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顶礼上师嘎玛仁波切！嘎玛仁波切长寿祈请文嗡梭底& 愿吉祥语自在尊文殊童威力闻思修之智慧超绝伦竖立正教法幢妙无等足莲永固祈愿事业兴大轮金刚陀罗尼&南无司得里牙。提维嘎难。打他噶打难。嗡。维喇及·维喇及。嘛哈·佳割喇。乏及里。洒打·洒打。洒喇得·洒喇得。得喇夷·得喇夷。维达嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。细达·搿里牙·得览。梭哈。莲师心咒嗡阿吽班渣咕噜贝玛悉地吽一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼&Namah sdeliya divi kanam拿莫 悉地哩呀 地尾噶南sarva tathagatanam萨瓦 达他噶达南om bhuvibha vadha vari vachari vachatai奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰suru suru dhara dhara苏鲁 苏鲁 达拉 达拉sarva tathagata萨瓦 达他噶达dhatu dhari padma bhavati达睹 达利 巴得吗 巴瓦地jayavari者呀瓦利mudri smara母得利 思吗拉tathagata dharma chakra达他噶达 达吗 扎卡拉pravartana波拉瓦达那vajri bodhi bana巴者利 包地 班那rumkara楞卡拉rumkirti楞给哩地sarva tathagata dhistite萨瓦 达他噶达 地思提地bodhaya bodhaya包达呀 包达呀bodhi bodhi包地 包地buddhya buddhya布达 布达samboddhani samboddhaya三布达你 三布达呀chala chala者拉 者拉chalamtu者懒都sarva varanani萨瓦 瓦拉那你sarva papavigate萨瓦 巴巴尾噶地huru huru户鲁 户鲁sarva sukhavigati萨瓦 戍迦尾噶地sarva tathagata萨瓦 达他噶达hridaya vajrani和利达呀 巴者拉你sambhara sambhara三巴拉 三巴拉sarva tathagata萨瓦 达他噶达suhaya dharani mudri苏哈呀 达拉你 母得利buddhi subuddhi布地 苏布地sarva tathagata dhistita萨瓦 达他噶达 地思提达dhatu garbhe svaha达睹 噶比 斯瓦哈samaya dhistite svaha三吗呀 地思提地 斯瓦哈sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum humsvaha苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈om sarva tathagata奥母 萨瓦 达他噶达usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusitadhistite乌思你沙 达睹 母得拉你 萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地hum hum svaha轰轰 斯瓦哈百字明嗡、班杂尔洒埵洒嘛雅。嘛努把拉雅。班杂尔洒埵、得裸把底叉。知卓麦把哇。苏埵喀约麦把哇。苏波喀约麦把哇。阿努惹埵麦把哇。洒哇司底、麦札雅叉。洒哇嘎嘛苏杂麦。资挡洗尔养古汝吽。哈哈哈哈火。把嘎哇呐、洒哇打他嘎打。班杂尔嘛麦母杂、班杂尔把哇。嘛哈、洒嘛雅洒埵。阿。不动佛心咒那莫ra那札雅雅。嗡刚嘎纳刚嘎那。若匝讷若匝讷。卓札讷卓札讷。札萨讷札萨讷。札德哈那札德哈那。萨瓦 嘎玛 巴让m巴ra。讷美萨瓦萨埵难匝索哈。金光明真言嗡、啊摩噶。怀鲁佳拿。嘛哈母德喇。嘛尼叭德嘛。及乏拉。钵喇乏尔打牙。吽。
&&&&&&&&&&&&&&&直念去弥陀教我念弥陀& 口念弥陀听弥陀弥陀弥陀直念去&&原来弥陀念弥陀&【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）南无阿弥多婆夜（nā m&ā m&duōp&y&）。哆他伽多夜（duōtuōqi& duōy&）。哆地夜他（duōd& y&tuō）。阿弥利都婆毗（ā m&l& dū p&p&）。阿弥利哆（ām& l&duō）。悉耽婆毗（xī dānp&p&）。阿弥唎哆（ā m& l&duō）。毗迦兰帝（p&jiā l&nd&）。阿弥唎哆（ām& l&duō）。毗迦兰多（p&jiāl&nduō）。伽弥腻（qi& m&n&）。伽伽那（qi&qi&nu&）。枳多迦利（zhǐduō jiāl&）。娑婆诃（suōp&hē）。无量寿如来根本陀罗尼(弥陀大咒)拿摩喇的拿的喇呀呀拿嘛阿哩呀 阿弥打拔呀 打他嘎打呀而哈得 三弥呀 割三补达呀 打笛呀他 嗡阿弥哩得 阿弥哩多德拔肥阿弥哩打三拔肥 阿弥哩打嘎而别阿弥哩打细迭 阿弥哩打得杰阿弥哩打维赫林得 阿弥哩打维赫林打嘎弥馁阿弥哩打嘎嘎拿 割底嘎咧 阿弥哩打努姆徒毗司乏咧洒而乏 而他洒达馁 洒而乏 嘎而嘛 割咧夏 割啥 呀姆 嘎咧 司乏哈阿弥陀佛大乐心咒嗡 阿弥德瓦 阿依斯得吽啥&&&&
