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这位知友，根据传统丧葬习俗，头七是六天，从倒头那天算起，那么头七是4月16日；三七是4月23日；五七是5月7日！
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丧葬文化中的“过五七”事宜：给死人过五七有什么讲究？
丧葬文化中的“过五七”事宜：给死人过五七有什么讲究？
文章简介： 按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。每隔七天做一次祭奠，这些之中，五七是一个很重要的日子。据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七三十五天,有的地
　　按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七&&就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年&&渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。
　　这些之中，五七是一个很重要的日子。
　　丧葬文化中的&过五七&
　　道家称&人有七魄&。人死后七日为一忌，直至七尽（即死后第四十九日）。相传&五七&（死后三十五天左右）时，五殿阎王最为凶狠，好动&下油锅&&上刀山&等酷刑，故&五七&祭祀在民间很受重视。
　　据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七三十五天,有的地方是七七四十九天才肯离开去天堂，死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，我们乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流长，明人张宣在《疑曜&七七》中指出：里俗死人，每遇七日，辄设祭。
　　五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服&&总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家么），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路么）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声&爹爹你回来啊～～&之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。
　　关于死了的人那天到底会不会回来的说法，人们一向都是将信将疑的。有说不相信的，但更多的还是诸如发现酒浅了，馒头掉在地上了，或是被子被掀起了一个角等等等等的说法。还有一个老太太很神秘的告诉我，说要证明其实很简单，在睡房洒点草木灰就可以了&&会有浅浅的脚印&&只不过这样对死者太不敬。
　　五七仪式需要什么呢?基本上可以把要要准备的东西分为以下几类：比如可以烧一些纸钱，一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行；还有给死者上香，表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛；另外准备些祭品火化给死者。
　　这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。
　　五七之后，死者百日及周年等祭奠亦较隆重。
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祭祀死者的头七、三七、五七、七七怎么算
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照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。 穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。 老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。 不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事”人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送汤当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。（6）报丧此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”.（7）请灵与送灵夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。因为后死者随之也要归茔。（8）辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。（9）送盘缠这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。（10）出殡辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。这时帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地，直到棺材入土仪式完成方回。（11）守灵据传说，人死后，虽出殡，五七之内灵魂不离灵屋，因而应当守灵。守灵者是死者的儿孙及侄子们。他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。（12）瞧坟 新葬后，头三日，每晚儿孙们要到坟上看望，谓之“瞧坟”。瞧坟是生者安慰死者，也隐含护坟防盗防破坏之意。（13）上坟 葬后三日上“三日坟”，七日上“头七坟”，逢第二个七日上“二七坟”。此地风俗，逢七上坟至五七而止。 在逢七必上的五次上坟中，如果死者有几个男孩，几七坟就可不上。因为据说死者儿子的数目与逢七上坟的次数犯忌。这其中，五七坟最被看重。出殡之日，丧主要出五七祭日告示，说明五七祭日的具体日期，诚邀亲戚朋友光临。五七坟祭日，凡重要亲戚朋友都要前来参加祭吊仪式。仪式放在午后，中午要盛宴接待参与吊祭的宾客。对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年头上“十年周”。 民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者对先逝者的亲情、友情、关爱和追念。死者已矣，万事不知，生者难忘，便以自己的心灵之路对待死者。烧七烧七即“过七”，从老人死亡之日算起，每七天作一个祭奠的日期，称作“烧七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，以此类推，直到七七四十九天的最后一天称为“尽七”。烧七时，孝子们要到墓前焚烧冥纸冥钱，恸哭一场，以示哀悼。此为小祭。百期 死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。周年周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，只是头周年规模稍大一些，但均只限于本家和出嫁的女儿等极近的亲属之间。届时，主家将亡灵请回家中，设立灵位，焚化纸钱，以表纪念。三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。旧时，家中有长者亡故时，子孙三年内不准身着彩衣，不行娱乐，不能酗酒，不许欢笑，表示有重孝在身，待三年孝满后方可恢复正常。现时，除三年内本家不贴红对联外，其他多不甚讲究。
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想问下烧头七、三七、五七时间是怎么推算的？
奶奶日去世了，想问下烧头七、三七、五七时间是怎么推算的？奶奶头七遇到七，所以往后的时间就不知道怎么排序了。谢谢谢谢大家的回答，但是可能都没顾忌到头七撞七的问题。...
