古代志怪小说，鬼故事婴宁的结局 - 第一星座网古代志怪小说，鬼故事婴宁的结局 15:53:00作者：匿名第一星座网　　正当王子楚意气风发，不可一世之际，婴宁领着王子服出现在王家大宅内。王子楚力指眼前的王子服是顶包替换，但忠仆古仁却一口咬并无虚假，王子楚不欲事情闹大，同时，回心细想下，觉得王子服已今非昔比，留之下来，亦没有任何威胁，遂虚情假意的为王子服延医诊治。　　婴宁本欲离开王子服，继续寻找她那梦幻般的人间爱情，然而离开数日之后，竟在不知不觉间为王子服的安危担心起来。几经挣扎，还是决定返回王家，一看究竟。不看犹好，一看之下，赫然惊见王子服竟沦为王子楚戏谑和发泄对象，一怒之下，决定留在王家，保护王子服，并设法为王子服回复智能，取回失去的一切，于是，以王子服妻子为由，强行住进王家。　　王子楚和母亲梁素娘经商议后，觉得还是斩草除根比较妥当，于是三番四次设计杀害王子服，但每次均为婴宁识破及阻止，婴宁不知不觉间成为王子服身边的守护神。婴宁的法力虽然因为雷神的一击而失去大部份的威力，但要对付如王子楚般的凡夫俗子，着实还是游刃有余。　　婴宁的不寻常力量，令王子楚顿生疑窦，为了解破真相，王子楚找来五行道人对付婴宁。五行道人认定婴宁非妖即鬼，在得到王子楚巨款后，遂开坛作法，与婴宁斗了起来，但五行道人的法力远不及婴宁，结果，只能落荒而逃。　　五行道人虽被赶走，却又引来了雷神的追捕，王子服为了保护婴宁，再度为雷神击中，雷神有愧于心，答应为婴宁暂时守密，但只要王母娘娘再度下令追捕的话，定会折返，履行职责。　　雷神一击非旦没有为王子服做成伤害，反而令王子服回复智能。王子楚的阴谋瞬间给王子服揭发出来，结果，王子楚被送官究治，打进大牢。　　王子服本可与婴宁过着幸福快乐的生活，并且迎接着新生命的降临，可是，因为林卿兰的唆摆，再加上王子服的一丝执着，一段大好情缘，终于付诸流水。　　为了清楚知道婴宁的身份，林卿兰再度引来了五行道人，婴宁本可将五行道人赶走，奈何临盆在即，以至法力不济，相斗之后，竟给五行道人迫出了真身，王子服亲眼目睹一切后，大惊之余，不禁质问婴宁意图，婴宁面对着王子服的质疑，不禁伤心欲绝，自己一直以来，对王子服付出真爱，倒头来却换来连串怀疑，王子服当日的赤子之情，一去不返，而自己一直憧憬的爱情亦四崩五裂。　　与此同时，雷神亦至，敕令婴宁返回天界，婴宁万念俱灰之余，答应雷神，待她为王子服诞下麟儿之后，便随之返回天界。另一方面，王子服亦懊悔自己所做的一切，因为他比谁都明白，婴宁是他的至爱，亦是他生命中的一切，然而，后悔都已经太迟了，婴宁将刚诞下的儿子交到王子服手中之后，毅后与雷神踏上彩云，返回天庭受罚。你可能也喜欢：相关文章推荐：
共有2条信息2/22
星座测算子时23点子23-0丑1-2点寅3-4点卯5-6点辰7-8点巳9-10点午11-12未13-14申15-16酉17-18戌19-20亥21-22男白羊座男白羊座男金牛座男双子座男巨蟹座男狮子座男处女座男天秤座男天蝎座男射手座男摩羯座男水瓶座男双鱼座女白羊座女白羊座女金牛座女双子座女巨蟹座女狮子座女处女座女天秤座女天蝎座女射手座女摩羯座女水瓶座女双鱼座男子鼠男子鼠男丑牛男寅虎男卯兔男辰龙男巳蛇男午马男未羊男申猴男酉鸡男戌狗男亥猪女子鼠女子鼠女丑牛女寅虎女卯兔女辰龙女巳蛇女午马女未羊女申猴女酉鸡女戌狗女亥猪男：A型血男：A型血B型血O型血AB型血女：A型血女：A型血B型血O型血AB型血copyright &
www.d1xz.net 第一星座网 版权所有 浙ICP备号-1返回顶部纪小楼的其它豆列
&&&&&&&&&&&&
&(8人关注)(Hypatia316)
(yaoshian)
(comme_toi)
第三方登录：一部传承千年的志怪小说，简直就是后世鬼神修仙的百科全书一部传承千年的志怪小说，简直就是后世鬼神修仙的百科全书青莲谈史百家号在中国古代，志怪小说经常出现，里面多记载鬼神修仙的事情，风格怪异。而这种小说可以说是韵味独特，当然它的韵味还是不可避免地和所处时代的时代风气有一定的关系。许多的神魔鬼怪都是在文人们的杂糅和想象之中成就的。虽然说志怪小说之中有很多的封建迷信，不过在这些小说中，我们也能够看到一些值得人们去深思和欣赏的民间传说故事。但每个时代想要看的东西都不一样，每个时代的想法也不同，所以这些故事在不同的时代去看，人们看出来的东西也不一样。而总体来说的话，这些小说就是想要用鬼怪神学这种虚无缥缈的东西来讨论关于人的思想和发展。如果说到志怪小说的源头，我想一定还是搜神记吧。因为不少的志怪小说背景都是设定在汉代，特别是谈到卜卦之术时。而他们往往会将帝王权力和鬼怪神灵融合在一起，这样的风格在南北朝时更加突出。后来道教和佛教流行起来，很多人在说事的时候还没有去追求原因，上来就用奇怪的事情来解释，而人们好像对这些奇怪的事情非常好奇，这就让志怪小说变得非常流行。志怪小说大抵有三种，第一种，主要的目的是炫耀。作者觉得自己什么都懂，见的世面也多，所以在这些书中，基本上都会描述不同地方的风俗习惯，将这些风俗习惯和可能出现的鬼怪传奇相互串联，这样就能够形成神秘的故事了。只是大家可能实在想不到，第一本这种类型的志怪小说居然是山海经。第二种就比较正式了，讲的就是一些正统的奇闻异事。那时的帝王都想追求永生，而文人们也就趁着这股风头，把故事进行改造，然后渲染永生的事情。最后一种直接就是迷信了，这大概也是人们觉得最有意思的一种。鲁迅先生曾经写过，说是中国一直都相信鬼神，自从秦汉开始，就流行神仙传说了。而在汉朝的末期，更是盛行巫术鬼道，后来小乘佛教来到中原之地，这种流行已经变得自然起来。到后来在晋朝和隋朝时期，这种小说可以说是遍地都是。而志怪小说的来源基本上都是教徒或者文人，教徒是为了宣传神教，并不是太值得人们去探讨，而文人则主要是想要用这种看似诡异的东西去记录在真实的人间发生的故事。只不过是怪小说中有些东西非常怪异，在魏晋时期流行的事情是什么呢？那就是把以前的古书拿过来，然后伪造一下，就成了现在的东西。搜神记到现在人们搜集了这么多年，也不过有20卷，不过搜神记的地位当真是相当重要，因为后世的许多传说都来源于此。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。青莲谈史百家号最近更新：简介:一枝秃笔写春秋，凤翎小记岁月长作者最新文章相关文章古代志怪小说有哪些？_百度知道
