吾宗贵能长远发心，时时不忘斯事吾宗贵能长远发心，时时不忘斯事但是佛龛百家号至诚忏悔，龙天熙悦，愚亦为弟随喜。吾非神职人员，从不宣扬宗教，惟既有缘，吾亦不峻拒来学。向者以弟福慧兼备，颇喜弟能发无上心，而寄望极深，徒以时空所限，不能时相切磋，致心为境迁，心为形役，渐失主宰，而道心亦为幻象所转，实堪叹息，今乃诚心反省，忏除往非，矢志日新又新，洵可喜也。吾宗贵能长远发心，时时不忘斯事，尤贵心传。得心即得道，既得道，但行可也，终必抵家，更无奥义可得。吾一向平等法施，获益深浅胥视其人容量而定。苟念念不忘小利，其失大利也必矣；若更疑我法有保留，向后必遭天谴无疑。若有人终日弄神弄鬼以迷信骗人，遇机虽芝麻小利，亦辄思指染，反弃无量功德、无量光明大法于不顾，任意污染心田不知警惕，如何期其成就？苟有成，亦唯魔道而已。更况盘算私利之时多，反省己过之时少；色欲物欲之念强，慈悲喜舍之念少，而谓“师法不验，传法不备”，宁有良知？天理能容？此事唯具上上根器，唯志在圣贤，唯不甘沉沦，唯集生命之全力以奋出尘之壮志者，乃堪承当。弟台反省宜细、宜诚，不必求速，不可草草，当得大益。（选自《耕云书笺·示张生》，一九八三年八月廿三日）本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。但是佛龛百家号最近更新：简介:我比较喜欢不说话也不觉得尴尬的关系作者最新文章相关文章和田县吾宗肖乡举办“和谐新疆·让爱传递”公益活动|和田县|新疆|和谐_新浪新闻
亚心网讯 (通讯员庄元强)“送走五月的芬芳,迎来六月的时光,六月是关于儿童的,儿童的成长应该充满欢乐与美好,为了我们的小天使们能够健康快乐的成长,让他们成为未来建设我们家园的主力军,我们愿意贡献自己的爱心,让孩子们更多感受到社会大家庭的温暖。”一句简单的开场语让孩子们感受到了暖暖的爱意。6月4日,“和谐新疆·让爱传递,心连心公益活动”在和田县吾宗肖乡乡依干力克村小学举行。和田县委副书记李振国、和田县吾宗肖乡乡党委第一书记阿布都热西提·吐送出席此次活动并致辞,和田县吾宗肖乡乡党委书记赵建宁从民族团结到爱心传递、从学生到老师到家长分别做了不同的宣讲和感恩致辞。活动从升国旗、兔子舞到渴望光荣、和谐新疆之路、欢乐的跳,少年强则中国强,再到画出心中的愿景图,中间还穿插了传递篮球、拔河比赛、钻呼啦圈等游戏,同时将孩子们的愿景图交到学校,并将募捐的物资发放到每个孩子手中。新疆领航育才TA14团队成员有张兆辉,赵新武,陈海琪,刘俊,薛军,陈毓玲,常庆周,王彩云,任宣儒,姚芳,赵华涛,赵国锋,邓丽美等人。新疆领航育才TA14团队社服心连心队长刘俊说,参加此次募捐活动的爱心人士共908人,共募集资金元,捐赠企业4家,募集物资35412元,将募集的资金购买孩子们必备的物资,购买了校服、鞋子、饮水机、图书、课桌、书包文具、学生玩具、篮球、足球、跳绳、拔河大绳、制作旗杆等。据悉,今年6月初,新疆领航育才TA14志愿团到达和田县吾宗肖乡依干力克村小学,与和田县吾宗肖乡党委、政府、学校对接,从开始调研需求到爱心落地,做了大量的工作。从身边发起与人链接,做心与心的碰撞、面对面的交流、手拉手的传递,通过讨论达成共识将公益倡议书发起,通过互联网思维自发组织发起微信朋友圈,做了大量的工作。新疆领航育才TA14团队大队长张兆辉表示,通过此活动,希望从小在孩子们心里种下一颗爱心的种子,希望孩子们幸福快乐成长,希望新疆和谐繁荣,希望通过新疆领航育才TA14团队的努力,能够感染并邀请更多的人参与到和谐新疆·让爱传递的活动中来,并让这份正能量在新疆传播出去,让新疆成为一个充满正能量的和谐美好新疆。
责任编辑：乔雷华 SN098
跟格局小的人打交道，就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。
号外号外，特朗普又出行政命令啦！行政命令有多强，买不了吃亏，买不了上当，是XX你就坚持60秒！
吴承恩的人生经历，决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。
没有石油的生活，可能比如今这种依赖石油的生活更加有趣和充实。吾宗_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
[wú zōng]
吾宗是一个词语，意思是吾宗我们的宗族。《左传·僖公五年》有记载。
吾宗我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”
清除历史记录关闭作品中运用到的《汉语大词典》词汇已以连接方式标示出来。由于是电脑自动分析，词组划分难免有误，仅供参考。