《般若波罗蜜多心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。&（达牙他（嗡）嘎谛嘎谛巴拉嘎谛巴拉僧嘎谛菩提梭哈）梵音海潮音：初於闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前...&&&&&&&见解脱不空绢索观音南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．下载：(大悲咒梵文发音念诵印度学者Dr.Mukherjee教授)不空无垢莲花绢索佛的根本咒嗡阿姆嘎增达玛讷巴ra达班美卓拉卓拉那波贼吽不空佛的手印灌顶陀罗尼咒嗡阿姆嘎背若匝那玛哈莫札玛讷班美卓拉匝巴尔达雅吽不空大坛城莲花灌顶宝珠陀罗尼咒嗡阿姆嘎曼札拉班玛阿波克刚玛讷班贼萨瓦达塔嘎达阿波克给吽不空宝珠供云咒嗡阿姆嘎波匝玛讷班美班贼达塔嘎达波洛各得萨曼达匝萨ra吽
&&&&&&& &顶礼莲花生大士！&&&&&&&&&&&&&莲师七句祈请文&&&&&&&&&&&&&&&&&『藏文』吽&欧坚耶杰呢向灿& 巴玛给萨东波拉&雅灿巧格欧哲尼& 巴玛炯内义色札&括德喀卓芒布果& 且杰吉色达哲杰&辛吉洛协夏色所& 咕噜贝玛悉地吽&&&&&&&&&&&&&&&&&&『汉文』&吽&邬金净土西北隅& 莲花花茎胚蕊上&无上殊妙成就者& 尊名号称莲花生&空行眷属恒围绕& 我愿随尊而修行&祈请降临赐加持& 咕噜贝玛悉地吽&&在人间，日，皈依大恩上师嘎玛仁波切，法名希热旺波，释慧自在。得莲师心咒、金刚萨埵百字明、金刚萨埵心咒、释迦牟尼佛心咒、阿弥陀佛心咒、药师佛心咒、长寿佛心咒、观音心咒、文殊心咒、绿度母心咒、财宝天王心咒口传。日，得大圆满前行仪轨口传。12月19日，得绿度母仪轨口传。日，得阿知仁波切准提咒口传。7月26日，宁玛昌列寺受别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒，得金刚萨埵灌顶、五方佛灌顶。日，绿度母灌顶。日，文殊真实名经口传。日，莲师灌顶。在人间生生发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。&誓愿常随普贤万行：敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。&在人间今生发愿：有生之年，在人间1.将佛之证悟国际化、普及化；2.亲证佛法，证果。&是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。做功夫，如人饮水，冷暖自知：静中十，动中一；动中十，梦中一；梦中十，病中一；病中十，死时一。&不追忆前一个念头，不迎向未来的念头，自明自照自然地安住在当下鲜活清新觉性的如如本真中，没有任何的期望与恐惧。&如果还厌烦什么，那么障碍会遮掩你的明心见性。如果还喜欢什么，那么依赖会束缚你的自在轻安。该如何呢？安住当下，一切如來，一皆隨喜。&如果屠宰场装的是玻璃墙，大概人类都会成为素食者。&十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。&&于外六尘，不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。返流全一，六用不行。&佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》&2013年关键词：1、不自欺·出离心；2、不放逸·菩提心；3、不间断·清净观。&2014年关键词：沉淀下来，修行上来，反观自心。2015年关键词：放松，担当。&2016年关键词：寂静，超越。&&所有文章，敬请多多转载。好友已满，有缘可加关注。如有问题，请及时联系我。&微信号：livictorleiQQ:Email:微信公众号：gurugift
根让仁波切《大圆满前行》
可移动的阅经尺善财童子书签可以看得懂的经典