古代志怪小说有哪些？
各个朝代的都要，请标明朝代，作者，越多越详细越好，加分越多！
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
　　志怪小说：　　如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》葛洪的《神仙传》托名陶潜的《后搜神记》等。　　志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。　　　　简介　　汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约　　志怪小说　　的《孔氏志怪》，还有蒲松龄的聊斋志异（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。　　鲁迅《中国小说史略》说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激，而作者的态度，是将怪异传说视为事实来记载。作为一个基本的概括，鲁迅的总结是正确的。但也要注意到，志怪小说的来源和实际面貌比较复杂。着重于宣扬神道，还是倾心于怪异事迹，以及小说中表现人生情趣的多寡，其间的区别还是很大。　　现存志怪小说中，有署名汉人之作，主要有题为班固作的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，题为郭宪作的《洞冥记》。　　以前研究者多认为出于六朝人的伪托，但近来也有提出不同意见的，对此尚有深入探讨的必要，本书中暂存疑。
采纳率：93%
来自团队：
　　我和这位朋友一样，也在找这类书，这是我罗列的书名,很多书已经很难找到了你可以去电驴搜一下，也许能淘到宝也说不定。　　鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。　　战国时代的鬼怪书主要有：　　《归藏》　　《黄帝说》（40篇）　　《汲家琐语》　　《穆天子传》　　《山海经》（郭璞注）　　《禹本纪》　　《伊尹说》（27篇）　　……　　两汉时期的鬼怪书主要有：　　《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）　　《汉武故事》（班固著，存一卷）　　《汉武内传》（班固著，存一卷）　　《括地志》　　《列仙传》　　《神仙记》　　《神异经》（东方朔著，一卷）　　《十洲记》（东方朔著，一卷）　　《蜀王本纪》　　《徐偃王志》　　《玄黄经》　　《虞初周说》（943篇）　　《异闻记》　　……　　六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：　　《博物志》（张华著，400卷）　　《集灵记》（颜之推著）　　《旌异记》（侯白著）　　《列异传》（魏文帝著，3卷）　　《灵鬼志》（荀氏著）　　《灵异记》　　《冥祥记》（王琰著，10卷）　　《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）　　《神仙传》　　《神异记》（王浮著）　　《拾遗记》（王嘉著，10卷）　　《述异记》（祖冲之著，2卷）　　《搜神后记》（陶潜著，10卷）　　《搜神记》（干宝著，20卷）　　《续齐谐记》（吴均著，1卷）　　《宣验记》（刘义庆著）　　《研神记》　　《异林》（陆氏著）　　《异苑》（刘敬叔著，存10卷）　　《幽明录》（刘义庆著，30卷）　　《冤魂志》　　《甄异传》（戴祚著）　　《志怪》（祖台之著）　　……　　唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：　　《博异志》　　《补江总白猿传》（1卷）　　《传奇》（裴铏著）　　《独异志》　　《古镜记》（王度著）　　《河东记》　　《集异记》　　《秦梦记》（沈亚之著）　　《湘中怨》（沈亚之著）　　《续玄怪录》（李复言著，10卷）　　《宣室志》　　《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）　　《异梦录》（沈亚之著）　　《游仙窟》（张文成著，1卷）　　《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）　　《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）　　《枕中记》（沈既济著，1篇）　　《周泰行记》（韦瓘著）　　……　　宋代的鬼怪故事主要有：　　《太平广记》（344种，含鬼40卷）　　《稽神录》（徐铉著，6卷150事）　　《江淮异人录》（吴淑著，3卷）　　《乘异记》（张君房著）　　《括异志》（张师正著）　　《洛中纪异》（秦再思著）　　《幕府燕闲录》（毕仲询著）　　