。核心景区分布如下：【推荐行程】&10月2日&到达景区后先找酒店入住，自驾到朝阳洞，走朝阳洞-朝天门景区到灵峰售票处（门票50元通用），看完灵峰日景后出来吃个饭，夜景开始售票后再去看夜景，随后步行返回朝阳洞停车场，驾车回酒店。&10月3日&1.一早可驾车到最远的大龙湫，这个时候人估计还不多，游览大约1小时。2.随后驾车去不远处的能仁寺，那里还有燕尾瀑，都是免费的，而且游人非常少，是假期中难得的清净之地。游览约半小时（可以多呆会儿）。3.接着到方洞景区，可驾车上山，游览约1小时。4.再去灵岩景区，看飞渡表演（下午2点和4点各一场），去卧龙谷。灵岩景区是性价比最高的景区，可安排2～3小时游览。5.再自驾到净名谷路口，车子可停在较外面的地方（里面肯定开不进去），游览净名谷。结束后若有兴趣，可走小路去三折瀑景区，可免门票，全程约2小时（净名谷1小时，穿越路线半小时，中折瀑下来到门口半小时）。&10月4日&自由选择游览外围景区或附近的景区（一般需要两三天时间）。【温馨提示】净名谷到三折瀑（中折瀑）的穿越路线和朝阳洞-朝天门路线不是常规游览路线，游客稀少，不失为国庆期间避开人群观景的好地方。具体可参考我的攻略（点击链接进分篇游记）：有问题欢迎跟进交流。有帮助还请采纳为最佳回答。
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天岸升禅师语录（卷十一至卷二十）
　　天岸升禅师语录
　　天岸升禅师语录卷第十一
　　侍者一诚记录
　　再住青州法庆禅寺语录
　　上堂。昔日南岳磨砖。引出马驹风云。腾蹋光昭。百祀迩来。法庆终日磨砖。引不出一个驴子。可谓孙膑开铺。无人下顾。三尺龙须。唤作破布。
　　上堂。昨晚文殊普贤商量佛法。而今禅和子尽是拖泥带水。我等当救之以干爆爆地。遂尔藏锋敛锷。一冬以来全无雨雪。引得清凉山中万菩萨尽道好温和天气也。好晴干时节也。太古之世无春无夏无秋无冬。今复运转羲皇也。殊不知冬行春令也是无可奈何。年穷岁尽。梦里蹉跎。阿呵呵。好大哥。
　　晚参。古者道乾坤之内。宇宙之间。中有一宝秘在形山。又有道得到宝山须采宝。莫教空去再来难。法庆要问。古人唤甚么作宝。又唤甚么作形山。形山之外还更有宝也无。宝之外还更有形山也无。更问古人。既是宝山。说甚得与不得。到与不到。采与不采。去是甚么。来是甚么。法庆向诸仁道。宝山即是诸仁。诸仁即是宝山。还自信得及也无。若信得及。不但捉败古人。可谓亲到宝山。若信不及。难难难。十担油麻树上摊。
　　上堂。倚它门户傍它墙。刚被时人唤作郎。大郎跨却长沙虎。二郎驾着南岳牛。三郎骑着杨岐驴。各各倚势欺人。拄杖子道。我于十二时中不依倚一物。者个唤作第四郎。何故。未曾解读天地玄黄。
　　晚参。文殊普贤起佛见法见。被世尊威神贬向二铁围山。且道佛见法见有甚么过。众下语不契。师代云。金屑虽贵。落眼成翳。复云。金屑虽贵。落眼成翳。文殊普贤贬在二铁围山作么生救得它出。众无语。师代云。但得雪消去。自然春到来。复云。佛见法见容不得。何况世俗尘劳见。世俗尘劳见容不得。于中尚容得甚么。所以道豪厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。于此倜傥分明。文殊普贤当处解脱。于此未明。连世尊同时带累入铁围山去也。诸仁各各仔细。
　　晚参。汝等须学河北师子长沙大虫。无学喋粪狗也。汝知喋粪狗乎。昔有一官下令欲取猿猴五百。其下人觅得四百九十九个。却少一个。以豝狗皮毛与猿相似。遂以豝狗补数上纳官长。按视众猿有跳梁者。有叫啸者。有弄石者。有上树者。惟有豝狗东嗅西嗅。嗅至墙下。遇粪便喋。官长曰。是不似猿。下人曰。猿也。是生猿耳。而今诸方好带生。摘取其皮毛相似便与推出人前。迨至日后成个生猿而已。法庆此间若有此辈便请疾往诸方。不敢久留尊驾。有么。有么。乃左右顾视。云。此众无枝叶。唯有一真实。
　　除夕。小参。从混沌开辟以至今夕。从今夕至未来际。岁岁年年皆有此夕。且道还除得也无。若除得便不复应有今夕。若除不得因甚又道除夕。释迦老子道但以假名字引导于众生。还信得及也无。信得及来年更有新条在。信不及恼乱春风卒未休。复云。古人道老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆心时。有问如何是二十年前有老婆心。问凡答凡。问圣答圣。如何是二十年后无老婆心。问凡不答凡。问圣不答圣。山僧却又不然。十年前无老婆心。问凡答凡。问圣答圣。十年后有老婆心。问凡不答凡。问圣不答圣。且道与古人是同是别。同别且置。还知从上佛祖竭尽婆心处么。不见拈华示众忒杀婆。倒却刹竿忒杀婆。嵩山面壁忒杀婆。磨砖作镜忒杀婆。不少盐酱忒杀婆。扭人鼻孔忒杀婆。六十痛棒忒杀婆。吹灭纸灯忒杀婆。拄杖子道。住住年穷岁尽。那有间工夫说老婆禅。何不说些丈夫佛法长人志气。乃呵呵笑云。缘因你者木头无丈夫气。带累长老也不丈夫。你要识丈夫气宇么。头陀微笑好不丈夫。断臂安心好不丈夫。蹋杀天下人好不丈夫。上堂卷席好不丈夫。胁下还拳好不丈夫。焚却疏钞好不丈夫。但从上婆婆尚多如许丈夫气宇者。不过数人而已。我看现前诸人个个佛祖。个个德山临济。如何甘心巾帼自守。何不效法古人作丈夫子。然虽如是。男儿各具冲霄志。不向古人行处行。山僧恁般说话也觉婆气了。久立众慈。伏惟珍重。
　　岁旦。上堂。问。新年佛法请师举唱。师云。客至无礼仪。蒿汤便当茶。进云。如何是为人句。师云。子产以乘舆。济人于溱渭。进云。如是则有意气时添意气。不风流处也风流。师云。且喜没交涉。问。辞旧迎新即不问。斩新条令事如何。师云。梅心柳眼同时发。进云。有言有句蒙师指。无言无句请师宣。师云。灯笼露柱齐点首。问。擂鼓升堂即不问。向上一句事如何。师云。层层蹋步上阶梯。进云。如何是西来大意。师云。东边日照万方明。问。达磨西来一字无。全凭心地用工夫。既然心地用工夫。如何又说觅心不可得。师云。熟读上大人。方识可知礼。进云。既不可得。教学人参个甚么。师云。参个不可得。乃云。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。一年四季。无难无灾。河清海晏。万泰阶来。林下衲僧又作么生。个个顶门眼豁开。
　　师诞日。上堂。我与释迦同条生。不与释迦同条死。大众要识老释迦。今日山僧身正是。拄杖子道。三十二相八十种好。聻若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
　　春朝。上堂。前日妆春。昨日迎春。今日打春。更有人游春思春。惜春寻春。卓拄杖云。尽道春归无觅处。不知流入此中来。
　　晚参。昔一士子在京作宦。有投眷弟帖者。士子喜眷字甚新。后上父书。遂用眷男某人百拜。其父大怒。缴回原帖。士子复自疑云。难道做官的人亲眷也不许认了。大似近时说禅者。开口便说心说性。说禅说道。说佛说法。求亲愈疏。说近愈远。何异用眷男帖子上其父亲哉。然则毕竟如何也无。毕竟也无如何。养子不及父家门。奈若何。
　　灯夜。晚参。风埽云天雪铺大地。打迭玉宇银台。涌出冰轮海底。更兼灯光递相赞助。可谓有意气时添意气。添意气也。则神光不昧。万古徽猷。入此门来莫存知解。若不然者则见月是月。见灯是灯。风是风。雪是雪。成个担版阇黎而已。大众。放下肩头一片版。长安风月任遨游。今年节较去年胜。更嫌何处不风流。
　　解冬。小参。去岁十月二十日。将山河大地。草木丛林。若僧若俗。若圣若凡纳入芥子。而芥子不见其窄。今岁正月二十日。将山河大地。草木丛林放出芥子。而芥子不见其宽。无边身菩萨欲觅芥子顶。上至非非想天而终不见其顶。欲穷其底。下至金刚轮际而不见其底。欲识边表。走尽十方而终不见其边表。乃愤地不平。向山僧道。请长老为我道破。山僧道。要识上下边表。无如识取芥子。要识芥子。但识取拄杖子。要识拄杖么。葛坡早已成龙去。呆郎犹自涧边蹲。
　　上堂。问。野鹤原无迹。白云到处家。如何是到家消息。师云。出门一路草漫漫。进云。攃手到家人不识。更无一物献尊堂。师云。梦里说惺惺。乃云。天不言而高。地不言而厚。日月不言而明。达磨不言而断臂安心。法庆不言而诸人终日瞌睡。睡至百日总不见有醒时。拄杖子道。长老现前那个不醒。山僧道。既是醒时便请说出一冬以来所作何梦。说得分明。许你真个是醒。说不分明。可谓梦里说惺惺。庭前草复青。百华开烂熳。风雨又黄昏。
　　晚参。清明寒食。风多雨多。近时晒？。华事蹉跎。老莺琐碎。嫩绿扶疏。灵云尚立残红里。敢保玄沙不奈何。
　　晚参。诸方与人说禅。法庆与人算日。小尽二十九。大尽三十日。今晚正是三月三十日。二三如六。三三见九。九九八十一。敢问一归何处。满地榆钱难买春。光阴流水皆虚度。
　　说戒。上堂。如赫日之破重阴。如青莲之出泥污。如清凉月。如澄水珠。如薝卜华。如吹毛剑。果若当断即断。可谓鹏入南溟。若复纸里麻缠依然。芦栖钝鸟善自持护。毋怠毋荒。
　　佛诞。上堂。一手指天。一手指地。小儿子戏。周行七步。目顾四方。小儿子戏。天上天下。惟我独尊。小儿子戏。一棒打杀。天下太平。小儿子戏。法庆恁么简点。还得也无。小儿子戏。
　　晚参。举那吒太子析肉还母。析骨还父。然后现本身。运大神力。为父母说法。佛眼远云。肉既还母。骨既还父。用甚么为身。学人到者里若见得去。廓清五蕴。吞尽十方。师云。佛眼老人半吞半吐。若据山僧见处。尽大地无有芥子。许不是那吒现身说法处。只是要问学人那吒说的是甚么法。具眼者试道看。
　　晚参。举迦叶因阿难问世尊传金襕外。别传何物。迦叶召阿难。难应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿着。师云。阿难问得恰好。迦叶答得不妙。何也。人平不语。水平不流。
