传说：寿县众兴镇北张淮楼张姓，安丰谷贝王家楼王姓，余集魏大庙魏姓，三姓是一家！？ 此行证明一切……
吾辈祖先五代十国、三国时期……从山西进入山东，从山东又迁入江西丰城，尔后进入湖北英山，在明朝初年洪武年间，1337年前后……先祖玉二公、玉三公、玉四公迁移到今寿县南部……玉二公易姓姑爷姓张，玉三公易姓娘舅姓魏，玉四公仍为王姓。三公百年归天以后及其配偶，都殡葬在现在的茶庵镇精神村尹冲组境内，所以叫《三姓坟》，北与谷贝的塘坊村，西与众兴镇的黄圩村相邻，地理位置地形地貌相对状观！历史上传说：张、王、魏，在子女婚姻上绝不联姻！直到近代600年不联姻的历史，被打破……
带着北张淮楼张、谷贝寺王、魏大庙魏三姓是一家的疑问？我不知走访多少人，得到的回答是一致的。连续多日寻找：《王氏家谱》《张氏家谱》，查看得到的结论是：三姓属于一家。关键是我们三姓联盟行动：寻找考察《三姓祖坟》行动……
皇天不负苦心人，我们终于在尹冲组前面那个庄子打听到王文道所住村庄。车又在泥宁的石子路艰难行走6一7里路，下车一问？王文道家就住在村庄后的一个三间土坯老屋还有一个大院子……大门开着，堂屋门上了锁，肯定人没走远……
我们第一天寻找了一天魏氏老家谱，得到的线索一个一个化为泡影……晚上，魏治兵和我商量好第二日行程，邀请张、王俩位家谱主编！第二天早晨，我和魏治兵驾驶员小张，我们驱车去请《张氏宗谱》主编张圣国，《王氏宗谱》主编王教海，然后开车到桓店接魏树林老人家，他是打听中唯一年少去过《三姓坟》的人，连续多日小雨一直下个不停……心中祈祷今天一定能得到一个满意的答复！去一村又一村，打听一人又一人，附近50一60岁的人都没有听说过，年纪长的人都相继离世了。魏树林老人家坚信一定能找到他老表叫王文道，他年近80岁就住《三姓坟》那个村庄。少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来……看？俩人几十年未见的亲热劲……
我们一行人走进王文道家老屋，我们跟他说明来的目的，询问《三姓坟》的遗址？王文道说：《三姓坟》遗址就在他家承包田范围内……
左一是《王氏宗谱》主编：王教海，左二、三是王文道夫妻俩人，右二是《张氏宗谱》主编：张圣国先生，右一是魏氏二十世孙：魏文柱。
右一是：魏氏第十九世孙魏治兵。
张、王、魏三姓寻根问祖，寻找老来祖：《三姓坟》遗址。
我们一行人来到王文道家的承包田，《三姓坟》遗址，坟头被暗中保护，有一田埂就是坟头……距今已经有六个多世纪，《三姓坟》有64O年左右文化和历史……一个值得骄傲与自豪时家族！
大家在观察田埂中部位置的土质和两头的土质有一定明显区别……
大家在听王文道讲有关《三姓坟》的往事……
新《王氏宗谱》
《王氏宗谱》记载往日历史，不容否认！
铁证如山……
新《寿春张氏宗谱》
《寿春张氏宗谱》记载和《王氏宗谱》记载意思大同小异！证明三姓就是一家！！！
如果说：长城记载了整个中华民族上下5000年的悠久历史！？那么《三姓坟》确记载了张、王、魏，是一家的铁证！！！
你是愿做家族中的一条龙？还是做一条听之任之的一条虫！？
欢迎宗亲家族请关注我微信后？！点赞或者评论哟！或者在张、王、魏家族间转载！！做为我们三姓后世子孙？我们有责任和义务恢复《三姓坟》！承认历史，不容否认？有一份力使一份力！有一分光发一分热！春节是中华民族最隆重的传统节日，张、王新谱已经续成。做为魏氏后世子孙，我们应该做些什么？？？衷心希望魏氏宗亲的人们，多留心、多咨询身边的家族长者，寻找《魏氏老家谱》为今明两年续谱创造成条！？抛弃或打破旧的枷锁，发扬光大魏氏家族，寻根、问底、认祖、续谱、归宗！让我们携手并进开创美好的明天……告慰祖宗！我们不是孬种！！淮南寿县的主要姓氏和渊源是什么？
请问： 淮南寿县的主要姓氏和渊源是什么？
提供的知识：寿县主要姓氏历史和渊源　　寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。　　南宋150年间，此地先后与金、元隔河相望，战争频仍，人民死亡流离，不可胜数。元代暴政90年，民不得休生养息。据《元史·地理志》记载：安丰路所辖8县1州(寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州)仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地复为战冲，备受蹂躏。徐贲(明初任河南左布政使)诗《舟行经寿州》有句云：“问知古寿春，地经百战后。群孽当倡乱，受祸此为首；彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复识田亩”。　　明太祖建都金陵后，为充实帝乡中都临濠府所属州县，即大规模组织移民。《明史·食货志》云：“其人逃徭役者曰逃户，年饥或避兵他徙者曰流民，有故而出侨于外者曰附籍，朝廷所移民者曰移徙”。又云：“太祖时移民最多，其间有以罪徙者”。《明史·太祖本纪》载：“洪武三年，徙苏州、松江、嘉兴、杭州无业者田临濠”；次年，“徙江南富户十四万田临濠”(时朱元璋拟迁都中都临濠)。《明史·食货志》称之为“本汉徙富民实关中之制”。八年(公元1375年)“宥杂犯死罪以下，官犯私罪者谪凤阳，输作屯种赎罪”；九年，“徙山西及真定民无产者田凤阳”；二十二年(公元1389年)“徙江南民田淮南，赐钞备农具复三年”。除上述移民外，自洪武至永乐，尚有多次调卫屯田。据《嘉靖寿州志》记载：寿州卫5所，屯田1831顷又10亩(每顷100亩)。当时每卫所约兵千人，另有“舍余”(官兵的家属)，分旗计口划地，按田给牛、种、免赋，世为屯户。其后无战争，屯户即落籍当地。清代逐步撤卫所，改军屯为民屯。明初的移民、屯户后裔，600余年间，繁衍逾20世。　　一、汉族姓氏渊源简例　　土著，古淮夷之民，久已无考。