寻芳不觉醉流霞,倚树沈眠日已斜 客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。作者_百度知道
寻芳不觉醉流霞,倚树沈眠日已斜 客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。作者
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　　李商隐《花下醉》　　寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。　　客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。　　如诗题所显示的，这是一首抒写对花的陶醉流连心理的小诗。　　首句“寻芳不觉醉流霞”，写出从“寻”到“醉”的过程。因为爱花，所以怀着浓厚的兴味，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称赏，不能自已；流连称赏之馀，竟不知不觉地“醉”了。这是双重的醉。流霞，是神话传说中一种仙酒。《论衡》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。”这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、光艳，想象出花的芳香和情态，加强了“醉”字的具体可感性。究竟是因为寻芳之前喝了酒此时感到了醉意，还是在寻芳的过程中因为心情陶然而对酒赏花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，还是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很难说得清楚。可能诗人正是要借这含意双关的“醉流霞”写出生理的醉与心理的醉的相互作用和奇纱融合。“不觉”二字，正传神地描绘出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。　　次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞）；由倚树而不觉沉眠；由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所浸染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，深一层写出了身心俱醉的迷花境界。　　醉眠花下而不觉日斜，似已达到迷花极致而难以为继。三、四两句忽又柳暗花明，转出新境──“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在倚树沉眠中，时间不知不觉由日斜到了深夜，客人已经散去，酒也已经醒了，四周是一片夜的朦胧与沉寂。在这种环境气氛中，一般的人是不会想到赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但对一个爱花迷花的诗人来说，这样一种环境气氛，反倒更激起赏花的意趣。酒阑客散，正可静中细赏；酒醒神清，与醉眼朦胧中赏花自别有一番风味；深夜之后，才能看到人所未见的情态。特别是当他想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得象一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。诗人也就在持烛赏残花的过程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更深一层的表现，正如姚培谦所说，“方是爱花极致”（《李义山诗笺注》）。清人马位说：“李义山诗‘客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花’，有雅人深致；苏子瞻‘只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆’，有富贵气象。二子爱花兴复不浅”（《秋窗随笔》）。“雅人深致”与“富贵气象”之评，今天我们也许有所保留，而归结。地到“爱花兴复不浅”，则是完全确切的。
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花下醉 唐代：李商隐寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
花影宋代：苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
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寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜猜生肖
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你好，答案是鼠　鼠年这一年出生的人无论做什么事情都会成功，因为你像你的属相一样具备随机应变的能力。属鼠人能够克服重重的困难，并能临危不惧，直到最终达到目的。由于属鼠人的冷静和机警，你具有敏锐的直觉、远见和做生意的敏感。灾难只能使属鼠人智慧更加出众，你总是在忙着制订自己的计划。属鼠的人记忆力很好，非常爱提问题，独具慧眼。你几乎了解周围的每一个人、每一件事，把它记录下来，并把这些当做是自己的嗜好。因此，属鼠的人成为优秀作家并不令人吃惊。关心你的人大可不必为你的安全担忧，在做一笔交易之前，属鼠人早已想好退路，一旦发生不测，属鼠人会迅速而及时地退出来。自卫的本能在属鼠人的心中是占第一位的，你通常采用风险最小的方案，如果别人想尽快地摆脱麻烦，那最好的方法就是遵循属鼠人的方针喽。因为在属鼠人身上好像有一幅潜藏着的报警器和防御装置，并且这种装置很少失灵。好高骛远，野心勃勃是属鼠人前进过程中的绊脚石，想一下子干很多事，致使精力分散。如果属鼠人能扬长避短，并坚持不懈地完成属鼠人的事业，那么这种属相的人最终会变富，这与积攒钱的道理是一样的。希望我的回答可以帮到你
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寻芳不觉醉流霞 倚树沉眠日已斜?《花下醉》赏析_李商隐
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
如诗题所显示的，这是一首抒写对花的陶醉流连心理的小诗。
首句&寻芳不觉醉流霞&，写出从&寻&到&醉&的过程。因为爱花，所以怀着浓厚的兴味，殷切的心情，特地独自去&寻芳&；既&寻&而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称赏，不能自已；流连称赏之馀，竟不知不觉地&醉&了。这是双重的醉。流霞，是神话传说中一种仙酒。《论衡》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：&欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。&这里用&醉流霞&，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从&流霞&这个词语中，可以想象出花的绚烂、光艳，想象出花的芳香和情态，加强了&醉&字的具体可感性。究竟是因为寻芳之前喝了酒此时感到了醉意，还是在寻芳的过程中因为心情陶然而对酒赏花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，还是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很难说得清楚。可能诗人正是要借这含意双关的&醉流霞&写出生理的醉与心理的醉的相互作用和奇纱融合。&不觉&二字，正传神地描绘出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。
次句&倚树沉眠日已斜&进一步写&醉&字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞）；由倚树而不觉沉眠；由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然，而又处处紧扣&醉&字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所浸染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这&沉眠&不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》&迷花倚石忽已暝&句化出，深一层写出了身心俱醉的迷花境界。
醉眠花下而不觉日斜，似已达到迷花极致而难以为继。三、四两句忽又柳暗花明，转出新境──&客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。&在倚树沉眠中，时间不知不觉由日斜到了深夜，客人已经散去，酒也已经醒了，四周是一片夜的朦胧与沉寂。在这种环境气氛中，一般的人是不会想到赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但对一个爱花迷花的诗人来说，这样一种环境气氛，反倒更激起赏花的意趣。酒阑客散，正可静中细赏；酒醒神清，与醉眼朦胧中赏花自别有一番风味；深夜之后，才能看到人所未见的情态。特别是当他想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了&更持红烛赏残花&这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得象一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。诗人也就在持烛赏残花的过程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的&赏&，正是&醉&的更深一层的表现，正如姚培谦所说，&方是爱花极致&（《李义山诗笺注》）。清人马位说：&李义山诗&客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花&，有雅人深致；苏子瞻&只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆&，有富贵气象。二子爱花兴复不浅&（《秋窗随笔》）。&雅人深致&与&富贵气象&之评，今天我们也许有所保留，而归结。地到&爱花兴复不浅&，则是完全确切的。
（刘学锴）
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