　　祈雨。上堂。今朝六月三十。旱得地皮焦裂。法官换手捶胸。龙神全无消息。不免奉请诸大菩萨。同时为之助力。乃合掌云。南无佛陀。南无达磨。南无僧伽。南无孔子孟子。南无李老子关尹子。设有道长老。但请诸佛菩萨罢休。何以并请儒门道教。咄。咄。不见道有水皆含月。无山不带云。
　　晚参。道士登坛。为旱祈雨。雨若不来。斩首谢尔。失节愆期。全然不雨。官府怒发如雷。万民指摘裂訾。急得道士诚恐诚惶。双眸泪下如雨。连叫救苦天尊。臣该万死万死。忽有一人登坛道。我代尔祷。以免尔死。遂尔持咒书符。应声而雨。道士不特起死回生。便尔坛前欢忻鼓舞。尔辈禅和子。参禅学道时亦须如道士大著一回死急始得。
　　晚参。苗枯豆亦枯。农心死未稣。黑风吹海立。大地尽欢呼。欢呼欢呼。却笑空疏。翻手覆手。依旧嗟吁。嗟吁个甚么。雷声浩大。雨点全无。
　　晚参。有利无利。不离行市。麻三斤。乾矢橛。金刚钻。？？轹钻。贵买贱卖。无人下顾。细细思量。也怪不得。何故。家家门向清江住。担水河头卖与谁。
　　晚参。举鸟窠因白居易侍郎问如何是佛法大意。师曰。诸恶莫作。众善奉行。白曰。三岁孩儿也解恁么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。师云。鸟窠不合将俗人待侍郎。侍郎不合以禅师看鸟窠。是以格格不相入。若有人能和合者。许他到法庆门下领吃痛棒。
　　晚参。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之无瑕。审如是则少林面壁。大会拈华总是顺风撒沙。法庆此间有饭吃饭。有茶吃茶。佛法二字终不散挂之齿牙。何故。但使心头平怗怗。何须眼里更栽华。
　　上堂。菊老秋残。云黄山白。文殊普贤。埋身搕？？咄。
　　上堂。连日阅宗镜录。永明禅师捧出奇珍异宝。满案杂陈。欲以给散诸人。傍有尼山孔仲尼呵呵大笑道。长老太贫窭生。不见赤之适齐也。乘肥马。衣轻裘。吾闻之也。君子周急不继富。然虽如是。大有东家点灯西家暗坐的。各各归堂简点看。
　　晚参。吃橄榄者嫌枣子之甜。吃枣子者嫌橄榄之苦。若到法庆门下。苦者与他三十。甜者与他三十。何故。这里是甚么所在。说甜说苦。
　　晚参。我不散轻于汝等。汝等皆当作佛。释迦老子贡高我慢。小觑夫人。山僧直谓汝等现前个个是佛。僧也是佛。俗也是佛。胡张三也是佛。黑李四也是佛。男也是佛。女也是佛。拄杖子道。长老聻。乃呵呵笑云。你只管作佛罢休。又问长老作么。
　　晚参。云门山有云窟渊深不可测。昔有李山人垂绳千百尺。遂乃穷其源。玉殿曾亲蹑一念。忽思乡。依旧堕山侧。是知仙凡路。本来元不隔。李清真俗子。共笑无仙骨。法庆寺是禅窟。大开方便门。一一从君入。不用撩钩撘索。不许回头卜度。全身与么来。秤锤元是铁。能如是。真奇特。不如是。则昔之笑李清者。李清之后而复有李清也。
　　开炉。儒者请上堂。问。心佛物兮俱不是。圣凡绝却两头看。法庆开炉即不问。其中解结事如何。师云。霹雳过头犹瞌睡。进云。学人平步青霄去也。师云。脚跟红线未曾断。问。广度有情即不问。不展锋铓事若何。师云。风刺髑髅寒。进云。虽然如是。土旷人稀。知音者少。师云。却是阇黎道得亲。乃云。云从龙。风从虎。法庆开炉。风生齐鲁。无论德行言语。政事文学。如参之鲁师之辟由之喭回之窭空赐之货殖。一齐打入红炉。尽成金声玉振。到者里则申申如也。夭夭如也。仰不愧于天。俯不怍于人。乐以忘忧。不知老之将至。若夫宰予之昼寝。陈亢之疑有异闻。公孙丑之艳称。管晏曹交之假馆。且教暂居门外。或曰善人也。信人也。祖师门下无哺啜之士。盖有一丝豪。便有一丝豪。不见君子之于道也造次。必于是颠沛。必于是死生。以之荣辱。以之发愤忘食。专心致志。方能求仁得仁。庶乎其可傥。或借口于力之不足。中道而废。得少为足。或画地自居。则亦见义不为。何勇之有。君子去仁。恶乎成名。幸各勉旃。毋贻讪笑。
　　晚参。山僧昨夜作得一梦。梦行青天白日之下。忽遇卒风暴雨。急急向桃李阴下躲避。仰见结实垂垂。忽忆桃李无言。下自成蹊。但是半青半黄。未可生摘。木上座道。长老今日是十月三十日也。那得桃李成实来。乃呵呵笑云。木头面前不得说梦。
　　上堂。问。击鼓升堂即不问。因斋庆赞事如何。师云。家家门里观世音。进云。天龙恭敬不为喜。师云。你出头来作么。进云。知音须向知音举。不是知音不与弹。师云。接竹点青天。问。欲了生死大事。无过参禅。禅在甚么处。师云。槐榆影里喿秋风。进云。了大事的人将何为业。师云。朝打三千。暮打八百。进云。大事蒙师指。齐沾法乳恩。师云。莫谤山僧。乃云。今此一会知识。施者受者各各同具金刚正眼。施者若不具金刚正眼。如何来此选佛场中广修供养。受者若不具金刚正眼。如何来此选佛场中端坐受供。所以道端坐受供养。施主常安乐。却笑净名小家子。生心受施。种种呵责。法庆门庭宽广。尔以欢喜心来施我。以欢喜心摄受。生心也得。不生心也得。终不穷厮煎饿厮炒。不见庞居士道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。现前一众个个心空。个个及第。法筵龙象众。此是第一义。
　　至节。小参。芦管飞灰。一阳来复。君子道长。自求多福。衲僧家昼参夜参。若得冷灰豆爆。方知天地合其德。四时同其序。日月合其明。鬼神同其用。爆得也千足万足。未爆也譬如众人逐鹿。输与高材疾足。
　　晚参。今朝十一月十四。雪厌竹枝到地。门庭冷落空疏。且喜会中总是真心办道之士。但是禅堂宽厂。冻时冻得壁立。执事失于料理。饿时饿得肚直。然虽如是。犹胜暖室。商量者空自足衣而足食。
　　上堂。钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。休。休。黄河冰已合。四野冻云流。嘉鱼何处。雪覆孤舟。手冷渔矶难下钩。
　　上堂。断跟草鞋。尖檐席帽。买卖不当行。无人肯下照。风萧萧。雪飘飘。试看何人度石桥。
　　说戒。上堂。法庆今日布漫天之网。将虾蟹鱼龙一齐打入。尚恐鱼龙不知性命。更将折箸搅沧溟。洪波万迭。白浪千寻。要且梵音和雅。令人乐闻。祇是诸人当以眼听。莫以耳闻。闻个甚么。击尺云。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。顾左右云。洎合打破蔡州城。复云。欲受戒。图了生死。沙弥壮志如天。不受戒。亦无生死。药山齿牙堕地。诸佛制戒为个甚么伶俐沙弥。咄。这沙弥犹挂唇齿在。屙辘辘地有甚了期。此四转语一转语是杀人刀。一转语是活人剑。一转语杀活同时。一转语杀活不同时。有人简点得出。可谓龙生金凤子。冲破碧琉璃。简点不出。山僧为汝念上大人再说可知礼也。
　　成道。上堂。未到雪山也只是者双眼睛。端坐六载也只是者双眼睛。睹星悟道也只是者双眼睛。现前诸人各各同具一双眼睛。且道与释迦眼睛还有差别也无。若无差别。因甚释迦睹星悟道。诸人不悟。若有差别。释迦［番＊支］土扬尘。法庆顺风攃沙去也。卓拄杖。下座。
　　晚参。月明夜照青齐路。几许行人自往还。无限云山足底过。何人解识祖师关。作么生是祖师关。洋河冻似云门石。一滑滑倒扒不迭。
　　除夕。小参。向来除夕与诸人打鼓弄笛。今岁人事匆匆。无暇与诸人鼓粥饭气。适闻鼓声抑逼上殿。全然打点不迭。待与诸人说露地白牛独角泥牛。又堕古人蹊迳。待与诸人说禅说道说事说理。又堕今时途辙。待与诸人说麻三斤干屎橛。要且不应时节。直得恁么不得。不恁么不得。恁么不恁么总不得。因而想起诸仁一向悠悠忽忽。生死二字全不关切。傥遇腊月三十到来。将何抵敌。此非小缘。毋自放逸。各各归堂。不烦久立。
　　元旦。启建万佛药师道场。上堂。据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。河沙诸佛齐立下风。百万人天座前稽首。诸佛有四弘誓愿。弥陀有四十八愿。药师有十二大愿。法庆也有四愿。风调雨顺。国泰民安。佛日增辉。法轮常转。转后如何。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。
　　师诞日。上堂。今年四十有五。自笑全无规矩。打人打断脊梁。骂人骂入骨髓。恶名遍满江湖。秃丁真个莽卤。有人打算饭钱。未审将何抵补。却有个抵补处。春山迭乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。设有道者个说话有甚么交涉。没交涉。有来历。等闲打破祖师关。逆行顺行天莫测。
　　灯夜。小参。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。不须捞。不须捷。今年灯胜去年灯。去年月是今年月嫂嫂的的大哥妻。上元定是元宵节。古人道我疑。千年苍玉精。一片化为秋水骨。海神欲护护不得。一旦鳌头忽擎出。时节因缘。端的端的。
　　上堂。悦众问。佛法二字即不问。如何是法庆景。师云。悦众好瞌睡。进云。如何是景中人。师云。更问阿谁。进云。睡中作得主。其心安如海。师云。正闹在。进云。不风流处也风流。师云。依旧归堂打瞌睡。乃云。一即一切。一切即一。旷大劫来未曾变易。诸佛世尊是吾弟子。恁么会明月清风。不恁么会清风明月。不见昔日广额屠儿飏下屠刀向世尊云。我是千佛一数。世尊云。如是如是。何似现前众善信遵佛教。持佛戒。发佛心。作佛事。各各远持香华来此万佛道场供养百千诸佛。其为万佛一数决定无疑。设有问如何是诸佛师。作么生抵对。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。擿拄杖。下座。