答仲索煎并简（：冕仲名裳）（宋·坚）江夏乃，颇似王安丰。能浇茗椀我，欲挹翁。赏，下照空。是，敢与①同。不嫌辱，听，夜堂小。惜无来捧椀，惟倚本。
黄色之冠。天子所服。 汉
：“于是乃备黄冕，带黄绅，斋于中宫。”：“ 后周 设司服之官，掌皇帝十二服……祭皇地祇、祀中央上帝，则黄衣黄冕。” 宋
：“纯衣黄冕历星辰，白马彤车一百春。”(1).古地名。在今 江西省
修水县 西。为 宋 诗人 黄庭坚 ( 山谷 )家乡。 宋
：“万仞峰前 双井 坞，婆娑曾占早春来。”(2).借指 黄庭坚 。 宋
卷十：“ 山谷 晚年作日录，题曰《家乘》……后百馀年， 史卫王 当国，乃有得之以献者， 卫王 甚珍之。后 黄伯庸 帅 蜀 ，以其为 双井 之族，乃以赆其行。”(3).茶叶名。 宋 代 洪州
双井乡 所产。 宋
《归田录》卷上：“腊茶出于 剑
建 ，草茶盛于两 浙 。两 浙 之品，日注为第一。自 景祐 已后， 洪州 双井白芽渐盛，近岁制作尤精。” 宋
诗：“未数日注卑，定知双井辱。” 宋
词：“龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。”分类：谓阳气生养万物。扬，通“ 阳 ”。：“头颈必中，山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。” 郑玄 注：“扬，读为阳……盛声中之气，使之阗满，其息若阳气之休物也。” 孔颖达 疏：“使气息出外，如盛阳之气生养万物也。”分类：原中的注解。多指原作者的自注。 清
《吹网录·劫灰录补注跋并撰人辨》：“余尝以旧本校勘原注，既一一标明；补注引用诸书，则无从遍考矣。”分类：(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐
李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋
诗：“飞符御气朝百灵，悟道不复诵《黄庭》。” 清
：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”(2).指 晋
王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋
秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明
《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清
《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋
：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”分类：(1).独一无二；没有可比。：“生而长大，美好无双。”：“ 李广 才气，天下无双。” 唐
：“桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。” 陈毅 《在志愿军司令部度春节》诗：“雄豪尽是无双士，卫国保家子弟兵。”(2). 唐
薛调 所撰小说中的人名。为尚书 刘震 之女。 宋
诗：“尚书有女名 无双 ，蛾眉如画学新妆；伊家 仙客 最明俊，舅母惟只呼 王郎 。” 明
《明珠记·提纲》：“ 无双 女死后得重生， 王仙客 两赠《明珠记》。”分类：我们的宗族。：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”：“ 群 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐
诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”分类：所弃相同。：“人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。”(1).共居一舍。舍，馆舍或官舍。：“﹝ 相如 ﹞客游 梁 。 梁孝王 令与诸生同舍。” 唐
：“归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。” 宋
《相国寺维摩院听琴序》：“ 治平 三年夏，得 洪君 于京师，始合同舍之士，听其琴于 相国寺 之 维摩院 。”(2).住同一馆舍的人。：“其同舍有告归，误持同舍郎金去。”(3).指同僚。 唐
诗：“分符先令望，同舍有辉光。” 宋
卷九：“予在馆中时，盛暑中 傅崧卿 给事以冰馈同舍。” 清
《临江参军》诗：“同舍展欢谑，失语辄面斥。”分类：(1).见“ 湔拔 ”。(2).洗涤。 宋
《跋与徐德修草书后》：“数年来犹觉湔祓尘埃气未尽，故不欲为人书。” 金