《睽车志》（郭彖著，5卷）　　《夷坚志》（洪迈著，420卷）　　《唐太宗入冥记》　　金元时期的鬼怪作品有：　　《潮海新闻夷坚续志》　　《诚斋杂记》　　《续夷坚志》　　《子不语》　　……　　明代神魔小说等作品盛行，主要有：　　《汴京勼异记》　　《封神传》（许仲琳著，100回）　　《后西游记》（6卷40回）　　《剪灯新语》　　《剪灯余话》　　《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回）　　《涉异志》　　《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）　　《松窗梦话》　　《西游补》（董说著，16回）　　《西游记》（吴承恩著，100回）　　《续西游记》　　《庚巳编》　　《语林》　　……　　清代鬼怪小说则主要有：　　《幽冥夜谈》余问天　　《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷）　　《遁窟谰言》（王韬著，12卷）　　《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）　　《耳邮》（俞樾著，4卷）　　《后聊斋志》（王韬著）　　《蕉轩摭录》　　《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）　　《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）　　《里乘》（许奉恩著，10卷）　　《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷）　　《觅灯因话》　　《平妖记》　　《三异笔谈》（许元仲著，4卷）　　《淞滨琐话》（王韬著，12卷）　　《淞隐漫录》（王韬著，12卷）　　《挑灯新录》　　《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）　　《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）　　《洗愁集》（邹弢著，8卷）　　《谐铎》（沈起凤著，10卷）　　《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）　　《夜谭随录》（和邦额著，12卷）　　《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）　　《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）　　《蟫史》（屠绅著）　　《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷）　　《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）　　《影谈》（管世灏著，4卷）　　《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷）　　《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）　　&&聊斋&&　　PS:未注明作者，表示该书作者不详。
本回答被提问者采纳
搜神记 【古代志怪小说集】 简介 中国古代志怪小说集。东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。 名称由来 《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。” 内容 《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。 故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。 材料来源 干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。 《聊斋志异》，清短篇小说集，作者蒲松龄。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 《子不语》（又名《新齐谐》），清代文言小说集。取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。《子不语》是清代作家袁枚的作品。袁枚是清代著名诗人、诗论家。字子才，号简斋，随园老人，世称随园先生，晚年自号仓山居士。浙江钱塘人（今杭州）。二十一岁应博学宏词，未中。二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰林院庶吉士。乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。四十岁辞官，居于江宁，得小仓山之隋氏旧园，改为随园，崇饰池馆，优游其中近五十年。性格豁达，喜好山水，广交四方文士。《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
西游记，吴承恩聊斋志异，清，蒲松龄
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
志怪小说的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。}