ISBN编号：0儒林外史·老残游记作者：清&吴敬梓，刘鹗出版社：吉林出版集团有限责任公司出版日期：开本：大16开图书卷数：全4册字数：1400000定价：￥399元
内容简介/儒林外史·老残游记
《儒林外史》是我国清代吴敬梓创作的一部伟大的现实主义的长篇讽刺小说，是我国古代讽刺文学的典范。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代世界文学也有深远的影响。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。《老残游记》是刘鹗的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的。《老残游记》的艺术品位甚高，留下蜕旧变新的明显印记。鲁迅在评论《老残游记》时写道：“摘发所谓清官之可恨，或尤甚于赃官，言人所未尝言，虽作者亦甚自喜。”
目录/儒林外史·老残游记
《儒林外史》第一回　说楔子敷陈大义　借名流隐括全文第二回　王孝廉村学识同科　周蒙师暮年登上第第三回　周学道校士拔真才　胡屠户行凶闹捷报第四回　荐亡斋和尚契官司　打秋风乡绅遭横事第五回　王秀才议立偏房　严监生疾终正寝第六回　乡绅发病闹船家　寡妇含冤控大伯第七回　范学道视学报师恩　王员外立朝敦友谊第八回　王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交第九回　娄公子捐金赎朋友　刘守备冒姓打船家第十回　鲁翰林怜才择婿　蘧公孙富室招亲第十一回　鲁小姐制义难新郎　杨司训相府荐贤士第十二回　名士大宴莺脰腹溯　侠客虚设人头会第十三回　蘧駪夫求贤问业　马纯上仗义疏财第十四回　蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙第十五回　葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝第十六回　大柳庄孝子事亲　乐清县贤宰爱士第十七回　匡秀才重游旧地　赵医生高踞诗坛第十八回　约诗会名士携匡二　访朋友书店会潘三第十九回　匡超人幸得良朋　潘自业横遭祸事第二十回　匡超人高兴长安道　牛布衣客死芜湖关第二十一回　冒姓字小子求名　念亲戚老夫卧病第二十二回　认祖孙玉圃联宗　爱交游雪斋留客第二十三回　发阴私诗人被打　叹老景寡妇寻夫第二十四回　牛浦郎牵连多讼事　鲍文卿整理旧生涯第二十五回　鲍文卿南京遇旧　倪廷玺安庆招亲第二十六回　向观察升官哭友　鲍廷玺丧父娶妻第二十七回　王太太夫妻反目　倪廷珠兄弟相逢第二十八回　季苇萧扬州入赘　萧金铉白下选书第二十九回　诸葛佑僧寮遇友　杜慎卿江郡纳姬第三十回　爱少俊访友神乐观　逞风流高会莫愁湖第三十一回　天长县同访豪杰　赐书楼大醉高朋第三十二回　杜少卿平居豪举　娄焕文临去遗言第三十三回　杜少卿夫妇游山　迟衡山朋友议礼第三十四回　议礼乐名流访友　备弓旌天子招贤第三十五回　圣天子求贤问道　庄征君辞爵还家第三十六回　常熟县真儒降生　泰伯祠名贤主祭第三十七回　祭先圣南京修礼　送孝子西蜀寻亲第三十八回　郭孝子深山遇虎　甘露僧狭路逢仇第三十九回　萧云仙救难明月岭　平少保奏凯青枫城第四十回　萧云仙广武山赏雪　沈琼枝利涉桥卖文第四十一回　庄濯江话旧秦淮河　沈琼枝押解江都县第四十二回　公子妓院说科场　家人苗疆报信息第四十三回　野羊塘将军大战　歌舞地酋长劫营第四十四回　叔詹据鼎抗晋侯弦高假命犒秦军第四十五回　敦友谊代兄受过　讲堪舆回家葬亲第四十六回　三山门贤人饯别　五河县势利熏心第四十七回　虞秀才重修元武阁　方盐商大闹节孝祠第四十八回　徽州府烈妇殉夫　泰伯祠遗贤感旧第四十九回　翰林高谈龙虎榜　中书冒占凤凰池第五十回　假官员当街出丑　真义气代友求名第五十一回　少妇骗人折风月　壮士高兴试官刑第五十二回　比武艺公子伤身　毁厅堂英雄讨债第五十三回　国公府雪夜留宾　来宾楼灯花惊梦第五十四回　病佳人青楼算命　呆名士妓馆献诗第五十五回　添四客述往思来　弹一曲高山流水第五十六回　神宗帝下诏旌贤　