公历农历对照：藏历^公历对照表：《藏历火鸡年》十月持众月&藏历 公历 备注初一 11月19日&禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍初二 11月20日初三 11月21日初四 11月22日&小雪。达摩大师圣诞（汉传，农历十月初五）初五 11月23日 &初六 11月24日 &初七 11月25日 &飞幡日（不适宜挂经幡）。初八 11月26日&药师佛节日，作何善恶成千倍。初九 11月27日初十 11月28日&莲师荟供日，千劫佛节日，作何善恶成十万倍。莲花生大士入藏。宗喀巴大师诞辰（1357）。阿格旺波尊者诞辰十一 11月29日十二 11月30日十三 12月1日&十四 12月2日十五 12月3日&阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。十六 12月4日&十七 12月5日&十八 12月6日&观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍。十九 12月7日 &飞幡日（不适宜挂经幡）。大雪二十 12月8日二十一 （缺日）二十二 12月9日二十三 12月10日&二十四 12月11日&二十五 12月12日&一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。宗喀巴大师圆寂日（1419），圆根灯节（燃灯节）。二十六 12月13日二十七 12月14日二十八 12月15日&二十九 12月16日&大护法及一切勇父护法会集荟供日、供养龙王日。三十 12月17日&释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，布萨诵戒日、烟供火供吉祥日。三十（闰） 12月18日&&《藏历火鸡年》十一月庄严月&藏历 公历 备注初一 12月19日&禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍初二 12月20日初三 12月21日初四 12月22日 &飞幡日（不适宜挂经幡）。冬至初五 12月23日 &&初六 12月24日&初七 12月25日 十吉全聚日（藏历-初七中午到初八日中午）初八12月26日&药师佛节日，作何善恶成千倍。初九 12月27日&初十 12月28日&莲师荟供日，千劫佛节日，作何善恶成十万倍十一 12月29日 &&十二12月30日十三 12月31日&六斋日：若逢大月为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日，若逢小月为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。&十斋日：每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日(月小二十七、二十八、二十九)
内在的庄严
物质世界和精神世界的构建，你更在乎哪一个？反观自心，分别投入了多少的时间和精力？
我们眼睛看到的，耳朵听到的，身体感受到的这个物质世界，其实并没有那么的坚固和真实，整个物质世界不过是一场梦，只是精神世界投射的一个片段而已。
不做试验品
按照诸佛总集大恩根本上师和历代传承祖师的教言去修行而承办解脱是正确的，是百分之百的成品——成佛。若是打了折扣，就不能成办解脱，就不能成佛，只是试验品，甚至是残次品。
1、夹杂己见。掺杂自己的分别念修行，认为上师和祖师的教言，不必完全照做，甚至按照自己的想法安排修行，颠倒次第，自以为是，就是把自己
险境与敬畏
修行人思维共同外加行：暇满难得、寿命无常，在时间上，感受紧迫，生命如风中蜡烛，水中泡影。因果不虚、轮回过患，在空间上，感受险境，如《法华经》，三界如火宅。这些轮回之法，正是世间真相，无法修补，唯有出离。
思维四外加行，会形成定解：1、三界六道，无有安身之处，皆是险境。2、面对诸行无常、因果定律，心生敬畏。认出险地，心生敬畏，从而产生希求解脱的虔诚之心。这不容易。
更难的是：面对险地，我们要做出选择：是出离它、
莫将显现执为实有
从世间法的角度出发，这个问题难以想通，因为我们已经习惯坚固妄想太久了，深陷泥潭，难以自
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问：阿弥陀佛，不知道是不是自己与地藏王菩萨有缘，原来自己喜欢诵念地藏经，现在喜欢念诵南无地藏王菩萨的圣号，我想问的是，念诵地藏王菩萨的圣号，如何发愿求生净土？感恩，扎西德勒，喇嘛千诺！
答：这就好像装修房子，有欧式、美式、中
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问：生病的时候很难保持正见，菩提心，大悲心。只有悲观与绝望。如何才能在病痛中保持对往生净土的信心？
答：我们要将身心分开来理解，确切的说，身见是错误的知见。比较严重的身见，是执着这个身体是自我；较为轻一些的身见，是执着这个身体为实有。正确的见地是，这个身体不过是心的幻
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问：曾经的老师从读书时就轻视你到现在，怎么破？
答：寂天菩萨说，在乎者，多伤害。意思是，你越在乎的，就越容易被它伤害。所以，在佛法看来，要解决的不是伤害这件事，而是我们的在乎。当我们放下执着，不在乎的时候，就不会受到伤害了。