《云岩》诗：“ 观州 爱玩频湔祓，民部平生几薰沐？”(3).指洗雪罪名。 清
薛福成 ：“ 潘公 或自以万里孤踪，威惠尚未周浃，而 之铭 在 滇 日久，私党蟠结，骤难参撤，既须与之共事，不得不为之湔祓以安其心欤？”分类：指随风飘动的衣袖。 唐
：“风袂去时挥，云帆望中失。” 元
诗：“布衣尘满戴儒冠，风袂来登上将坛。”分类：(1).即 浮丘公 。：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐
：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐
诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将升第九天。” 宋
之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万馀里。”参见“ 浮丘公 ”。(2).复姓。 汉 有 浮丘伯 。见。分类：(1).下笔。 唐
：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”：“ 应登 才思泉涌，落笔千言。” 袁鹰 《〈悲欢〉后记》：“万语千言，竟不知从何落笔。”(2).堕笔。：“ 曹公 闻 权 以土地业 备 ，方作书，落笔于地。”分类：(1).幽景，胜景。 唐
之九：“丛篁低地碧，高柳半天青。稠叠多幽事，喧呼阅使星。” 明
《咏轩》：“临楹一流睇，幽事忽满前。池草方依微，庭柯正葱芊。”(2).雅事。 宋
诗：“晒书仍焙药，幽事也劳神。” 清
《梅花庵同林若抚话雨联句》：“清斋幽事足，良会逸情兼。”分类：(1).秋夜的月亮。 晋
诗：“叩枻新秋月，临流别友生。” 唐
诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对绮筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”(2).秋季。：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。”分类：(1).清澈的江水。 南朝
：“馀霞散成绮，澄江静如练。” 宋
词：“雾敛澄江，烟消蓝光碧。”(2).水名。在 海南岛 上。有二源：一出 琼山县
西石山 ，叫 内澄江 ；一出 琼山县
虎村岭 ，叫 外澄江 。二水在 澄迈县 南汇合入海。江水清澈，故名。 清
《读史方舆纪要·广东六·琼州府》：“ 澄江 在县东，源出山谷间，下流达 新安江 。”(3). 江苏省
江阴市 的别称。古 长江 流到这里，江面骤宽，流缓沙沉，故有此称。 宋
俞巨源 《〈江阴县志〉序》：“ 大江 自 京口 来，委折而南，浩漾澎湃，势益壮越，数百里聚为 澄江 之区。” 宋
元 时城内置 澄江驿 。旧称县城北门为 澄江门 ，门外有 澄江河 ，有桥叫 澄江桥 。分类：谓故乡。 唐
诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋
诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明
《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清
之一五二：“踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。”(1).嫩茶。因其状如鹰爪，故称。 宋 顾文荐 《负暄杂录·建茶品第》：“凡茶芽数品，最上曰小芽，如雀舌、鹰爪，以其劲直纤锐，故号芽茶。” 宋
诗：“始于 欧阳永叔 席，乃识 双井 绝品茶，次逢 江 东 许子春 ，又出鹰爪与露芽。” 宋
诗：“旧来池上金丝柳，新学 江西 鹰爪茶。”(2).常绿灌木。攀缘茎，叶子长椭圆形或宽披针形，花淡绿色至淡黄色，有浓厚的香味，可提取香精，也可用来熏茶叶。通称鹰爪花。也叫莺爪。分类：(1).草本植物中小弱者的统称。：“黄瓜是小草，春风何足叹。” 明
之十五：“葛藟萦樛木，兔丝附女萝；夭夭二小草，洪荫仰巨柯。”(2).中药远志苗别名。 晋
《博物志》卷七：“远志苗曰小草，根曰远志。” 南朝
宋 刘义庆 ：“ 谢公 始有 东山 之志，后严命屡臻，势不获已，始就 桓公 司马。于时人有饷 桓公 药草，中有远志。公取以问 谢 ：‘此药又名小草，何一物而有二称？’ 谢 未即答。时 郝隆 在坐，应声答曰：‘此甚易解，处则为远志，出则为小草。’ 谢 甚有愧色。 桓公 目 谢 而笑曰：‘ 郝参军 此过乃不恶，亦极有会。’”后以小草喻平庸。亦含虽怀远志而遭际不遇之慨。 宋
诗：“药出山来为小草，楸成树后困长藤。” 金 元好问 词：“似山中远志，谩出山来，成个甚，只是人间小草！” 明