而旧家世族，以宗谱多散佚，殊难求全，今勉述若干例，以俟将来补阙正谬。 　　1．熊氏　　熊氏分居于双桥、堰口、三觉、双庙等地，系楚的后裔，源于帝颛顼氏后代季连，姓；传至商末有鬻熊，为周文王师，成王封其孙熊绎于荆地为楚国，公族以为姓，以熊为氏。　　2．楚氏　　楚氏分居于双桥、三觉等地，系楚的后裔，源于姓，楚王子孙中有以国名为姓者(“楚”，读音“雏”)。　　3．袁氏　　袁氏源于妫姓，帝舜的后裔。周武王克殷纣，求其后以奉祀帝舜，得妫满，封之于陈，为胡公。胡公卒，子申公犀侯立。犀侯十世庶孙名诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂以祖名为氏即爰氏；爰袁相通，乃有袁氏。或曰，陈公子有为大夫食采袁乡者，因自别为袁氏。寿州袁氏，据明初《袁洪先茔碑记》：其祖先来自齐鲁，后有仕于宋者，世居三沟村。袁洪，从明太祖征战有功，进荣禄大夫，后军左都督，并赐钞锭饰其先茔，即袁家老坟。今顾家寨、梨树店、枸杞园广袤十余里间，为袁氏聚居处，其西北为袁家湖。　　4．吕氏　　古有吕国，在豫西。传为炎帝后裔四岳之封国，虞、夏、商、周为列侯，姜姓。太公望姜尚为吕人，亦称吕尚。春秋初，楚灭吕，吕人不忘其国，因以国名为氏。或曰：共工氏从孙伯夷佐尧掌四岳，佐禹治水，封为吕侯，太公尚其后也。《嘉靖寿州志》载：吕龟祥，其先河南洛阳人，宋太平兴国二年(公元977年)龟祥登进士，为殿中丞，知寿州，有惠政于民，民爱而留之，不忍舍去，遂家焉，其子孙多显宦。宋咸平年间(公元998年至1003年)寿州人吕夷简中进士，为刑部郎中，权知开封府，仁宗时任宰相，其子孙数代均为名宦。南宋绍兴年间，又有吕本中，诗人，世称东莱先生。今寿县吕氏，多居于瓦埠、菱角等地。　　5．孙氏　　孙氏系出多源。其一出姬姓，周武王封弟康叔于卫(今河南省北部)，八传至卫武公，有公子惠孙，惠孙之孙武仲，以祖名命氏，即孙氏。其二出辈姓，楚令尹蔿敖，字孙叔，即孙叔敖，为楚君蚡冒五世孙，后蔿敖之子孙即以祖名称孙氏；孙叔敖死后，楚庄王封其子于寝丘(今河南省沈丘、固始间)。其三出陈、田，系舜的后裔，陈厉公之子陈完避难于齐，改姓氏为田；其六世孙田书仕齐为大夫，有战功，齐景公赐姓为孙氏，封之于乐安(今山东省博兴、高青、寿光等县地)，故孙氏多为乐安郡；孙武，即田书之孙，著兵法十三篇。　　又，汉孙根碑记，称其祖先为殷比干后，则又列为一支。　　寿县孙氏，为大姓之一，宗支繁多，主要有寿州孙、坝上孙(堰口集西)、隐贤孙、瓦埠孙等。寿州孙，郡号乐安，洪武初徙自山东济宁州老官塘；兄弟二，长孙鉴，次孙铠，建宅于留犊祠巷、西大寺巷。庄田二处　#e#：一在城南孙家厂，一在城西虎斗岗(今属凤台县)。乾隆年间建祠堂于城内南过驿巷，同治年间，毁于苗练兵燹，光绪初年重建于城南孙家厂。今传至十九世。自八世起派辈字序为：“士克祖家传，多方以自全。同心仰化日，守土享长年”。人丁兴旺，城南广袤十余里地，为聚居处。其在城者有“孙半城”之称。近代名人有孙家鼐(咸丰九年状元，为帝师)、孙毓筠(同盟会员，辛亥革命淮上军首领之一，曾任安徽省都督)等。　　6．曹氏　　相传帝颛顼之孙吴回，为帝喾时之火正祝融。有孙六，其五名安，封于曹国，周武王改封安之后裔挟于邾(今山东曲阜东南)。战国时，楚灭邾，邾人有不忘曹国者，复以曹为姓。又，周武王封其弟振铎于曹国(今山东定陶西南)，振铎，姬姓；周敬王三十三年(公元前484年)，宋灭(姬)曹，曹君之后人亦称曹氏。寿县曹氏，世居于瓦埠区小甸集一带。　　近代史上曹氏族中，为人民民主革命事业献身者甚多。曹蕴真，为中共寿县党组织创始人之一。　　7．牛氏　　牛氏源出子姓，为殷商后裔。周封殷后于宋，春秋时，宋有司寇名牛父，其子孙即以牛为氏。寿县牛氏，系于明成化十一年(公元1475年)因避祸乱自河南汝州鲁山迁来，居正阳关东牛家堆坊。始有兄弟姊妹9人(8男1女)。避难时，其祖将铁锅砸为九片，各执一片，以待乱平寻会时合锅为证，故称“破锅牛”。自十七世起，立派辈字序为“克广德业，万世之基”。　　8．邵氏　　邵氏源于姬姓，周召公奭的后裔。召、邵通，春秋时为一姓，后分为二，豫地汝南、安阳之族皆从邑为邵氏。寿县邵氏，为宋邵雍之嫡裔。邵雍，字尧夫，范阳人，寓洛阳，神宗数征不就。精于易，著有《皇极经世书》、《击壤集》等，卒谥康节先生。　　明初，邵氏始祖自河南徙寿，居于瓦埠镇南邵家店、邵家老湾。　　9．柴氏　　柴氏源于姜姓。齐太公望六世孙文公有子名高。高之孙俟迎立桓公有功，桓公以其祖父之名赐姓高，并使世为国卿。高俟之十世孙高柴，为孔子学生，有贤名；高柴之孙名柴举以祖名为姓，乃有柴氏。寿县柴氏，于明洪武年间，自山东济宁老鸹巷徙来，居州西南50里柴家冈，独子传十世，清康熙时，才人发旺；咸丰、同治年间，才人代出，始立祠堂于吴家圩。派辈字序：以(义)振传显泽，德修文化远。寿县柴氏与亳州、淮南洛河镇柴氏同宗，传显泽三代派字为孟国宏，以下同。　　10．王氏　　王氏系出多源，《通志·族略》云：“大抵子孙以王者之后，号曰王氏”。秦之前，列国历代王子、王孙，嫡生庶出，不可胜计，且分布广泛，故王氏遂繁衍为人口众多的大姓。其中以姬姓、周文王的后代，因子多封国为最广。　　寿县王氏，或同姓异宗，或同宗异支，主要有皂口王、荆塘王、三岔河王、店子岗王、王港王等。店子岗王，始居于山西太原，后徙豫章瓦砾坝。明洪武初，奉旨北徙至寿州南乡广岩塘，延至三代，兄弟三人，伯子方、仲子登、季子文，分插草标，各传世系，派辈字序为：传运树多朝，光明祖德昭。人文家世庆，业立国功超。　　11．徐氏　　相传帝颛顼之孙女女修，食燕卵而生大业。大业娶少典氏女生伯益。伯益佐禹治水有功，禹践天子位，赐伯益姓蠃，封其子若水于徐(今皖、苏境淮河中、下游一带)，夏、商、周为列侯。周穆王时，徐君称王，即徐偃王。