刘尚书奉旨承祭《老残游记》自叙第一回&&土不制水历年成患&&风能鼓浪到处可危第二回&&历山山下古帝遗踪&&明湖湖边美人绝调第三回&&金线东来寻黑虎&&布帆西去访苍鹰第四回&&宫保求贤爱才若渴&&太尊治盗疾恶如仇第五回&&烈妇有心殉节&&乡人无意逢殃第六回&&万家流血顶染猩红&&一席谈心辩生狐白第七回&&借箸代筹一县策&&纳楹闲访百城书第八回&&桃花山月下遇虎&&柏树峪雪中访贤第九回&&一客吟诗负手面壁&&三人品若促膝谈心第十回&&骊龙双珠光照琴瑟&&犀牛一角声叶箜篌第十一回&&疫鼠传殃成喜马&&痢犬流灾化毒龙第十二回&&寒风冻塞黄河水&&暖气催成白雪辞第十三回&&娓娓青灯女儿酸语&&滔滔黄水观察嘉漠第十四回&&大县若蛙半浮水面&&小船如蚁分送馒头第十五回&&烈焰有声惊二翠&&严刑无度逼孤孀第十六回&&六千金买得凌迟罪&&一封书驱走丧门星第十七回&&铁炮一声公堂解索&&瑶琴三叠旅舍衔环第十八回&&白太守谈笑释奇冤&&铁先生风霜访大案第十九回&&齐东村重摇铁串铃&&济南府巧设金钱套第二十回&&浪子金银伐性斧&&道人冰雪返魂香
作者简介/儒林外史·老残游记
吴敬梓（），字敏轩，一字文木，号粒民，清代著名的小说家。刘鹗（），原名孟鹏，后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残，清末著名小说家。
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于www.baike.com。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：7次
参与编辑人数：5位
最近更新时间： 13:27:30
贡献光荣榜
扫码下载APP纠纷处理 (9:00-18:00)
图书审核 (9:00-18:00)
成功加入购物车
mindaghb的书摊
艺术品藏品
&罗贯中曹雪芹等
&上海古籍出版社
出版时间:&
印刷时间:&
罗贯中曹雪芹等
上海古籍出版社
出版时间:&
印刷时间:&
八五品品相描述
请选择所在地
仅1件在售，欲购从速
扫码下方二维码分享到微信
打开微信，点击右上角的 “+”，使用 “扫一扫” 即可将网页分享到朋友圈。
卖家超过10天未登录
商品分类：
品相描述：八五品
85品，年度上海古籍出版社出版的中国古代长篇小说10大经典名著
艺术品收藏五大奇书是指哪几本书_百度知道
五大奇书是指哪几本书
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
豆豆糖吃饺子
豆豆糖吃饺子
采纳数：271
获赞数：1700
　　1.儒林外史　　《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。　　全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。　　2.孽海花　　原著“爱自由者起发，东亚病夫编述”。爱自由者即金天翮（年），原名懋基，宇松岑，号壮游，又名金一，后名天翮、天羽，号鹤望，笔名麒麟、爱自由者、天放楼主人。　　3.二十年目睹之怪现状　　全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，广泛揭露了半殖民地半封建社会的满清末年的黑暗现实。　　《二十年目睹之怪现状》是吴趼人的代表作。它最初连载于1903年～1905年《新小说》杂志上面，1906年起由上海广智书局出版分册的单行本（每本12回，直到1910年才出齐，共108回）。全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。《怪现状》通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，广泛揭露了半封建半殖民地的满清末年的黑暗现实。书中自我介绍说：“只因我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是虫蛇鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，第三种是魑魅魍魉。　　4.官场现形记　　《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。　　李伯元的《官场现形记》是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。　　5.老残游记　　《老残游记》是刘鹗的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具只眼的。