　　上堂。问。不问有言。不问无言。请师指示第一义。师云。庭前柏树子圊头。问。万法归一。一归何处。师云。圊房要打埽得干净。进云。生死大路还不晓得。师云。早晚尿臭气也不知。居士问。一界之中尚有方语不对尽世界细若微尘。如何是世界不异底的的句。师云。诸恶莫作。众善奉行。乃云。柳眼舒眉。杏腮吐舌。杜宇枝头立。声声唤道归去来。自是不归归便得。贱卖麻三斤。贵买干屎橛。即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。从上古锥只得半橛。庐陵米价贱如泥。达磨西来无妙诀。君不见塞北春寒江南秋热。复举长沙因张拙秀才看千佛名经问长沙曰。百千诸佛但见其名。未审居何国土。还化物也无。长沙曰。黄鹤楼崔颢题后秀才还曾题也未。张拙曰。未曾。长沙曰得闲题取一篇。师云。老长沙虽赴来机要。且只说得秀才家话。若是法庆门下有问百千诸佛但见其名未审居何国土。向它道青州有四座关厢。东关西关南关北关。挨肩擦背长汀子。布袋横拖风月还。下座。
　　上堂。问。四众临筵即不问。如何是西来的的大义。师云。东方来者东方立。问。击鼓升堂即不问。生死大事请师宣。师云。众目皆见。进云。大事未明时如何。师云。不得妄语。进云。大事已明时如何。师云。不得妄语。进云。已明未明时如何。师云。不得妄语。进云。大事已蒙师指示。向上还有佛法也无。师云。不得妄语。问。古人掬沙供佛。果感轮王。今辰众檀设斋。感何果报。师云。尽蹋毗卢顶上行。进云。三春果满菩提树。一夜华开满苑香。师云。俗气也不除。乃云。三登投子。九上洞山。世殊代远。斯道日难。若座下之观微上座庶几有古人之风。其始也相晤于越城之大能仁寺。后再相从于苕上之虎岩。三千里外宿水餐风。芒鞋只杖。跨穆陵关。追随予于青州之大觉。别去六载。兹复领密州胶州莒州诸大德众善信设斋请法大众。但知随例餐？子而不知？子之所由来。今对现前一一说破。古人道打面还它州土麦。唱歌须是帝乡人。今遇故乡人。须说故乡话。作么生是故乡话。杨子江头杨柳春。杨花愁杀渡头人。一声羌笛离亭晚。君向潇湘我向秦。下座。
　　晚参。你若居平地。与你把手上高山。你若上高山与你生按下平地。自是诸方寻常手脚。法庆即不然。你若居平地却教荆棘横生。你若上高山却教壁立万仞。你若向壁立万仞处见法庆。法庆且不在壁立万仞处。你若向荆棘横生处见法庆。法庆且不在荆棘横生处。毕竟向甚么处与法庆相见。见不见。霹雳声中光闪电。
　　上堂。对面不寒杨柳风。树头吹落杜鹃红。分明好个无生曲。堪笑白云西复东。
　　上堂。莺梭一声两声。桃萼三朵四朵。唯有杏华满苑红。放出枝头千万朵。诸方打锁敲枷。法庆无可不可。因甚如此。狼藉枝头多少春。寒山尚在石梁左。
　　上堂。桃华红。李华白。时人只解寻南陌。陌路寻。受苦辛。不识庭前柏树子。家园空自锁松筠。
　　上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众。空得也未。空得也一色杏华红十里。状元归去马如飞。空不得也解名尽处是孙山。行人更在孙山外。
　　满散解冬，上堂问古德云，有放不收同凡夫，有收不放名声闻，有放有收名秘密，境界收放总不用。名无戏论。请问和尚，如何是有放不收。师云，十字街头石散当。进云，如何是有收不放。师云，此中有眼不曾见。进云，如何是有收有放。师云，都寺连日事繁。进云，如何是收放总不用。师云，非公境界。进云，某甲则不然。师云，你又作么生。进云，法身遍满三千界，化佛权为十二光。师云，我不如你。乃云，一百五十日内坐禅也。在里许礼忏也。在里许礼忏也，人人合掌翘勤。坐禅也，个个壁立万仞。壁立万仞处不碍合掌翘勤，合掌翘勤时不碍壁立万仞。可谓，钟中无鼓响，鼓里无钟鸣，钟鼓互相参，句句无前后。而今打开布袋，一任肩横拂子。手挈藤条，南岳天台游行。自在途中，设遇把关使者。问上座，从法庆来。佛祖鼻孔轻重几何，短长多少。作么生抵对。若抵对得，可谓水向石边流出，冷风从华里过来，香抵对不得，但知随例餐？子也。得三文买草鞋。
　　上堂在彼在此，如月临川。或去或来，如风鸣谷。古者道，佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。只如山僧南行，庆祝老和尚大诞。是去不去，久参硕德，一举便知。后学初机，切须仔细。
　　天岸禅师语录卷第十一
　　天岸升禅师语录
　　天岸升禅师语录卷第十二
　　侍者元玉记录
　　大觉首座寮秉拂
　　秉拂。师云，出匣青蛇气吐虹，平移海岳万千重。会中谁是沉冤客，直请当阳诉异同。无问话者。乃云，诸公既是。敛衽而退升上座，不免鼓行而前。何故，遇柔即刚。诸公，若使鼓行而前。升上座，不免奉身而退。何故，逢强即弱。所以道，知彼知己，百战百胜。知己不知彼，胜负相半。不知己不知彼，百战百败。诸公，还知得自己也未。知得自己，便知得释迦老子。知得释迦老子，便知得堂上老人。知得堂上老人，便知得升上座。知得升上座，便能转南为北，转北为南。转北为南也，到齐鲁境，登大觉堂，向齐鲁人说江南话。鹧鸪啼处百华香，三月四月已过了。转南为北也，携江南客，入青州里。酌范公泉，饮江南客。沉痾积痞都消尽，罄快平生好自知。小米饭面馍馍一饱便休。前日割麦，今日临场。无非妙用，如或未然。君处东海，我处北海。风马牛不相及也。
　　秉拂问。振领提纲，大吕已闻。翻白雪推班出色，三台又听接新声。承和尚有言，文殊一茎草，能杀人亦能活人。离却语默，二途请师旁通一线。师云，截断葛藤。进云，空劫以前，草在甚么处。师云，三皇坟上。进云，劫火洞然，又作么生。师云，烁破髑髅。进云，既有如是奇特，为甚在文殊手里。师云，即今亦不较多。问，丛林表率开凿，人天表率丛林。则且置。如何是座元师为人句。师云，一镞辽空擒俊鹘。进云，如是为人，瞎却青州一城人眼去在。师云，且得同参共证明。进云，祇如临济有四宾主句，如何是宾中宾。师云，门前浩浩车马声。如何是主中宾。师云，我是堂中第一座。如何是宾中主，本空知客冲虚典座。如何是主中主。师云，问取堂头和尚去。进云，祇如赵州有无宾主句，又作么生。师云，庭前一树石榴红。进云，如斯举唱，还当得宗乘事也无。师云，横看成岭侧成峰。进云，作家宗师天然犹在。师云，我与你有甚冤仇。乃云，九旬禁足，三月安居。诸方常例，有甚希奇。然到大觉门下，跻跻跄跄，尽是铜头铁额之士。雍雍肃肃，无非正因行脚之人。堂头和尚为众竭力，剖腹剜心，头首知事。提纲挈领，毕志匡襄。现前清众，打坐的打坐，接待的接待，搬柴的搬柴，运水的运水，烧香的烧香，埽地的埽地。二时版鸣，［打－丁＋畣］衣整肃。赴应供堂，斋后洗钵。晨昏课诵，钟磬兮明法，鼓鸣时簇簇。登堂鸳行鹤立，可谓丛林气象。重整大智，规模末法。津梁于斯为盛。普告现前兄弟，得人身难，出家难，遇真善知识难，闻正法难。今人身得矣，出家就矣，真善知识遇矣，正法闻矣。况复逢斯盛会，若不刻刻提撕究明，己躬下事。岂不辜负父母养育之恩，师长玉成之谊。此身一失，何时可复改头换面，相见无期。累他诸佛出世，祖师西来。天下老和尚波波挈挈，纵使石人闻得，也应断肠。诸兄弟你也觉心酸也未。何不称此色力康健时，无病无痛时，挺起铁脊，咬定牙根。寝削万缘，单提正念，孤迥迥，峭巍巍。如大火聚，一镕一切镕。如金刚杵，一碎一切碎。尚有无明烦恼，可得入么。尚有昏沉散乱，可得起么。尚有生死涅盘，可得到么。正所谓，了了常知，目前无法。既目前无法，则内空外空，人空我空，魔空佛空。空亦不立，觉所俱忘。忽然喷地一声，虚空迸裂，山河大地普现全身。岂非县崖攃手自肯，承当绝后再稣。欺君不得到此也。只入得大觉门，未许入大觉室。在且道，如何入得大觉室，不见适来和尚，举文殊命善财采药因缘，令诸兄弟向升上座讨个源委。诸兄弟识得源委也未，若未识得，升上座为你华劈一上。文殊命善财采药，热发作么。云，是药者采将来也，须忌口。善财遍观大地，无有不是药者，刺破眼睛。归报云，无有不是药者，妄通消息。文殊云，是药者采将来，抑逼杀人。善财拈起一茎草，相随来也。文殊接得，示众云，此药亦能杀人，亦能活人。草本不劳拈出。本师和尚云，有效药非灵，人参附子一时减价，无病方乃圣，尽大地觅不得。文殊热瞒善财，善财热瞒文殊。即且，置放过。即不可且，道，者一茎草亦能杀人，亦能活人，利害在什么处。文殊善财分疏不下。若向者里明得，便能通权达变，应用无方。寒者与之以衣，饥者与之以食，渴者与之以饮，热者与之以清凉，贫者与之以财宝，病者与之以汤药。有时变黄金作大地，有时变大地作黄金。有时以醍醐作鸩毒，有时以鸩毒作醍醐。有时全杀即活，有时全活即杀。有时杀活同时，有时杀活不同时。多处增些子，你有拄杖子，我与你拄杖子。少处减些子，你无拄杖子，我夺却你拄杖子。全宾全主，全主全宾。如师子儿，哮吼自在。如太阿剑，谁敢当锋。且道，因甚得与么奇特，与么受用，与么纵横。震威喝一喝云，莫怪从前多意气，他家曾蹋上头关。
　　秉拂问，奋迅全威出窟时，金毛泼喇鼓风蹄。是谁紧捎草鞋去，抱得云中师子儿。如何是师子儿。师云，蹋杀无边裴大虫。进云，虽具爪牙，未闻哮吼在。师云，霹雳过头犹瞌睡。进云，既具爪牙又善哮吼，因甚被文殊骑却。师云，斧斫不开。乃云，炎夏已去，金风徐来。白露微微，浦口之归帆似箭。新烟匝匝，林梢之晓月如眉。砌蛩引出万家砧，羌笛吹来千里怨。云出赵州关，一任东穿西穴。秋入云门普现前。七纵八横，无力打禾山之鼓。何心抛象骨之毬。德山棒拈过海东，临济喝吞声河北。直得释迦弥勒无处出头，文殊普贤退身有分。于斯时也，唤作佛眼中着屑，唤作法千错万错，唤作禅狝猴弄？？胶，唤作道癞马系枯桩。不见道即此，见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了，全无事体。用何妨分不分。若也明得便见，怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，炙猪左膊上。于此未明，升上座。灰涂土抹去也，虚而灵，寂而妙。声色堆头常了了。净裸裸，赤洒洒。十方世界明杲杲。既常了了，又明杲杲。则尽十方世界是沙门只眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界是自己，祇如威音王佛与不动如来。今早在梧桐树下，商量佛法。说些什么，▆▆良久云，早立秋，凉飕飕，金风体露，落叶枝头。你若无心，我便休。下座。
