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男领导总是性骚扰同为男性的我，我该怎么办？|尼玛告解室
日06时57分来源：
这是“尼玛告解室”第2篇文章
好，转告给各位女性同胞！
居然……还有这种烦恼
一时间，我竟分不清这是炫耀还是苦恼
自信点啊！多少女生都向往你的身材，你为何还要掩饰？
挺起胸脯，告诉全世界：
“我胸大，我先说！”
你的表姨经历了一系列的折磨后，大概已经慢慢说服自己要服从这套价值观，甚至为这套价值观站台。
人面临痛苦时，要么说服自己适应它，要么努力克服它。你的表姨显然是适应了它，否则她的认知和现实会更加割裂，她又如何面对自己过去的几年和未来的生活？
所以不必理会你表姨的劝告，也不用太把亲戚的话放在心里。
不用我说，你也知道“结婚”和“生孩子”并不等同于“女人的价值”
但世界上多数人还是需要家庭来实现自己的幸福，这是人的本性。
所以亲戚的话一部分其实也很现实。现实就是，年纪大了，无论男女，都不容易找到好伴侣。
从功利的角度讲，优质的异性自然会更容易找到自己的伴侣，如果现在不着急，以后可能会更着急
但只要你明白这层功利角度的道理，并能够为自己的选择负起责任
你什么时候结婚，什么时候生育，是你自己的事儿，别人也干涉不了
再附上一张大事件的截图，希望这一天能早点到来
你男朋友的“几个朋友”的意见并不重要，你男朋友的意见才重要。
他那么在乎你，你却在乎别人的意见，是不是对他有些不公平？
一个女生读什么书、上什么学？
一个女生工作那么努力有啥用？
一个女生找个好婆家比什么都强！
一个女生……
上面这些说辞大家都觉得不对
但为什么还有人觉得“一个女生学什么生物”这句话对呢？
你已经证明那些人观念的荒唐了，用事实打脸比任何言辞上的反驳都要有效。
你拼命努力正是为了远离这些low货，所以，继续努力吧，直到那些人只能远远仰望你达到的层次。
你不用困扰，你不用烦恼，你本来就很开朗，就很善良。
你正处于冲动的青春期，你有些无法理解这种冲动
有些奇怪的想法很正常，谁心里还没有点阴暗角落呢？
但是你区别于变态的地方在于，你并没有将它付诸实施，你知道什么是对错。
人之所以为人，就是人可以克服自己的兽性。
所以不要有心理负担，好好学习，拥抱美好的大学生活吧！
当有人给了你一个足够烂的选项，你可以回击他一个更烂的选项
“因为单位性质，导致我不可能说不干就不干”
我相信，他的包袱只可能比你更大，你害怕失去这份工作，他更害怕
他撕破脸皮了，你又何必步步忍让？
所以，咨询律师、保留证据、抓住把柄、私下交涉。
另外，身在机关单位的你，难道不知道这种人如今最害怕的一个机构是什么吗？
有任何烦恼，你都可以向王尼玛倾诉
在王尼玛公众号界面留言即可
留言时请务必在前面标注“告解室”信基督教的人能看风水吗？
西安风水大师宋晓涛 转
地产商邀来风水师为楼盘造势，惹来公众投诉，认为有鼓吹迷信之嫌。旋又传来消息，指曾荫权入住礼宾府之前，一样有求教风水师，而这位风水师就是曾为汇丰总行服务的「御用」风水师。可见风水在香港早已深入民心，无论是华资地产商，还是英资银行大班，即使手上已拥有巨额财富，一样要虚心听从风水师的「指点」。因此，在香港批评信风水属迷信，一定得罪人多，只会自讨没趣。
有人批评，曾荫权既信天主，就不应再信风水。不过，我认识的天主教朋友中，同时又信风水的比比皆是，我从不觉他们会因信风水而有犯罪感。不知是否曾有教徒因信风水而向神父告解？
据说，今次为曾荫权看风水的师父本身亦是天主教徒。他认为︰风水与宗教信仰根本是两回事，风水属堪舆学，乃中国的传统科学，可帮助人生活得更顺畅，与宗教信仰没有冲突。
他解释得好像很科学，窗户向东的住宅，上午一定好晒，墙纸若太浅色，会太刺眼，因此向东的屋要沉色一点。问题是看风水的人并不满足于室内光线是否柔和，而是希望借风水布局去换取更佳的命运。做生意的，想财运亨通；做官的，想步步高升。如果升官发财也可以凭风水摆设换来，我就想不出其中有何科学的联系西安起名公司宋晓涛。
我并非基督徒，但偶然也会随信教的朋友去听听道理，我只知道，神会帮助那些自己也愿努力的人，我从未听过，神会帮助那些摆风水阵摆得高明的西安风水大师宋晓涛。
神赐每一个人都有自由意志，让他们可以各自作自己的选择。这里有两个重大的含意︰一是每个人都得为自己的行为负责，你得的就是你选择的结果；二是由于事前不知其他人会如何选择，因此世事不可测，且会互为影响，绝非早已命定。
从这个角度来看，我们的命运，是我们行为的结果︰我们如何选择我们的行为，才是影响我们命运的关键，只有当我们建立起这样的信念时，我们才会重视自己的选择，为自己的行为负责。只有当我们的将来可以因我们今天的行为而有所改变时，我们的努力才不会白费西安起名公司宋晓涛。
相反，如果一个人以为风水可以有这么大的作用，等如贬低了自己选择的功能，是不珍惜神的恩赐的表现。因此，即使只是抱着宁可信其有，不可信其无的心态，亦多少与基督教的基本信念有冲突。此之所以，今天的教会虽常办各种通俗的活动去争取信徒，但甚少会办风水研究班去吸引信众。
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如果是牧场的话跟房子的好坏是没有关系的。房子的好坏只影响：训练宠物、喂养宠物、房屋烹饪、房屋休息次数、使用佣人效果。
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紫气的好，房子风水好的话每天休息次数多，烹饪的品质好
跟风水没区别
只知道风水跟烹饪有区别～～不知道跟牧场有没有区别
紫气东来的好
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梦幻房屋风水：紫气东来〉福祉盈门〉宜家宜居〉水枯泽困〉风凶火异 紫气东来风水最好，但造房出的概率很小，风凶火异风水最垃圾，造房的时候只要造房术满的、不断环，一般也不会出~~~ 传说中住风凶火异的房子，家里东西还有可能丢失~~~ 不过一般住房住宜家宜居的房子就差不多了，福祉和紫气当然更好 紫气房子在休息、喂养和训练宝宝时，效果会比其他风水好一些，但同样属性的紫气房子和福祉房子（甚至双宜房），在放满家具以后（3J/4J家具当然更好），效果就差不了多少了，影响不大~~ PS：当然紫气东来看着更顺眼，不过也只有给自己看，其他玩家来家里参观时，是看不到你房屋的风水的谢谢，请别忘了采纳
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文：索达吉堪布有人问，积聚大福德资粮的关键是什么？索达吉堪布回答，成就大福德善根的第一个条件是“热衷”，热衷是强烈的欢喜、信心，指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时，如果善心强而有力，则所修善法具足大功德。第二是“恒常修持”，即修善法要持之以恒，以长久心去修持善法，则定能积累起大善根；第三是“对治心要强烈”，每一种善法都有对治某种烦恼的特别功用，比如说布施能对治贪吝之心；忍辱能对治嗔恚。修持善法时，必须要发起强烈对治心，以此而得到很大的断烦恼功德。第四是“依殊胜对境”——恩悲福田，“恩田”指父母长辈、传法上师等，对自己有生养教育恩德的人；“悲田”指陷于饥饿贫困等各种苦难的众生，比如乞丐，或者如阿底峡尊者所说“长期的病人、远来的客人”等。“福田”指上师三宝。依这些发心，如果对三宝福田、父母师长等恩田，苦难众生悲田，进行供养布施，就会成就广大的福善。
曾经读到一个感人的故事：　　法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”　　弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。”　　法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”　　这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原来她在做面疙瘩时，每做一个就会虔诚地念一句“阿弥陀佛”!　　不是做几件好事，去寺庙捐点钱才能积累福报，也不是只有打坐念经才是功德。真正的功德福报在于我们的发心。　　如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。