木弟弟的弟弟
木弟弟的弟弟
采纳数：19
获赞数：140
有一本奇门遁甲
为你推荐：
其他类似问题
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《老残游记》【儒林外史吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,843贴子：
《老残游记》
喜欢《儒林外史》的朋友，可以看看《老残游记》，比不上《儒林外史》，但也很有意思。
听说过，没看过。不过听老残这名字就很有趣。
儒林外史结局真没看懂… 求讲解
哦，有时间可以拜读一下。
《老残游记》也是一本非常棒的书
《老残游记》是和儒林外史一起买的
百度小说人气榜
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴除了四大名著，中国古代还有哪些小说值得一看？
请问： 除了四大名著，中国古代还有哪些小说值得一看？提到中国小说，很多人都会想到四大名著，那么除了这四本书，古代中国还有哪些好看的小说值得我们一看呢？
提供的知识：五千年中国文化瑰宝浑厚璀璨，留给后人的文学遗产历久弥香，浩若繁星。中国文化令世界瞩目，我骄傲。楚辞汉赋，唐诗宋词元曲，明清小说，加上诗三百，每个都够我们享用一生，每个深入读下去，都让人回味无穷，觅之愈深，知觉愈浅。题主说的是小说，中国古代小说经过世代积累，到明清是顶峰。白话文的推广助推了它的传播，上至达官贵胄，下至引车卖浆者，皆能捧读闲谈。红楼西游水浒三国代表不同题材不同领域的经典之作，令后人望其项背。实际上，明清小说十分繁荣，冯梦龙的三言二拍也蛮经典的。杜十娘的形象也日久在坊间传唱，深得民心的嘛。还有几本必须要提的：《聊斋志异》，个人觉得艺术成就不逊色西游，但情节上是劣势。《金瓶梅》，很接地气，思想深刻，但艺术白描过于放松放纵。《儒林外史》，讽刺艺术的佳作，无超其右者。在揭露社会之恶方面，稍显单薄。《老残游记》，游记都应该这样写，才教人学好向善。这些小说都很棒。但很惭愧，我还没有认真彻读一遍。以后一定会的。其实，这么多小说读懂一本足矣。要读就挑一本自己喜欢的好好读读。只是，现在看中国小说的人感觉不多，也似乎没有这种氛围。成功达人们学的是西方文化，年青人喜欢泡影视动漫，连小孩子们都被从小送到外语班里，还能对中国文化多亲近！五四运动后，中国古文化基本被否定，四大名著等文学遗产就被孤零零地抛在了一边。有志之士都飞到国外学新东西了。国外的月亮真的比较圆吗？有一种文化之美叫做古汉语。民族复兴，文化一定会复兴。文化是民族的软实力，是社会发展的隐形DNA，中华文化不会一直这么默默无闻下去。由用户
提供的知识：清代小说《绿野仙踪》（后简称《绿》）是成书于乾隆中期的一部长篇小说，其融世情、历史、神魔等题材于一炉的多元性使之在文学史上有着独特的艺术价值。综观《绿》全书，不难发现，作者李百川处处在宣扬道教，不厌其详地描述了冷于冰等人的道术，对冷于冰等人都给予了很高的评价；但作者对佛教的态度却与对待道教的态度大相径庭，全书对寺庙、和尚、尼姑等一贬再贬，尤其是和尚，几乎没有一个是以正面形象出现的，这些都不能不引起研究者的注意。首先，从《绿》中所写到的道、佛两派的人物来看，可以看出作者的崇道贬佛倾向十分明显。作者对于道教人物是非常熟悉的，他在《自序》与小说中，不经意间透露了这样的信息。其一，《自序》中提到“无如洪崖作祟”，《辞源》上称，共有两人被称为“洪崖”，均为道教人物。“洪崖”这一称谓在作者《自序》中提及的《说郛》一书中亦有所记载，作者在《自序》中用了“洪崖”这一典故，可以推断，他对“洪崖”的典故是了解的；其二，李百川在小说的第一回即交代了冷于冰的家世，冷于冰父冷松的高祖为冷谦，冷谦其人，在历史上确实存在，并不是作者虚构的。《明史》记载“儒臣冷谦”“知声律”，“以黄冠隐吴山。