《赏花钓鱼谢表》：“臣等小草，愧乎出山涸辙。”(3).指茶叶。 宋
诗：“内家新赐密云龙，只到调元六七公；赖有家山供小草，犹堪诗老荐春风。”(4).草稿。：“愿明府勿以 仲父 之言假于小草，民请为明府陈其本纪。” 清
《自题癸未以后诗稿》诗：“论卷排成手自删，多惭小草落人间。”(5).谓草书之字形小巧者。 唐
怀素 有。 宋
诗：“小草临池学，新诗满竹题。” 明
《书辑》：“ 羲
献 之书，谓之今草；结构微眇者，谓之小草。”分类：指国君对臣下特别的恩赐。：“凡王之好赐肉脩，则饔人共之。” 郑玄 注：“好赐，王所善而赐也。” 孙诒让 正义：“王于群臣有所厚好则赐予之，不在常赐之科者也。” 宋
：“入 绍熙 以来，颇供好赐之用，似闻日减于旧云。”分类：(1).云和龙。 汉 王充 ：“ 董仲舒 申之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。” 五代
诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀
《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”(2).：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。 宋
：“云龙际千载，典册冠三公。” 明
《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时雍，济济岳牧，是谓云龙。”(3).喻朋友相得。 清
《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》：“昔 唐 有 韩
孟 ，云龙两连翩。” 清
《移居赠永夫》诗：“尔我重订云龙交，岁惟作噩月当且。”(4).即龙。：“云从龙。”故称。 唐
诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。” 南唐 沈汾 《续仙传·酆去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有 卯山 ……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”(5).喻豪杰。 唐
《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时，时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。” 清
：“云龙追逐当时志，愧我衰龄独闭关。”(6).骏马的美称。：“仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉辂之繁缨。” 李善 注：“马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。曰：凡马八尺已上为龙。”(7). 汉 宫殿门名。：“尔乃盛礼兴乐，供帐置乎 云龙 之庭。” 吕延济 注：“ 云龙 ，门名。”：“飞 云龙 于春路，屯 神虎 于秋方。” 薛综 注：“ 德阳殿 东门称 云龙门 。”(8).山名。在 江苏省
徐州市 。 宋
诗之二：“万木锁 云龙 ，天留与 戴公 。”自注：“ 云龙 ，山名。”(9).印有龙的图案的茶饼，为 宋 朝的贡茶。泛指优质名茶。 宋
词：“香泛雪盈杯，云龙疑梦回。” 宋
诗：“家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。” 明
《赠墨翁沈蒙泉》诗：“人间留藏敢轻试，传玩正比云龙茶。”参见“ 龙团 ”。分类：(1).溺死之灾。：“ 绍宗 自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌当之。” 唐
谷神子 《博异志·李全质》：“ 全质 才寐，即见戴圆笠紫衣人来拜谢曰：‘公平生有水厄，但危困处，某则必至焉。’”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“郎君奇才，能动江神，乃得获安；不然，诸人皆不免水厄。”《林则徐日记·道光二十一年闰三月十五日》：“闻旬日前……遭风覆舟。 补之 眷属俱救起， 瑞令 则一男两女并遭水厄矣。”(2). 三国
晋 以后，渐行饮茶，其初不习饮者，戏称为“水厄”。后亦指嗜茶。卷八六七引 南朝