《水经注》云：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈、蔡之间，得朱弓、矢，以为得天瑞，自称徐偃王，江淮诸侯，从者三十六国。周王闻之，遣使至楚，令伐之，偃王爱民不斗，遂为楚败”。偃王弃国走，周以其能得人心，复其子孙为徐君，治其国。周敬王八年(公元前512年)吴灭徐。徐人不忘其国，乃以国名为姓。徐国之东为海，汉以其地置东海郡，徐氏之郡号曰东海；明开国功臣徐达，封魏国公，卒，赠中山王，因以中山为堂号。　　寿县徐氏，多居瓦埠、老庙、寿州等，同宗而异支。瓦埠徐氏，祖籍山东济宁老鸹巷；明季中叶，弟兄3人携家来寿州，先落户于大顺，继迁小甸南赵家湾，后定居于李山。民国2年(公元1913年)，与寿县城内、凤台丁集同姓联宗，建祠堂于丁集。4年，修谱成，定派辈字序为：家以德为佩，诗书泽永长，中山成大美，积久有余芳。其书字辈，为徙寿以来第二十世。 　　12．尹氏　　尹氏始祖少昊氏，已姓。昊，黄帝之子，名玄嚣，亦曰挚，母嫘祖；都曲阜，在位八十四年，寿百岁，以能修太昊(伏羲)之法，故称少昊。少昊之子般，官工正，封于尹城(在河南省)，子孙遂以尹为姓。传至一百三十一世，时际元末，群雄并起，于宋和靖处士尹焞之七世诸孙中，有兄弟3人：长世元，次世功，幼世位，族居山东济宁州老生塘，集丁壮三千余人，结寨自固，后从明大将徐达定山东，克大都有功，诏进世元为昭勇将军。洪武　#e#十四年(公元1381年)擢世元为长淮卫指挥使世袭卫千户，世功为长淮卫千户，世位为卫百户，兄弟3人遂率兵南下，屯田淮上，而安家于寿州南乡青莲寺，为南迁尹氏之始祖。民国10年前后，以旧谱毁于苗练兵燹，乃重修宗谱，并建祠堂于尹家岗。自南迁后第十五世起，派辈字序为：纯明传章，本宗克昌，光显祖烈，永守义方。今已及二十三世(总一百五十三世)。县内众兴、三觉等区尹氏，系于清道光、咸丰年间，先后从青莲寺徙去。　　13．李氏　　《姓纂》载，李姓为帝颛顼的后裔。颛顼之曾孙咎繇，任尧的理官，遂以理为姓。商纣时，家长理征获罪死，子利贞避难于伊侯之墟，赖木子充饥得生，因改理为李。后世考证，利贞所食木子，即李树之果实。寿县李氏，为大姓之一，有迎河(芍西)、菱角、老嘴(瓦埠)、双枣等支系。迎河李氏，祖籍山东济宁老鸹巷，明初徙寿州，居芍陂西。始祖李必荣生4子，立四门，即下门、草庙门、圩门、楼门。草庙门一支后迁居双庙南周岗。下门李其派辈字序为：家声景国光，盛世尚贤良，本支传永久，有德庆修祥；草庙门一支派辈序，前五字为乾坤延泽广，以下15字璧合。　　14．洪氏　　相传神农氏后裔共工氏，居中原，黄帝时任水官，治天下水利，被尊为水神。后忤于禹，禹徙之于江南，共工氏族以不忘其祖为中原水神，乃加水于共旁，以洪为姓。　　寿县洪氏，祖籍徽州，明初徙寿州，居保义集一带。清康熙中，其十世诸孙有名旭升者，携家移居城内洪家拐。旭升有孙五，名学仁、学义、学礼、学智、学信，各立门户；仁、义复回保义，智迁蔡城塘(今长丰县境)，信迁城西洪大郢，礼留城，一脉数支，并为世族。民国21年修谱，立派辈字序为：克绍祖训，世尚友和，大广尔宇，庆祝三多。 　　15．韩氏 　　韩氏源出姬姓，周武王封其子于韩，为晋所灭，晋韩同宗为姬姓。武王子之后韩万，事曲沃武公(晋穆侯庶子之后)，后武公立为晋君。《史记·韩世家》云：“韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封韩原，曰韩武子；武子后三世有韩厥，从封，姓为韩氏”。韩原，地在山西省河津、万泉间。　　寿县韩氏，祖籍山东省南部。元末，鲁南、苏北为起义军与元兵鏖战地，韩氏一世祖携子3，南下逃难，行乞于沿淮一带，时朱元璋已控制江淮，此地较安，韩氏即在寿州东南乡落户，已历六百余年，现其后裔主要分布于寿县东南与长丰县中西，而以瓦埠区小甸乡东北部为聚居地。民国9年，定派辈字序为：“积善家余庆，黎民德世昌，大同成祖志，子振必安康，学贵宗前圣，多贤道乃光，书悉传继永，邦国自兴强”。　　16．张氏　　《唐书世系表》云：黄帝子少昊青阳氏之第五子名挥，创制弓矢，官弓正之职，督造弓矢有功，赐姓张，是为张姓之始。《礼》曰：“张弓尚筋”。张，施弓弦也。春秋时晋国有大夫解侯，字张，其子孙以祖字命氏，为张姓。汉留侯张良，原为韩氏，出于姬姓，刺秦王不中，遁，改姓为张。张氏宗源甚多，不仅为中国的大姓，亦寿县之大姓。　　寿县张氏，宗支繁多，素有“十八张”之称，瓦东有小迎河集张(小迎河集，旧址在船涨北，淝水东岸)、李山庙张、瓦埠(张冲)张、嘴子张；瓦西有窑口张(大树张)、保义张等。或同姓异宗，或同宗异支，各立宗祠，并有通婚姻者。小迎河集张氏，始祖张庆忠，于明洪武年间迁来寿州，落户于淝水之滨，绵延600年，已及二十三世。著名金石、书法家张树侯为族谱作序，其赞曰：“悠悠我祖，本自武林，有明洪武，迁于寿春”(武林，今浙江省杭州市北)。晚清时，与瓦埠张氏联宗，不下两千户。其派辈字序为：积善之家，永锡景福，维新其德，用振清时。其中永锡景福四字，于瓦埠张氏为“君子有(友)禄(爱)”。　　二、回民姓氏渊源简例　　1．白氏　　《白氏宗谱》载：“我族本籍天方国，唐时始入中原河南，发派九祖”，后徙东淝河地。　　2．朱氏　　朱氏源于回纥，助唐平“安史之乱”入中国，定居山东。明洪武五年(公元1372年)，从河南徙寿州瓦埠。　　3．撒氏　　《撒氏家谱》载：“撒家始祖原居西域，为回鹘人，当时称王子，应唐皇之请，助唐平安史之乱，因功封懋王，以居关中”。明建文元年(公元1399年)，徙至和城(今和县)，有转徙寿州者。　　4．闪氏　　宋熙宁年间，阿思不哈喇国王索菲尔来朝，神宗留之于淮泗间，封宁彝庆国公，卒赠朝奉王；其子赛严封莒国公，赛伏丁封昭庆王；孙苏祖沙封宁彝侯；苏祖沙之子坎马丁，为统兵元帅；坎马丁之子马哈穆封云中都公。会元灭金，马哈穆之子瞻思丁率部迎降。