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之”，“命谦较定音律及编钟、编磬等器。”不少研究者认为，《绿》的写成借鉴了很多前代小说，卿三祥列举了《绿》借鉴《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》、《警世通言》、《南柯太守传》等前代小说的例子。而笔者发现，李百川在创作《绿》时，许多情节不仅仅是模仿了这些知名小说，明代一些笔记小说的情节也同样被李百川采样，运用到小说中，包括前面提到的冷谦之事：例如，第三十九回于冰盗库银分发给灾民之事，以及第三十六回和第四十四于冰借瓶遁去的情节，其本事当源于谢肇淛《五杂俎》、祝允明《野记》等笔记小说中的冷谦事迹。从这里，我们可以看出李百川对冷谦其人也是很了解的。李百川对洪崖、冷谦的逸事不但知晓，而且能运用自如，不能不说作者对道教人物是非常熟悉的；其三，作者在书中提及火龙真人、紫阳真人、东华帝君等神仙，以此渲染冷于冰的正统身份，也可以佐证李百川对道教人物非常熟悉的观点。我们可以认为，作者对道教的推崇是以作者本人对道教人物的认识为基础的。作者除了对自己认识的道教人物的故事加以渲染和改编外，对书中主要人物如金不换、连城璧、温如玉等人追随冷于冰寻仙访道之事，也是大肆渲染、推崇备至的，他们都被写得堂堂正正，虽然各自在性格上都有瑕疵，但是道德高尚、嫉恶如仇的特点却非常鲜明。和对待道家人物相比，作者对佛家人物却百般诋毁。作者对和尚、尼姑、佛法和寺庙的描述构成了作者描写佛家的主要部分。通读全书，不难发现，李百川几乎将所有提及的佛家人物描写得没用、恶俗、下流。第一个正面出场的和尚是第九回中湖广黄山多宝寺僧人，他运用妄语、水香等方法骗走了冷于冰寻仙访道时所带的财物，作者说“他是和尚，偏要说道家话，是教人以他为奇异，人便容易入套些”。这样，就刻画了一个打着道家旗号的佛家和尚形象。在这一回结束，李百川诗中也说“误听传言逢大盗，致他银物一齐干”；在第十一回中描写仁安县舍利寺中性慧和其徒弟，见钱眼开，毫无佛教所谓“离接受金银”的出家戒律，活脱脱地刻画了一个势利和尚的丑陋嘴脸，虞大人在这一回批道：“可厌可恨之至……余南北奔驰三十来年所遇者，皆性慧此类，还有比他更势利数倍之流。”作者将和尚性慧刻画得入木三分，在于冰拿出银子前，性慧指桑骂槐地说，“不管是人是贼，竟冒昧领将入来”，而在于冰拿出一块白银后，性慧“将眼一瞬”，“脸上才略有点笑容”，然后“看着银子”，对小和尚“弩了弩嘴，小和尚会意，就收的去了”，后来还“絮聒了二十余次”，“问贵友来不来话”。从这里可以看出，作者对性慧是带有鄙夷态度的；再如第十二回，作者在描绘崇化三官庙的和尚时，读者可以看到的是一幕颇为滑稽的场景，佛教徒的形象荡然无存，作者是有意将和尚刻画成这样一副落魄形象的，以此来达到贬低佛教的目的；在第十九回，和尚法空窃银逃去；第三十六回中，和尚对温如玉趋炎附势以及和尚寺主专门收留赌客的情节，也旨在说明和尚已只是一些世俗之人，甚至不如世俗之人。其次，对于佛家修行之地的寺庙，《绿》对其也均做了“丑化”的描述。在提到寺庙时，多将寺庙描写成破败不堪、鬼怪出没之地。第八回冷于冰来到泰山娘娘庙，看到的是“钟楼倒坏，殿宇歪斜。山门尽长苍苔，宝阁都生茺草”的景象。作者如此描写，也意在贬低佛教，而后面的描述能更好地看出作者的用意：冷于冰怕亵渎女神，特意没有在殿中歇卧，但是一个女鬼却跑入庙内作祟。从这一点，可以看出，作者所描绘的道德的化身冷于冰对待佛教是有所敬畏的，但是在这样的情况下，泰山娘娘庙居然有女鬼出现，佛教神灵曾不能保护冷于冰。在作者眼中，寺庙、佛像是没有灵性与威慑力的，这不能不说是作者对佛教寺庙的辛辣的嘲讽。作者在第十一回对仁安县舍利寺也做了类似的描述，佛像“破败不堪”，“佛庙衰颓，殿宇破坏”，在这一回中，于冰还曾对舍利寺有过“修盖”之心，甚至认为火龙真人是想让他修盖寺庙，但从全书来看，火龙真人吩咐于冰的两件事一件为收张崇和吴渊，另一件为去仁安县降妖，并不是于冰所想的修盖寺院、行善举。第十三回，连城璧在山神庙被捕的情节，作者也意在让人感觉到寺庙非但不能保护人，反能害人。文魁打骂胞弟，将他赶出庙门也是在寺庙中发生的。在第二十六回、三十六回又对寺庙做了很多丑陋的描写。