　　秉拂，僧才出。师举拂云，不因紫陌华开早，争见黄莺下柳条。进云，着忙作么。师云，大好一员战将。进云，与么则退身有分，去也。师云，着忙作么。进云，话头也不识。师云，今日事烦。进云，且莫诈明头。师云，话头也不识。进云，古人道，第一句中荐得，堪与佛祖为师。如何是第一句。师云，看看已过中天节。进云，第二句中荐得，堪与人天为师。如何是第二句。师云，六月炎炎一片雪。进云，第三句中荐得，自救不了。如何是第三句。师云，一叶落知天下秋。进云，未审座元师那一句荐得。师云，你道盘古皇帝几时登基。进云，更有一句，速道速道。师云，青州出得好苹果。进云，不因今日举，错过目前机。师云，如何是目前机。进云，青州出得好苹果。师云，得与么伶俐。进云，又恁么去也。师云，却被阇黎带累。乃云，世尊拈华，雪里卖冬瓜。迦叶微笑，鬼门空祷告。若作佛法商量，错过海门铁鹞，何故。若道世尊华上有佛法，则春有桃华，夏有榴华，秋有桂华，冬有梅华。一一拈出，佛法在什么处。若道迦叶笑里有佛法，则开口人笑，风生虎笑，雨来华笑，春深鸟笑。面面相呈，佛法在什么处。有般汉闻，恁么举便道。闻声悟道，见色明心。灵云见桃华而悟道，香严闻击竹以明心。水潦被马驹一蹋，笑倒平生。白云被杨岐一笑，打破漆桶。岂不是从上佛祖，由此契证。乃呵呵笑云，如此见解，正是错认驴鞍桥作阿爷下颔。何处有佛祖来，不见道声。前有句坐断乾坤，句后无私永超声色。直须向世尊未拈华已前，迦叶未笑破已前，一觑觑透。方见世尊拈的不是华，迦叶笑的不是华，灵云见的不是桃，香严闻的不是竹。点火照看马祖面皮，捋拳打折杨岐驴脚。然后向一切，壁卓卓处平坦坦，平坦坦处壁卓卓。壁卓卓处平坦坦，不坐百尺竿头。平坦坦处壁卓卓，移步月明帘外。藏身处没踪迹，金针绣出玉麒麟。没踪迹处莫藏身，铁掌挪成银弹子。拈头作尾，拈尾作头。举一机机机顿赴，示一法法法全彰。然虽如是，若要提持佛祖，号令人天，更有向上事在。如何是向上事。良久云，我行荒草里，君又入深村。复举崔郎中问赵州和尚云，大善知识，还入地狱也无。州云，老僧末上入。崔云，既是大善知识，为甚却入地狱。州云，老僧若不入，争救得郎中。应庵和尚云，善知识者，是大因缘。临垂手时，着著有出身之路。何故如此，不入虎穴，争得虎子。师云，赵州潦倒，应庵随邪，祇堪入魔，不堪入佛。那个男儿不丈夫，何须更借它人力。今日设有人问升上座，大善知识，还入地狱也无。但向它道，怕入既是大善知识。为甚怕入地狱，向它道，从井救人我不能也。设有人道，上座祇堪入佛，不堪入魔。许它不谬，为大觉禅客。
　　秉拂。举一明三，目机铢两。正是困鱼止泺，隔墙见牛，隔山见火灼然，钝鸟栖芦。承言者丧，滞句者迷，直饶不承言不滞句，已堕现成途辙。所以道，言前荐得，已落今时，句后承当，埋没自己。盖缘诸人脚跟下，有一通天大路，弥纶三界，横亘十方。历劫绝盈亏，当阳无向背。日月未喻其明，冰雪难方其洁。佛不能侵，魔不能害。诸圣蹋不到，众眼觑不及。觑不及处瞒诸人一点不得，蹋不到处在诸人寸步不离。增不得一丝豪，减不得一丝豪。向者里摽指见月，得么。说迷说悟，得么。说凡说圣，得么。说心说佛，得么。说向上向下，得么。说别行一路，得么。不见三世诸佛，祇言自知历代祖师，全提不起一。大藏教诠注不及，明眼汉没窠臼。牙如剑树，口似血盆。眼观东北，意在西南。端居寰海定龙蛇，卷舒自在。电光影里分缁素，杀活临时。杀活临时于增不得处却增些子，卷舒自在于减不得处却减些子。横看成岭侧成峰，直须亲到庐山，方识渠侬面目。打着南边动北边，谁道东家点灯，西家却乃暗坐。只苦睦州道底，眼里无筋。堪笑投子锋前，桼桶不快。祇如三乘十二分教，是破故纸千七百，则公案是烂葛藤。升上座。终日口吧吧地，是故纸邪，是葛藤邪。震威喝一喝云，三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。复举昔日外道问世尊。不问有言，不问无言。世尊良久。外道赞叹云，世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。外道去后，阿难问佛，外道有何所证，而言得入。佛云，如世良马，见鞭影而行。师云，我有六十拄杖，分作三分。一分打外道不合，平白受人欺瞒。一分打世尊不合，容易与人冬瓜印子。一分升上座，自吃不合，简点佛祖。若是阿难，且教向世尊，右手立地着。
　　秉拂问，昨日今朝事不同，炎炎朱夏又金风。不伤物义如何道，便请当阳把信通。师云，千年田地八百主。进云，祇如透网金鳞，以何为食。师云，云门胡饼，赵州茶。进云，美食不中饱人餐。师云，未必心头似口头。进云，金风吹玉管，那个是知音。师云，知音一句作么生道。进云，伯牙须是钟期听，流水高山调转新。师云，且信你一半。问直截当阳，即不问济宗，照用请师宣。师云，逐句问将来，如何是先照后用。师便喝。如何是先用后照。师云，铁弹打空城。如何是照用同时。师一喝随声便打。如何是照用不同时。师云，没气力答你。进云，照用蒙师指言，前意若何。师云，错过也，不知。问，前日示众，今日小参饱领多矣。请更别为拈提。师云，山前禾黍熟。进云，今日问答，前日唱酬。发扬多矣，更请别转生机。师云，后园茄子大。进云，恁么答话，犹是现成途辙。本分家风又作么生。师云，莫向现成途辙着倒。僧便喝。师云，好一喝。僧连喝两喝。师云，真师子儿善师子吼。进云，也知惯用此机。师云，明知山有虎，偏向此中行。进云，苍天苍天。师云，何须更叫冤中苦。进云，因甚随人起倒。师云，从来有些子。乃云，转山河归自己，一尘起大地收。转自己归山河，一叶落天下秋。撞钟撞着老僧心。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。钟声为甚么披七条衣，潦水净而寒潭清，烟光凝而暮山紫。总不恁么道时，如何白云仍在青山里。此五种见不无渗漏，升上座为你一一点出。一人祇明自己，不明目前。以拄杖向左边卓云，且立者边着一人，祇明目前不明自己。以拄杖向右边卓云，且立者边着一人，活埋声色。以拄杖约后云，退后着一人，通身理障。以拄杖指前云，且向前立地一人，把揽放船。横按拄杖云，中心树子犹属升上座。在如今不论构得构不得，各各领取三十拄杖。何故，擿拄杖云，须知远烟浪，别有好商量。
　　秉拂问。结制也，平地生波。解制也，从空起窌。直饶不结不解，犹落时人窠窟。毕竟如何得相应去。师云，脑门着地。进云，洞山道，夏末秋初，直须向万里无寸草处去。始得意旨如何。师云，早已和身草里辊。进云，古人又道，出门便是草，又作么生。师云，无它出头分。进云，祇如尽大地草，漫漫地时如何。师云，瓮里石人卖枣团。僧喝。师云，伶俐衲僧一拨便转。问，解制结制，乃是堂头老汉为人边事。祇如作家相见不展戈矛，如何得胜。师云，退身三步。进云，云门拄杖？？跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又作么生。师云，你是没鼻孔底。进云，怀州牛吃禾，益州马腹胀。更复如何。师云，涅槃山侧香烟霭。进云，因甚如此。师云，观音势至引到西方。进云，今日且放座元师过。师云，者不知死活汉。问，九旬之制今已满，自恣之仪事若何。师云，今日为众小参。进云，文殊是七佛之师，因甚三处度夏。师云，渠侬得自由。进云，迦叶是十大弟子，因甚欲摈文殊。师云，不因渔父引，争得见波涛。进云，我真文殊无二文殊，若有是者，即二文殊。因甚有百千万亿文殊。师云，如天普盖，似地普擎。进云，世尊云，汝拟摈那个文殊。迦叶无对，则笑倒傍观去也。师云，莫谤迦叶好。进云，祇如错答，一转语堕五百世，野狐身大。有人空开大口，妄谭般若。又作么生。师云，从来有眼不曾见。进云大众听取阳春白雪，不同下里巴歌。师云，是何言与。问，连日西堂师小参，书记师秉拂。孰优孰劣。师云，两曜同行。进云，八龙齐奋迅，谁是透关者。师云，珊瑚枝枝撑着月。进云，座元师又作么生。师云，喜而不寐。进云，大人境界普贤知。师云，也许你伶俐。进云，祇如临济有四料拣，还许请益也无。师云，许。进云，如何是夺人不夺境。师云，范公已去姑苏远，千古留泉照碧空。如何是夺境不夺人。师云，宋主待钱王。如何是人境两俱夺。师云，楚人灭谭，以谭子归。如何是人境俱不夺。师云，小白入于齐。进云，料拣已承师指示，中元解制事如何，师云，紧捎草鞋。进云，恁么则一钵千家饭，孤身万里游。师云，得与么潇洒。问，一夏倾肠吐胆，盖为何事。师云，只要人人知有。进云，长连床上，还曾觅得一个半个也未。师云，你道那个不得。进云，既然恁么，唤阿谁还饭钱。师云，却是阇黎还得。进云，草鞋狞似虎，拄杖活如龙。师云，一任？？跳。问，父母非我亲，谁是最亲者。师云，不可有二阇黎。进云，诸佛非我道，谁是最道者。师云，脚下荐取。进云，毕竟如何即是。师云，拈却门前大案山。进云，恁么则云散家家月，春来处处华。师云，那里学来的。乃竖拂子云，大众见么，文殊师利菩萨，亲承佛敕。于升上座拂子头上，为诸菩萨简选圆通。于是诸菩萨各各呈其所证。有从音声色相而入者，有从香严味因而证者，有以触因法因为无上者，有旋见循元反息循空者，有还味循知纯觉遗身者，有解空者，有圆觉者，有降伏魔怨消诸有漏者，有身心通利者，有神通发明者，有尘销智圆者，有悟水因者，有观察风力及虚空无边际者，有无选择都摄舌根净念相继者，有从闻思修入三摩地者。文殊云，一等得世尊眉，一等得世尊皮，一等得世尊肉，一等得世尊语言音声，一等得世尊骨，一等得世尊髓。简选已竟，还报世尊。世尊各各为之摩顶记莂。汝当来世，皆得作佛，同号正法明如来，善自护持大众。文殊简选，世尊记莂。即且置。祇如圆同太虚，无欠无余。性智平等，无二无别。因甚所见各异，所证不同，还会么。人居大国方知贵，水到潇湘一样清。复云，赵州和尚道，有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外逢人，不得错举。师云，是甚琉璃瓶子。归宗和尚道，诸方有五味禅，我者里只有一味。师云，铁打面皮。洞山和尚道，秋初夏末，诸兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。师云，先自和身草里辊。石霜云，出门便是草。明安云，直得不出门，亦是草漫漫地。师云，瓮里石人卖枣团。云门云，还我九十日饭钱来。师云，何曾咬着一粒米。一班汉屙辘辘地总被升上座。拈却了也。而今四海清如镜，要住底桶里有水，钵里有饭。要去底草鞋狞似虎，拄杖活如龙。然虽如是，前途设有人问，今夏大觉门下，有什么因缘。如何抵对。良久云，逢人但恁么举。