瞻思丁长孙伯颜氏的后裔即闪氏，世居州城、州北。　　5．柏氏、#e#杨氏　　元末时，朱元璋拥兵据临濠，元兵“三洗凤阳”，柏、杨二氏为军将由陕西调来安丰路镇防。今寿县、凤台交界处有柏家营、杨家营(俗称回回营)。寿州《柏氏宗谱》载：“先祖驸马公……宦游于此”。　　6．柏、边、朱、王、张、赵氏　　洪武二年(公元1364年)，自山西洪洞、山东老鸹巷移回民柏、边、朱、王、张、赵六姓定居寿州城。　　7．王氏　　《王氏宗谱》云：“始祖王英，隶籍直隶顺天府大兴县，明初以战功封将军，授武德卫指挥使，奉命剿兰党而来(兰党，明功臣兰玉，封凉国公。洪武二十六年〈公元1393年〉谋叛诛，大索其党羽)，永乐年间，率部屯田寿州。　　8．张氏　　明代中叶，燕京椿榆胡同张氏移居寿城。崇祯时其宗支转徙太和。　　9．穆氏　　清顺治六年(公元1649年)，将山西、河北、河南部分回民强迁安徽，落籍寿州者居多。穆氏从河南陈州徙颍州，其后有宗支转迁寿州。　　10．哈氏　　清乾隆年间，金陵哈氏迁太和，其后有宗支转徙寿州。　　三、寿县姓氏谱　　户有族，姓氏分；依笔划，次序成：丁乜刁，卜千门。千万马，卫习云。王尤贝，　　方卞文。孔亓仉，仇支仁。尹水乌，毛韦木，牛车巴，戈邓毋。井叶白，申邝乐。　　历帅司，龙石左。甘皮冉，包史田。冯卢闪，永宁边。丘平古，朱毕安。刘伍吉，　　任向权。齐印池，孙成年。华同占，阮江全。乔邬巩，师尹闫。许庄纪，牟曲关。　　米祁达，邢闵吴。沈宋应，李杜余。陈束狄，陆把巫。邱麦赤，连张苏。佟芮，　　轩余苌。肖何邸，时来匡。沙汤冷，花谷汪。邹邵邰，严率房。金於范，国明昌。　　岳呼武，周尚庞。杨罗屈，郁单杭。孟茅易，林侍郎。郑苗审，卓季宗。承闻彦，　　胡费封。俞项哈，祝段钟。姜姚骆，贺荆洪。柯查相，郝祖荣。宣欧荀，娄胥宫。　　郜郗侯，冒柳柏。赵钮施，禹晁铁。夏殷晋，耿倘桓。柴桑贾，唐席栾。涂秦桂，　　高顾班。聂晏宰，陶翁钱。凌郭浦，党奚谈。徐袁倪，诸崔阎。姬续盛，官戚黄。　　屠鄂寇，崇梅章。康梁尉，常庾商。龚曹扈，谢彭储。湛喜斯，曾童傅。程焦惠，　　隗景舒。游温董，葛韩鲁。散鄢，赖满楚。窦甄简，靳蒯蒲。鲍路雷，詹解褚。　　新虞蒋，裘缪蒙。藏管翟，谭蔚熊。蔡蔺廖，裴阚端。颜黎饶，樊腾潘。薛操霍，　　穆薄瞿。鞠戴魏，单姓俱；又司徒，与轩辕，两复姓，并列焉。计姓目，三四七，　　有世居，有迁入。或几家，或多族。纂三言，实初录。由用户
提供的知识：据《寿县志 - 姓氏》所举16个大姓家族资料统计，于明初迁徙来的有11姓；这11姓中，从山东迁来的6姓，河南的2姓，徽州、杭州、江西瓦砾坝的各1姓。《颍上古今》与《寿县志》所载中，竟然没有一个是从山西洪洞县大槐树下老鸹窝处来的！如：《寿县志—姓氏》记载说：寿县柴氏，于明洪武年间，自山东济宁老鸹巷徙来；瓦埠徐氏，祖籍山东济宁老鸹巷；迎河李氏，祖籍山东济宁老鸹巷，明初徙寿县。寿州孙家，郡号乐安，洪武初徙自山东济宁州老官塘；尹氏，族居山东济宁州老生塘；韩姓，祖籍山东省南部，元末时逃难落户于寿州东南乡。此外，寿县开荒张家、胡家、周姓、陈家、门氏、淮南地区蔡氏、八公山周姓、史院尹家、凤台陆氏、颍上县延陵吴氏等家族都认为自己的祖上从山东、山东老鸹巷迁徙而来。如：寿县开荒张家认为：本族从山东老鸹巷迁徙到青莲（十字路）张罗城定居，始迁于明朝七世年间。（不知“七世”，是否为明初洪武七年之误。）说说主要的姓氏，楚氏寿县，古称寿春、寿阳、寿州，州来国、蔡国、楚国、西汉淮南国、东汉袁术先后建都于此。以楚文化为显著标志，国家历史文化名城寿县历史文化源远流长，寿春楚文化同吴越文化和巴蜀文化一起，被誉为“盛开在长江流域的三朵上古之花”，对中国和世界历史文化产生过巨大影响。寿春楚文化孕育出众多的历史文化，其中寿州姓氏文化就与楚文化有着密不可分的联系，而寿州楚氏与楚文化更有着最直接、最密切的关联。可以说，寿州楚氏繁衍变迁的过程，就是楚文化东渐江淮、发展壮大的历程。寿州楚氏是寿县最古老的姓氏之一，与当地的熊氏、袁氏、吕氏等诸多姓氏一起，代表着寿县历史文化的源远流长和博大精深，见证着寿县文化发展的炳如日星及波澜壮阔，记录着寿县时代变迁的历史履屐与风云变幻。挖掘和梳理寿州楚氏的历史起源、发展变迁、迁徒历程、文化传统、家族精神等姓氏文化的内涵及脉络，对于弘扬淮寿历史文化、传承寿县地域文化、推进文化强县建设，具有深远的历史意义和积极的现实意义。凭借寿州楚氏这一古老姓氏，能够开启我们与历史对话的天窗，联起我们与文化亲近的纽带，同时也能够架起我们探寻中国姓氏文化渊源的桥梁，感受到中华姓氏文化的博大精深和独特魅力。楚氏起源：黄帝后裔，名门望族，在喧嚣的世界里藏锋敛锷姓氏来源起源一：源于芈（mǐ，音米）姓，出自周成王给颛帝高阳氏之裔鬻（yù,音玉）熊之曾孙熊绎的封地，属于以国名为氏。据史籍《姓苑》、《通志·氏族略》、《风俗通》记载，周成王封颛帝高阳氏之裔鬻熊之曾孙熊绎于丹阳，国号为荆，后迁都于郢城(今湖北江陵旧郢城)，始改国号楚，后世子孙以国名为氏，称楚氏。在史籍《姓解·四八·林部》中记载:“楚，颛顼之后也。”关于此说，在史籍《通志·二六·以国为氏》中有比较详细的记载:“楚氏，芈姓。本国号荆，迁郢后改称楚。楚之先出颛顼高阳氏，曰重黎，为帝喾火正。使伐共工氏，不克，诛之，而其弟吴回为重黎后。吴回生陆终，陆终生季连，季连之苗裔曰鬻熊，为文王师。成王举文王之功臣，封其曾孙熊绎，居丹阳，国号曰荆，世以名称，皆无爵号。至熊达，始强盛，伐随，使随人为请于周，以尊爵号。王室不听。熊达怒曰:‘吾先君鬻熊，文王师也，不幸早逝。成王举我先君，赐以子、男之田。今居楚，蛮夷率服，而王不加位，我自尊耳!’乃自立为武王。武王卒，子文王立，始都郢。子成王立，结旧好于诸侯。使人献天子。天子赐胙曰:‘镇尔南服，使夷越之乱无侵中国。’于是开地千里。