刘义庆 ：“ 晋 司徒 王濛 好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之。每欲候 濛 ，必云：‘今日有水厄。’” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“﹝ 刘缟 ﹞专习茗饮， 彭城王 谓 缟 曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。’” 清
《湘中杨隐士寄遗君山茶奉答》诗之三：“答他纱帽笼头坐，水厄虚名直浪传。”分类：(1).希望前来。：“十月戊子， 田乞 请诸大夫曰：‘ 常 之母有鱼菽之祭，幸来会饮。’” 唐
诗：“夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。”(2).谓亲自前来。：“ 张良 曰：‘ 秦 时与臣游， 项伯 杀人，臣活之。今事有急，故幸来告 良 。’”分类：(1).清冽的泉水或井水。：“井洌寒泉，食。” 晋
之二：“前有寒泉井，聊可莹心神。” 唐
：“双丝作绠系银瓶，白尺寒泉辘轳上。” 清 宣鼎 ：“遂耸身投井死，土人义之，遂闭塞井，阑上加黄土，因近官衙，不敢作殡宫墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”(2).：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之馀音。” 吕向 注：“云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏劳苦。’……孝子思养其亲，故览咏是篇而有遗叹。” 南朝
谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，托彤管于遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。(3).犹黄泉，九泉。 唐
《为原州赵长史为亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注：“寒泉，今指黄泉。”(4).古代泉名。在今 湖南
祁阳县 境内。 唐
《寒泉铭序》：“ 湘江
西峰 直 平阳 江口，有寒泉出于石穴……其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰 寒泉 。”分类：(1).：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲奸 汤 而无由，乃为 有莘氏 媵臣，负鼎俎，以滋味说 汤 ，致于王道。”后因以“汤鼎”称颂辅政的大臣。 唐
：“三叹承 汤 鼎，千欢接 舜 壶。”(2). 商汤 时所铸之鼎。 唐
：“书迹临 汤 鼎，吟声接 舜 弦。” 顾嗣立 案：“《宣和博古图》： 商 有 癸 鼎，今从四屮，此癸则一屮三包。 汉
扬雄 、 许慎 博群书，穷训诂，而智不及知。无此鼎，则造书之精义奥旨，孰得而窥之。”(3).煮水烹食之器。 宋
诗：“松鸣汤鼎茶初熟，雪积炉灰火渐低。” 清
：“惟此四种恶业至多，是以清我泥犁，供其汤鼎，以白晰者、柔脆者、膏腴者充魔王食。”分类：(1).松林之风。 南朝
宋 颜延之 诗：“松风遵路急，山烟冒垄生。”：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐
诗：“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。” 清
诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐
李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋
《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱弦。” 明
诗之二：“翠襦沾《薤露》，锦瑟入《松风》。”(3).指茶。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两个倾心地便说知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。”分类：朱墨:1.朱笔和墨笔。用于书籍的批点或编撰，以便省览。“历注经传，颇传于世” 裴松之 注引 三国
魏 鱼豢 《魏略》：“初， 遇 善治，为作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。” 唐
：“昔 陶隐居 《本草》，药有冷热味者，朱墨点其名； 阮孝绪 《七录》，书有文德殿者，丹笔写其字，由是区分有别，品类可知。” 宋