　　秉拂。心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。且虚空作么生。证秋风清，秋月明，秋声瑟瑟，秋色盈盈，秋蝉历历，秋鸟嘤嘤，秋阳杲杲，秋漏沉沉，秋钟迟入梦，秋水照空清，秋华香陌陇，秋露湿云阴。现前一众光辉溢目，寂尔无垠。尽凡圣情脱知见，缚赤体担荷得去。如龙得水，似虎靠山，倚天长剑逼人寒，神威凛凛。杲日当空，无不照光彩澄澄。便见移法界于豪端，擿大千于方外。小儿伎俩，搅长河为酥酪，变大地作黄金。野老家私，无边刹境，自它不隔于豪端。话作两橛，十世古今，始终不离于当念。添足画蛇，所以道灵光不昧万古徽。猷入此门来，莫存知解，直下如雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。到者里，释迦赞叹不及达磨有口难宣，二祖承虚道个觅不可得庞公接响。自夸及第心空，百丈峰头野鸭子点胸点肋，鳌山店里鳖鼻蛇摆尾摇头。黄檗一条拄杖化作狞龙，龙潭半橛纸条照出猛虎。从上若佛，若祖，若善知识，若老和尚，无不从此，一印印开，一证永证。故经云，若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸趣，令心所向皆无碍，非虚语也。祇如竿木随身，逢场作戏。又作么生。逢着上大人便说可知礼。复举云门大师道，闻声悟道，见色明心，观音菩萨将钱买糊饼，放下手却是馒头。师云，云门牙如剑树，口似血盆。然而只解变通，不解通变。升上座即不然，闻声悟道，见色明心。卓拄杖云，拄杖子穿却沩山水，牯牛鼻孔触发子，胡狗子嗥嗥不止，作么生解，交得好。擿下拄杖云，家家门里观世音。
　　秉拂。若论者一着子，如中秋月轮相似。在古不增，在今不减。圣见非明，凡见非暗。然或此夕遇雨风骤至，霹雳交加，则云黯黯以飞扬，雾漫漫而匝地。山林惨澹，星斗潜辉。然于月，本无减也。或此夕值青霄碧落，一亘晴空，万里无纤芥之尘，千门有当户之照。庭树白以栖鸦，露无声而湿桂。然于月，亦不增也。其或躬逢胜饯，高集良朋，酌卮酒以问天，桌轻舟而泛碧。则有欢呼畅饮，集句联吟之兴。然月体不生欢说之相。更或羁人旅客，恋土重迁，怀郁郁以多伤，情寥寥而莫诉。则有举头明月，低头故乡之感，然月体不生愁悯之情。既无愁悯之情，又无欢说之相，则欣猒不生。欣猒不生，则取舍不得。取舍不得，是以光吞万象。孤轮朗曜于碧天，气绝诸尘常光直。贯乎今古不见道，古之日月，即是今之日月。今之山河，不改旧日山河。古之人物，即是今之人物。今之见闻，何异古之见闻。审如是，则延一日为亿劫，促亿劫为一日亦可。何故，轮体空寂。故摄万年为一念，廓一念为万年亦可。何故，清光常满。故到者里，灵山不话而溢目晴晖，曹溪不指而妙用全彰。天上无双月，吾毋隐乎尔人间。只一僧脱体更风流。敢问大众，既是一切成现，一切无私。因甚又道，万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。还会么，本无偏照处，刚有不明时。复举僧问投子和尚道，月未圆时如何。云，吞却三个四个。圆后如何。云，吐却七个八个。师云，投子美则美矣，善则未善。今日设有问，秉拂上座。月未圆时如何，但向它道，虾蟆吞月。圆后如何，月吞虾蟆。且道与古人相去多少。
　　秉拂问，除却身心佛法，请座元师答话。师云，除却身心佛法，致一问来。进云，杜撰长老。师云，你是第几个。进云，苍天苍天。拂袖便行。师云，三十年弄马骑，今日却被驴儿扑。乃云，我有一句子，举似大众，谛听谛听。良久云，事因叮嘱起，展转见淆讹。复云，有一句到你你也不增，无一句到你你也不减。且道是那一句，莫是即心即佛么。佛之一字吾不喜闻。莫是非心非佛么。当门不用栽荆棘。莫是不是心不是佛不是物么。何须眼下更栽眉。莫是三玄戈甲五位君臣么。头上平添三尺土。莫是理存函盖事合乾坤么。杻上何须更着枷。莫是三界惟心万法惟识么。眼前依旧漫漫地。莫是德山棒么。隔靴抓痒。莫是临济喝么。鹞过新罗。若论者一句子，诸人未出母胎早已辉天鉴地了也，未出家时早已通身受用了也，未参学时早已透顶透底了也，未行脚时早已步步蹋着了也，未见知识时早已觌面指示了也。所以道，达磨不来东土，二祖不往西天。未跨船舷，好与三十拄杖。望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，山门头与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。相见且置，祇如古人道，有句无句如藤倚，树树倒藤枯。毕竟句归何处，天无私盖，地无私载，只许老胡知，不许老胡会。喝一喝下座。
　　秉拂。问，天涯书绝雁凄凉，秋满梧桐夜正长。归梦不成人在远，寒衣未授已飞霜。正恁么时，还有佛法也无。师云，所供是实。进云，秋风吹不断，总是玉关情。师云，龙蛇易辨，衲子难瞒。进云，时节因缘则且置，十智同真事若何。师云，劝君莫拾雾烟迹。进云，如何是一同一质。师云，泥多佛大。如何是二同大事。师云，水长船高。如何是三总同参。师云，山河大地。如何是四同真智。师云，如日普临。如何是五同遍普。师云，填沟塞壑。如何是六同具足。师云，巢知风，穴知雨。如何是七同得失。师云，金弹打下撩天鹘。如何是八同生杀。师云，杀子纠相管仲。如何是九同音吼。师云，虎啸风生。如何是十同得入。师云，家家门里观世音。与甚么人同得入。师云，十字街头廖胡子。与谁同音吼。师云，木人把拍，石女吹笙。作么生同生杀。师云，萧何制律。何物同得失。师云，塞翁得马。那个同具足。师云，千江有水千江月。何物同遍普。师云，万里无云万里天。何人同真智。师云，泰山石敢当。孰能总同参。师云，何止大觉院里。那个同大事。师云，运水搬柴无别。共何物同一质。师云，钗钏瓶盘总一金。向上还有事也无。师云，犹嫌少在。进云，与么则临济一宗埽土而尽。师云，秉拂上座，今日败阙。进云，此话三十年后，擿地金声去在。师云，自起自倒。乃云，祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。乃喝一喝云，此是铁牛之机。复喝一喝云，如天普盖，似地普擎。复连喝两喝云，百杂碎于此明，得何止汾阳十智。便可华劈临济玄要，按下曹洞君臣。拈却云门三句，捉败沩山父子。抹却法眼惟心，直得皇风荡荡，触处闲闲。饮啄随缘，浮沉任性。高揖释迦，不拜弥勒。普贤瓶泻杜口无门，观音神通傍观束手。更说甚么龙树马鸣，提婆鹙子，办似县河，智如流水。只可唤来洗脚。其余说心说性，说顿说渐，说妙说玄，说理说事。拾人涕唾，增长无明，便与槌杀万千。直下如王秉剑，谁敢当锋。如涂毒鼓，闻者皆丧。如师子弦，抚之则众音绝响。如大火聚，撄之则燎却面门。高高山顶立，深深海底行，深深海底行，高高山顶立。握乾坤枢要，换斗移星。用佛祖钳锤，罗龙打凤。有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。且道适才这四喝，是夺人邪，夺境邪，人境俱夺邪，人境俱不夺邪，金刚宝剑邪，踞地师子邪，探竿影草邪，不作喝用邪。明辨得出，便识铁牛之机，其或未然。鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。
　　天岸禅师语录卷第十二
　　天岸升禅师语录
　　天岸升禅师语录卷第十三
　　侍者元玉记录
　　大觉首座寮秉拂
　　开炉秉拂驾千钧弩发万仞机敌胜惊群须凭作者左右顾视云有么有么问有结有解已是病鸟栖芦无解无结犹为困鱼止泺祇如出格一句作么生道师云倚天长剑逼人寒进云醍醐酥酪元同味钗钏瓶盘总一金师云且得领话进云三千剑客今何在独许庄周致太平师云澄潭不许苍龙蟠进云忽遇倾湫倒岳时如何师云金翅鸟王当宇宙进云劈开华岳连天色放出黄河到海声师云今日无你出头分问挥倚天之宝剑万里光寒着定乱之戎衣廓清宇宙正当炉鞴弘开如何是座元师为人句师云秤锤厌出黄金汁进云恁么则草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻师云看杀傍观进云祇如人人是佛为甚么却用选佛师云不遇中郎鉴还同野舍薪进云忽有个不愿作佛的人来未审座元师又作么生师云脚跟下痛与一顿进云如是则恩深无语怀抱分明师云只恐不是玉乃云八字打开把手牵君行不入十分成现攒眉归去不多争恁么来者秤锤厌出黄金汁恁么去者相留共吃赵州茶宝剑倚天光雪雪佛来也斩魔来也斩漫天网子布重重龙跳不出虾跳不出火焰转法轮如山如岳诸佛立地听落堑落坑无宾主句阿谁酬打鼓普请烈焰光中飞彩凤横亘十方直得沩山水牯无处躲跟无位真人转身不迭金佛木佛尽教度炉铁额铜头唤来重炼到者里说甚祇有悟别无迷迷悟都来第二头正是龙蟠死水鹤入银笼理无碍事无碍理事圆融真法界未免依稀越国仿佛扬州直饶滴水滴冻敢保老兄未彻在总尔脱笼卸驮更须打破蔡州城四野分明也中心树子到你也未点着知有也紫罗帐里未攃珍珠干爆爆硬纠纠正好朝打三千暮打八百牙如剑口如盆更与换骨洗肠重新整顿何况雪装师子琉璃禅药汞禅灰烬无余纸画大虫传来的学来的烟飞净尽佛见法见片雪点红炉圣解凡情千丝挥利刃不到县崖攃手那知平地登仙直须绝后再稣方乃欺君不得所以道平地上死人无数过得荆棘林方是好手祇如过得荆棘林的又作么生大冶精金应无变色复举昔日天童先师翁云今日禹门院里结制须与众兄弟一议不用众兄弟参禅不用众兄弟会理单单不容瞌睡若也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道师云大小师翁单只怕人瞌睡秉拂上座即不然今日大觉院里结制也与众兄弟一议参须真参悟须实悟直饶绝点纯清全无瞌睡一棒打你髑髅粉碎何故棒头有眼明如日要识真金火里看卓拄杖下座。