昭王十年冬，伍子胥复父兄之仇，相吴王阖闾以伐楚，入郢。十二年，吴复伐楚，楚去郢，北徙都偌。今襄阳宣城西南有偌亭山，是其地也。怀王三十年，入秦不返，楚人立太子横为顷襄王。二年，怀王卒于秦，秦人归其丧。考烈王二十二年，秦王政立。楚与诸侯伐秦，不利，北徙寿春（今安徽省寿县）。负五年，秦将王翦、蒙武破楚，虏王负，灭之为楚郡。楚凡四十五世。其后以国为氏。”不难看出，芈姓出自上古时期的颛顼帝高阳氏，而颛顼帝系出黄帝之后裔，所以，楚氏是黄帝后裔，自此以楚氏世代相传至今。春秋时期，鲁国有个著名的掌卜大夫叫楚丘，就是该支楚氏族人。秦始皇二十三年(公元前223年)楚国被秦军大将王翦所灭，楚氏家族沉寂了相当长的岁月。一直到了宋朝，楚氏族人才再度出头露脸，时有尚书员外郎楚芝兰、枢密使楚昭辅、骁卫上将军楚公辅、史学家楚衍、祥符科进士楚咸等等；元朝时期，又有著名的楚鼎；明朝时期则有进士楚荆瑞、都御史楚书佥，还有楚樟、楚淦等等一大批名人。芈姓楚氏族人大多尊奉熊绎为得姓始祖。起源二：源于姬（jī,音几）姓，出自春秋时期鲁国上大夫姬林楚，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》、《万姓统谱》记载:周平王庶子姬林开之后裔，鲁国上大夫林楚之后，以祖名为氏，称楚氏。著名姓氏学家郑樵在《通志·氏族略》中也记载:“鲁有楚邱，又有林楚，是楚邱者，必林楚之后，以名为氏者。”在姬林楚的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称楚氏，世代相传至今。姬姓楚氏族人大多尊奉姬林楚为得姓始祖。起源三：源于改姓，出自唐朝时期重臣禇遂良之后，属于避难改姓为氏。唐朝著名大臣禇遂良，因反对唐高宗纳武则天为昭仪，被贬至越南爱州，其后裔惟恐株连，遂将姓氏字“禇”改为谐音的“楚”，称楚氏，世代相传至今。该支“禇改楚氏”族人人口繁盛，今主要居于河南省的禹州市楚河村一带。得姓始祖熊绎。西周楚国建立者，文王师鬻熊之曾孙、熊盈族之裔。周初，熊盈族助纣王子武庚叛周，失败后被迫南下，辟荆山(今湖北南漳西)为根据地，另图发展。至熊绎时，成王念及鬻熊之功，封其都于丹阳，国号荆，爵同子男。后其迁都于郢，始改国号楚。楚于东周时为南方最大的诸侯国，曾一度十分强大。战国后期楚灭于秦，其后世子孙为纪念故国，有以国为氏者，称楚姓，并尊始建楚之熊绎为楚姓的得姓始祖。据《寿州志》记载：寿州楚氏系楚的后裔，楚王子孙中均以国名为姓，熊绎为寿州楚氏得姓始祖。各支始祖楚端:祖籍颍州（今安徽阜阳市）颍上县黄土坡，明洪武十九年(公元1386年)以功授长沙衙千户。楚端的次子叫楚贤，随父任迁湘潭（今湖南省湘潭市），是为湘潭楚氏始祖；四子楚英随任迁居洪塘（今湖南省长沙市），是为洪塘楚氏始祖。历史迁徙在熊绎之后的楚姓得姓之前，其他源流的楚姓人已播迁于今山东曲阜及山西、河南等地。历汉魏而降，楚姓大族繁衍于湖北江陵县与新平郡。南北朝隋唐间，楚姓人渐播迁于今湖南、四川、重庆、江西、安徽、河北等地。南宋至元，楚姓人有因战乱南迁于今云南、广东、广西者。明初，洪洞大槐树籍的楚姓人被分迁于今河南、山东、河北、安徽、北京、天津等地。明中叶以后，今甘隶、宁夏等地也有了楚姓人家，并有今西南地区的楚姓人入越南、缅甸等东南亚国家者，有沿海地区的楚姓人过海入台或徙居国外。明末，有今湖北、湖南等地的楚姓人入居今四川、重庆等地。清代，有今山东、河南的楚姓人入今东北地区。人口分布宋朝时期，楚姓大约4万8干人，主要分布在河南、四川、河北、广西、江西等地。河南为楚姓第一大省，约占全国楚姓总人口的四成。明朝时期，楚姓人口急剧减少，大约不足1万，分布主要集中于山东、河北、湖南、河南、宁夏、辽宁等地。当代楚姓的人口大约有28万，为第二百五十二位大姓姓氏，大约占全国人口的0.023%。自宋朝至今1000年中，楚姓人口增加率是呈V形的态势。在全国的分布主要集中于河南、河北、四川、湖南，这四省大约占楚姓总人口的73%，河南为楚姓的第一大省，约占全国楚姓总人口的四成。其次分布于江苏、陕西、黑龙江、山东、安徽等地。楚姓在人群中分布频率示意图表明:在豫鄂渝、冀晋京津南部、陕宁大部、甘肃东南、四川东部、贵州北部、广西北部、湖南大部、江西西北、苏皖鲁大部、内蒙古东北、黑龙江、吉林大部，楚姓占当地人口的比例一般在0.04%以上，中心地区可达到0.2%以上，覆盖面积约占全国总面积的26.2%，居住了大约81%的楚姓人群。纵观中国历史，楚氏人口虽然较少，但同样能做出惊天动地的大事，“楚虽三户，亡秦必楚”，最后灭掉秦国的真是陈胜、吴广、刘邦、项羽等这些楚国人。寿州楚氏在《寿县姓氏谱》中排名第一百位，全县现楚氏人口大约有600多人，占全县总人口的0.42%，主要分布在寿春、板桥、迎河、保义、炎刘、隐贤、安丰、众兴、三觉、双桥、堰口等乡镇，为寿县人口稀少的姓氏之一。寿州楚氏人口较少的原因，可能是秦末民变和楚汉战争期间造成全国的社会经济生产受到严重破坏。大量人口死亡，民生凋敝，全国各地到处一片凄惨萧条，“千里绝烟，人迹罕至，白骨成聚，如丘陇焉”是当时境况的真实写照。特别是在秦灭楚期间，受楚国牵连，寿州楚氏或灭族或流徒，宗族人口急剧减少，侥幸活下来的楚氏人口寥寥无几。楚灭时，寿州楚氏子民和大量楚人出逃寿州，逸民（古代称节行超逸、避世隐居的人，也指亡国后的遗老遗少）四方，其中一部分徙至合肥等地，还有一部分远遁他乡。明洪武年间，为响应国家号召，有一部分楚氏子民从山东枣林庄（今兖州）陈家岗返回故土寿州，繁衍生息。因此，中国十大寻根之地的山东枣林庄成为寿州一部分楚氏宗支的又一寻根之所。楚氏文化楚氏文化的特征为：古道热肠，尽忠报国，在时代的潮汐中泰然自若。郡望。