卷十：“ 太宗 时史官 张洎 等撰 太祖 史，凡 太宗 圣谕及史官采摭之事，分为朱墨书以别之。” 清
《〈今水经〉序》：“后之为《水经》之学者， 蔡正甫 补正《水经》，惜不获见； 朱郁仪 《水经注笺》，毛举一二传写之误，无所发明； 冯开之 以经传相淆，閒用朱墨分勾乙，未曾卒业。”(2).古代官府文书用朱、墨两色，因用作公文的代称。：“ 绰 始制文案程式，朱出墨入，及计帐、户籍之法。” 唐
诗之二：“簿领乃俗士，清谈信古风。吾观 苏 令 绰 ，朱墨一何工？” 宋
诗：“朱墨本非工，王事少闲暇。”(3).用朱砂制成的墨。 宋
：“造朱墨法：上好朱砂细研飞过，好朱红亦可，以梣皮水煮胶，清浸一七日，倾去胶清，于日色中渐渐晒之，乾湿得所，和如墨挺，于朱砚中研之，以书碑石。” 宋
之二：“末路益可羞，朱墨手自研。”
诗：“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”朱墨:1.用朱砂制的墨锭。第二十回：“ 匡超人 道：‘不然！不然！我们在里面也和衙门一般：公座，朱墨、笔、砚，摆的停当。’”(2).红黑两色。如：朱墨套印。分类：一种笼状灯具。其外层多以细篾或铁丝等制骨架，而蒙以纸或纱类等透明物，内燃灯烛。供照明、装饰或玩赏。：“床头有土鄣、壁上挂葛灯笼。” 元
武汉臣 《生金阁》第三折：“可可的我的灯笼刚到门就灭了，那里讨火烧他？”《说岳全传》第十一回：“又一个走堂的小二，拿着一盏灯笼，高高的擎起送考。” 巴金 《寒夜》一：“两个灯笼红亮亮地挂在球竿上。”分类：(1).细微；细微的事物。：“祸之所由生也，生自纤纤也。” 北周
：“纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。” 宋
词之四：“指印纤纤粉，钗横隐隐金。”(2).女手柔细貌。：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。” 唐
诗：“最宜轻动纤纤玉，醉送当观滟滟金。” 清
《履园丛话·谭诗·纪存》：“ 班姬
晋女 今何有，携来合付纤纤手。”
之十九：“旧厢风月重相忆，十指纤纤擘荔枝。”(3).指女子柔美之手。 元
《水仙子·红指甲》曲：“雪藕丝霞十缕，镂枣班血半点，掐 刘郎 春在纤纤。”(4).细巧貌。：“纤纤作细步，精妙世无双。”(5).尖细。 南朝
宋 鲍照 诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩。” 唐
诗：“筼筜竞长纤纤笋，踯躅閒开艳艳花。” 清 青城子 《志异续编·杨四》：“俄而楼门边，露纤纤小足。”(6).细长貌；柔细貌。 唐
诗之二：“春风多事刚牵引，已解纤纤学舞腰。” 宋
：“古殿神仙深杳杳，香炉烟翠起纤纤。” 清
词：“风淅淅，雨纤纤，难怪春愁细细添。” 柯岩 《东方的明珠》一：“它们拼命往下钻，只想越来越深地潜入缸底，借那几根纤纤的水草来隔开危险，那里还顾得上吃食呢？”分类：(1).新的诗作。 晋
之一：“良朋贻新诗，示我以游娱。” 唐
诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清
诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”(2).指“五四”以来的白话诗。 毛泽东 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《〈阿英文集〉序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”分类：(1).可以传后；可以传授。：“夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”(2).可以流传。 唐
：“皆云神仙事，灼灼信可传。”分类：吾宗中有此儿,非常人也的翻译_百度知道
吾宗中有此儿,非常人也的翻译
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
maomaocong78知道合伙人
maomaocong78
采纳数：480
获赞数：1524
擅长：暂未定制
我族之中有如此儿郎，不是其它常人能够比拟的！（一般用来自夸自己宗族中出现了一个日后的大人物）
hgp123hg知道合伙人
采纳数：32
获赞数：294
擅长：暂未定制
我们族中有这样的儿郎，不是一般人能够比拟的。非：不；常：一般。非常：不一般。望采纳，谢谢
热心网友知道合伙人
我家族中有这个子孙，他不是一般人、
为你推荐：
其他类似问题
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。}