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有一天呢，我们将不再听到慈悲、智慧、修行这些话，看不见那些黄衣飘飘的僧人，也不再听见悦耳悠扬的诵经声了……有一天呢，我们会与所有的善知识告别，直到他们消失在记忆的深处……有一天呢，我们不会再为佛法争论，不再批评别人的修行，因为这些概念已经都不再存在了……因为总会有这一天吧，我们甚至都不会知道这样的生活其实是真的黑暗。想到那一天，我的心忽然柔软起来，开始原谅别人，也开始原谅自己。对于当下这一切，我真的充满感恩。&&&——宗萨钦哲仁波切&您目前访问的是全球最极殊胜的保持更新活力、保有正知正见、为利益众生而建立的佛学博客之一。本博希望生生世世与您结下佛缘，同行菩提道，共证胜妙果：1，愿路过这里的朋友，听闻佛法，心生欢喜，少一些烦恼，多一些自在。2，愿路过这里的朋友，事事平安，念念如意，少一些忙乱，多一些清净。3，愿路过这里的朋友，菩提之心，永不退转，少一些我执，多一些利他。此三愿是为：闻法欢喜愿。清净如意愿。不退菩提愿。在人间合十O(∩_∩)O~&<FONT COLOR="#5天，哪天功德最大？【藏传佛教吉祥日、月功德表】
慧律法师·慧律电视台网络直播（一）&&&&慧律法师·慧律电视台网络直播（二）&&&&更多佛教电视台：
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&&&&&&&&&&&&自从一读楞严后,不看人间糟粕书下载&&千生百劫，得遇如是　至精至微、至玄至极之典　唯当死心信受而已！　——莲池大师《竹窗随笔》语&&　楞严经是佛的真身，　楞严经是佛的舍利，　楞严经是佛的塔庙。　所有的佛教徒，　必须拿出力量，　拿出血汗来拥护这部楞严经。　　　　　　　——宣化上人语&&彻一心之源，该万法之致，无尚此经之广大悉备者；如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！&&&&&&&&&&&&&——憨山大师语&&现正是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握！&以我的愚见，最好能专读一部楞严经。只要熟读正文，不必看注解。读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。&&&&&&&&&&&&&——虚云老和尚语&&&&&&&&&&
释迦牟尼佛心咒嗡 牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃六字大明咒嗡嘛呢叭咪吽准提神咒南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。六道金刚咒瓦啊哈夏沙嘛佛顶尊胜陀罗尼南摩 巴伽哇爹 拽罗gi呀 巴ra帝 尾ci司打呀 布达呀 巴伽哇爹 打里呀他嗡 尾输达呀 尾输达呀 阿萨玛萨玛 三曼达哇巴塞 司巴ra那 伽地 伽哈那 梭巴哇 尾输爹阿比新 佳都芒 输伽打 哇拉 哇佳那 阿梅里打 阿比塞该 玛哈漫 抓巴带阿哈拉 阿哈拉 阿优桑达ra尼 输达呀 输达呀 伽伽那 尾输爹巫斯尼萨 尾佳呀 尾输爹 萨哈刷ra 司咪桑珠地爹沙尔哇 打他伽打 阿哇罗伽尼 洒巴拉密打 巴里布ra尼萨尔哇 打他伽达 玛地达 洒布咩 布ra低 ci逮 萨尔哇 打他伽达辉ri打呀阿帝司打那 帝司帝达 玛哈幕追 哇折拉 嘎呀 桑哈达那 尾输爹洒ra哇 ra那 阿巴呀 路嘎帝 巴里 尾输爹 巴ra帝你哇打呀阿优输爹 萨玛呀 阿帝司帝爹摩尼摩尼 玛哈摩尼 打他达 布达郭地 巴里输爹 尾司布达 菩提输爹加呀 加呀 尾加呀尾加呀 司玛ra 司玛ra 萨尔哇布达 阿帝司帝打 输爹哇折里 哇折拉 伽尔卑 哇折让 巴哇度么么 萨里让 萨尔哇 萨哆囊 佳嘎呀 巴里尾输爹& 萨尔哇伽地 巴里输爹萨尔哇 打他伽达 醒佳咩 洒妈刷洒 央哆 沙尔哇 打他伽达 洒妈刷洒 阿帝司帝爹菩提呀 菩提呀 尾菩提呀 尾菩提呀 布达呀 布达呀 尾布打呀 尾布达呀 三曼达 巴里输爹萨尔哇 打他伽达 辉ri打呀 阿帝司打那 帝司提达 玛哈幕追梭哈尊胜佛母心咒唵、普隆娑哈。唵、阿弥达阿优。达底娑哈。佛顶尊胜陀罗尼心真言嗡、啊咪哩打。得加娃地。梭哈。&大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼-长咒拿麼 洒尔乏 打他噶打难唵 维补拉 噶尔别 嘛尼鉢喇别 打他噶打你达尔夏馁嘛尼嘛尼苏鉢喇别　维嘛咧 洒噶喇 噶姆毗喇吽吽及乏拉　及乏拉 菩达 维罗割得 骨赫牙 提世帝打噶尔别司乏哈随心真言嗡 嘛尼 达里 吽 怕都根本咒唵 帕摩 无许尼夏 毕玛雷 吽呸心咒唵 嘛尼 乏及里 吽&甚深普遍自然解脱 灭罪除障刹那成就诸佛的捷径道虹身成就者白玛邓灯造为尽虚空一切众生，皈依九传承诸上师。四、六续部本尊及母续海会圣众。（念诵一遍，其功德若有形。则尽虚空亦不能容。）南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。（念诵一遍与诸佛智慧无二别，亦与念诵八万四千法门功德等同。）