江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐政权以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国政府建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。新平郡：隋末以北地郡之新平县置新平郡。唐朝武德元年改为豳（bīn，音宾，豳州为古地名，在今陕西省旬邑一带）州，唐朝开元二十三年改为邠州，后曾一度改为新平郡，治所在新平(今陕西彬县)，下辖新平、三水、永寿、宜禄四县，其时辖地在今陕西彬县、长武、旬邑、永寿等县地一带。堂号。楚姓的主要堂号有:“秉德堂”、“江陵堂”、“刚介堂”、“紫芝堂”、“听雪堂”等。字辈排行。河南荥阳、淮滨县、平顶山、巩义、禹州、漯河召陵、杞县、宁陵、扶沟、鄢陵、陕西大荔、蒲城、西安、江苏无锡、苏州楚氏字辈:“仁芳衍瑞书心正臻公储恒毓勤先兆恩泽继丰阜本固枝叶茂源洪溢阔江基厚佩紫远孝友和谐昌习思学力深品慧润溥欣钟秀栋梁材卓然华夏林”。河南洛阳楚氏字辈:“有芳衍瑞书心正至公初恒毓勤先兆恩泽继丰舒本固枝叶茂源洪溢流长秸后佩光远孝友端发祥”。河南宜阳楚氏字辈：本原主派:“仁芳衍瑞书心正臻公储恒毓勤先兆恩泽继丰舒”；进义支派：“义伦冠高阳禄连发奇祥天开宏业广年永福寿长”；进礼支派：“礼让大兴周文师儒道修锡宠表统绪前程万代留”；进智支派：“智方登显荣郢邦达刚京德健生名俊灵杰培壮英”；进信支派：“信宜禀忠全绍南进隆贤积善国家庆安定保宗传”；合族新派:“本固枝叶茂源洪溢阔江基厚佩紫远孝友和谐昌”。河南淮滨楚氏字辈:“永尚,仁芳衍瑞书心正臻公储恒毓勤先兆恩泽继手居，本固族叶茂源洪溢流长积厚佩广远孝友端岁祥”；河南固始楚氏字辈:“峰新山志修德其世正光普道圆门喜笑”；河南淮滨固城乡楚氏家谱：河南宁陵楚氏字辈:“国中文维宗孝友传家宝”。河南民权楚氏字辈:“东玉翠延家士红黎茂安”。山东济南楚氏字辈:“建宗锡光焕惊济延同昭”。山东肥城楚氏字辈:“修配家庭道师孔庆振繁桂林鸿茂毓锡祚福荣传”。山东嘉祥楚氏字辈:“学德成克守善良尊孔现广远”。四川营山楚氏字辈:“宏莫照世开国家胜运新”。湖北楚氏一支字辈:“德后云昌长发其祥”。楚氏一支字辈:“永清(玉)善良遵孔孟广大法成康”。河北楚氏一支:“贵旺圣经达 绕亭曾带贞 子有斯成志 文全本立修 希常庆景永 树士万棵松。”安徽合肥楚氏字辈:“少国善庆启”。寿州楚氏字辈：“本之仁登少，义成汝希广”，其中“少”字辈又有玉、志、传等衍生字辈。在目前寿州楚氏现有人口中，“仁”字辈为最高字辈，在下已有四世后裔延续繁衍。楚氏家训。楚氏家训，源远流长，学古鉴今，受益无穷，和谐世界，从家起始。孝敬父母，尊敬师长，父母在堂，心信相通，推诿虐待，天理难容。教育子女，敬老怀幼，崇尚科学，培养精英，宽严有度，切莫纵容。恩爱夫妻，互敬宽容。家务之事，力戒纷争。遇事商量，人格平等。兄弟姊妹，手足情深。慎重择友，患难与共。六亲相济，内外和睦。遵纪守法，尽忠报国。众善奉行，诸恶莫作。施恩无念，受恩必报。知足长乐，能忍自安。病从口入，祸从口出。家庭兴旺，我的责任。严以律己，宽以待人。集思广益，兼听则明。乖僻为是，悔误必多。防微杜渐，力改孬习。戒烟限酒，不含私欲。广种福田，积功累德。小事糊涂，堪称丈夫。教女择婿，重在人品，媳求淑惠，良母贤妻。和谐家庭，从我开始。积善之家，必有余庆。家训永在，万代兴盛。寿州楚氏家训言简意赅，意切言尽，文从字顺，琅琅上口，通俗易懂，好记易诵，记录了许多治家教子的名言警句，成为楚氏后裔治家的良策和修身的典范。楚氏家训是家谱中的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分。字里行间情真意切，处处浸润着中国传统文化的芳华，对楚氏家族中个人的修身、齐家发挥着重要的作用，为在各时期稳定社会秩序做出自己的努力。家族精神。楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在历史的长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚人“筚路蓝缕”的进取精神，“鸣将惊人”的创新意识，“抚夷属夏”的开放气度和“深固难徒”的爱国情结，以及老子、庄子、屈原、宋玉等一大批名人，深刻影响着楚氏后人。寿州楚氏子民既有以身殉国的辞赋之祖屈原的爱国情怀，亦有千古无二的西楚霸王项羽的勇猛性格；既有主修芍陂的楚国令尹孙叔敖的刚毅个性，又有以身殉主的四杰之一春申君黄歇的忠义品格，以至于在秦国灭楚时，许多楚人冒着被杀头、灭族的危险，仍不避讳自己是楚国的逸民身份。在中国历史上，楚国独步一时的青铜器铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧压天工的漆器工艺、义理情深的哲学、汪洋恣肆的散文、精彩绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都凝聚着楚氏后裔的聪明智慧和辛勤汗水。公元前241年，楚国第四十五世国王考烈王将都城迁往寿春，直到公元前223年被秦所灭，在寿春经营18年。楚国的历史文化深刻影响着寿州楚氏一族，楚国人“敢为人先、追求卓越的精神，绝不推诿、敢于承担的精神，坚守职责、不畏强权的精神，善于反思、痛改前非的精神，善于隐忍、不屈不饶的精神，心胸开阔、勇于接纳的精神，开拓进取、永无止境的精神，充满自信、浪漫情怀的精神”在寿地得到发扬光大，成为寿州楚氏一族强大的精神动力和智力支撑。寿州楚氏以楚人为傲，不论是远古，还是当今。现代的寿州楚氏人继承了楚人的优良传统和优秀品质，具有强烈的优患意识和爱国情怀，具有宽容宽厚的态度和广阔博大的胸怀，具有强烈的本土自觉和民族意识。楚文化培养出来的现代寿州楚氏人，经过多年楚汉文化和淮夷文化的糅合和浸润，已具有“集南北之大成”的文化品质：既有北方人的豪爽、率真，又有南方人的狡黠、智慧。