上班族如何做功德?　　在工作的时候，应如是发心祈愿：“我的工作就是道场，愿我的尽心工作，为社会创造和谐、为众人带去喜乐，愿与所有众生共创人间净土，自在解脱。”　　老板如何做功德?　　无论你从事什么行业，都应发愿回向众生，时时观想：“我的事业是为众生谋福祉，我的财富源自社会，也将回报社会。愿我的事业为员工、客户以及他们的家人带来幸福喜乐，愿所有众生快乐安详、得以解脱!”　　司机如何做功德?　　应如是观想并发愿：“我的车就是道场，让所有乘车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。”并可在车里播放一些静心音乐或咒语等，以清凉世界、播种善因。　　如果每天开车时都这样观想发愿，那么你的车就是广度众生的大乘之车，日积月累，所做功德如恒河沙数不可计量。　　服务员如何做功德?　　在清扫、洗碗、择菜的时候做如是观想：“愿我的工作把所有众生的烦恼、恶业都清洗干净，心得清净自在，离苦得乐，种下成佛的因缘。”并可以选择持诵一个佛号或大悲咒，这样不但可以自己消业，也可以通过你的念诵感动诸佛菩萨来加持你的工作，以此来利益众生。　　厨师如何做功德?　　在炒菜时，可以一边念佛或念咒，或者念经，并发愿祈福：“愿以我所做的净食，饶益一切众生，愿他们都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”或是这样想：“愿以此香积妙供，上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这样带着慈悲的心愿做菜，就可利益群生，功德无边。　　裁缝可如此观想：　　让所有穿我所制衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和美。　　行医的可以如此发愿：　　愿一切众生因我的工作，疗愈身心之苦，平安喜乐，并以健康和谐的身心，修习一切善法，成就无上菩提，解脱自在。平时可持诵药师心咒和药师佛的佛号。　　做理发洗头等服务工作的，可这样观想：　　愿每一位我所服务的众生，消除一切尘垢，心得清净自在，离苦得乐，究竟解脱。　　做演员、歌手的，可如此发愿：　　愿所有见我形相、听我歌声的众生都能种下成佛的因缘，从音声入道，远离烦恼，毕竟解脱。　　做老师的可如此观想：　　愿每一个我教的孩子，都广种善根，消除恶业;开启自心智慧，毕竟离苦得乐，成就无上菩提。　　家庭主妇如何做功德?　　家中即道场，家事即佛事。在做家务或烧菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家也一定不会和谐幸福。所以应把家务当成修行，生起这样的善念：　　愿我所做的一切，给家人带来幸福、健康、平安，愿天下家庭皆闻佛法，离苦得乐，共成佛道。心量越大，功德越大。　　在做每一件事时，心中系念尽虚空遍法界的众生，所获功德也尽虚空遍法界无量无边。　　有人也许会问：我为了生计，在饭店或鱼市工作，每天做的都是杀生的事情，一时又无法转行，这不是造业吗?该如何做功德呢?　　其实这也能做功德。在每天工作时，在心中至诚发愿：　　“祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子恳请佛力加持，让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼，心得解脱。愿你们尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法，终成佛道”。　　然后用心为众生说三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念诵佛号度化他们，这样就能转造业为功德，积累菩提道上的广大资粮。　　功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。　　最后还要提醒你，我们做功德没有错，但一定不可执着。《金刚经》中说：“若人无住相布施，其福德不可思量。”无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。　　人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要时时系念一切众生，行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之时，念念不忘，久久行之，你会发现自己心量变大了，我执变小了。直到有一天，你会发现：念念执着的“我”突然消失了，把“我”给忘记了。这时自然证得无我，解脱自在，得无边清净。　　每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想：“今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，共成佛道。”然后起身开始一天的生活。　　总之，要有心，要发心，要用心，念念把心放在众生上。反之，如果我们的心每天念念放在“我”上，放在烦恼上，就只能造业受报，六道轮回。　　生活无处不修行，人间处处是道场，　　心有众生功德广，念念不忘皆回向。
心量越大，功德越大。　　在做每一件事时，心中系念尽虚空遍法界的众生，所获功德也尽虚空遍法界无量无边。　　有人也许会问：我为了生计，在饭店或鱼市工作，每天做的都是杀生的事情，一时又无法转行，这不是造业吗?该如何做功德呢?　　其实这也能做功德。在每天工作时，在心中至诚发愿：　　“祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子恳请佛力加持，让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼，心得解脱。愿你们尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法，终成佛道”。　　然后用心为众生说三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念诵佛号度化他们，这样就能转造业为功德，积累菩提道上的广大资粮。　　功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。　　最后还要提醒你，我们做功德没有错，但一定不可执着。《金刚经》中说：“若人无住相布施，其福德不可思量。”无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。　　人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要时时系念一切众生，行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之时，念念不忘，久久行之，你会发现自己心量变大了，我执变小了。直到有一天，你会发现：念念执着的“我”突然消失了，把“我”给忘记了。这时自然证得无我，解脱自在，得无边清净。　　每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想：“今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，共成佛道。”然后起身开始一天的生活。　　总之，要有心，要发心，要用心，念念把心放在众生上。反之，如果我们的心每天念念放在“我”上，放在烦恼上，就只能造业受报，六道轮回。　　生活无处不修行，人间处处是道场，　　心有众生功德广，念念不忘皆回向。
文：宁玛德格嘉绒寺为民师兄曾在上海与我们一起度过2年多的每天放生，磕头，共修等美好时光。2009年初他发心去了藏地，恰好师父发心造的水电工程完工，缺乏操作人员。为民独自承担寺院山下水电站的操作，因为他的到来寺院终于可以通电了。转眼为民去藏地已经6年，他在那里克服了海拔4000多米的缺氧历程，整个山凹里只有一个人的孤独寂寞，物质的匮乏，生活习惯的迥异，可以说假如没有一定真实信仰基础，单凭一些冲动和热血那早已冷的不见踪影了。对于所有经历过的挫折磨难他一笔带过。他是个低调的人，也不善于张扬自己，所以也很少落文字，在我的祈请下他在微信上谈了一些以前初学时的心路，我把他的一些对话给复制过来，我想一起的身边道友的心得，是最接地气也最能引起共鸣，每个人读来会有不同的启发的。来自阿赞多大师的忠告：如果不曾修过功德，谁能够来帮你呢？孩子啊！在你去找求任何一尊佛、任何一个师父帮你之前，你必须要有“本钱”，也就是你自己所曾经修过的功德。以下摘录为民（桑杰多吉）师兄心得：由于自己的圈子，再加上傻缺武侠的描绘，我第一次见师父的时候，想的是，哦，原来活佛是这个样子的啊。师兄们有的感动的稀里哗啦，我就跟傻子一样茫然的坐在一边。刚开始我的皈依并不是发自信心。没见到师父之前，我一直追随在SZ身边努力参加放生，并跟在后面多听开示。后来看到SZ这样的好师兄追随在活佛身边，又见比我晚见到师父的师兄都皈依了，我就觉得我要向他们学习，所以我决定去皈依。师父倒也没有嫌弃我，给我受了皈依。整个过程我都紧张的晕乎乎的，做了啥念了啥都不知道。就记住了师父对我说的最后一句话：为众生。我跟着点头说，嗯，为众生。当时，在皈依前自己念了些经文咒语，十万百万念完后，正是经咒断顿的时候。皈依师父后，师父传了莲师七句。师父没说念多少，我非要赶着问这个要念多少？师父只好说十万遍。其实念完十万遍后，自己的感觉就出来了，也慢慢的对师父产生一点信心。我想既然莲师七句这么好使，那就继续呗，只到离开上海，一共念了六十万。让我下定决心的信心，冒出的比较突然，而且当时业障遮蔽的也不是很确定。上海来了一位空行，开许可以告诉凡夫一些问题。幸好我一直跟着SZ混，如果没有SZ，我都不知道自己会问什么乱七八糟的问题。SZ说，对于学佛的人来说，最重要的问题就是上师、本尊等修学相关解脱问题。