第二十七回，金不换叙述他在白云岭玉皇庙里受到道人的礼遇，如果从道家修炼场所白云岭玉皇庙与佛家寺庙相比较，也很明显体现了作者崇道贬佛的思想倾向。在第十四回、第十九回、第三十九回和第六十一中，均出现“破庙”，甚至写到有人将“庙门”打倒，在李百川眼中，佛教的寺庙多是破败不堪和藏污纳垢之所。作者将寺庙描绘成破败的景象的同时，将一些鬼怪妖魅的出现安排在佛教寺庙里面或周围，更深一层地对佛教进行无情的贬低与数落。虽然书中没有直接对道观进行详细的描写，但是，在描述冷于冰修炼的山洞以及其他一些道教地点时，却倍加赞赏其清净，称“内多异树奇葩”、“内贮鼎炉盆坛”。再次，从作者对道、佛两家的法事与教义的理解上来看，也很容易看出作者崇道贬佛的思想倾向。作者在书中详细描述道教的法事，如冷于冰腾云驾雾，修炼内丹，雷火珠、木剑诛杀妖怪，符水救金不换，画符箓与连城璧等。在《绿》全书中，这样的例子不胜枚举，处处充斥着浓烈的道教意味；而对佛教法事的描绘，李百川则采取了贬低的态度。第十二回中，谢二混请三官庙中“会奉持金刚咒”的和尚降伏白猿，结果和尚却“想是吃了大亏，性命还不知怎么”；而紧跟其后的情节是冷于冰用雷火珠降伏白猿，前后两处情节形成了鲜明的对比，所反映的则是佛法的无用，以及强调道术的强大力量。在第三十一回，于冰与秦尼斗法，最终也是以秦尼的失败而告终，我们可以看出，作者对佛教法事的态度里始终怀着一种有所怀疑与不屑的情感，而对道教的法事，作者却千方百计展示其强大的威力。《绿》在第四十六回中提到了金刚禅，作者借道士口中说出“在佛家谓之为金刚禅邪法，在道家亦谓此为幻术”，笔者认为这句话脱胎于《水浒传》第九十七回中“在佛家谓之金刚禅邪法，在仙家谓之幻术”，对待两种类似的法术，作者对佛教法术的看法是“邪法”，而对道教的法术则认为是“幻术”，从这里能很明显地看出李百川对佛家的法术采取的蔑视态度以及对道家的道术的推崇备至。在第六十一回中，李百川又模仿《金瓶梅》第八回中对和尚为武植做法事讽诵经忏的描写，将五虎沟天堑岭子孙娘娘会的和尚描绘得滑稽不堪，一方面从法事上看，和尚无心打坐，不够坚定，可以看作是作者对佛教法事虚伪的无情的批判；另一方面，从人物来看，也揭露了和尚违背了“离非梵行”的戒律。在第六十九回，还有一处作者有意曲解佛教教义的文字，温如玉在梦中误以为“大觉园”为和尚的园子，而从随后冷于冰的解释中，我们可以得知“大觉”非佛教所谓“大觉”之“觉”，而是睡大觉之“觉”，即南柯一梦。佛家所谓“大觉”出自《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”将佛家的教义如此戏称，也是作者对佛教教义的有意曲解。综上所述，《绿》全书体现了崇道贬佛的思想特征，一方面不厌其详地描述冷于冰等人如何腾云驾雾、修炼内丹、运用法术；另一方面，对和尚、寺庙、佛法等一贬再贬。《绿》中所表现出来的崇道贬佛思想产生的原因是多方面的，是社会环境与作家个人生活经历的综合结果。在中国传统文学中，以道教神话为题材的作品比以佛教为题材的作品多得多，而且对道教的理解也比佛教更加透彻。明代的《金瓶梅》对道教的描写有很多，而且在写官宦市民对道教的态度时，也刻画得细致入微。牛贵琥认为，《金瓶梅》中所体现出来的尊道贬佛倾向流露出了我国民族文化中的世俗观念。在《红楼梦》中，曹雪芹写了一僧一道，但是主要情节及太虚幻境之事还是道家的范畴，所诱人的还是道士所持的风月宝鉴。所以，尽管明清时期三教合流，但作为作家创作出来的文学作品，自然会表达出作者的观念与态度，而《绿》中所反映出来的思想倾向也是与前代小说一脉相承的。由用户
提供的知识：1、《聊斋志异》在看到这个题目之后，我脑海中出现的除了四大名著之外，就是这部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的鬼怪小说《聊斋志异》了。即使这部小说中的许多故事都被拍成了影视剧，但我还是想劝各位读者朋友应该去看看这部小说的，尤其是里面的《婴宁》《绿衣女》《连琐》《辛十四娘》《荷花三娘子》《翩翩》《画皮》《娇娜》《小谢》《商三官》《席方平》《促织》等。《聊斋志异》是清代著名文人蒲松龄所创作，也是中国文学一部著名短篇小说集，而且它的内容非常广泛，大多借助狐、仙、鬼、妖的故事并以此来概括当时的社会关系，真实反映出了17世纪中国的社会面貌。