奶奶日去世了，想问下烧头七、三七、五七时间是怎么推算的？奶奶头七遇到七，所以往后的时间就不知道怎么排序了。谢谢谢谢大家的回答，但是可能都没顾忌到头七撞七的问题。
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按我们那里的,人逝世的那一天开始算第一天,再往后推算就可以……“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。
月寒影魅知道合伙人
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头七4月7日，三七4月21日，五七5月5日！撞七提前一日，半夜做七！
你好，您的意思就是头七是4月6日吗？那往后三七、五七的时间该怎么往后推算呢？能否告知具体日期？谢谢您。
你只有头七撞七，所以要变日期，其他无需变，因为是按照死亡当天来算的，三七即为21天，五七35天，日期即为4月21日和5月5日！
是这样的，就是因为怕现在的风水先生糊弄人，所以才上网来问问大家，可是不问不知道，一问却是三个不同的答案。奶奶4.1日去世的，头七撞七自然就是提前一天，今天是头七。三七日子却出了两个答案，（阴历）3月12日和3月11两个日子。五七都是3月23日。我很不解.....
你自己可以数手指头，三七是三个7天，就是21天，死的当天是1号也算一天，加上21天，就是4月21号，即阴历3月12，要么就是其他人数错日子了！
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留步吕先生知道合伙人
留步吕先生
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这个就要看当地的风俗了，有的地方是从去世当天算起，有的地方是从下葬那天算起。如果按从去世当天算起的话，你奶奶的三七就是4月21日，五七就是5月5日。只要一直加七就行。不过一般都是按阴历算的。
孙善江知道合伙人
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知道合伙人
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1987工作至今，近30年工作经验。业余爱好国画、书法、篆刻、户外、自驾、摄影……
人离世的那天开始算。晚上十二点前的算两天，十二点后去世的算一天。第七天。第二十一天，第三十五天。遇到有七的日子要避开，一般会提前。所有祭祀的都是按阴历来算。
陈凤摩羯知道合伙人
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应该以安葬之日算起，之后的七天，21天，35天吧。
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作者：泡沫呼吸
人死后为什么烧一七，三七，五七，七七纸？问题详情：我们这边人死后，会烧一七纸
三七纸 五七纸
七七纸。尤其五七纸人会很多，为什么？推荐回答：丧事习俗——烧七（做七）
做七，死后每隔七日，做七一次，称“做七”。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称“撞七”，提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称“头七”，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。
“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。