反正每人可以问三个问题，我问的其他两个问题是啥自己都忘了，最后我只记住了其中一个问题的答案。然后我们就去见了空行母，每次只许两个人进去提问。当我进去面对空行母，准备提问的时候，突然就莫名其妙的对师父升起了信心。当时也不懂什么发愿之类的，我就乱下了决心。就觉得，第一，如果我对自己的师父都没有信心，那么我还对谁有信心？第二，如果我对自己的师父没有信心，那么我一定要修出信心来！那么好了，你还有啥好问的啦？之后就记得自己的本尊了。其他问题都忘了。当时不知道自己冒了多大的风险，就敢对自己见了没几面的活佛产生信心。现在回头再看，对师父升起信心，确实需要的是海量的福德。我当时哪有什么抉择的智慧，但是福德的力量将我推到了师父身边，并渐渐的显现出威力。后来越来越感觉到师父的重要，就怕自己不小心跟丢了师父，就去问师父，如何才能生生世世跟着师父？师父说，好好发愿。也是这次真正明白了什么是发愿和愿力的重要。是真正从心里发起的一种坚定。其实我感觉好多人选师父，就跟选老婆差不多，既然没有更好的，那么就选个现有的。而且总是一山望着一山高。而且将这种无奈假装成了信心，嘴里总是宣说着对于自己认定的佛菩萨的无上信心，但是一提到诸佛化现的师父时却总是缄默不语。其实对于普通人来说，我的经验是，选择师父并增加信心的办法就两个：发愿+培福。你那种杏仁大小的脑子里能有什么抉择的智慧？网上乱七八糟，似是而非的东西那么多，能选择的人也是那么多，可是看看现在，有几个人能像个正常人一样思考问题？就是发愿+培福了。大概就是发愿自己找到根本上师，然后努力放生或者围绕三宝做事，迅速培福，回向给自己找到根本上师。如果感觉找到了，继续放生、发心做事培福，增加自己对上师的信心。我以前跟师父汇报，说我这样念经，那样念经，还念了什么什么，师父只说，可以，挺好。你念的是佛经咒语啊，难道能说你错了么？其实想想，还就是错了。错在不听师父话，自己觉得还行，那师父当然就说还行啦。以前的一位师兄，明明师父布置功课了。还要自己再加一个自己觉得更威猛的经来消业，还不知道从哪里找来的范本还要抄经。我说，所有你做的这一切都是业障，他们的目的就是在妨碍你修师父传的法啊。师父犹如医生都是对对症下药，如果病人自搞一套，病也白看了，这是一个道理。我自己的体会是要做事。那时候放生，感觉进步了一段时间。后来有阶段没事可做，每天在佛堂里，磕头300，意乐成就300，但是感觉不明显了。自己感觉挺努力的，又不确定，就去问师父自己有没有进步？师父不是说，有进步，但是太慢了。只到后来开始发心去承担发电，才又开始感觉明显起来。
现在信息爆发时代，上网最大的弊端就是信息过量，需要辨别。不要觉得自己的主意很正，没有正知正念，没有清静过，你就不知道那些文章有多乱。看那些乱七八糟的东西，有时间挑选不如好好念经看书（高僧大德）学习。上网看那些乱起八糟文章除了扰乱自己的心外，也没别的功能。有时不出去发心做事，憋在屋里看上去是在修行，其实就惦记自己了，忙了半天也没忙出啥效果。为别人做事的时候，少惦记自己就好了，诸佛生于利他心，闻思的同时还是要抽出时间围绕上师的事业发心做事，或者去放生等各种善行，每天浪费无聊的事情上时间N多，完全可以变废为宝。闷头一个人修的话，因为修行不易，容易没事妄想，心里面瞎嘀咕。这样就容易出现业障，自己还不好跨过去。所以，还是那个话，一个呢，为众生做事，培福，有福报了，你就能修的下去，修行能顺利很多。一个呢，不会老惦记自己。为众生做事多想办法，有诸佛的加持，这样智慧就慢慢开了，修行也容易上路，而且不会走错路。在上海边放生，边念经，磕头那时多猛。后来出来后，离开了团体自己磕头念经，到最后差点都断了。开始发心发电后，又开始猛了起来（说明做事确实能积资净障）。现在的我退了很多微信群，关了朋友圈提醒。有时候空下来时会打开看看朋友圈，看看朋友们的生活状态。如果在朋友圈看到有人发佛学文章，我只选一两个靠谱的善知识，发高僧大德讲解开示我看看，其他的我看都不看，直接刷过去了。这个信息时代保护自己相续也是很重要的。我非常喜欢一个师父写的一段话：无论我们转生在何地，愿我们能聆听到大恩上师的名字和声音！在听到我们恩德无比的上师的名字和声音的那个刹那，汗毛直竖，双泪直流，放下一切，飞到至尊上师的身边，在他老人家的足下聆听法音，修持佛法，尽其一生，乃至死亡。为了上师佛陀所宣说的妙法能在众生相续中，种下菩提的种子，令其未生令生，已生令增长，增长令稳固，愿我们放下一切，为这位恩德上师广大利生事业做哪怕最微不足道的事情，尽其一生，乃至死亡。
佛教教你最快发财的方法文：星云大师财富是每一个人都希望的，不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。勤劳：“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老婆婆去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，葡萄架上却结满了累累的果实。节俭：节俭可以得到财富。节俭也不是说，只光在金钱上的节俭，所以爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭，节俭了感情，就会拥有财富;你的生活上的物欲也要节俭，总之人生的福报是有限的，银行再多的存款，终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。宽厚：说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律已”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。信心：“信心门里有无尽的宝藏”，你有信心，财富就在你的心里。......你对事业、对于道德都要具有信心,对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。结缘：结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘;和人点头微笑，点头微笑也可以和人结缘;你不认识路，我带你去，和你结个缘;遇到了困难，我来帮你的忙，更是结了个缘。在这个世间上要有缘才能生存，有很多人做事方便，是因为他结的缘很多。......宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在。我们要发财，要生存，“结缘”非常的重要。布施：或者你会怀疑布施既是给人，给人又怎能发财呢?其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么又能收成呢?佛教还说到“七圣财”，七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧，这就是圣人的财富。
【福报秘密】慈悲心有多大，福报就有多好（转）
怎样才能留住你的福报我们来到这个世界上，一切都是福报的化现　　我们来到这个世界上，一切都是福报的化现。福报可以化现成三种：第一，色身的健康，色身健康与否，或者法相庄严与否，或者是否有智慧，都是由福报决定的。不是吃出来的。第二个，吃的，用的，住的，享受的车子房子以及外在的条件，这个也是由福报决定的。福报大，就住在好的地方，空气好，水源好，地理环境也好。这些可以说用金钱可以得到。但金钱来自福报，并没有无缘无故就发财。发财都是有因缘的。第三个，他人的尊重，以及子孙后代是否繁荣昌盛，这也是由福报决定。不是靠着拉拢关系，阿谀奉承就可以得到他人的尊重，也是福报。　　打个比方，福报容量代表一个水桶，三个大盆子。福报大的人，水桶的水是满的，那倒满三个盆子，水都是满的。但人的福报一般都有欠缺，三个盆子一般很难满。总有缺欠。好比说，山里的农民，色身健康，也无病无恼，但衣食住行条件上就差一些。那城市里的人，衣食住行什么都方便，甚至自己有好多钱，买了车子房子，为了赚钱，身体就很累，多病。也就是他把福报都放在车子房子这些物质。 　　大德都提倡要珍惜福报，吃饭，或者住宿，或者穿的用的，都很节省呢。这就是因为福报来的不容易，要消耗福报实在太容易了。他们很省，就是把福报省下来，用在利益众生的事情上，比如建寺造塔，印经放生，救济穷人。他们把福报不给自己享受，都分给了大家。那他得到了什么？他人的尊重，以及子孙的昌盛。出家人弟子佛门龙象辈出，好比近代的虚云和尚，弟子满天下。在家人子孙昌盛，好比宋代的范仲淹，还有古代的孔子，他们的子孙也是很昌盛。 　　地藏经讲的，回向给法界，或者回向给自己。就好比说，你把福报布施给别人一样的道理。把福报布施给别人，不仅不会让福报减少，相反让福报增加。祖师大德法相庄严，佛子佛孙满堂，这就是他们把福报都留给了后人。好比佛，他本来一百岁入涅盘，当他提前八十岁入灭，就是把二十年的福报布施给了末法时代的修行人，末法时代修行人都很敬佛，敬祖师，是因为后人在享受他们的福报。那相同的道理，一个人为了众生做事情时，众生就会记住他。这个是回向的心。 　　再比如说，你一辈子辛辛苦苦，就为了买一辆车，那你福报的能量，只能化成一辆车。如果为了利益众生，福报的能量就给了众生。好比修道人，他为多少众生做事，就有多少人记得他。他的福报能量是转化的更大，他的追随者和后来者就越来越多。 　　这个世界是不圆满的。有的人事业很顺利，求子却很困难，这时应该把福报往求子移。也就是赚的钱多拿来布施给穷人，或者供养给三宝建观音像，回向求到孩子。或者事业很顺利，身体却不健康。应该把钱多放生，多救济病人，照顾病人。也是把福报从事业移到关爱生命上。 　　祖师大德都强调，不要贪图享受，是有道理的。辛辛苦苦的培养来了福报，就拿来花天酒地，或者享受五欲，这是很可惜的。福报享受完了，就会减寿，应该拿来做一些有意义的事情，这样福报还能留着住。