南无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念诵大藏经功德等同。）南无十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）南无三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生迷惑。）南无上师日光支、多罗树王圣德如来。（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）南无无量无垢正等觉如来。（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）南无月光、如月光白色、威德庄严决定清净如来。（念诵一遍能消除邪淫罪障。）南无具安乐、无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁坏律仪之罪。）南无清净尊圣音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）南无月光灯、尊胜、月光宝、鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重重罪。）南无无量光、诸香及香王、华自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪。）南无大梵天、施香光、胜宝焰光如来。（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）南无无垢光明、焰光尊胜、妙香威德如来。（念诵一遍能消除取上师及密乘财务罪障。）南无胜宝藏、尊胜宝幢如来。（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）南无宝生、妙华庄严如来。（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心、乃至成就佛果无所违缘。）南无一切诸佛海会如来。（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）南无大势精进真实定如来。（念诵一遍等同於念诵所有经藏之功德。）南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。（念诵一遍等同於念诵所有三藏之功德。）南无威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）南无无量寿、持长寿宝瓶、种种无贪莲花眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）南无现种种宝华威德严、狮子吼、幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）南无吉祥伞盖、莲华、欢喜、妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）南无三摩地、灭除疑惑、初发心怙主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华华生不动如来净土。）南无怙主无量光、圣光明遍吉祥王、大悲功德宝王如来。（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
【引子】佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。【佛陀如是说】：“若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门”。“若此法门在阎浮提有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”“若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。”“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。”“若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。况复书写读诵受持。”【回家人老师开示】：僧伽吒法门是旷劫、不可思议劫正法聚的法门，此法门难值难遇，唯盛世才出兴于世。唯人身抄写、读诵、听受、修学最究竟，最不可思议。即使抄写《僧伽吒经》中一个字，功德都不可思议！因当抄写此经时，你即进入了僧伽吒法门的坛城范围。消业增福之殊胜不可思议！；；；；；；；；！