“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。
“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。
“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠。 「头七」由儿子办理， 「二七」为小七， 「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七， 「五七」为出嫁孙女祭祀， 「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。也就是说头七是死后第七日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点，就是“6天尾7天的头”。
按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王 、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。
做七拜明王，查 其生前| “善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天） 李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再 拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。 三七真的能吃吗？问题详情：推荐回答：三七是一种中药，三七粉有活血和补血的双向调节功效。那么三七粉怎么吃？下面一起来看看三七粉的正确吃法。“三七粉”是植物三七的根茎制品，是用三七主根打成的粉，是云南白药的主要成分。别名田七粉，金不换。产自于云南文山，有称北人参，南三七。人参补气第一，三七补血第一。一直以来，三七都是一味非常好的中药材。三七粉的成分和三七主根一样，富含三七皂苷、三七多糖、三七素、黄酮有效成分，具有止血、活血化瘀、消肿定痛、滋补强壮、抗疲劳、耐缺氧、抗衰老、降血脂、降血糖、提高机体免疫功能等作用。可用于治疗外伤出血、瘀血、胃出血、尿血等各种内、外出血症；扩张血管，溶解血栓，改善微循环，预防和治疗高血脂、胆固醇增高、冠心病、心绞痛、脑溢血后遗症等心脑血管疾病；脂肪肝、肝纤维化等肝病以及失血、产后、久病等原因导致的体虚症。三七粉的正确吃法三七粉有生食和熟食之分。不同吃法效果不一，所以要根据自己的症状对应使用，避免效果不佳或适得其反。1、生吃主治：跌打瘀血、外伤出血、产后血晕、吐血、衄血等血症。并可防治冠心病、高血脂、高血压等。吃法：正常情况之下一天用3-5克，多次服食，一次1-2克，外伤出血用适量三七粉外敷伤口，能立即止血。2、熟吃主治：补血、活血、用于身体虚弱、食欲不振、神经衰弱、过度疲劳、失血、贫血等。吃法：包装内附送的小量勺为1平勺3克，正常情况下一次熟吃三七粉为3克，用温开水兑服，早晚各一次效果更好。也可在吃饭时用鸡汤或排骨汤兑服，治疗效果更佳。三七粉的保健养生吃法1、美白祛斑吃法：每天3-5克三七粉，分两次直接用温水或者牛奶等冲服即可。每天服用的量无需大，重要的坚持长期服用，三七粉属于“药膳同源”纯中药才，长期服用没有任何的副作用。功效：三七粉能够美白祛斑，主要是三七粉中的活血成分起的作用，三七加热后会破坏三七中的三七多糖等活性成分，所以要达到美白效果，需“生吃”三七粉，不能加热后在服用。2、预防和治疗高血脂吃法：视个人情况而定，高血脂等症状不是很严重或者是用于预防的，每天3-5克生三七粉，分2-3次（三七粉少量多次服用效果最好），用温水冲服。