达真堪布：教你福报永不竭的秘密受苦是消业，享受是消福　　世人都喜欢享受世间的福报，而世间的享乐犹如盐水，越享受贪心越增长，越享受越不满足。那我们是不是不能享受这些？不是，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲不掉的。只要没有贪着，没有欲望就行了。　　我们享受福报的同时还要积累福报。福报犹如一桶水，如果只用却不往里添加，很快就会用光的。现在很多人都是不择手段地享受，吃喝玩乐，这就是消耗福报。　　受苦是消业，享受是消福。一切吃的、穿的、用的，包括一些好的机缘都是自己修来的福报，不要浪费。现在我们有了可以享受但不消福的办法，这个办法就是佛法。在吃穿用之前，先供养三宝，然后再当成加持品去吃穿用，这样不但能吃饱、穿暖、用好，还能消业，保护自己。　　大家在生活当中、工作当中都要学会转念，把一切都转为道用，这样才能不停地积累福报。心的作用、心的力量不可思议，大家要发一颗善心，发一颗清净心，要转念。念转才能业消，才能福德圆满，智慧圆满。如果不转念，即使天天刻苦地诵经、念佛也没有用，业障消不了，智慧也不会圆满。把佛法融入相续，把修行融入生活；让自己的相续变成佛法，让自己的生活变成修行，这样才能得到法益，才能圆满。
　　世间上的人都明白冥冥之中有命运的存在，而更多的人认为命运是命神的安排。其实，命运把握在我们自身手里。我们过去生中所做的事，决定我们现前的命运。我们现在所做的事，决定我们未来的命运。由于各自所造善恶业不同，使之各人的命运参差不齐。　　人得到豪贵，而且声望很好万人敬仰者。从过去世敬礼诸佛虔奉三宝中来。　　人得到巨富，财宝无限富甲天下者。从过去世慷慨布施乐善好施中来。　　人得到长寿，身体康强无有病苦者。从过去世修学戒律持斋戒杀中来。　　人得到品格高尚相貌端庄，性情温和令人生敬者。从过去世宽宏大量忍辱不计中来。　　人喜修学福慧，始终不懈者。从过去世参求学道勇猛精进中来。　　人得到气度详和沉静寡言，善审察事物不轻举妄动者。从过去世修习禅定心不妄动中来。　　人得到明白事理深解妙法，人听到他的言语莫不被感化者。从过去世修学佛法修智慧德中来。　　人得到音声清澈，当众说法无不欢喜者。从过去世歌咏佛法僧三宝和劝人为善中来。　　人得到身体芳洁，终身无有病疾厄难者。从过去世积德累功，慈心爱物救护众生中来。　　这些因果的道理自然而产生，好因自得好报。正是世间上所说：“成功有条件，失败有原因”。一个人作恶多端，家属为他火化很多冥金冥库给他。以为他这样能得到利益，是极端错误的。当知造恶必堕恶道地狱、饿鬼、畜生。寄冥金冥库只能再增其恶业。倘若这样做能起作用，岂不穷人永远是穷人，富人永远是富人。故此，我们欲使以后大智大慧大富大贵，必须现在如法修学。　　人因何长得高大，以过去生恭敬人的原故。　　人因何长得短小，以过去生轻慢人的原故。　　人因何长得丑陋，以过去生嗔恨人的原故。　　人因何没有智慧，以过去生不学问的原故。　　人因何非常愚蠢，以过去生不教人的原故。　　人因何成为哑吧，以过去生毁谤人的原故。　　人因何聋盲，以过去生不喜欢听受经法的原故。　　人因何为人奴仆，以过去生负债不偿还的原故。　　人因何卑贱，以过去生不敬礼佛法僧三宝的原故。　　人因何长得丑黑，以过去生遮佛光明的原故。　　人因何生在穿胸族中，以过去生布施作福，生后悔心的原因。　　人因何生在鹿兔类中，以过去生喜欢惊怖人的原因。　　人因何生在蛇蛤等淫贱物中，以过去生调戏人的原故。　　人因何生恶疮难治好，以过去生喜欢毒打众生的原故。　　人因何令人一看就生欢喜心，以过去生见人生欢喜心的原故。　　人因何令人一看就感到讨厌，以过去生见人生讨厌心的原故。　　人因何受牢狱之难，以过去生笼系众生，剥夺众生自由的原故。　　人因何缺唇，以过去生欢喜钓鱼的原故。　　这就是业因果报的情形，祖师说：“一吃一餐，皆是前定”。我们现在的所有生活现状，接触的人缘，无非都是过去生中所造的。故此，如果我们目前的景况不妙不必悲伤。此皆是过去，没有造善因造福德所造成的，只要我们现在努力向善，多为社会人类造福，还是有补救的余地。　　我佛释迦牟尼佛作为一个贵为太子之人，舍掉继皇位而出家学道，得无上道。为的是给我们找出一条走向美满幸福的道路，使我们开示悟入佛的知见，离苦得乐。在宇宙人生的真理面前，作出我们的照明灯。也为教育人心向善，使之世界各个国家的人民，二千多年来从佛法中得到无限的利益。
【 你在传播什么，你就得到什么】 有一个超级简单的极速改变命运的方法，这个方法就是“念念利他，广传善念”，具体方法如下：
无论在任何地方，见到任何人，就在心里对他们默念：“愿诸位平安、健康、如意。”这个善念可以换成任何你觉得是善念的话语。
为什么这样简单的默念一句话就会改变你的运气和命运？ 【第一】：当你对别人默念传播善念的同时，其实你同时是在洗刷自己的心灵，洗刷掉你不好的一切，默念一次，就洗刷一次，当你心里的尘埃被洗刷多了，自然整个人的精气神都不一样，自己的气场也改变了，整个人的运势自然上升。
【第二】：当你对别人-特别是曾经伤害你的人默念的时候，可以让你心中的怨念、憎恨、所有负面情绪都转化为善念，别人对你不好，你反而祝愿他们好，这样可以极速转换你的念头，进而转换你整个心灵，再进而转换你整个人的气质，整个身心气质都会改变。你整个人会变得包容、博大、宽广、慈悲，这样子，你已经超脱了因果怨恨，命运怎么会不改变？
【第三】：宇宙是有回响的，当你传播善念的同时，其实善念也在传播回给你，也在愿你平安、健康、如意，反过来祝愿你，增加你的运势。 当你整个人都成为传播善念的源头，整个人的磁场都改变了，做什么事情都是顺顺利利无阻无碍，善意的愿望也会很快达成。 懂得了这个方法，只要三天的时间，你就可以熟悉而自然的对每一个人传播善念。三天就可以改变你的运气和命运。
这个方法，念念都是利他，所以善念一旦传播开了，把好的东西好的愿望赠送给别人了，你很自然可以破除贪念、嗔念、恐惧。 贪嗔恐惧破除了，自然而然升起真诚平等恭敬的心，心变得清净而真诚，原先粗糙的善意念头慢慢变成真诚清净的心，每一句善念都是发自你的清净心，用最真诚的善念传播开，由此可以破除你的慢心，升起你的恭敬心。
同时由于善念改变，做事顺顺利利，对善念没有了疑惑，对佛法没有了疑惑，对自己和人生没有了疑惑，所以可以破除你的疑惑，升起正知正见，消除痴念痴行。
至此，贪、嗔、痴、慢、疑可以借此简单方法一举快速消除，快速升起你的清净、平等、真诚、恭敬、慈悲心。 愿看到此文的有缘人都能平安、健康、如意。佛法即宇宙智慧，真实不虚：你传播什么，你就得到什么。
一位风水大师走了很多很多的路，口十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙讨水喝。里面走出一位仆人，让他在门外等着，去拿水。 大师等了很久很久，不禁心生抱怨。 终于水拿来了，用大碗盛着，正想大口喝，却不料上面撒了很多米糠，而且十分烫！这位风水大师不禁愤恨，想这家主人故意折磨，心肠真恶毒，但因口渴厉害，只能忍气吞声，边吹散米糠，吹冷开水，一点点的喝。终于喝完后，大师就做了法，让这家心肠如此恶毒的人家，风水上调成了墓地般永无出头之日！ 又过了若干年，这位风水大师因事又路过此庄园，没想到这里花红柳绿，比之前更加欣欣向荣，一片吉祥。这位大师实在困惑，于是要求求见主人，并告知当年喝水并转风水之事。主人是位老太太，她听后微笑着说，这一带方圆几公里没有人家，你来这里一定走了很多路，马上喝水，对身体有害，让你等会，是为了平息你的气息，稍作修整，冷水更是伤身，因此换上开水，加上米糠，是希望你慢慢喝，一下子喝大口水，对身体有害......大师听了十分汗颜，也十分羞愧。从此，他放弃了再看任何风水，专注于自身的修行。因为，他终于明白，比风水更大的是一个人的善心，比法更大的是因果。一个积德修行的人，不言自明！其实，有时菩萨给我们的爱也如这碗热水，多麼的用心良苦啊，而我们一颗凡夫心，又急又贪，又怎能体会佛之情呢？ 百般算计，不如一颗单纯的心！境由心造。 所以改变自己，就可能因此改变世界。 每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天，您会发现世界美丽非常，心存感恩心才温暖，这种暖意才会带给家人，朋友和自己！活着真好！感恩一切！　
社会上绝大部份的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，甚至比一般人付出的更多，自问对工作、对家人、抑或对朋友也很不错，但却总是得不到认同及合理的回报，除此之外，在生活中，又往往发生了很多不如意的事，总是不及人那么好「命」，那么好「运」！心中觉得很是不公平，为什么「衰运」总是追着自己？