当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知。常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。内守幽闲。犹为法尘分别影事。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。弃之。唯认一浮沤体。目为全潮。穷尽瀛渤。若能转物。则同如来。身心圆明。不动道场。於一毫端。遍能含受十方国土。离一切相。即一切法。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。殊不能知生灭去来。本如来藏。常住妙明。不动周圆。妙真如性。性真常中。求於去来迷悟生死。了无所得。当知了别见闻觉知。圆满湛然。性非所从。兼彼虚空地水火风。均名七大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。一切世间。诸所有物。皆即菩提妙明圆心。心精遍圆。含裹十方。反观父母所生之身。犹彼十方虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海。流一浮沤。起灭无从。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。而如来藏微妙觉明。圆照法界。是故於中。一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。於一毫端。现宝王刹。坐微尘里。转大法轮。灭尘合觉。故发真如妙觉明性。心中狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界。不从人得。随拔一根。脱粘内伏。伏归元真。发本明耀。余诸五粘应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。若弃生灭。守於真常。常光现前。根尘识心。应时销落。想相为尘。识情为垢。二诸远离。则汝法眼。应时清明。云何不成无上知觉。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃无漏真净。於外六尘。不多流逸。因不流逸。旋元自归。尘既不缘。根无所偶。反流全一。六用不行。十方国土。皎然清净。譬如琉璃。内悬明月。身心快然。获大安稳。一切如来密圆净妙。皆现其中。是人即获无生法忍。当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人。发真归元。此十方空。皆悉消殒。圆明精心。於中发化。如净琉璃。内含宝月。圆满菩提。归无所得。生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
&&&&&&To see a world inagrain of sand,And a heaven in awildfllower.Hold infinity inthepalm of your hand,And eternity in an hour.&一沙一世界，一花一如来。将无限握进手掌，永恒在刹那间收藏。&---- William Blake&&#9633;辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。——马克思&&#9633;辨证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能。——恩格斯&&#9633;佛教是历史上唯一实证的宗教。——尼采&&#9633;释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。——鲁迅&&#9633;佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。——《大不列颠百科全书》&&#9633;哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。——中国近代著名数学家、发明家王季同&&#9633;佛教是与科学共依存的宗教。&&#9633;如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。&&#9633;空间、时间和物质，是人类认识的错觉。——爱因斯坦&&#9633;淫心不除，尘不可出。&#9633;知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。——楞严经&&#9633;一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。——圆觉经&&#9633;一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。——楞严经&&#9633;一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。——华严经
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