功效：三七被称之为“血管的清道夫”，能够有效降低血液黏稠度、扩张血管，对预防和治疗高血脂、动脉硬化、粥样硬化等心脑血管病有很好的作用。3、补血吃法：三七乌鸡煲、三七藕汁蒸鸡蛋、田七灵芝煲鸡的做法和功效、三七根须炖鸡、三七泡酒等。功效：药膳（一周三次，效果更佳），这种方法属于熟吃。有强身补血、过度疲劳、贫血等功效。4、活血化淤吃法：三七炖螃蟹、三七泡白酒大概30天后即可服用。功效：能有效活血化淤。虽然吃三七粉有很多养生功效，但也食用三七粉也要注意一些禁忌。三七粉的食用禁忌，下面的内容会告诉你。三七粉的食用禁忌1、孕期妇女禁止使用：女性在怀孕期间，禁止服用三七粉。这和孕妇不能服用很多西药一样的道理。2、感冒期间：风寒感冒期间不能服用三七花，因为三七花性微凉，会加重风寒感冒，三七粉性温，风寒感冒期间可以服用。而患风热感冒则不宜服三七粉。3、三七粉建议坚持常服：长期服用三七粉可活血通络、软化血管、降血压、降血脂、治疗肝纤维化等。4、请勿过量：一般正常体质的人，服用三七粉的一日总量在10克左右，分2次服用。5、早上服用：早上起来服用三七粉3克左右，用温开水送服。有增强免疫力、抗衰老等功能。6、晚上服用：服用三七粉最好在饭前服用，有助于改善睡眠。如果在饭后服用请少量，最好不超过3克，晚上过量服用，有兴奋作用。最好不要在睡前服用三七粉，因为服用三七粉容易口渴。三七粉适用人群1、心脑血管疾病患者。2、高血压、贫血人群。3、各类血证患者（吐血、呕血、咳血、衄血、便血、尿血、瘀血）。4、体质虚弱、免疫力低下人群。5、妇女非经期及产后。6、烧烫伤疤痕、手术疤痕，瘢痕疙瘩患者，含疤痕体质也可以使用，可以抑制疤痕增生。三七粉功效多，但在市面上也很容易买到假的三七粉。那么如何鉴别三七粉，继续往下面看吧。三七粉的鉴别方法1、本品粉末灰黄色。淀粉粒甚多，单粒圆形、半圆形或圆多角形，直径4～30微米；复粒由2～10余分粒组成。树脂道碎片含黄色分泌物。梯纹、网纹及螺纹导管直径15～55微米。草酸钙簇晶少见，直径50～80微米。2、取本品粉末2克，加甲醇15毫升，温浸30分钟（或冷浸振摇1小时），滤过。取滤液1毫升，蒸干，加醋酐1毫升，与硫酸1～2滴，显黄色，渐变为红色、紫色、青色、污绿色；另取滤液数滴，点于滤约上，干后，置紫外光灯（365纳米）下观察，显淡蓝色荧光医学教育网`搜集整理，滴加硼酸饱和的丙酮溶液与10%枸椽酸溶液各1滴，干后，置紫外光灯下观察，有强烈的黄绿色荧光。3、取本品粉末0.5克，加水约5滴，搅匀，再加以水饱和的正丁醇5毫升，密塞，振摇约10分种，放置2小时，离心，取上清液，加3倍量以正丁醇饱和的水，摇匀，放置使分层（必要时离心），取正丁醇层，置蒸发皿中，蒸干，残渣加甲醇1毫升使溶解，作为供试品溶液。另取人参皂苷Rb1、人参皂苷Re、人参皂苷Rg1及三七皂苷R1对照品，加甲醇制成每1毫升各含1毫克的混合溶液，作为对照品溶液。照薄层色谱法试验，吸取上述两种溶液各1微升，分别点于同一硅胶G薄层板上，以氯仿-醋酸乙酯-甲醇-水（15：40：22：10）10℃以下放置的下层溶液为展开剂，展开，取出，晾干，喷以硫酸溶液，于105℃加热至斑点显色清晰。供试品色谱中，在与对照品色谱相应的位置上，显相同颜色的斑点；置紫色外光灯（365纳米）下检视，显相同的荧光斑点。在日常养生中一定要正确的服用三七粉，多了解三七粉的食用方法，不要随便的服用哦。另外，只要正确认识三七粉，就很容易鉴别真假了。（本文内容来源于网络）【关注惠益农，蓄力健康，共筑美好生活】云南是盛产三七的地方吗？问题详情：那什么人千万不能吃三七呢？推荐回答：药材讲地道，如美国，加拿大的西洋参，地道三七称，云三七，起活血化瘀的作用，宜出血者慎用，对血管堵塞，脑梗都有疗效。