为什么别人常有「贵人」帮助，自己却常有「小人」帮衬？当有困难时，求神神不灵，求天天不应！心中很不开心，有很多怨气，甚至有人以自残自毁来发泄！在这竞争激烈的年代，很多人在学生时代开始，便已很迷惘，他们的情绪很不稳定，心情完全受外来因素所影响，有些时候会觉得很愉快，人也非常活跃开朗，但有些时候是虚假的面孔，讨厌身边一切的人、事、物。
所以近年常听到有燥狂症、自闭症、歇斯底里症……….的病，都市人的心情，时常濒临「爆炸」边沿，很小的事，也会引致大发脾气，这便是因为平日抑压着很多不满的情绪，愈积愈多，一旦再稍受挤压，便「爆炸」了！这反映出现今社会愈是繁荣昌盛，生活节奏便愈快，对事物的要求也愈高，而人受各方面的压力便会愈来愈大，而且这情况是愈来愈严重了。这便是因为压力太大，令到人人都去寻找发泄的方法，所以「黄、赌、毒」泛滥，青少年吃「丸仔」、吸毒、滥交；令到人人都去寻找「发泄」的对象，最常见的，便是在外边受了委屈，便拿身边的父母、妻子、丈夫及儿女「出气」。
唉！谁又知道，这些极沉重的「压力」不论来自工作、家庭、经济、疾病、抑或是人际等等的烦恼，都是根源在自己身上！因为这种的不幸，一切都是由自己的「业力」所感召，好比磁石会摄铁，它们的特性是自然相吸，但磁石对金、银、铜、锡等金属是不会摄着不放的，那是因为它们互相之间，没有相应的份子。很多人在埋怨厄运总是追着自己，常叹「何必偏偏选中我」，那是因为它们互相之间，存在了互相呼应的份子，存在了「因」与「果」的关系，一切的现象都只是「因果」在追报！
常常听到「因果」这名词，其实是佛学中「因缘果报」的简称。亦即是俗语说的「报应」。无论是否有宗教信仰，所有的人，都受着「因果律」的支配，这好比不理会法律的人，犯了法，也要受到法律的制裁一样。道理也很简单，如果我们在过去多世多生中，做了对不起别人的事情，便叫作「造孽」，这是原(因)，有如欠了债，现在时候到了，各方债主临门讨债，这便是机(缘)成熟了，所以在人生历程中，便会常遇到了「小人」、意外、财运破耗、缠绵久病等苦难，而遭到这些结 (果)，那叫做相应地受(报)，便即是俗语说的「报应」。只有还清了这些孽债，一切自然解决。有如肩上压着了很重的担子，放下了之后，自然轻松自在。这好比每个月只有一份薪水收入，却要偿还很多笔欠款，那当然会很吃力，但全还清了之后，身心也自然安乐了。造了「孽」，便即是欠了债，而累积的债多了，那便是所谓「孽重」的人了，他们一生下来便身体不如人(体弱或先天性缺陷残障)，智力不如人(头脑迟纯及低能)，家境不如人(穷苦或单亲家庭)，长相外貌不如人(皮肤、五肤、牙齿、身形皆丑陃)，而更重要的是：运气也不如人(人缘差，做事又「头头碰着黑」”)！但只顾埋怨厄运总是追着自己，又不肯去清还所「欠」的债，却要债主们不「追」你，可以吗？
很多人喜欢去看相算命(批八字，算紫微斗数，铁板神算等)，希望早些知道自己「几时发」，但若看到了自己有灾劫厄运，便想尽千方百计去求「改」运「化」劫。可是，命运如果那么简单便可以「改」好的话，那些风水大师，也用不着花钱去登广告，也用不着上电视去努力「包装」自己，也用不着收那零碎的酬竺金，去替别人「看风水」了，只须为自己布下一个抢财局，横财也就滚滚而来了，这样求财不是更方便吗？在电视上，他们不是常常说：「选个「生气」旺位，自可招财，「选个「文昌」位，又可以令子女读书聪明，「选个「天医」位，可以令绝症得救，「选个「延年」位，可以健康长寿等等」，如果真的可以这样的话，那么，有钱人造了多大的孽，怎样的伤天害理也不用怕了，纵有灾债临头，请到大师来指点迷津，趋吉避凶，不就完事了吗？
其实，最后总是会枉费心力，正是「扶得东来西又倒」的。「风水」，只是工具，有福的人便会有效，无福的，那却是很渺茫了！不信请看多少「猛人」，艺人、明星、歌星，染上了绝症，四处求高人指点，用了很多方法祈福祈寿、造「生基」，祈求以风水地灵续命，只可惜福已享尽而孽报已成熟，又不懂得捐钱去放生消孽加福，最后还是逃不了，要「受报」，大量费耗了辛苦积聚来的家财之后，又受了很多苦，仍是要死亡！这是因为「因果」是真的要去「还」，要去「了」的！「还了」之后，那债才拿清，那劫数才会完！偿还时的痛苦，却是只有受者，才能感受得到，只不过如果不是极痛苦的话，也不会每天打开报纸，也会见到有人自杀了！他们是因为受不了那无尽的折磨，宁愿结束生命，以求解脱！
可是他们却并不知道，自己所受的全是因为自己以往的孽债而招报，自然很不甘心，也不能接受现实的苦痛，便愤而自杀了！但这样的切齿怨恨而死，怨气戾气自然很深！久而久之，在天地之间，充满了愈积愈多的怨气，却又会感召到很多的天灾(共业)，所以常有集体伤亡的惨剧，循环不休，试看今天科技不断进步，一日千里，但火车飞机失事却时常发生；医学如此进步了，却永远有无药可治的新绝症，以往极棘手的肺痨，梅毒等病，在现在算难医冶了，却便又出现了爱滋病、非典型肺炎、H5N1禽流感等那些以往没有的新绝症，这便是共业(孽)的现象！可以肯定地说，这些病若是世上有了有效的医药发明后，另一些新绝症，必将会应「运」而生！去收那些在「劫」的人。 所以，一切以「摆亅风水、改运、用术数、求神等方法，来希望逃过厄运劫数，即是等如「欠」了债，到了期却又不肯还钱，只是东躲西避，用借口尽量拖延，纵使避得一时，所欠的债未清还，总是不得安宁的！ 风水学是在中国流传了数千年的国粹，用科学化的方法来加以解释，希望令大家了解,其实「风水」并不神秘，它只是利用各种环境磁场的配合(现在称磁场，能量场，在古代风水学上叫「气亅)。 它的原理，是推算出星际间的能量磁场(大家都知道，星体是以一定的轨迹运行，所以可以用既定的公式口决，加上罗盘去测定方位，便可推算出它的影响)、环境磁场,住宅(阳宅)是讲求室内摆设及屋外局势等配合，而山坟(阴宅)则是以墓碑所立的方向(即是天际磁场的接收方位)及外局的山川形势(地灵磁场的行走路线，即所谓「龙气」)、「风」向、「水」流等磁场，和每个人不同的人体磁场(出生时间及地点，即是时间和空间的坐标)如何配合，达到利用天地间的能量，来提升自身的能量(旺气)而已。对命理星占、风水布局、开光斗煞、拜斗禳灾、择日祈福等方面，有很多风水大师将风水愈说愈玄妙神奇，希望人人听不懂，便觉得他们「身怀绝技，深不可测」，自然心悦诚服，言听计从，最好人人能明白风水的原理，不要再存幻想可以凭风水一朝发达，希望人人不再沉迷。 顺道要一提的是，以玄学上来说，每个人命运的好坏，都是由前生积有多少福份来决定的。灵体由入胎(怀孕)后，便会自动根据「柯打」(出货单)按预定的时间出生，而出生的年月日时(八字)是吉是凶,祸福的分布，命格的贵贱贫富，心须要配合福份的「数量」。当然，除了先天带来的福份外，也可以在后天(出生后) 行善，增加新的福份，来改变既定的生命轨迹。这是因为福力加大则旺气升高，自身的能量磁场加强了，便和外界的吉利「旺气」或「旺人」相互加强了聚合力，这便是「物以类聚」的原理。 而抵抗「负面能量」(衰气衰运)的力量也会自然的加强了，这便是积福改运的原理。但有些人，却以为可以靠选吉日良辰来剖腹生子，妄求不劳而获，这便是逆天 (天命，因果律)而行，这并不可行，因为纵使有高人肯出手(真正高人绝不肯做，因为强做只会害了人)，而时间上又可以配合(预产期附近有可用的吉月吉日)，也是枉费心机的。这等如将一个强劲的飞机引擎(好命局)，强换在一架普通的汽车上，但那支架的设计，却无法抵受如此极高速的拉力，原本正常可用十年的，可能只支撑了三天便「散」了！
而那投生的灵体，前生所带来的福份，本来是作一生之用的，亦可能不消三年便用完了，纵不是夭折，也只好「带病延年」，纵能富贵，也会遭到意外伤残或变得百病缠身。 「一生都是命，半点不由人」！大家可曾见到这世界上，位列首富的，又有那几个是历代风水高人们的后人？似乎没有啊，是不是？ 这是因为，历代的大师们，都绝对明白因果报应之理，正如《太上感应篇》上说：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」，如果大富大贵，子孙享福的话，便只会教子孙修福，而不会强行用风水布局来获得的！若可强求，世界上所有的名、利、财、势，皆被这些高人们的后代所全占了！ 在风水书籍中记载，宋朝时期的奸相秦桧，曾以权势，威逼当时的风水大师赖布衣，要替他找一个能令自己及后代子孙也为王为候的龙穴，迁葬祖坟，以求万世之福。而赖布衣在家人生命受威胁下，只好屈于淫威，布下一个必出王候之奇局。事后他和家人远走到南方，浪迹江湖，避开了奸相逼害和利用。临走时，于福地前，他很悲愤地说：「此地不发无地理，此地若发无天理！」(地理是风水地势龙脉的原理，推算出天地山川钟秀的龙气运行所在，而收为己用，以山河大地那么大的灵气来注入一家之运，不可能不发，否则地灵的道理便是虚假骗人的了。这好比坏人得到了手枪，也可以用来杀人。) 后来秦桧将祖先山坟移葬此福地后，便洋洋得意，以为不久必当有机遇，所以便勾结番邦，妄想将来自己可以封王封候。那知有一夜，天昏地暗，狂风暴雨，雷电交加，竟然山川也都移了位，改了形，差之毫厘，却已是天渊之别，原来的福地，一夜间被改成了灭族抄家之地，这便正如关圣帝君在《明圣经》中说：「直心直受真福，巧计巧来祸殃」。