2、《世说新语》这是由南朝宋时期的刘义庆等人编著，既是一部记录魏晋风流的故事集，也是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，还是我国最早的一部文言志人小说集。这本书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料。其中，关于魏晋名士的种种活动，如清谈、品题；种种性格特征，如栖逸、任诞、简傲；种种人生追求以及种种嗜好都存在着生动的描写，而纵观全书也可得知魏晋时期的士人群像，并通过这些人物形象，进而了解那个时代上层社会的风尚。因此，它也被鲁迅先生称为“一部名士底教科书”。这本书也广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌以及清谈放诞的风气，既是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，并且也可从中看出道家思想对魏晋士人的思维方式与生活状况乃至整个社会风气都产生了重要影响。3、《东周列国志》这是由明朝文学家冯梦龙创作的一部历史演义小说，主要描述了从西周宣王时期到秦始皇统一六国的五百多年的历史。作为人生必读之书，它可令人赞叹不已、感慨万千，因此小编不得不一吐为快而馈报于此书。这本书将政治、军事、经济等因素有机的融为一体，上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之策，并以事件人物告知人们，何为历史、何为传统。与此同时，小说描写的场面宏大、跨度久远、事件复杂、人物众多、心理活动深刻，也是相当一部分中国古典小说难以望其项背的。读懂这部书，我们才知敬畏，才知高尚与卑鄙；也才能汲取并运用书中经验教训做事；在为人处世方面也能把握住“度”而从心所欲不逾矩。此外，从书中撷取的思想、观点、观念大多是积极向上的，而其中的知识性、实用性以及对读者的教益，也是我所读过书中最无与伦比且堪称第一的。4、被称为“三言二拍”的五部明朝小说“三言二拍”分别指的是冯梦龙的《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，不仅是中国古典短篇白话小说的巅峰之作，而且一回一个八卦小故事而堪称“现代花边杂志的祖师爷”。冯梦龙收录在“三言”中的作品基本上都经过了他本人的增删与润饰，而这些作品也是题材广泛、内容复杂，既有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，也有对友谊、爱情的歌颂以及对背信弃义、负心行为的斥责。此外，“三言”的发行既推动了短篇小说的发展与繁荣，也标志着中国短篇白话小说民族风格和特点的形成，比如《施润泽滩阙遇友》《蒋兴哥重会珍珠衫》《杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》等耳熟能详的故事都是出自这里。与之相比，凌濛初的“二拍”虽也有一定的吸引力，但从艺术魅力上说却差了很多。他的作品主要反映了市民生活以及他们的思想意识，比如《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商，只是表达了明末商人们追求钱财的强烈欲望；而在《乌将军一饭必酬》《叠居奇程客得助》等故事中重视商业的描写则是非常罕见的；在《李将军错认舅》中描写了刘翠翠和金定忠贞不渝的爱情，同时也提出了在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。编辑：李倩手锻大马士革刀制作中心，微信公众号bd4488由用户
