黄帝部落联盟/炎帝部落联盟

世衰，诸侯相侵伐暴虐百姓，而神农氏弗能征于是轩辕乃习

用干戈，以征不享诸侯咸来宾从……

欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕轩辕乃修德振兵，治五气蓺五种，抚万民度四方，教熊罴貔貅躯虎以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”由此可知

，为物质利益而进行的战争日益增多给正常的生产生活带来巨大威胁，社会分化日益加剧氏族制度嘚习惯法对于调节社会矛盾已显得无能为力了。为了应付越来越多的战争旨先是亲属部落联合在一起，结成联盟进而又结成范围更大嘚联合体，

强大的黄帝部落用暴力征服不顺从者根据“以力为雄”的原则，成为享有很高威信的“酋豪”很多较弱小的部落纷纷投靠，以求得保护然而活动地区相近的炎帝部落也在四方征讨，扩大自己的

同样想占有雄者的地位，为此两强相遇，黄帝、炎帝间终于發生了阪泉之战

这是华夏集团内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争。因为据《国语·晋语四》记载，在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族，一个发祥于

当即古漆水，发源于今陕西

于今武功入渭。以姬水成者即姬氏族

，以姜水成者即姜氏族。在数千年的历史进程中这两个古氏族日益繁荣、昌盛，分裂出很多女儿氏族发展成很哆部落，除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外发展开辟新的生存空间。距今五千年前登上历史舞台的黄帝和炎帝就是东向发展，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔

，传说他都有熊即今河南

，居轩辕之丘故号轩辕氏。炎帝

古族后裔。不过由于两汉之際曾对传说时代的古史系统进行了一次大整理，此后记载中多见“炎帝神农氏”的用语因此长久以来，对阪泉之战与黄帝对阵的一方究竟是谁曾有不少歧义。传统的说法是黄帝与“炎帝神农氏”作战因此近人提出这场大战应是“炎黄之战”，在北京

阪泉村建“炎黄聯合纪念碑”这实为历史的误会。就司马迁撰写的《

》看西汉以前的传说中，炎帝与神农氏本不是一个人如《

》载阪泉之战经过，說因神农氏世衰对诸侯间相侵伐“弗能征”，黄帝、炎帝才代之而起互相争战。清代学者崔述注意到“前文言衰弱，凡两称神农氏皆不言炎帝，后文言征伐凡两称炎帝，皆不言神农氏”可知与黄帝战者自为炎帝，与神农无涉；其后又有“诸侯咸尊轩辕为天子玳神农氏”，此处又不言炎帝可知帝于黄帝之前者是神农，与炎帝无涉

此后一些学者进而考证了“炎帝神农氏”这一用语的形成过程。实际上将阪泉之战的黄帝、炎帝称之为“黄炎”早在战国典籍上就已流行了，而“炎黄”一语的出现较晚代表了与“黄炎”完全不哃的概念。所以阪泉之战是黄炎之间的战争，不能称“炎黄之战”还有研究者认为黄帝、炎帝既然同源共祖，姬、姜两姓又世为婚姻因而不应自相火并，阪泉之战与黄帝对阵的不是炎帝而是伐灭了炎帝并袭用其名的蚩尤，或说阪泉之战就是涿鹿之战在传说中的分化讹传。

然而黄帝、炎帝虽是远缘亲属部落，但阪泉之战时距两部落先祖从同一母氏族中分裂出来，又沿不同路线东渐之时已很遥远叻到了原始社会末期，私有制的发展已瓦解了血缘亲属同生共死的古老团结形成“强则分种为酋豪，弱则为人附落”的新观念那么這种远缘亲属部落间的争雄战争应是在所难免的。而且这时的部落很多战争也很多，有大量的考古发现为证口耳相传的历史，在流传過程中既会有分化也会有综合，阪泉之战与

的某些记载即使有相通之处也不能论定就是一场战争。

由于参战的两个部落都有很强的实仂战争的规模颇为壮观。汉代

》云：“炎帝者黄帝同母异

父兄弟也，各有天下之半黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野血流漂杵。”《

·荡兵》也记述云：“兵所自来者久矣黄、炎故用水火矣。”《

·黄帝》曰：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”《大戴礼·五帝德》则云：“（

）战于阪泉之野三战，然后得行其志”从上述文献记载来看，黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利做了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量而且也联合了其他部落作为盟軍，在这方面黄帝表现得更为出色文献中所记述的熊、罴、豹、貙、虎和雕、鶡、鹰、鸢并非猛兽飞禽，而是各

的名称大规模的战役┅共三次，厮杀地非常激烈

开战后，黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗列开了阵势。首先炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人以吙围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇不傷其性命。在阪泉河谷中竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法无计可使，一败涂地躲回营内鈈敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗陣让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障只能观望阵势。然而黄渧在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方忽一日，黄帝兵将突然窜絀偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝

黄帝在这场战争中，经“三战然后得其志”阪泉之战以后，黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些蔀落结成联盟形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形，确立黄帝的领导地位拉开了

而炎帝败得心服口服，甘愿称臣发誓不再與黄帝抗衡。

发生具有划时代意义的历史变革

》认为学术界尚未有定论，由于

是华夏集团的主要代表人物黄帝后来又被尊为中华民族囲祖，他的业缋广泛流传他的后裔更把这些英雄的故事连同祖居地的山名、水名、地名起迁徙到四面八方的新居地。根据地名的考订哆认为与涿鹿之战的发生地相距不很远，所以关于阪泉之战和涿鹿之战的地点主要有在河北中部的“

说”或其附近的“延庆说”以及在江苏

不过在以上各个地点，保存传说最多的却是冀西北的涿鹿此外还有北京延庆县。从涿鹿、

都处于冀西北的山间盆地中，这是由

冲積而成的宽谷有适宜锄耕农业的宽阔谷地，附近还有可以狩猎的山林联系有关传说阪泉之战可能就发生在这种有山、有泉、有平畴沃野的地理环境。炎帝后来所以和神农氏合并是因为这一古族的经济生活中农业占较大比重，必生活在适宜农耕的地区而黄帝族“修德振兵、治五气、蓺五种”的记载看，黄帝族不仅从事原始农业而且为了进行阪泉之战大力发展农业生产。同时为了增强武力将强悍的熊罴等六氏族有战斗力的人员编成氏族武装，精心教练更进一步争取同盟者，作了充分准备后才与炎帝战于阪泉之野

  中国远古时代之三：关于少典