这正是无福消受，天夺其算！也应验了后句「此地若发无天理！」了。 所以若真要改运，首要消孽积福！若是孽债缠身，灾病意外必如磁吸铁那样，四方八面汹涌而至！但若是债还了，孽消了，则灾亦自然消，病自然除，祸自然灭！ 同样的道理，福积多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影随形而来！经中说：「孽随心转」，人只要一明白了是因果相报，心意识中的怨恨便会舒缓冰释，心中若更能进而转恶向善，则纵使灾劫已然临头，也绝对会减慢减轻！这并不一定是什么神力保佑，而是「孽随心转」！那灾劫(孽债)随心的转化而同时转向！原因是那应该受劫的人，心中已放下仇毒和怨恨(拿走了恶种子)，外面的恶运衰气，也自然的不大相应了。(如无铁的份子，磁石也不会和你相吸了。这便是「洗心革面」，能洗净心地，面相也改革了，运自然也会好起来了)。 佛经明确地说，人在这世界上，因为前生带来的孽债，所以不论贫富贵贱，皆离不开有八种「苦」！那「八苦」是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、及五阴炽盛苦等。新生婴儿一出生便哭了，常常呜呀呜呀(苦呀苦呀)地哭，那怕你是皇帝，是总统，是最富有的人，也会老，会病，会有不如意(很多愿望都达不到，这便是「求不得苦」)，当然，更免不了的会死！为什么人人也要受这「八苦」？只因人人来轮回投生都是要来「讨债」，却也同时是要来「还债」的！这是基本的佛学知识。所以佛教世人，在如何可以消灾免劫之外，最终目的，就是要教人如何可以《永脱六道生死轮回》，事实上，只有不再来「投胎(轮回)」，不再须要到这世界来「还债」及「讨债」，才算是真的彻底脱离了「八苦」！ 我们的一生中，有时会遇到「贵人」，其实，他们是来还债给我们的，所以他们很热心，而且又往往能很「巧合」地帮助我们解决困难，这便是所谓的「有缘」(善缘)了。而相反，一生中遇到的「小人」，他们却是来向我们讨债的，所以他们也能很「巧合」地使我们遭到了很多麻烦，甚至有时候也弄不清楚，究竟是做了什么事情，开罪了他们，可能只是一些鸡皮蒜毛的小事，却竟会导致他们不断的挖空心思，千方百计针对我们，这便是那「八苦」中的「怨憎会」苦了(互相憎厌对方的人，偏偏却碍于环境，无可避免地，长期相聚，还要在一起工作或生活)有时侯，甚至夫妇、子女，也都是来讨债的！ 俗语说：「夫妻本前缘，是良缘？是孽缘？无缘不偶；父子原宿债，是讨债？是还债？无债不来！」。现今男女关系放纵，随便堕胎，而堕胎在佛经里叫「杀胎」，一有了身孕，便是一条命，「杀胎」是很重的罪孽，不信细看身边曾经堕胎的朋友，运气开始转坏，经年的不如意，阻滞、厄运缠绵而至，便知那影响是何等的大了。大家可找一本「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」看看，便知道可以如何化解的了。 总而言之，从世界各地新闻所报道的惨剧中，我们可以清楚的看见，人的一生中，总是要经历种种精神和肉体上的痛苦。因为都是自己过去世所造的恶因成熟了，现受恶果，所以都可算是「自作自受」，「半点不由人作主，一生都是命安排」，经历过愈多风霜挫折的人，愈认同命运弄人。 念佛法门，是后世最有效的修行方法：「诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。」，佛是绝对不会骗我们的，因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒，佛也是因为不妄语，才可以修成佛的。所以古人说：「佛言不信，何言可信？」佛不问自说，那是因为他知道，在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说，佛是来救世人的，我们说的如来佛祖，便是释迦牟尼佛。佛陀说我们都拥有象佛一模一样的纯善本性(佛性)智能，只不过因为被自己的孽识(贪、嗔、痴)所蒙蔽了，所以不能够象佛一样地看得清楚明白，看通了世间的一切成、住、坏、空的生灭现象，及人生的一切得、失、成、败，其中的原因，都是「因果」！都是所有众生(众多生命个体)的「善业」及「恶业」在相互运作，循环不断地「讨债」，「还债」！所以要不断的投胎转世，不断地交替，不断地受那八「苦」的折磨。若我们真的明白了，这原来是因果循环，善恶相报的道理，便会很容易的理解，假使能够离苦(先消孽，还债)，便自然可以得乐了(孽消了，债还了，一切的烦恼、困扰也都突然解脱了！)
这好比那千方百计地不断「害」了我们多年的「小人」，突然主动地向我们道歉说，以往是他错了，再也不「搅」我们了，那感觉，是不是突然「大大的松了一口气」？因此，我们必须要用有效的方法去消孽，去还债！否则的话，劫数一到，那时便真的要「自作自受」，要用自己的身体去抵销孽债，象报纸上每天也有很多「业报成熟」的人在还债了！ 世间上的人，如果找不到有效的方法，去消孽，去积福的话，那么他一生中所有的际遇，只好丝毫不变地，照着自己宿命既定的生命轨迹(命运)，去接受不可预知的遭遇。有时幸运，有时悲惨，人生不如意事，十常八九，却又无可奈何。总会经历到疾病、挫折，甚至意外、破败、屈辱等痛苦，来抵偿所欠的债。绝大多数的人，因为不了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理，所以很难接受，自己明明没有害人，却平日无端端受苦受害，遭到不幸，自然怨愤难平，怨社会不公，怨制度累人，怨政府昏庸，怨命运坎坷，怨天地，骂神灵，愤激怀恨，渴求报复，所以到了下一世，因为又是相互追讨不完，愈追愈烈。看看那些恐怖袭击，不论是为种族，抑或是为宗教理由，他们的手段，是何等凶残，何等冷血！不惜以自杀式袭击来报复，但求同归于尽，那怨毒狠戾，是何等的深，便可见一斑了。那么，除了以身受报外，还可以有什么有效的方法去了孽，去积福呢？最快见效的方法，就是「持名念佛」。方法很简单，只要每日都念「南无阿弥陀佛」的佛号便可以了。请不要以为这是老生常谈，或是公公婆婆的玩意，这全是误解了，大家可知道，连文殊、普贤、观音等无数大菩萨，在佛经上也极力赞叹念佛的功德不可思议，是在此末法时期，唯一可以令上智以至下愚的人，人人都可以实行，都可以得渡的功夫，正是「深者其得深，浅者得其浅」，可惜的是，这「念佛」法门古德称为「易行难信」之法，世人若嫌它浅而不切实尝试，便白白放失了这宝贵的方法，使这一生空过了，直至劫数到来，便后悔莫及了。我们先以念佛来结佛缘，来消孽，每个诚心念佛的人，都能减轻了生活上的阻障和不幸，那是因为诚心念佛的功德，可以消孽债。可是，我们若是有苦难的时候才念佛，太平无事时，却又随便的放纵自己的妄念，不断的去贪、去嗔、去痴，再去造新的孽债，那么，新的苦难又排着队地出现，今生还不完，又要下一世再来投胎转世，以另一个身体，以另一个身份，出生于另一个社群(未必是人类)，来偿还未完未了的债，互相追讨，真是「冤冤相报何时了」！所以，我们不要只在有难时才求佛菩萨，否则他们岂不是变成了我们的「保镖」？而且，可惜的是，佛善萨也是不能代我们改变因果的！他们也都是自己还清了债，才再不用来投生受报的。这便是所谓的「超生了死，永脱轮回」了。所以，用念佛的功德，去抵销孽债，那是治标的方法，必须要进而以念佛的功德，来了脱生死，那才是释迦牟尼佛苦口婆心，将这念佛的法门，不问自说的真意！所以，念了佛后，债轻了，便更要进而了解，如何才可以彻底的「离苦」(先消孽，还债)而「得乐」(孽消了，债还了)。因为如果债还了，福积了，运气自然也会改好起来的，生活自然也会顺适多了，但是，纵使是做了皇帝，也还是脱不了要受那八种苦的啊！所以，佛说最真正、最彻底的离苦得乐，便是要「超生了死，永脱轮回」！佛经上说：「佛以一大事因缘」，才出生于此五浊恶世。这一大事因缘，便是教我们如何能够悟佛知见，了脱生死！此生报尽之后，不用再来投胎转世！世尊成道后的一生，说法渡众四十九年，直至涅槃(圆寂)前一刻，还孜孜不倦地在叮咛弟子们要努力修行，于自己离开了之后，要以戒为师，这些临别的嘱咐，后来被弟子们结集成一本《佛遗教经》，而其它所有于四十九年中所说的教导开示，则结集成数以千计的经典，全部都是应弟子或各大菩萨的发问和启请，佛才应机说法的，惟独只有一部「阿弥陀经」，一整部全都是佛不问自说的，(除此外，只有《楞严经》中分述「五十阴魔」那一段，也是他自说的)。他在经中说出了法时期，到了现在，邪说横行，是末法时期)，众生孽重迷深(累积的欠债太多，而物质生活又多诱，人欲横流，贪婪迷失)，绝大多数的人，都没有大智能及安定的心境，像古代修道人那样，凭自力，尽一生，参透色空，悟证本来佛性。那太玄奥了，况且现在的客观条件，也很难配合去修那些精奥繁难的法门。 好比参禅吧，又有那个可以谢绝世缘，闭关十年八年？修止观吧，每天繁重的工作压力，家庭的琐事，累也累得半死了，如何止念，如何观心？修密法吧，要设密坛，最好有一洁净房间，坛中摆设种类繁多的供品，修时要身口意三密加持，手结法印(身)，同时念诵密咒(口)，心中依照规定的步骤去观想(意)等，以上的法门，在有明师指点下，历代也有很多人是可以藉此修成的。