　　秉拂昨日有一因缘举似大众一人坐河边叫渴不止升上座向它道河里是水其人摇手不信遂至抱渴而死一人坐饭箩边叫饥不止升上座向它道箩里是饭其人亦摇首不信遂至忍饿而终诸兄弟河里是水渴死不信箩里是饭饿死不信当断不断祇为太近虽有智者不能打正行路难行路难万仞峰头君自看。
　　开山达法禅师忌日弟子行俊等请秉拂问山山已抹金风令树树经霜尽落辉此境此时即不问归真一句请师题师云杲日正当午进云恁么则一片白云横海上几多归鸟尽迷巢师云自领出去进云大师也不得无过师云你吃不得棒在进云韵出青霄天外响师云且缓缓承当乃云杰出青州老象龙飘然一衲下江东已窥太白源头活直引曹溪河北通渊默雷声酬百问风行草偃下王公至今雨露人心在灵塔年年泪染红此盖开山达法禅师有如是气概故有如是节操有如是节操故有如是向往有如是向往故有如是识见有如是识见故有如是运筹有如是运筹故有如是机用生居无佛之乡提挈伶俜之子荒田植以嘉谷顽石凿其混蒙插茎茅而变现琼楼出一语而敬钦神鬼俨若龙王行雨高低普润亦犹长者施财贫乏悉均其有功于齐鲁之邦盖如日之照月之临矣则其感发人心又岂有生存死没之殊哉既无生存死没之殊则诸公挥金办供难尽孝思秉拂阇黎高登法座又向甚么处下口不免借华献佛转伸供养去也竖拂子云郑州梨青州枣万物无过出处好擿拂子下座。
　　冬至秉拂问黄钟才动一阳来万象森罗眼豁开日出千峰消积雪一枝春信寄寒梅偃月长蛇谩劳排出因缘时节便请激扬师云黄河连底冻进云华开枯木三冬秀石笋抽条劫外春师云那里得者消息来进云昔日僧问疏山仁和尚如何是冬来意仁云京师出大黄意旨如何师云泻尽诸方五味禅进云今朝若有人问如何是冬来意向它道甚么即得师云衲被蒙头万事休进云得即得得即不得师云你又作么生进云山近朔风吹积雪天寒落日澹孤村师云我不如你问西来大意即不问阳长阴消事若何师云验在目前进云阴消阳长承师指阴阳未判又如何师举拂子云能为万象主不逐四时凋进云与么则形名虽未兆文彩已全彰师云若将耳听终难会进云昔日临济大师道大凡演唱宗乘一句中具三玄一玄中具三要如何是一句中具三玄师云无须锁子两头摇如何是第一玄师竖拳云捏则成拳如何是第二玄师云开则成掌如何是第三玄师云五个指头四个叉如何是一玄门具三要师云铁轮天子寰中敕如何是第一要师云轩辕宝镜当堂照如何是第二要师云神剑一挥千里血如何是第三要师云收如是则临济大师面目现在师云高着眼僧喝师云者一喝是喝临济喝秉拂喝自己进云何处不为霖师便喝问回天关之妙用万里阳生转地轴之寒芳千山蕴秀即今八表披光如何是接物利生句师云丽天杲日照寰区进云听尽诸方下里曲始识阳春调不同师云你曾见过几人来进云利生句子蒙师指五家堂奥乞重宜师云葛藤又葛藤进云劈面来时飞电急迷云破处太阳孤如何是临济宗师云我不可作大觉弟子不得三十三天腾扇子千波影里卓红旗如何是云门宗师云石裂崖崩不是险无影树头县日月不萌枝上辨春秋如何是曹洞宗师云它家自有儿孙在一轮明月澄清影万朵烟云作绣衣如何是沩仰宗师云明暗双双个时节散发夷犹谁管系太平无事酒颠人如何是法眼宗师云不闻三界总惟心进云一种没弦琴惟师弹得妙师云千闻不如一见乃云群阴剥尽一阳来复君子道长小人道消此天地否泰之候亦衲僧转身吐气之一候也何为天地否泰之候自立冬至长至日朔风极其凛烈之威霜露结其冱寒之体漠漠彤云四塞飘飘六出飞华鸟兽窜伏山林惨悴可谓物物俱丧事事皆穷者矣逮至今日则阳气始回便见天宫磬动缇室灰飞草绿枯枝云开冻野何为衲僧转身吐气之候自结制以至今日双眉卓朔铁脊横撑内不放出牙根咬定外不放入拶定脚头取不得舍不得在在银山进无路退无门处处铁壁可谓前不遘村后不迭店者矣设若今日冷灰豆爆便见条抽石笋焰吐冰河铁树开华木人抚掌所以道穷则变变则通然方其正穷时通住何所方其通时来自何方及其既通穷归何地若于此直下见得便见今亦如是古亦如是穷亦如是通亦如是变亦如是祇如今日还唤作不是一阳来复得么待汝等各各有转身吐气处不妨入室通个消息。
　　立春秉拂残腊昨宵去新春今早来野色乍开尚有三冬积雪溪声已滑冲开此日坚冰柳眼细而舒金莺舌寒而解语苍山换骨浑如睡里杨妃湖水漾青宛若镜中西子绿无声而到地风随令而回东一任把断赵州关云霞出海曙果然匝地云门普梅柳度江春弥勒释迦前村后巷狸奴白牯送旧迎新东海鲤个个翻身后园驴头头吃草不由天造岂属人为所以此事不可以有心求不可以无心得不于菩萨觅神通不向诸圣求解脱祇贵当人脚跟下雪老冰枯自见春光溢目不见觅心不得腰齐雪也华生碓觜本无物也滹沱浪涌蒿枝拂也竹声干处立无锥也桃放千林疑团破也梅子已熟心即佛也诸兄弟冰厚三尺非一日之寒水涨千溪非一日之雨朝闻夕死非一日之功立地成佛非一日之行物久困而自稣人积疑而顿悟因缘会遇时豪发无差误正当今日如何是应时纳祐一句以拂子画此　天岸升禅师语录
　　＞相云新春把笔百事大吉。
　　除夕秉拂一年三百六十日昨日今朝元不别家家户户贴桃符桂酒蒸豚叙腊节韩子便作送穷文明皇梦里虚耗出秦中傩作鬼神形楚地亦云去故日谁知依旧日东升那见月从西畔出人人鼻孔下头垂个个眼睛乌历历师姑毕竟女人为森罗纯作珊瑚色诸方长老尽谭玄共把乌龟证作鳖升公本自不同条打鼓依然循旧律虽然旧律自相循究竟无可为君说不如唱个渔父词却胜北贤一筵席乃唱云爆竹未除今岁历莺声已报杏华节春归一树风初绿本不隔释迦弥勒元无别我本木兰舟上客眼底波光一万迭钓竿未肯轻抛擿忘岁月待得长鲸心始歇设有禅客出来道升上座今日是什么时节不说些紧要佛法却自唱歌行乐乃喝一喝云愚人笑我智乃知焉。
　　元旦秉拂春王正月鲁史谨笔大书特书要人鉴别民无二王天无二日孔子一片赤心在尊周室人王既尊心王谁识我观法界众生灭裂心王历代佛祖因之僭窃指天指地乃问鼎之沿流也微笑拈华实亡周之渐次也嵩山面壁人而不仁如礼何得髓安心人而不仁如乐何即心即佛非心非佛不是心不是佛不是物三家者以雍彻道吾舞笏秘魔擎叉禾山打鼓雪峰辊毬八佾舞于庭殊不知君子务本本立而道生故林放问礼之本子曰大哉问然则如何是礼之本心王不妄动六国一时通罢拈三尺剑休弄一张弓但见皇风成一片不知何处有隅封喝一喝。
　　解制秉拂雪色初晴春山澹荡桃腮未滴胭脂雨梅萼先招玉蝶风忆归期数归期别时容易见时稀杜鹃枝上啼长相思短相思从前客梦已如痴唤回知几时诸兄弟同堂共住以来又是一期了也升上座自愧不才终日絮絮叨叨不是为你破除妄见便是为你铲削情根你欲住却不许你住用锥锥你用锥锥你也移华兼蝶至你欲去又不许你去用钩钩你用钩钩你也买石得云饶正当恁么时欲住未住欲去未去钩锥齐歇两手分付两手分付也分明月在梅华上看到梅华早已迟所以此事不在久参不在初学直须立地构去果然立地构去则何妨跨杨岐三脚之驴朝游天台暮游南岳解弥勒布袋之口横卧华街倒穿柳巷何故此人通途合辙事同一家对面不相识千里却同风其或未然相思相见知何日泪落珊瑚正未休。
　　秉拂问风摇雪萼家家月云漾华魂色色光珍重阳春回足下特呈旧面发清香为复是师资契合为复是啐啄同时师云随人卜度进云恁么则龙向洞中衔雨出鸟从华里带香飞师云不动如来在什么处进云祇如正当解制之节临行一句又且如何师云日中有乌月中有兔进云学人又不然师云你试呈朦袋看进云鹏飞天外千重影鲲向南溟万派波师云琼华观里铁师子乃云五里一个亭十里一个铺云水去趋跄尽蹋来时路翠岩啜齿粘牙赵州捏鼻呷醋一个落尽眉毛一个老无住处那知洒脱衲僧脚下绝无回互虽无回互莫忘名顾一句临行平等分付日中有乌月中有兔击拂子下座。
　　万善殿秉拂万仞崖前冰雪封懒僧高卧觅无踪何缘归省玲珑畔一桌风吹到。
　　帝宫皇风荡荡南北宗通同堂相聚略展家风不见道云月是同溪山各异还有解得无舌人语者不妨出众相见良久众不出乃云此事不在多言言多去道转远诸公既知时节升上座亦说个应时及节底说话与诸公醒醒瞌睡得一万事毕衲僧难办别竿木既随身潦倒为君说一元和二达磨三碗脱丘千峰势到岳边止知止而后有定那伽常在定无有不定时罔明出得不离者里文殊出不得不离者里者里是甚么所在万善堂中鸾飞凤舞结制安禅拷钟伐鼓十方法界一时闻闻者一一叹希有▆按八卦开炉朱雀玄武把门守户第一不许常州人打爷第二福州荔枝须亲到口然后唤临济拈锤德山吹火杨岐添煤普化佐助红炉爆出铁乌龟山河尽作师子吼阿呵呵还会否知恩者道是一人有庆不知恩者圣人作而万物睹。
　　秉拂居士问群阴剥尽即不问一阳来复事如何师云君子道长进云个中端的无人识尽在头陀一笑中师云无人知此意士便喝师云祇解喝不解笑士云识取钩头意莫认定盘星师云过在阿谁乃云连日朔风紧急吹得崖崩石裂鸡寒上树难栖鸭寒下水不得冻折崖前古柏枝拈起却是波斯鼻堪笑堪怜衲僧落节两两三三商量暖室笑倒黄河水神涌起高声告白河内冰坚且深衲子面皮不别何以故厚一尺复云善言言者言所不能言善说说者说所不能说说所不能说是为真说言所不能言是为真言者道真言释迦老子四十九年横说竖说未曾说着一字东土二三未曾说着一字达磨西来面壁九年未曾说着一字天下老和尚未曾说着一字今日升上座对众说个甚么即得纵饶说尽河沙数争似谭玄口不开卓拄杖下座。