什么地方种植三七的最多？问题详情：中药材推荐回答：三七是五加科人参属植物，我国名贵中药材，主产于云南、广西，历史上广东、四川、贵州、湖南等地。一、选地与整地三七种植宜选择中偏酸性砂质壤土，排灌方便，具有一定坡度的地块，土壤pH值为5.5-7.0适宜，海拔高度要求m较好。为了能保证生产优质三七，须考虑土壤中农残及重金属含量是否超标，其限量标准如下：六六六≤0.2mg/kg，DDT≤0.2mg/kg，Pb≤50mg/kg，Cu≤80mg/kg，Cd≤2mg/kg，Hg≤lmg/kg，As≤20mg/kg。三七整地要求三犁三耙，充分破碎土块，并经阳光曝晒，有栽过三七的地块，需每亩土地用50-70kg石灰作消毒处理。二、建棚与作畦按1.8×1.8m打点栽桩，建棚材料可用三七专用遮阳网，也可就地取材，使用树枝、山草、作物秸秆，但需调节其透光率为8%-15%之间，以不超过20%为宜，绝对不能超过30%，否则三七不能正常生长。荫棚高度以1.8-2m左右为宜，太低不利于农事操作，太高则易受风灾。三七作畦要求宽120-140cm，高15-20cm，并做成板瓦型，畦土做到上实下虚。三、播种和移栽三七种子具有后熟性，需用湿沙保存到12月至翌年1月才能解除其休眠，此时即可播种。播种按4×5cm的规格自制模板，在畦面打出2-3cm深的土穴进行点播，每亩播种量为18-20万粒。种苗移栽要求在12月至翌年l月现挖现移栽，其方法亦用10×12.5cm或10×15cm的模板打穴，使其休眠芽向下移栽，种植密度为2.6万-3.2万株/亩。播种和移栽须用64%杀毒矾＋50%菌灵500倍液作浸种处理，栽完后覆盖火土或细土拌农家肥，至看不见播种材料为止，其后撒一层粉碎过的山草或松毛。四、田间管理1、抗旱浇水。三七播种后要到3-4月才出苗，其间需进行人工浇水(土壤有夜潮性的也可不浇)，其方法需用喷头淋浇至畦面流水为止，一般一月浇2-3次透水，直至雨季来临。2、调节透光。一、二年生三七透光率要求偏低，一般10%左右为宜，而三年生三七则要求较强的透光率，以15%左右为宜，通过调节荫棚透光率，可以达到增加单株根重的目的。3、施肥。三七现蕾期(6月)及开花期(9月)为吸肥高峰，此时应对三七进行追肥。三七的追肥以农家肥为主，辅以少量壮根活化营养，农家肥的追肥用量为kg/亩一次，追肥用嘉美红利1-2/亩2-3次。（1）三七的需肥规律三七每形成100公斤干物质需纯氮1.85公斤，磷0.51公斤，钾2.28公斤。因此，三七对矿质养份的需求较其它作物低。其次，三七在不同的生育阶段需肥量不同，一年三七在8月初和10月初是两个吸肥高峰期，可以每亩每次使用嘉美金法利或赢利来15-20公斤左右，同时每亩再施入一袋嘉美红利或金利，以起到活化营养，疏松土壤的作用。其中，12月又是一个吸肥高峰期，同样可以追施嘉美金法利或赢利来15-20公斤左右。二、三年生三七以开花期和结果期需肥最多，占全年总量的一半以上。这一时期要全面补充营养，注意追施全营养肥，如每亩使用嘉美海力宝5-8公斤，同时喷施嘉美金利2-3次以提高叶片的厚度和延长叶片的生长时间，为同化营养的合成和运输起到重要的保障作用。（2）三七施肥的原则三七施肥注重底肥和追肥，各种肥料与养分互相配合，适时施用叶面营养的原则。优质三七栽培必须以农家肥为主，辅以少量复合肥，氮、磷、钾比例以2∶1∶3为好。过量施用氮素化肥，会造成三七品质下降。底肥提倡施公斤/亩农家肥，追肥掌握在6-9月份，叶面营养以嘉美金利、嘉美脑白金使用效果最好。（3）三七施肥的方法基肥根据土壤肥力情况而定。一般为农家肥、火土2500公斤、钙镁磷（或过磷酸钙）100公斤，油枯100公斤（需充分腐熟）、硫酸钾10-15公斤。