可是，现在的都市人，大多都是心绪不宁，居住环境亦难有绝对私人的空间，而每天可腾出来修练的时间，也少得可怜，试问有多少人，可以凭这等繁难的方法，以「自力」了脱生死？所以必须借助佛力，才容易有效！故此，佛在《大集经》中说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」我也是希望能使多些人知道念佛的好处，才不避浅陋，写下了这篇自己的经验。念佛的殊胜，是因为它很适合现在这末法时期，以人来说，因为它容易做，三根普慑；以方便来说，它不须专门的场地，在任何地方也可以念，不拘乘车、坐船、散步、行住坐卧也可以念；以时间来说，念多少也可以，十句百句，随时可停，一分钟也可以，何时何地任何人只要肯诚心念，皆可感召到佛力的加持护佑，因为《十往生经》云：「若有众生念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者，若行若住若生若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也」。意思是说只要肯诚心念佛，自然会有二十五位菩萨前来护佑，不受任何灾难邪灵所害。我们只要能信佛所说，由一念开始，西方极乐世界的莲花海会中，便会相应地生出一朵属于自己的莲花，念佛的功夫愈进步，这莲花愈来愈大愈美，而心境亦会愈宁静平和，对身边的亲人会更加关心，菩提心(智能)会自然发露等等，这些都是在不知不觉间，便改变了积习已久的脾气毛病，并不只靠戒条式的要求自己如何如何。因为那样做压力太大了，当达不到自己的要求时，或偶然放失了，便会感到很沮丧。这好象要强迫一个生性好动的小孩子，要他安静地坐在图书馆一整天，不准大声说话、不准大声叫、不乱动等等，那是很难的！好动是小朋友的「特性」，如果那小孩子却又很孝顺，知道应该「听话」，便会觉得很苦恼！很不容易的捱了一整天，感到很辛苦，以后一听到要到图书馆去，他便很害怕！可是妈妈却说：「多看看书有益，每逢假日总是要去的，这才是乘孩子嘛！」试想想小朋友会有多苦恼？这样的心境困扰，在很多宗教的传教士、修行者、或者是诚心的信众、教友们，也常会有类似的苦恼。因为未找到有效的修心方法前，我们都只能够用强制性，用压抑的方法来控制自己，但心中那些妄念，那些连说也说不出口的欲念，心猿意马，却无法以「自力」去解脱它(摆脱、平熄、去掉)，终于到了最后，再也忍不住而犯了戒，事后，很是后悔，心中的犯罪感很重，觉得违反了教义，纵然不为人知，但良心上的责备，却令到自己非常的痛苦沮丧！不断的恳切忏悔、真心告解、甚至自我惩罚，每次都决心改过，可是，当一遇到了「孽缘」，自己的「孽识」不能自制，却又再一次又一次的犯了！心中那犯罪感、挫败感、内疚、沮丧，不断的在折磨自己，很多人因为抵受不了，便只好逃避，离开了宗教，关闭自己，甚至不能面对现实，而走上了自杀之途！那是很可惜的啊！
其实这些心魔凑合「孽缘」，也都是「孽债」到了期在追报。他们的确是有真心的去修行(否则也不会如此的责备自己了)，有崇高的理想，想传道，想救世，只因找不到有效的修心方法，却弄到了如此下场，比较起来，念佛法门却绝对不相同了，那是由自力(念佛)及佛力(化孽)加持，好比一个好动的小孩，气质转化了 (化孽)，心境平和了，变得有「书缘」了，那自然可以安静地看书，每逢假日，还主动的提出到图书馆去呢！能诚心念佛，在自力及佛力加持下，除了可以不断的转化了气质之外，以念佛的功德，也自然保你灾消病退，四季平安，祸患不侵，吉星高照！但若到了此生福报尽时(临命终时)，便决定要求生西方，由佛菩萨接引到极乐世界去，在那一朵属于我们自己的莲花上化生，便可脱出生死轮回，千万不要求「来生」的福报，否则纵使得生富贵人家，福大迷深，并不可能世世享福。因为经历了「入胎」之迷，下一生不一定还记得念佛。道教的吕洞宾祖师曾说：「须知曹严秦董辈，岂无福德在前生？」那是说曹操、严嵩、秦桧、董卓那些古时出名的大奸大恶，他们都在前生带来了极大的福禄，位极人臣，可惜都因为贪图权位，造下了无边罪孽，那么享了一世的孽福，却堕落到无间地狱去，万劫千生也不得出头。试看多少超级富豪，天天肚满肠肥，尽情杀生造孽，或仗势欺凌弱势社群，又有那几个富豪肯念佛了？他们有财有势，手握市场经济命脉，亦可运用影响力，间接左右传媒，操控了公用事业的加价，本来在商言商，无可厚非，但如果只着眼在利润上无厌足的掠取，完全不理会民生疾苦，美其名是「以钱揾钱」，在金融及股市上尽情玩弄「财技」，发放消息，制造假局，以大吃小，多少小股民血本无归，欲哭无泪？很容易变成了为富不仁，再稍一心歪，官商勾结，巧取豪夺，间接造成民生惨况，便是造下大孽，使到数以百万计的家庭雪上加霜，令那些在失业穷途的人，一家还未能饱暧，更要忍受他们以权谋私，合法压榨之苦。 这几年香港的自杀率不断急升，伦常惨变差不多无日无之，那并非天灾，却都是「人祸」所致，虽然是「共业」所感召，但位高财大的高官及富商们，抚心自问，真的是一点责任也没有？纵使能够自圆其说，「终审权」却是在天啊，只要稍昧良心，千生万劫的地狱苦报，必在享完了(或折尽了)这一世带来的福报后，接踵而至，那时，子孙仍在每年循例的拜祭，还求他保佑，那知他们却在地狱中受刑嚎叫，阳世的人可有听闻？(佛经中提到有一个「叫唤大地狱」，名称便是因为受刑的罪魂抵受不住酷刑，不断的发出凄厉的哭喊嚎叫而来)，而且受完了千百世的追报(欠了数以百万人的冤债，很多是间接地环境所逼死了的，想想要还多久？)纵再得人身，也因为孽力太重，固执自大，别人劝他念佛，他也绝不会接受的！主要是因为灵界的债主们不肯让他回头，要把他障蔽到拖下地狱才甘心啊！每个人也不知道自己欠多少债，俗语说：「幸福并不是必然的」，最近在电视上的一个访问特辑，看到那位六年前，不幸因堕马伤了脊椎神经，瘫痪了的外国男明星，他人老了很多，头也差不多秃了；我想很多人也欣赏过他在电影里，饰演超人时那英俊潇洒的演出，人也很「正派」，又没有绯闻，谁会想得到遭遇竟如此的悲惨？当劫难发生了之后，却任你亿万家财，能否「买」得时间返回前一分点，好让自己可以避过那场劫数？这是绝不可能的梦想，但借此梦想，我们可有联想到，在理论上，如果可以在劫数这未发生之前，能够及时把债清还了，使它根本不会出现，那可多好啊？可惜每一个人，在遭到灾难之前，他们好端端的，也不会想到要「买」这种「保险」，为的是我们总是觉得，不幸绝不会那么凑巧地发生在自己身上的，不是常听到人笑说吗：「那会这么巧？否则「违规内容」也有得「中」啦！」这类的话吗？又好象吸烟的人，固然知道吸烟对健康不大好，但却并不太在意，假如现实里，每一个吸烟的人，不论吸多少，一定于开始吸烟的十年内，便会患上肺癌，那么吸烟的人，一定会大大的减少了。又例如每一个因滥交而染上爱滋病的人，如果早知道患上这世纪绝症的话，相信也不会如此「视死如归」了。可惜，人人也心存侥幸，不「买」这种，「保险」，却连百份百会发生的(人皆会死亡)，也还不肯作预备呢。我们要谈往生，是因为不论贫富贵贱，不论是否长命百岁，人始终都要面对死亡。回顾数一数，这几年间，单是歌星，发觉竟有那么多人在『不应走』的年纪，却已要黯然离世！古往今来，大限来时，无论我们愿不愿意，也无可选择地，一定要「走」了！但是原来想要「走」到那儿去，我们却是绝对有权选择的！这好比移民一样，我们决定了想移民到一个国家，只要清楚那国家的移民要求，而自己的条件又能达到所要求的水平，再依手续提出「申请」，那么，自然可以获得接纳。所以每日诚心念佛之后，都应该要「回向」，「回向」是请求将念佛的功德，用来实现要求的愿望。除了可以「回向」给自己的冤家债主，以求清还欠下的冤孽外 (主动还债，总比被「追到上门才还」更有「诚意」，一定「回向」，求在一生的福报寿元用尽时(百年归老)，能够出离苦海，往生西方！而且阿弥陀佛他发了四十八个大愿，其中肯定地说，只要有人至诚念他的佛号，又发愿求生到他的西方极乐世界去的话，那么当这人临命终时，一定会现身于那人面前，不论他的债还清了没有，也都接引他到西方，这便是念佛的殊胜好处，可以「带业往生」！到了那儿，衣食随念而至，永无灾病烦恼，故称极乐世界，可以找本佛祖不问自说的「阿弥陀经」看看，描写得很清楚。也永远不用再轮回了，寿命无量，在那处修行，由佛菩萨亲自教导，直至成佛。修成了，再回来渡化自己的冤亲债主那时才还债。佛经中明确地说：「诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。」所以我们若果能够每日不间断，纵然只念十分钟，诚心恳求将念佛功德回向给自己过去累世多生的冤家债主，或回向给子女和亲人的冤家债主，只要持之以恒，一定见效！但不可以一暴十寒，一日很用心地念，一日却又忘记了不念，或是懒去念。但是念佛法门虽好，也要依正确方法修持才能见效。那便是要修净业三福了。