　　秉拂昨晚升上座梦见世尊升兜率天宫趺坐已毕敕诸大菩萨各说法要文殊师利菩萨说偈曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外看谁是我般人弥勒菩萨说偈曰弥勒真弥勒化身千百亿时时示时人时人自不识普贤菩萨说偈曰身口意清净是名佛出世身口意不净是名佛涅槃惟有观世音菩萨将钱买下数千个烧饼发付金刚力士属令一百日内现前诸天每人与它两个佛法一字不说弥勒菩萨问云仁者此是何义大士曰胡饼讨甚么汁升上座在傍失笑而醒今日小参举似大众敢问诸仁升上座说的是法邪说的是梦邪若说是梦现今说法若说是法昨晚做梦于此明得便可亲证无生法忍其或未然观世音菩萨将钱买烧饼放下手却是馒头参。
　　秉拂四大无我心如风现今风声浩浩风作何状有者说风是圆底若不是圆底如何转辘辘地有者说风是方底若不是方底如何四维上下一吹遍满有者说风是匾底若不是匾底如何窗棂缝罅横吹直入有者说风是长底若不是长底如何吹得千里万里恁般说话总是谤风风不受谤谤即是风升上座如是而说是有说邪无说邪无说而说说亦是风诸仁立地而听是有听邪无听邪无听而听听亦是风寻常离心意识参绝凡圣路学向无可参处而参无可学处而学参底学底也是风既然如是谤底是风说底是风听底是风参底是风学底是风真可谓一堂风冷澹千古意分明。
　　金粟首座寮秉拂东土之山以泰山为首移置须弥山下一丘一壑而已东震之水以沧溟为大移置香水海边一杯一勺而已然善用者一杯一勺便成巨浪千寻一壑一丘直下县崖峭壁拈头作尾在法不在人拈尾作头在人不在法若有头尾相称者不妨出众相见问转身就父即不问游子归家意若何师云九十九峰齐点首进云如何是入门一句师云倚天长剑逼人寒进云如何是门内句师云清风拂日月进云归家消息蒙师指满堂大众尽知音师云还有未出门一句如何不问僧喝师云胡喝乱喝僧礼拜师便打乃云本升因大和尚寿诞前来庆祝从青州未发足以前早已打迭欲觅一语以为庆赞了不可得及乎发足青州越水度山三千余里欲觅一语了不可得迨至来金粟寺人事之余已经半月欲觅一语了不可得何故如此盖为威音王以前无生尚不可得何况有生从此尽未来际无量寿尚不可名何况岁月日时然则不可以智知不可以识识不可以说说不可以岁月而求不可以算数而得毕竟如何虚空可量风可系无能尽说寿功德此是升上座庆祝之微忱也再将途中所历与诸昆季宣扬一上但不可作佛法商量亦不可作世谛流布升上座于四月初二日从青州发足车辚辚马萧萧度穆陵关但见鸟道入云险巇欲绝惜不得县崖攃手绝后再稣者与之共辔由宿迁渡河但见黄河之水天上来鲸波万里百折不回因念曹溪正脉源远流长亦复如是从淮水入邗沟正当竞渡之辰龙舟夺锦因忆学道先须有悟由犹如曾斗快龙舟诚哉是言也从瓜埠入杨子江见金焦二山昂藏屹立有砥柱中流之势浩然击楫平地上死人无数弄潮须是弄潮人安得弄潮人与之同载到京口万舸争先横截去路讵知君登舟我行陆君行陆我登舟彼彼不相妨过延陵思季子之高风而问辙焉到姑苏仰隆祖之芳躅而瞻礼焉不意守关使者杜撰巡官把断要津不通凡圣庸讵知它家自有通霄路君辈其如予何从此快舸轻舠直至双林竹篱茆舍鸡犬桑麻松竹犹存林泉无恙何乐如之然犹是途路之乐及乎诣金粟寺登金粟堂入金粟室见大和尚瞻礼慈容拜问起居万福真是远客还家贫儿见父欢喜踊跃生平快乐孰大于是至于现前昆季大者如兄小者如弟同是家里人共说家里话作么生是家里话不见临济大师道有一人论劫在途中不离家舍有一人离家舍不在途中那个合受人天供养者岂不是家里话于此见得方知升上座住青州一十二载不曾一日离却昆季今日与现前昆季相见要且不曾动步离却青州所以道不动步周遍十方未入门常在屋里对家里人说家里话又添一番快乐祇恐现前昆季说是道远途长暑日炎天不劳重举则升上座自放自收去也喝一喝卓拄杖下座。
　　启建华严宝忏秉拂居士问临济问黄檗佛法大意吃三顿痛棒弟子不为佛法而来又且如何师云满堂僧不猒一个俗人多士云不得厌良为贱师云壁上画棋盘问古佛垂慈坐道场随流逆顺驾慈航当机谁识娘生面一朵昙华扑鼻香昙华扑鼻即不问如何是娘生面师云你是福建子进云恁么则当阳踢瞎摩醯眼始见前三与后三师云三山半落青天外乃云无边刹境自它不隔于豪端十世古今始终不离于当念兹者康熙乙巳年八月初一日海盐金粟寺华藏庄严菩提道场成阿兰若毗卢遮那于中始成正觉坐宝莲座遍布身云放光动地十方微尘佛刹诸大菩萨海会云集一刹那顷从初会以至十会圆融行布行布圆融帝网交罗重重影现说无量世界微尘数偈说不可说不可说微尘数品善才童子遍体诸大知识证无量修多罗法门奇特中奇特殊胜中殊胜谅诸仁者眼无不见耳无不闻既同眼见耳闻则皆诸佛诞生之子既皆诸佛诞生之子则若远若近若此土若它方礼拜行道烧香散华擎拳合掌欢喜赞叹修斋设供皆是华藏庄严但于其中不得作佛想不得作非佛想不得作法想不得作非法想不得作诸相想不得作非诸相想能如是见是名正见如是知是名正知如是礼是名能礼所礼审如是则已亲见毗卢亲登宝阁已证普贤妙行已得文殊大智何以故盖为从前所作种种佛事不假它术皆吾心之常分耳若或稍涉迟疑则请同瞻坛上诸师七七日内随机展随机演日日是好日时时是好时一切声是佛声一切色是佛色色见声求也不妨机轮转处绝囊藏信得及无差别信不及则虽智同鹙子通若犍连同居道场耳无所闻目无所见终日瞌瞌睡睡如灯影里相似喝一喝云要且亦出不得华藏世界。
　　施主请秉拂今辰乃破堂禅师赍持岭南檀越奇珍异品香华灯烛珍羞供养恭祝老和尚大诞请转法轮饶益四众秉拂道即此一念早已饶益四众了也所陈供养早已转大法轮了也不见华严会上具足优婆夷安置一器涌无量宝万方来者悉皆满足今此会中一元和二达磨三十方罗汉僧尽皆随例餐？子各得三文买草鞋草鞋上脚且莫东行西行？子满盘岂止口肥腹饱须要一一识渠来处来处若识黄金合消来处不识滴水难受且道现前供养从甚么处得来从东粤督府刘夫人一念净信中来信为道元功德母长养一切诸善根然则刘夫人不止一佛二佛三四五佛而种善根已于无量百千万亿佛所种种善法种种善根悉皆成就何以故举一法而法法全彰明一机而机机顿赴理如是故事如是故法性如是故祇如因斋庆祝一句又如何一念普观无量劫无去无来亦无住如是了知三世事超诸方便成十力阿呵呵说甚尘沙甲子劫。
　　秉拂更以异方便显扬第一义而今宗师家不是摇拂子定是举如意不是行棒便是行喝以为方便极则殊不知岩前丹桂香透毗卢顶？？久雨不晴浸烂达磨鼻孔云起南山岭峻不碍分飞水涨低滩竹密何妨直过常住少米无柴诸兄焦心竭虑有一等冬瓜茄子只管钵盂两度湿又谁问你东家杓柄长西家杓柄短康僧桥畔露华浓庭前秋满娑罗树无边消息几人知分明月向梅梢度白鸥滩重指注芰荷香散白苹风箬笠绿蓑尽可住君不住涉江又采芙蓉去。
　　中秋请秉拂居士问如何是金粟景师云白鸥滩上露华浓如何是景中人师云俗人头戴僧冠帽如何是人中意师云少刻有斋居士随例吃饭进云景意悉蒙详指示因斋庆赞句如何师云佛寿无量乃云一即一切一切即一今与古一多与少一真与妄一圣与凡一佛与众生一譬如云中秋月影现千江唯一月所摄光生万户总一光所烛华严会上师子频呻比丘尼拄妙胜光王日光园中八德流泉百华宝木头头映现一一示身成就一切智现前普光庵主年登七十有感必应无德不修以平等心作种种平等佛事不矜其功不伐其能今辰设道吾饡饭点赵州茶来此华严会上恭祝大和尚寿诞且道与师子频呻是一是二然则古之日月即是今之日月今之人物不异古之人物乃唤云普光庵主汝愿无尽功德无尽法界无尽佛光明无尽寿量无尽劝大众普惺惺人人各有一光明明明百草头边意着着拈来用最亲用未亲弥勒真弥勒化身千百亿时时示时人时人自不识。
　　胡思黯居士为母诞日请秉拂种谷得谷种豆得豆谷应山呼点滴不漏近日雨水较多农夫懒惰将祖翁田地荒草盈丘参禅如种谷学道如种豆赵州祖师道我于二时粥饭外无杂用心处心地不生闲草木管取随家丰俭足君不见元清胡道人入尘不染心如玉参寻知识海门东亲见文殊得礼足双眼头头是佛乘心心所种皆佛业念念发生欢喜门念念顿超无量劫无量劫超生死空生死空时无延促延促既空佛不殊福也寿也何穷极无穷极孝子贤孙同庆祝。
　　请秉拂问高提祖印说法利生高提祖印即不问说法利生事如何师举拂子云拂子点开千圣眼进云会者当处受用不会世谛流布世谛流布即且置如何是当处受用的事师云馍馍？子满盘托出僧喝师云饥逢王膳不能餐问华藏庄严遍法界老人寿量祝无疆如何是不思议的句师云华藏庄严遍法界进云恁么则寿若须弥福同泰岱师云你那里见来僧喝师云你也学它喝乃云今辰乃自牧禅师领云环王檀越设斋修供端为恭祝老和尚寿诞以此胜因回向王公自己寿山高耸福海绵延据秉拂看来是法平等无有高下我师大诞是九月初八王公寿诞是九月初九我师大诞是七十王公寿诞是四十王公四十即是我师过去的四十我师七十即是王公将来的七十七也四也有何殊八也九也实平等过去平等未来平等现在平等我师平等王公平等百千诸佛平等现前四众平等尽大地众生平等秉拂以平等心说平等法福寿庄严千周百匝。
　　天岸升禅师语录卷第十三
　　天岸升禅师语录
　　天岸升禅师语录卷第十四
　　侍者溢元记录
　　万善殿示众捉象亦全其力捉兔亦全其力昨晚山僧落堂见一狡兔突兴于前展手捉来却是一枚死鼠拾得寒山在傍抚掌呵呵大笑且道笑个甚么知耻近乎勇。
　　示众山僧不解说法祇会发笑者一笑也有权也有实也有照也有用也能杀人也能活人有时一笑如金刚宝剑有时一笑如踞地师子有时一笑如探竿影草有时一笑不作一笑用敢问诸人作么生会若也会得功不浪施其或未然山僧失利。
　　冬夜示众洞山掇退果桌直而无礼慈明揭榜僧堂迂而成诞升上座不似古人今夜大书一千个云字现前诸公每人与你一个何故会中总是乘云客不比寻常下劣人然却有个说话既是云中客定知云里事敢问天有几许高日月有几许大星辰有几许位大梵天王今日说甚么法一一洞彻真可谓云中仙子稍涉迟疑皇天无亲。
　　大觉首座寮示众。
　　示众昔日僧问杨岐如何是佛岐云三脚驴子弄蹄行诸兄弟世间止有瞎驴黔驴痴驴强驴从不曾见有三脚之驴只可闻不可见最玲珑通八面能追风驱掣电乃呵呵大笑云且道笑个什么笑汝等骑驴觅驴。
　　示众佛法不是冬瓜茄子与你一头两担不是羊羹腊酒与你细嚼粗餐升上座平常见人饥时将口边所有之食尽情夺却见人寒时将身上所有之衣尽情卸却且道是为人邪不为人邪一僧才出乃震威喝一喝云若不蓝田射石虎何人识得李将军。