三七底肥施肥一般作盖种肥和盖芽肥（覆盖种苗）。三七的追肥以农家肥为主，辅以少量复合肥。一年中以追肥2-3次腐熟农家肥为宜，每次每亩施肥用量公斤，黄腐酸套餐肥2-3次，可用嘉美金法利或嘉美赢利来每次每亩施用量15-20公斤左右。4、摘蕾、疏花和护果。在以生产块根为主要目标的冷凉地区，当三七花基长到3-5cm时将其摘除，可幅提高块根产量。在留种田于三七开花期将中心花蕾的花序疏掉1/3可使三七红籽(果实)获得满意的产量。　5、七园清洁。及时人工拔除三七园的各种杂草，清除病株残体，并远离七园焚烧或深埋。七园清洁是改善三七通光透光，防止病害蔓延的重要措施，必须给予高度重视。五、病虫害防治三七由于栽培年限长(2-3年)，且又生长于荫蔽高湿的栽培环境下，因此三七病害较多且蔓延迅速，主要病害有黑斑病及根腐病。三七虫害一般不构成危害，整个生育期用辛硫磷防治1-2次即可。1、黑斑病。于雨季流行蔓延，表现为叶片、茎发生浅褐色椭圆形病斑，继而凹陷产生黑色霉状物，严重时出现扭折。防治方法为发病初期用40%菌核净500倍液+70%甲基托布津500倍液叶面喷雾，或45%代森铵水剂1000倍液叶面喷雾。2、根腐病。三七根腐病为土传病害，主要发生于出苗期(3-4月)及开花期(8-10月)，其症状为叶片垂萎发黄，块根或根茎腐烂。防治方法为发病初期用10%叶枯净+70%敌克松+25%粉锈宁各lkg/亩，拌细土150kg制成药土撒施有较好的防治效果。六、禁用农药优质三七栽培必须对高毒高残留农药禁止使用，主要有：1、有机氯类：DDT、六六六、五氯硝基苯、杀螨醇。2、有机磷类：甲拌磷、甲胺磷、氧化乐果、稻瘟净、敌百虫。3、有机砷类：退菌特、田安、福美胂。4、氨基甲酸脂类：呋喃丹、巴丹。5、其它：有机汞类，氟制剂等。七、采收春三七(不留种)10月采收，冬三七(留种)12月采收。清洗后分类晒干或烤干，保持含水量为12%-13%，再冲洗抛光即成商品三七。前些日子，朋友给我了一株植物说是三七，这个是吗？问题详情：这里什么植物，是三七吗？推荐回答：谢邀，【优植园艺】为您解答:朋友，你的不是三七，而是藤三七，不是同一品种。你你的是如下图片中的品种:但真正的三七是如下图片中的品种:三七（学名：Panax notoginseng (Burkill) F. H. Chen ex C. H.）：五加科人参属多年生直立草本植物，高可达60厘米。主根肉质，呈纺锤形。茎暗绿色，指状复叶，轮生茎顶；叶柄具条纹，叶片膜质，伞形花序单生于茎顶，有花100朵左右；总花梗有条纹，苞片多数簇生于花梗基部，卵状披针形；花梗纤细，小苞片多数，花小，淡黄绿色；花萼杯形，稍扁，花丝与花瓣等长；子房下位，果扁球状肾形，种子白色，三角状卵形，7-8月开花，8-10月结果。三七主要分布于云南、广西、江西、四川等地。三七是以其根部入药，其性温，味辛，具有显著的活血化瘀、消肿定痛功效，有“金不换”、“南国神草”之美誉。因常同为人参属植物，而它的有效活性物质又高于和多于人参，因此又被现代中药药物学家称为“参中之王”。清朝药学著作《本草纲目拾遗》中记载：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为中药中之最珍贵者。”扬名中外的中成药“云南白药”和“片仔癀”，即以三七为主要原料制成。主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外伤出血，胸腹刺痛，跌扑肿痛。多年生直立草本，高20-60厘米。主根肉质，1条至多条，呈纺锤形。茎暗绿色，至茎 先端变紫色，光滑无毛，具纵向粗条纹。