详细的解说大家可参看《观无量寿经》，简单来说，除了至诚念佛外，日常更要努力行善去恶，诚心忏悔以往所犯的孽，不令再犯(虽然坏心思也不是一下子便能全改得了的，但诚心忏悔确会消孽障，心中惭愧便能精进)，否则日日加造新孽，便永远也还不完了的！那便真的是「自作孽，不可活」了。杀生也是造罪孽，所以要戒吃肉，可能的话，渐渐学习吃素。当明白了以后，切实念佛，不用求福，只求了孽还债，若能持之以恒，寃孽轻了，智能自开，一切必定有改善！但需要多少时间才见效？那却是要看我们自己了！因为关键在于每个人欠的债有多重，以及我们念佛时的诚意有多大了！最重要的是，一定又一定的要有恒心，只要天天不间断，那怕最初时每晚只念十分钟，但往后只增加，不能减少，真心念佛，从没有不灵验的！初念时一定要慢，不可草率了事，心中很多时候在胡思乱想，不用理它，也不须要去除妄念，只是专心一字一字清清楚楚的「从心想起，从口念出，从耳听入」。用耳将每一个字听得清清楚楚，心中自然会静下来。这秘诀是「口念、耳听、心印」。我最初弄不明白如何是心印，原来很简单，用心听得清清楚楚，便是心印。不断一句接着一句，口念、耳听、心印，渐渐不知谁先谁后，如连珠循环流转不窒滞，又如走马灯，规律地向同一方向「追逐」，心中却又不急不缓，念而不念，不念而念，好象不是自己在念似的，久久自然心中澄明滢澈，能如此，心中早已不再乱了。大势至菩萨在念佛圆章中说：「都慑六根，净念相继」，佛号一句接着一句，所谓「泼水不能进」，杂念不能插入，那么，若能保持不失，功夫成片，便可达到「事一心不乱」，那时候，日常心境很宁静祥和，行为也不用强制了，遇事能随缘不执着，不起「现行」(负面怨恨情绪)，变化了气质，脾气毛病自然化掉了，别人当然也很容易察觉到，你现在和未念佛以前判若两人，自己也是如人饮水，冷暖自知，对念佛法门的殊胜，也不用我再来说，大家也会明白，也会和我一样，希望别人也能够如此「改造」自己，能心境祥和，便已是离苦得乐了。 一句佛号，有如日出东方，纵有万树千花，皆能普照，千里冰封的山川，也可转眼消融！万年无比黑暗的角落，拆了屋顶遮障，阳光一照耀，又有那一丝黑暗可以残存？我们将念佛功德，回向给所有的冤家债主，他们都得到佛的救拔！而我与他互相间的孽债，自然容易消解了。但愿人人皆肯真诚心念佛，久久必有效验！古往今来，数不尽的人也成功了(可找《净土圣贤绿》来看看)，只在乎能否持之以恒，日日也一定抽时间来念佛，能定时早晚各一次最好，不可以的话，每晚洗漱后只念一次也可，但一定要专心，慢慢的念，绝不可躁急，求「交差」了事，面向西方，念「南无阿弥陀佛」，百至千句随意，但虽可随意，却也必须衡量自己欠债的轻重。不能懒散悠忽，敷衍了事，这也是很多念佛人常见的毛病，也正正是为什么人家念佛屡有奇验，自己却不太明显见效的原因了，好比电视频率未调较正确，接收受干扰，画面时好时坏，声音时有时无，而我们念佛时的心境，有时很诚心专注，有时又散乱敷衍，又怎能连续而稳定地，接收到佛光的加持护佑？有一位念佛很精进的朋友，谈到有一位亲人，遇到了很大的困境，她于是每天早上，暗地里为他念佛消孽障。可是求了一段时间，却好象是泥牛入海，一点儿的反应也没有。当时她在想：「他的孽障一定是很重的了(因为她以往为别人念，通常不太久便见效的)！况且，也一定是自己还未够诚心！」她没有气馁，也没有怨佛菩萨怎么今次不「灵」了？于是每次她更加集中意志地念，而且每日更加念多一倍的时间，心中很诚恳，很悲切，每次差不多念到淌下泪来了，终于，如俗语说皇天不负有心人，好象气球愈吹愈大，突然砰到一声，爆破了！一切困境都突然转了过来，刹那间豁然开朗，事情终于解决了！我微笑地说，念到悲恳切切，念到天愁地惨，念到风云变色，念到地动天摇，很令人感动，但如能念到天清地朗，清凉世界，一片平怀，心无罣碍，得失随缘，能所两忘，不住生死涅槃，那便更好了。我有感而说偈：「罗汉圆睁法眼，菩萨微笑低眉，如来乾坤朗朗，念佛胸怀细味。」若能天天绝不间断，忙也如此，病也如此，心境快乐也如此，苦恼愁闷也如此，终不肯间断，终不肯放弃，终不肯急燥草率，敷衍了事，不怀疑，不夹杂，念佛能如此，方谓之真诚！念佛能如此，方能有感！念佛能如此，方能有消灾改运的力量！念佛能如此，方能有超生了死的把握！其实改运化劫无他法，也绝无快捷方式，只在消孽积福下手便可生效，很简单，只是一条加减数而已！每日尽量不再增加新的孽债，每日老实念佛；平日随缘随喜行善，真心做，那怕是大病大劫，也肯定可以改运。 孔子说：「天何言哉!」天地虽然无言，其实并不煳涂。人间一丝一毫的善与恶，都有鬼神默默地在计较。一切天灾人祸无论大小，莫不有其塬因;所有的善德美行，无论隐显，都有福荫。上天，只是默默的看着众生，期待众生弃恶向善而已。我们一定要学俞净意公一样从自己的心性上根本改变自己，从而改变命运。
再好的风水到了恶人和不具善德的人手里也会变坏！
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！ 所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。 如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。 如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。 你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。 毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。 毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊； 供养父母，则是增长资财最快的。 说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。 所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：“些许微物供养父母”，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。 平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。 我一朋友父亲，从小到大不顶父母，怕父母气上加气，挨打跪下不跑，挨骂不吭一句声 —— 虽然出身是下水道工人，但是后来得到读书机会，做到总裁。 我一朋友表哥，从小到大不顶父母，还幽默逗父母笑 —— 中专学历，年薪没有五十万不可能请得到的。 我一同学的父亲，地方局长，对奶奶是至孝的，以致奶奶一点不顺意，就会不理睬他，耍脾气，然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。 我一好友父亲，特孝顺，地方四大银行之一的行长。 我认识的一个，没考上大学，从来不抵触顶撞父母，年年带物品探望老师，后来当上局长。 我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。 佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。 孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。 孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。 改命，永远是从孝顺供养父母开始的。 如果你做不到，你根本不可能改命。 （注，上述不是要盲从父母，而是父母不对，我不接受，我也要注意表达方式是软语，不要令父母生气，父母生气发一句恶话，自己是马上堕落到生活中不顺遂匮乏的三恶道的，这是佛陀亲口教诲的。中国人历来重气节，鄙视谄媚，但是唯独说了四个字例外：以媚事亲） 转载
工作也可以是自己积累福德的途径文：希阿荣博堪布大家工作都或直接或间接地要为他人服务、效劳，所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢？工作中多替别人解决问题，让人对生活有欢喜和希望，这是积德的事，利人利己。同样早出晚归地辛劳，却往往是在增添别人的挫折苦恼，让人怨恨，何必？哪怕明明看到的是庸俗虚伪、是非颠倒，遇到恶意挑衅和欺侮，心里还是要记得一个道理：爱护自己最好的办法是对人对事豁达和宽容。我们的身体不仅因为细菌、病毒才生病和加速朽坏，更重要还有不健康的精神状态。悲伤、愤怒、忧虑在破坏内心安宁的同时也伤及内脏经脉，血肉之躯哪里经得起这样频繁的损伤？单纯未尝不是好事，尤其在缺少规则的环境中。相信凡事都有因果，自己努力向善，诚实而为就好，不去担心、权衡结果。人生失落有时，保有有时，事事皆有时。有人说：“如果我不饮酒、不妄语……不做一些损人的事，就会失去工作、业务发展的很多机会。”其实不管在怎样的环境中，如果你坚持诚信、包容地对待别人，心地善良正直，别人就会愿意跟你交往，跟你合作。善缘慢慢地聚拢到你身边，恶缘远离，你的想法很顺利就能实现，不需要伤害自己，也不用损害他人。人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。若心态和见地不改变，那么尽管过程不同，生命的品质，也就是你的幸福感、满足感、人生的修养和境界不会有大的不同。每个人都是时代的塑造者和负荷者。关于一个时代的劫运，其实无须问别人，看看自己和周围人们的行为就能知道。共同的因缘，唯有大家一起在思想、行动上改正、净化，才能慢慢扭转。解铃还须系铃人。
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