提供的知识：??1.说岳全传《说岳全传》虽然是一本小说，但是它很具体地说明了岳飞等将士英勇作战，精忠报国的行为，也较为生动地批判了秦桧卖国求荣陷害忠良的举措。最吸引人的是神话般的开头，介绍了岳飞和秦桧前世的纠葛。2.薛仁贵征东记得前几年保剑锋演过薛仁贵，故事内容差不多。但小说更具体一点。?3.薛丁山征西这跟《薛仁贵征东》是一系列的。讲的是薛仁贵儿子的故事。其中最精彩的就是跟樊梨花的那一段???4.薛刚反唐讲的也是老薛家的故事，但这本是这一系列我最喜欢的。5.施公案/彭公案两本书讲的都是清朝官员破案的故事，感觉像是《三侠五义》，但这两部更注重破案。6.三侠五义不用说什么，喜欢包拯，展昭，白玉堂的一定要看！7.聊斋志异喜欢鬼怪的一定要看！毕竟是鬼怪中的经典！8.儿女英雄传《步步惊心》里十三妹的出处！9.封神演义我比较喜欢看小说，所以看的是演义。这部这么出名就不用我多介绍了。反正古代的小说我印象最深的除了四大名著就是这几本，喜欢的话，给我点个赞吧。由用户
提供的知识：金瓶梅金瓶梅金瓶梅，当初金瓶梅是四大名著之一，后来国人思想观念改变，就将金瓶梅撤出四大名著，这本书反应的社会现象与四大名著也是不分伯仲的。《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种丑恶面相，有着深厚的时代内涵。一、全书描写了富商、官僚、恶霸三位一体的典型人物西门庆的罪恶一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间鬼蜮世界的肮脏与丑恶。西门庆一方面凭借经济实力来交通权贵，行贿钻营，提高政治地位;另一方面又依靠政治地位来贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。二、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家荒淫无耻、贪婪无厌、骄奢糜烂、勾心斗角的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都无视所谓的道德名节，被超常的情欲、物欲和肉欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品从不同角度显示着不同女性或卑污、或势利、或庸俗、或阴暗的灵魂，赤裸裸地表现出人的原始的动物的本能和欲望，毫无粉饰地表现出在金钱力量冲击下的人性的扭曲与丑恶。三、《金瓶梅》存在着严重的缺陷，主要体现在三个方面：一是有着浓厚的天道循环的宿命论思想，使得后半部充满了虚无色彩;二是有不少庸俗低级的性描写，冲淡了小说的暴露力量;三更为主要的是作者缺乏文学家所应具有的良知感与责任心，在审“丑”和嗜“丑”之间游移不定，使得作品的理想精神完全失落，书中人物都是病态的、畸形的，整部作品看不到丝毫的光明和希望。里程碑：它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。由用户
提供的知识：?????《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》 、《封神榜》、《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、《松隐漫录》、《莹窗异草》 、《欢喜冤家》《八段锦》《风流和尚》《醋葫芦》《隔帘花影》《绮楼重梦》《贪欣误》《绣屏缘》《空空幻》《惊梦啼》《金石缘》《情梦柝》《鸳鸯配》《双合欢》《石点头》《天豹图》《八洞天》《风月鉴》《锦绣衣》 、《东周列国志》《反唐演义全传》《前七国志》《后七国志》《北史演义》《四大美人艳史》《 杌闲评》 、《后西游记》《封神演义》《女仙外史》《绿野仙踪》《平妖传》《婆罗岸全传》、《包公案》《新民公案》《海公案》《林公案》《施公案》、《醒世姻缘传》《岐路灯》《续金瓶梅》《型世言》《今古奇观》《禅真逸史》《禅真后史》《觉世十二楼》《无声戏》《西湖二集》 狭邪小说名妓优伶风月无边，堪称品花宝鉴浪子骚客奇技淫巧，无愧嫖客指南《九尾龟》《青楼梦》《品花宝鉴》《花月痕》《海上花列传》《海上繁华梦》《十尾龟》 、《五美缘》《梅兰佳话》《平山冷燕》《飞花艳想》《好述传》《双凤奇缘》《五凤吟》《五色石》《绿牡丹》《国色天香》 、《隋炀帝艳史》《武则天外史》《洪宪宫闱艳史》《昭阳艳史》《浓情艳史》、《野叟曝言》、《镜花缘》 、《儿女英雄传》《三侠五义》《小五义》《大八义》《七剑十三侠》 《情史》《骗经》《笑林广记》《岂有些理》由用户
提供的知识：《四书》《五经》 《诸子集成》 《诗经》
《左传》 《国语》 《晏子春秋》