北方人可以和寿州楚氏人毫无顾忌地交朋友，南方人却不敢跟寿州楚氏人随心所欲地玩狡猾。宗族特征。寿州楚氏人生长于野，安于世间，可素琴白马纵横四海，可心怀广宇爱人及人，可田间铺红展绿，可花间续写缠绵。寿州楚氏人拥有“一捧雪，恰似故人归”怀旧情感。既使往事不断被提及，偶尔有伤疤展示，但很快就会云淡风轻。都是深一脚、浅一脚往前走的人，那些波澜壮阔与逼仄疼痛都同时属于寿州楚氏人。耽美于每个黄昏、清晨、器物的寿州楚氏人，活得像八公山上一株清丽的苍松，内心里充满热爱；甚至，热爱生活中每一个刹那。寿州楚氏人拥有“从前慢，珍重待春风”的坚韧品质。不经历一些世事打磨、时光淬炼的寿州楚氏人，哪有这样凛冽的眼神？血统可以高贵，心性可以高贵，人品亦可以高贵。那种复杂的单纯和单纯的复杂让人觉得柔韧、醇厚，恰似孔庙里一款古银杏树，藏了些许年，铅华褪尽，却又有猛烈的野气。那份不羁，叫大自在。寿州楚氏人拥有“少年游，多情人不老”的浪漫情怀。寿州楚氏人在年轻时，心里是住着一头兽的。这头小兽，不知何时会疯掉，为青春，或为爱情。他们身体里一直有一根透明的、蓝色的骨头，招引他们一直向前、向前，那根始终都在的骨头，唤作“情怀”，就像瓦埠湖柔情四起、蜜意荡漾的一湖碧水。寿州楚氏人拥有“岁时记，山河故人来”的旷达心胸。寿州楚氏人早早晚晚会活成一块枯木，与江山无猜，与天地无猜，与时间无猜。没有铢铢较量了，没有风声鹤唳了，也没有花红柳绿了。只活成这有了风骨的枯木，心寂寂，身寂寂，但断然有了空间与时间的绝世风姿，端然于田野上，或者立于古塘畔，任雨打风吹。寿州楚氏人拥有“临风听，春风十里情”的精神图腾。寿州楚氏人毅然把光阴与岁月加进去，把挫折与伤痛加进去，去掉浮躁，秉承天真，乐天退闲，放浪物外，脱屣轩冕，恣肆捭阖，荣辱得失，自矜其达，保持独立的思想、人格、情怀，不攀附、不矫情、不做作，依靠自己的精神强度，不依赖那些空洞无物的外在来装修内心，人格化作古都护城河边的一株弯柳，真正的情怀，是寿州楚氏每个人的精神图腾！由用户
提供的知识：寿县现在有的就是一共是347个，户籍大概都是从明代初年迁徙过来的，原土著比较少。第一个要说到的就是关于汉族姓氏渊源的简历。土著就是指的是古代淮夷地区的民众。因为历史实在是太过悠久了，所以无法考察，但就是很多个家族，因为宗谱已经很多都流失了，没有办法齐全，今天就只能勉强说一下了。第一个要说到的是熊，熊市分居于双桥堰口，三绝双庙等地，应该是当年楚国的后裔。第二个就说的是楚氏，也是楚国的后裔，楚王子孙中有以国名为姓的都是楚氏。第三个就是姓袁的，原姓是帝舜的后裔。第四个姓吕的。太公望姜尚为吕人。春秋初年，楚国灭了吕，吕人不忘其国，因以国名为氏。第五个是孙氏。现在这个姓氏的人很多，因为孙这个姓氏很多个源头。接下来的就不依次介绍了，分别是姓曹的姓牛的姓邵的姓柴的姓王的，姓徐的，姓尹的，姓李的，姓洪的，姓张的。由用户
提供的知识：寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。南宋150年间，此地先后与金、元隔河相望，战争频仍，人民死亡流离，不可胜数。元代暴政90年，民不得休生养息。据《元史·地理志》记载：安丰路所辖8县1州(寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州)仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地复为战冲，备受蹂躏。徐贲(明初任河南左布政使)诗《舟行经寿州》有句云：“问知古寿春，地经百战后。群孽当倡乱，受祸此为首；彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复识田亩”。一、汉族姓氏渊源采1．熊氏熊氏分居于双桥、堰口、三觉、双庙等地，系楚的后裔，源于帝颛顼氏后代季连，姓；传至商末有鬻熊，为周文王师，成王封其孙熊绎于荆地为楚国，公族以为姓，以熊为氏。　　2．楚氏　　楚氏分居于双桥、三觉等地，系楚的后裔，源于姓，楚王子孙中有以国名为姓者(“楚”，读音“雏”)。　　3．袁氏　　袁氏源于妫姓，帝舜的后裔。周武王克殷纣，求其后以奉祀帝舜，得妫满，封之于陈，为胡公。胡公卒，子申公犀侯立。犀侯十世庶孙名诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂以祖名为氏即爰氏；爰袁相通，乃有袁氏。或曰，陈公子有为大夫食采袁乡者，因自别为袁氏。寿州袁氏，据明初《袁洪先茔碑记》：其祖先来自齐鲁，后有仕于宋者，世居三沟村。袁洪，从明太祖征战有功，进荣禄大夫，后军左都督，并赐钞锭饰其先茔，即袁家老坟。今顾家寨、梨树店、枸杞园广袤十余里间，为袁氏聚居处，其西北为袁家湖。　　4．吕氏　　古有吕国，在豫西。传为炎帝后裔四岳之封国，虞、夏、商、周为列侯，姜姓。太公望姜尚为吕人，亦称吕尚。春秋初，楚灭吕，吕人不忘其国，因以国名为氏。或曰：共工氏从孙伯夷佐尧掌四岳，佐禹治水，封为吕侯，太公尚其后也。《嘉靖寿州志》载：吕龟祥，其先河南洛阳人，宋太平兴国二年(公元977年)龟祥登进士，为殿中丞，知寿州，有惠政于民，民爱而留之，不忍舍去，遂家焉，其子孙多显宦。宋咸平年间(公元998年至1003年)寿州人吕夷简中进士，为刑部郎中，权知开封府，仁宗时任宰相，其子孙数代均为名宦。南宋绍兴年间，又有吕本中，诗人，世称东莱先生。今寿县吕氏，多居于瓦埠、菱角等地。　　5．孙氏　　孙氏系出多源。其一出姬姓，周武王封弟康叔于卫(今河南省北部)，八传至卫武公，有公子惠孙，惠孙之孙武仲，以祖名命氏，即孙氏。其二出辈姓，楚令尹蔿敖，字孙叔，即孙叔敖，为楚君蚡冒五世孙，后蔿敖之子孙即以祖名称孙氏；孙叔敖死后，楚庄王封其子于寝丘(今河南省沈丘、固始间)。