　　示众久默斯要不务速说释迦老子弄巧成拙觅心不得安心已竟达磨臊胡己眼未正本来无物传得衣钵堪笑卢公一生落节肋下还拳父子成冤滹沱小儿千古眉攒升上座大似不肖儿孙将祖宗败缺一一点出还有傍不甘者么甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦。
　　示众三日不相见莫作等闲看从前且置即今事作么生众无语乃云人平不语水平不流洁净地上岂可攃沙然还知枯木崖前多错路么百尺竿头须进步么澄潭月影静夜钟声正是生死岸头事么莫谓无心便是道无心正隔一重关么昨日有人从清凉来却得南岳信道石头大的大小的小翠竹几茎长几茎短不得作奇特会不得作平实商量不得抛在无事甲里于此明得以大圆觉为我伽蓝天是天地是地山是山水是水有意气时添意气青绢扇子足风凉于此未明今日热如昨日更把眉毛厮结堂前露柱灯笼好笑同时汗出咄是什么消息。
　　示众无法可说是名说法不是心不是佛不是物是说不说虚空有路虚空大可惜时人不解行。
　　示众问大觉院中三大士利人接物事如何师云众眼难瞒如何是大智无私句师云日轮正午如何是万行庄严句师云屏风黑桼如何是寻声救苦句师云东施效颦三句已蒙师指示声前未举事如何师云远观山有色如何是举后绝言诠师云近听水无声举后绝言既已晓言答语对又如何师打云截断葛藤乃云昨夜普贤大士与观音大士争长佛法一人道见色明心一人道闻声悟道一人道顶门具眼一人道肘后县符一人道我以万行庄严成就修多罗法门一人道我从闻思修得证入三摩地一人道头上宝璎无价一人道篮中锦鲤有神一人道峨眉高耸白云端一人道洛伽雷震千波涌一人道象王回顾落华红一人道鹦鹉啼时芳草绿文殊听得忍俊不禁提起手中剑云任你见色明心闻声悟道顶门具眼肘后县符万行庄严闻思修入宝璎无价锦鲤有神峨眉高耸洛伽雷音象王回顾鹦鹉啼春若到文殊剑下尽教一击粉碎因而更说一偈小根小智谩疑猜利剑曾将逼佛来富有奇珍俱不贵贫无儋石未嫌亏独行天外寻知己坐断千峰动地雷百十一城烟水涸善财何事不来归来归且置还识文殊剑么擿拄杖云冰盘捧出大家看。
　　示众鹪鹩巢林自谓得所鼹鼠饮河不过满腹安知天之高地之厚山之峻海之深是以猛虎不食伏肉俊鹰不打死兔你若将临济喝来我与你塞断咽喉你若将德山棒来我与你折作两橛你有敌国之富我与你破家荡产你若贫无立锥我与你八宝七珍不见道你才恁么我便不恁么你不恁么我却又恁么平平坦坦处入须向突突兀兀处放下突突兀兀处入须向平平坦坦处放下你若见我恁么道便云我会也我会也噫唏嘘曹溪波浪如相似无限平人被陆沈。
　　示众天寒人寒冻断释迦鼻孔冰团雪块刺瞎达磨眼睛眼睛既瞎无可描摸鼻孔既断全失打算阿呵呵辘辘转不是赵州东壁葫芦便是秦时？？轹钻。
　　示众呵呵大笑云且道笑什么适才有一山东人问升上座曰贵处升上座答曰山东山东人曰贵府答曰莱州府山东人曰莱州府城有多少大其中有几许人丁户口升上座不知也其人大笑有顷升上座问山东人贵处山东人曰江南升上座曰贵府山东人曰镇江府升上座曰镇江府城有多少大其中有几许人丁户口其人不知也升上座亦大笑诸兄弟升上座不是山东人要作山东人即被山东人取笑山东人不是江南人要作江南人即被升上座取笑何况学无上妙道不曾实证实悟亲到地头如何晓得地头事即欲勉强支吾何异罗公照镜取笑傍观不见古德见一学者入室请益便云不是不是如此数番一日学者忽然自省入室呈白古德才见便云是是所以过量人方晓过量事地头人方晓地头事即今还有到地头者么试出来道看如无升上座自道去也不离当处常湛然觅即知君不可见。
　　示众腊月二十五收起云门普把住赵州关不放大雄虎四海已宴清归家路无阻谨报参玄人觅甚佛与祖。
　　示众古者道天地与我同根万物与我一体昨晚升上座脚痛移步不得诸公也觉脚痛也未前日升上座牙痛开口不得诸公也觉牙痛也未若道痛诸公何曾牙痛脚痛来若道不痛如何说得同根一体的道理众无语乃云诸公尽患麻木症带累升公把不定此症从来难治医卢医扁鹊拱手回然却有个医处作么生医艾疮瘢上重着蘸以拄杖旋风打散。
　　示众丙丁童子来求火壬癸忙忙却与水水火从来不同源童子攒眉诉戊己戊己笑谓童子言须信壶中别有天水底有火却须发火里能开万顷莲童子转身仍作礼归家稳坐心欢喜赤眼撞着火柴头焦砖打着自家底作么生是自家的大洋海底红尘起。
　　示众心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存盘山恁么提持祇得一半历劫无名说甚么心月从不欠缺说甚么孤圆本来无有世界众生说甚么光吞万象尽大地觅一丝豪了不可得说甚么光非照境境亦非存升上座恁么批判也祇得一半不见临济大师道有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境俱夺有时人境俱不夺拈拄杖云者是境作么生是人卓一下云者是人作么生是境横按拄杖云人境俱夺也作么生转身吐气擿下拄杖云人境俱不夺也作么生领略得去于此领略得去大尽三十日小尽二十九饱食与高眠不必问卯酉于此领略不去才看立冬日又是腊月一光阴不待人错过好时节喝一喝。
　　示众惟有一门而复狭小可以出得且道释迦老子是门内语门外语从门入者不是家珍且道从上古锥是入门句出门句一人入得出不得一人出得入不得出得入不得转身便作辽天鹘入得出不得万里重云只一突也不入也不出珊瑚枝枝撑着月既然如是唤什么作门喝一喝。
　　示众探神珠于苍龙窟内岂足争奇解金铃于猛虎颔边未称好手何也傥遇跃翻大地此时性命何存忽然倒岳倾湫直得退身无路若只黑水自沉蝼蚁欺其失智或尔阱坑自陷狐狸笑其无威苦痛之言希垂鉴听。
　　示众铁锯？？秤锤秤锤痛不禁走入沩山水牯队触发云门拄杖子将山河大地一掴粉碎惊起杜顺和尚慌慌忙忙高声唱言怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人灸猪左膞上乃呵呵大笑云错下名言。
　　示众谗言才入屈子沉骨于湘潭云梦伪游淮阴被缚于汉室可惜二子乃小丈夫当时只解步步登高不解从空放下吾见其愚未见其智也功高者必危名重者必忌若使当时知脚跟下有一段奇特因缘富可敌国而敌国不能侵尊逾侯王而侯王不能夺智同佛祖而佛祖莫能窥明如日月而日月不并照功折怨魔而怨魔莫能害居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈岂不毅然大丈夫哉然虽如是未是衲僧分上事在作么生是衲僧分上事将此身心奉尘刹逆风吹了顺风吹。
　　示众第一句荐得堪与佛祖为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕者是第一句一手指天一手指地天上天下唯我独尊者是第二句睹星悟道慨忾众生拈华示众说法利生者是第三句若第三句荐得风行草偃虎骤龙骧若第二句荐得如龙得水似虎靠山若第一句荐得龙蟠死水鹤入银笼散问现前知识升上座恁么告报还是见过佛祖邪拈尾作头邪倒置诸人邪淆讹在什么处若简点得出我当身为床座而供养之。
　　示众求长生者行至沙丘而亡夸胜武者老上轮台而悔富有天下贵为天子而不足以解忧超凡入圣看来总是阶梯妙唱玄谭到底不离窠臼直饶掀翻世界推倒佛祖毒气全然未散且道当时秦王觅得长生术汉武生擒古单于还足以解忧也未假使现前杀活自由纵横莫测还当得宗乘也未良久云为客纵然生计好何如家坐乐清贫。
　　示众禅可参乎无可参也道可学乎不可学也不可学处却须学白玉琢成西子骨无可参处正须参黄金铸就伍员心然虽如是它时后日莫道升上座教坏人家男女好。
　　示众古释迦不先今弥勒不后我本无所希求法王大宝自然而至且道宝在什么处风鸣檐下铎梅绽雪中枝庞犬初钟吠寒鸡夜半啼然虽如是观音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头又作么生几拟以黄金铸作钟子期。
　　示众禅禅秋风吹落树头蝉道道霜天皓月无私照佛佛胡僧手里一枝拂法法十字街头闹聒聒疏也疏了注也注了还构得也未直饶构得也是腊月扇子。
　　示众识得拄杖子一生参学事毕且拄杖子作么生识若识得拄杖子则南天台北五台扶过断桥水伴归明月村磊磊落落天上人间逍逍遥遥魔宫虎穴放下也河清海晏拈起也七纵八横若不识得拄杖子则引入天堂天堂不足牵入地狱地狱难安驱入人间人间罔措由是逼你出家也是它逼你行脚也是它逼你参禅也是它逼你左右不得也是它诸兄弟总是一条拄杖因甚么识得便恁么自由自在不识则与你为害为殃且道利害在什么处不见古人道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子赤心片片莫辜负也祇如拄杖子毕竟作么生识乃高声召众云诸兄弟众举首擿下拄杖云将谓别有。
　　示众释迦老子是小脱空达磨大师是小脱空西天四七是小脱空东土二三是小脱空升上座是大脱空何故竖起拄杖云惯将常住物官路当人情。
　　示众白雪阳春调不同通方作者始能通若然不遇知音耳徒有枝头血染红所以道大唐国里无禅师噇酒糟者不知其几醉后添杯者不知其几万仞峰头难措足望崖而退者不知其几岩边打落者不知其几祇如者一队汉一总趁去又作么生顾左右云此众无枝叶惟有一贞实。
　　腊八示众霜风吹绽碧云层山寺初钟映雪清树杪垂垂星里绿普天突出释迦晴若道是释迦晴又是天上星若道是天上星又是释迦晴况何日无夜何夜无星何人无眼何眼不明因甚不知落处好事全属它人乃拈拄杖云释迦老子来也在升上座拄杖头上高声唱言奇哉一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执着不能证得乃喝一喝云唤那个作如来唤那个作众生唤什么作智慧德相唤什么作妄想执着释迦老子恁么告报还免得妄想执着也未然则毕竟如何即得乃竖起拄杖高声唤云大众众举首星出也擿下拄杖云见之不取思之千里。
　　腊月十六夜示众节届星回时逢鹤语洞庭之门未掩风雁急寒天金壶玉漏已催雪峰明晚景柳条零落桂干凋残禽翻竹叶霜初下寒影落无声人立梅华月正高孤城鸣画角七穿八穴触处}