《楚辞》 《春秋三传》 《吕氏春秋》
《官场现形记》 《二十年目睹之怪现状》 《孽海花》
《老残游记》 《红楼梦》 《懦林外史》
《聊斋志异》 《拍案惊奇》 《醒世恒言》
《警世通言》 《金瓶梅》 《古今小说》
《清忠谱》 《西游记》 《桃花扇》
《汉宫秋》 《长生殿》 《牡丹亭》
《墙头马上》 《赵氏孤儿》 《梧桐雨》
《救风尘》 《望江亭》 《西厢记》
《霍小玉传》 《莺莺传》 《 窦娥冤》
《枕中记》 《柳毅传》 《李娃传》
《永乐大典》 《古文观止》 《四库全书》
《太平御览》 《梦溪笔谈》 《资治通鉴》
《搜神记》 《文心雕龙》 《全唐诗》
《三国志》 《玉台新咏》 《史记》
《列子》 《乐府诗集》 《世说新语》
《汉书》 《四史》 《后汉书》
《二十四史》 《淮南子》 《古诗十九首》
《山海经》 《战国策》 《论语》由用户
提供的知识：短篇白话类的三言二拍，我个人觉得三言比二拍好点。《儒林外史》很不错，说是短篇，各回之间还有点联系，说是长篇呢，还可以分成单独的几个小故事，文笔也较高。长篇白话类《东周列国志》《封神演义》比较不错，当然也有一些还可以的，比如《说唐》《杨家将》《隋唐演义》（个人觉得隋唐没有说唐好看）。还有一个反水浒传的小说《荡寇志》，这小说越看越生气，原因你们看了就知道。既然提了水浒，就不能不说另一个版本的水浒，梅氏藏本《水浒传》（也叫古本《水浒传》）前七十回和通行本水浒一样，后五十回则不同了，很有意思。还有一半短篇文言文小说《聊斋》。当然，中国古代作品虽说良秀不齐，但经典还是很多，由于我看的书有限，只能推荐上列书，有兴趣可以看看由用户
提供的知识：强烈推荐《浮生六记》不止四大名著才精彩动人，这本同样可以反应当时时代的缩影，并且以夫妻生活为主记述，那可是被称为‘最可爱的女人’《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”由用户
提供的知识：有很多名著浏览即可，并不值得细看。水浒传，108好汉多半可有可无，本以为神行太保戴宗日行800已经够厉害了，没想到后来又有个日行1000同时还能手发金砖打人的，还收了戴宗做徒弟。故事发展严重不靠谱，宋江灭三大匪寇之后竟把辽国都灭了。小说后半部分文采真不敢恭维，也就是个秀才水平。说岳全传，事情不多竟西拼八凑整了那么厚一本。最无法忍受的是与历史事实相差甚远，最后岳雷竟所向披靡直捣黄龙迎回了二帝。想像是美好的，但写成悲剧也许会更受欢迎，还是黄晓明的精忠岳飞更好看一点。封神榜，同时神魔小说，西游记81难，难难不同。而封神榜，36路诸侯伐西岐，路路一模一样。姜子牙去几十处仙山连景物描写都一模一样，甚至一字不差，如果晚上睡不着觉，用这本书治疗失眠，甚是合适。最后推荐一本强于以上三本，在我看来紧次于三国演义的一本小说。东周列国志。三国是七分事实三分演义，而东周是九分事实一分演义。拿来学习历史很不错。三国可以拍一部电视剧，东周最少能拍10部。毫无疑问，春秋战国是我国历史上事情最多也是英雄枭雄最多的年代，值得一看。比三国有些偏文言文，但也不难懂。由用户
提供的知识：除了四大名著外，还有很多小说值得一看，比如：《封神演义》又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，元代中国戏曲剧本，王实甫撰。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。《儒林外史》清代吴敬梓所著长篇小说，是我国古代讽刺文学的典范，不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。当然，还有我自己最喜欢看的《山海经》，它是先秦古籍，很多人觉得是神话，经过越来越多的文字考证，有些不一定是人杜撰出来的，山海经不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。请注意：本内容来自悟空问答，版权归悟空问答所有，本网旨在传播知识，不代表本网赞同以上意见，如有任何问题请与本网联系！声明：以上内容由用户提供，并不代表本网赞同其观点。如有任何不妥，请与不良与违法信息举报中心联系：1/2页点击展开全文}