指状复叶3-6个轮生茎顶；托叶多数，簇生，线形，长不足2毫米；叶柄长5-11.5厘米，具条纹，光滑无毛；小叶柄中央的长1.2-3.5厘米，两侧的长0.2-1.2厘米，无毛；叶片膜质，中央的最大，长椭圆形至倒卵状长椭圆形，长7-13厘米，宽2-5厘米，先端渐尖至长渐尖，基部阔楔形至圆形，两侧叶片最小，椭圆形至圆状长卵形，长3.5-7厘米，宽1.3-3厘米，先端渐尖至长渐尖，基部偏斜，边缘具重细锯齿，齿尖具短尖头，齿间有1刚毛，两面沿脉疏被刚毛，主脉与侧脉在两面凸起，网脉不显。伞形花序单生于茎顶，有花80-100朵或更多；总花梗长7-25厘米，有条纹，无毛或疏被短柔毛；苞片多数簇生于花梗基部，卵状披针形；花梗纤细，长1-2厘米，微被短柔毛；小苞片多数，狭披针形或线形；花小，淡黄绿色；花萼杯形，稍扁，边缘有小齿5，齿三角形；花瓣5，长圆形，无毛；雄蕊5，花丝与花瓣等长；子房下位，2室，花柱2，稍内弯，下部合生，结果时柱头向外弯曲。果扁球状肾形，径约1厘米，成熟后为鲜红色，内有种子2粒；种子白色，三角状卵形，微具三稜。花期7-8月，果期8-10月。请问各位了解云南三七吗？问题详情：北人参南三七。推荐回答：谢邀，看到好几个文山的朋友在回答，我也是文山的。对三七还算是有些了解，这里大概做个解答吧，希望能帮到你。先说说三七花吧，分为两年花跟三年花，跟酒一样越陈越好，也就是三年花比两年花药效要好一些。两年花是指三七种了两年后长出来的花，三年花是指三七种了三年之后长出来的花。当然，三年花明显也要比两年花卖得贵一些。两者从外观上看，几乎看不出差别，也就三年花稍微比两年花大朵一些。再说说三七，市场上说的卖的几乎都是晒干了的三七，常见的有60头，50头，40头，30头，25头，20头的。多少头三七的意思是指每市斤有多少个三七，例如40头三七的是指每市斤有40个三七。其实不管多少头的三七药效都是差不多的，但是市场卖的时候头数少的要贵于头数多的，例如20头的三七要比40头的贵。买三七，主要是看你用途用于什么，跟你不同的用途建议你买不同的三七、三七花和三七粉。这就是三七分类的简单介绍，关于三七，还有很多可以说的，这里当然说不完。有需要了解的可以关注我私聊我。我私底下一一解答。同时如果这里有说得不妥的地方，欢迎文山老乡指正。高血压可以吃三七吗？高血压三七怎么吃？问题详情：推荐回答：三七是如何降血压解析：三七含有略带苦味的皂苷以及各种丰富的矿物质，能够将进入血管的“杂物”“垃圾”溶解清除，促进纤维蛋白溶酶的活性，降低血液粘度，改善血流动力，促进血液循环。血流正常，相应的血压就能维持在正常范围。同时，正常流动的血液会把血管内的“垃圾”带走排出体外，再把养分如糖类带到它们该去的器官，促进利用。三七降血压有什么不同？三七含有丰富的三七总皂苷，三七总皂苷降血压主要是从这几个方面进行：1、三七总皂苷可以直接扩张血管，恢复及增强血管弹性。2、其次是可以抑制血管运动中枢；3、三七总皂苷可以改善冠状微循环，因此对收缩压、舒张压有很好的降低作用，以降低收缩压为主，且作用温和持久，反弹几率同比降40%以上。同时根据我们对三七的总皂苷的针对性研究，三七总皂苷具有降血压、脑损伤保护、改善脑梗塞症状等作用，作为二三期血压较高的患者可以起到很好的治疗作用，可以很好的预防二三期高血压引发的并发症。三七属于天然有效的植物，其作用过程温和稳定无副作用，长期服用能清洁血液，疏通血管，从源头上治疗病症，改善体质，增强人体自我保护和自愈能力；提高免疫力。服用方法每日两次，每次一袋，温水送服，饭前服用。肠胃不好的朋友建议饭后服用。如果您本身也在服用降压药物，服用三七粉1-2个小时后在服用降压药物，情况好转之后，可以减少服用降压药物的频率。最后可以直接停用药物。
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