其三出陈、田，系舜的后裔，陈厉公之子陈完避难于齐，改姓氏为田；其六世孙田书仕齐为大夫，有战功，齐景公赐姓为孙氏，封之于乐安(今山东省博兴、高青、寿光等县地)，故孙氏多为乐安郡；孙武，即田书之孙，著兵法十三篇。6．曹氏；7．牛氏；8．邵氏；9．柴氏；10．王氏；11．徐氏；12．尹氏；13．李氏；14．洪氏；15．韩氏；16．张氏。二、回族姓氏渊源采1．白氏　　《白氏宗谱》载：“我族本籍天方国，唐时始入中原河南，发派九祖”，后徙东淝河地。　　2．朱氏　　朱氏源于回纥，助唐平“安史之乱”入中国，定居山东。明洪武五年(公元1372年)，从河南徙寿州瓦埠。　　3．撒氏　　《撒氏家谱》载：“撒家始祖原居西域，为回鹘人，当时称王子，应唐皇之请，助唐平安史之乱，因功封懋王，以居关中”。明建文元年(公元1399年)，徙至和城(今和县)，有转徙寿州者。　　4．闪氏　　宋熙宁年间，阿思不哈喇国王索菲尔来朝，神宗留之于淮泗间，封宁彝庆国公，卒赠朝奉王；其子赛严封莒国公，赛伏丁封昭庆王；孙苏祖沙封宁彝侯；苏祖沙之子坎马丁，为统兵元帅；坎马丁之子马哈穆封云中都公。会元灭金，马哈穆之子瞻思丁率部迎降。瞻思丁长孙伯颜氏的后裔即闪氏，世居州城、州北。　　5．柏氏、杨氏　　元末时，朱元璋拥兵据临濠，元兵“三洗凤阳”，柏、杨二氏为军将由陕西调来安丰路镇防。今寿县、凤台交界处有柏家营、杨家营(俗称回回营)。寿州《柏氏宗谱》载：“先祖驸马公……宦游于此”。　　6．柏、边、朱、王、张、赵氏　　洪武二年(公元1364年)，自山西洪洞、山东老鸹巷移回民柏、边、朱、王、张、赵六姓定居寿州城。　　7．王氏　　《王氏宗谱》云：“始祖王英，隶籍直隶顺天府大兴县，明初以战功封将军，授武德卫指挥使，奉命剿兰党而来(兰党，明功臣兰玉，封凉国公。洪武二十六年〈公元1393年〉谋叛诛，大索其党羽)，永乐年间，率部屯田寿州。　　8．张氏　　明代中叶，燕京椿榆胡同张氏移居寿城。崇祯时其宗支转徙太和。　　9．穆氏　　清顺治六年(公元1649年)，将山西、河北、河南部分回民强迁安徽，落籍寿州者居多。穆氏从河南陈州徙颍州，其后有宗支转迁寿州。　　10．哈氏　　清乾隆年间，金陵哈氏迁太和，其后有宗支转徙寿州。　　三、寿县姓氏谱户有族，姓氏分；依笔划，次序成：丁乜刁，卜千门。千万马，卫习云。王尤贝，　　方卞文。孔亓仉，仇支仁。尹水乌，毛韦木，牛车巴，戈邓毋。井叶白，申邝乐。　　历帅司，龙石左。甘皮冉，包史田。冯卢闪，永宁边。丘平古，朱毕安。刘伍吉，　　任向权。齐印池，孙成年。华同占，阮江全。乔邬巩，师尹闫。许庄纪，牟曲关。　　米祁达，邢闵吴。沈宋应，李杜余。陈束狄，陆把巫。邱麦赤，连张苏。佟芮，轩余苌。肖何邸，时来匡。沙汤冷，花谷汪。邹邵邰，严率房。金於范，国明昌。岳呼武，周尚庞。杨罗屈，郁单杭。孟茅易，林侍郎。郑苗审，卓季宗。承闻彦，胡费封。俞项哈，祝段钟。姜姚骆，贺荆洪。柯查相，郝祖荣。宣欧荀，娄胥宫。郜郗侯，冒柳柏。赵钮施，禹晁铁。夏殷晋，耿倘桓。柴桑贾，唐席栾。涂秦桂，高顾班。聂晏宰，陶翁钱。凌郭浦，党奚谈。徐袁倪，诸崔阎。姬续盛，官戚黄。屠鄂寇，崇梅章。康梁尉，常庾商。龚曹扈，谢彭储。湛喜斯，曾童傅。程焦惠，隗景舒。游温董，葛韩鲁。散鄢，赖满楚。窦甄简，靳蒯蒲。鲍路雷，詹解褚。新虞蒋，裘缪蒙。藏管翟，谭蔚熊。蔡蔺廖，裴阚端。颜黎饶，樊腾潘。薛操霍，穆薄瞿。鞠戴魏，单姓俱；又司徒，与轩辕，两复姓，并列焉。计姓目，三四七，有世居，有迁入。或几家，或多族。纂三言，实初录。　　由用户
提供的知识：寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。南宋150年间，此地先后与金、元隔河相望，战争频仍，人民死亡流离，不可胜数。元代暴政90年，民不得休生养息。据《元史·地理志》记载：安丰路所辖8县1州(寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州)仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地复为战冲，备受蹂躏。徐贲(明初任河南左布政使)诗《舟行经寿州》有句云：“问知古寿春，地经百战后。群孽当倡乱，受祸此为首；彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复识田亩”。明太祖建都金陵后，为充实帝乡中都临濠府所属州县，即大规模组织移民。《明史·食货志》云：“其人逃徭役者曰逃户，年饥或避兵他徙者曰流民，有故而出侨于外者曰附籍，朝廷所移民者曰移徙”。又云：“太祖时移民最多，其间有以罪徙者”。《明史·太祖本纪》载：“洪武三年，徙苏州、松江、嘉兴、杭州无业者田临濠”；次年，“徙江南富户十四万田临濠”(时朱元璋拟迁都中都临濠)。《明史·食货志》称之为“本汉徙富民实关中之制”。八年(公元1375年)“宥杂犯死罪以下，官犯私罪者谪凤阳，输作屯种赎罪”；九年，“徙山西及真定民无产者田凤阳”；二十二年(公元1389年)“徙江南民田淮南，赐钞备农具复三年”。除上述移民外，自洪武至永乐，尚有多次调卫屯田。据《嘉靖寿州志》记载：寿州卫5所，屯田1831顷又10亩(每顷100亩)。当时每卫所约兵千人，另有“舍余”(官兵的家属)，分旗计口划地，按田给牛、种、免赋，世为屯户。其后无战争，屯户即落籍当地。清代逐步撤卫所，改军屯为民屯。明初的移民、屯户后裔，600余年间，繁衍逾20世。请注意：本内容来自悟空问答，版权归悟空问答所有，本网旨在传播知识，不代表本网赞同以上意见，如有任何问题请与本网联系！声明：以上内容由用户提供，并不代表本网赞同其观点。如有任何不妥，请与不良与违法信息举报中心联系：1/2页点击展开全文}