灵魂筹码凶尸怎么玩？三种鬼的玩法技巧详解
　　灵魂筹码凶尸怎么玩?中有三种鬼分别为凶尸、绣娘及诡王，它们有不同的技能，强弱也有一定的区分，这里给大家带来了玩家&Acecommander王&分享的灵魂筹码三种鬼的玩法技巧详解，一起看下文中的具体介绍吧。灵魂系列软件最新版本下载三种鬼的玩法技巧详解　　1：凶尸
　　凶尸的技能为冲锋，右键+重刀距离大概最远14米左右。　　人皇局最强势鬼没有之一。　　说下具体玩法：传送到塔座轻刀或者蓄力刀。如果你传送塔座的时候对方直接跑离&&右键冲锋追人：左键出刀(刀分3种：轻刀 左键一下直接出刀----中速刀.左键松的慢一点-----重刀.左键按着不动蓄力满)凶尸是唯一可以强势追4刀的人 至于刀不刀的中就看你与赌徒的博弈了。往往你冲锋到人跟前，人都会立马右键躲刀，这时候如果你是蓄力刀则必定命中。博弈!就是魅力!所谓的人皇皮断腿也是这么来的。　　另一种玩法：透视到有人在开电机，走近7步或者自己感觉距离，此时除了安琪是没人听的到你的心跳的，右键冲锋，冲锋时会发出声音，但是心跳还不在范围内，当他听到你心跳再准备跑的时候已经来不及了，下面又是出刀博弈的开始了。　　冲锋技能需要一定的练习才能秀起凶尸。当你砍到一人受伤时，传送到他跑的方向最近塔座开始截击，这里有个心态博弈，他可能会跑回头或者看到你传送，选择回头，这时候就看你自己选择传送的位置了，如果这边附近有塔座你可以瞬间在传送回来给与凄惨的爬皇称谓。　　商店位置一定要记住，意想不到的夹子或者罗盘+铃铛会给你一个收取受伤人的机会，稍后3鬼发完我会发一下平面图可以多看看，能记住标记比较清晰的位置，商店与箱子是随机刷新的，这个我没办法教你们只能靠你们对游戏的熟悉度来解决。　　作为鬼胜利的一方会获得两颗骷髅头也就是说比人类要多一颗，3局游戏你只要赢一局就可以保持平衡，最佳升段的手段。　　当然我说的并不是全部的套路，这个就需要你们自己研究新的套路啦。诡王篇
　　最佳LYB没有之一，人皇局日常被遛。　　鬼王右键技能为屏息，敌人感知不到你的心跳，基本被你透视到的人都会被阴到!这也就是为什么人皇遇到诡王不敢用大点的原因，因为小点修的速度快，可以回头看一眼。　　玩法：一般开局会选择传送到塔座较为密集的区域 土楼这张图则会在3环转圈可以透视到楼上与二环的人，诡王是能不传送则不传送受伤靠近塔座的，直接传送铃铛伺候。　　当你透视到人类在修塔座的时候，右键屏息，建议：右键屏息时不要靠近，因为此时你还没完成屏息。　　出刀问题：最好靠近身边出刀这样的话很有可能追击第二刀，如果没到身边重刀的话，此时人类反应够的话可以直接躲掉。　　脚步问题：你走到人类身边时 别完全贴着身子这样会被听到脚步或者看到，至少很近的距离中速刀必中。　　萌新鬼最容易打到人的选择，所以也是低端局玩的最多的。　　打人皇局则靠意识判断与精准的定位，会背地图。　　商店选择：基本是罗盘+摄魂铃，基本都不会选择夹子， 除非钱多，无论是什么鬼手里不用一直攥着摄魂铃，遇到2人-3人抱团的，直接摄魂铃伺候，两刀就赚。人类一定会分散跑，不分散被追击修不了塔座极度拖节奏，追击到商店附近，基本就至少要凉一个了。　　如果开局能砍倒一个别犹豫，直接守尸，3人开5塔座绝对够你处理，更别说往往会有人来救，此法适用与任何鬼。绣娘篇
　　被误解的强势鬼　　技能为分身，分身持续120S，可同时6个分身。　　有人说绣娘日常被秀的凄惨，这里我要说一下问题，当你面对绣娘时有BGM的是真身，所以往往绣娘这一点很难受，但要说绣娘不行，那你就错了。　　玩法介绍：开局去密集塔座区域 塔座跟前放分身，记住留一个分身给商店，20S为一个分身，放了就不用管了，去别的塔座找人，驱离。拖人类的节奏，20秒后继续塔座分身，人类是不知道你什么时候传送到这个塔座的，所以开点都不会选择分身的塔座，OK!好了，塔座就那么多，剩下的他们会去哪些塔座呢?好找很多了吧?追砍驱离，预判路线传送塔座截击，当你第3个分身出来的时候基本能砍中一刀了吧?砍不中要问自己咯，人类在跑步的时候是听不到你心跳的哦。　　或者你在分身处藏起来套路人类，因为有一个心跳，你不传送分身是没有双重心跳的，人皇也得中，不要装分身也就只能欺负对方萌新，手里攥着铃铛的更是傻，分身是不会带道具的。　　有钱好办事，罗盘+铃铛!如果钱只有20块，选择罗盘，分身处有人则传送分身秒出刀或者重刀，博弈。如果你的分身够多且身边有人修塔座可在10秒内4人全部中刀，有铃铛则突袭毫不犹豫收人头，收了以后分身可以守尸体传送商店直接罗盘+铃铛，或者直接铃铛，等人来救或者透视到别的塔座分身有人修塔座传送分身出刀+铃铛，记住砍中第一刀一定不要马上按铃铛，如果对方是土行珠是留不住的!别的都可以用，这个适用任何鬼，还有一些小套路比如分身堵火车站一个塔座路口 你进去他跑都跑不掉，死的极为凄惨。　　当然绣娘在人皇局还不如诡王，因为往往第一刀要很久才能砍到，但是低端局很好用。　　诡秘王府商店刷新处较多：但可以选择大致区域，看正门书房与传达室有没有塔座，如果有塔座商店则在桂花树附近或者是图书馆，如果没塔座则基本必刷一个商店，看主院禅房书房有没有塔座，如果没有塔座禅房和主卧则大概率刷一个商店如果有塔座则图书馆会客室附近会刷一个商店，　　拿小记下哈：商店旁边会刷至少两台塔座，没塔座的地方就是商店，当然你要实在找不到我也帮不了你。　　车站就不需要什么介绍了吧，最容易懂的地图，候车室有塔座则二号月台必刷商店，没塔座则候车室必刷一个商店，大仓和一号月台会有第二个商店。　　土楼我给分成了1环、2环、3环　　中间是1环，第二圈2环，最外面为3环，也就是俗称的外环，外环二楼或者1楼基本必刷一个商店或者2环第二个，还是那句话看塔座位置，商店附近必定刷俩塔座。
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授权：免费好看的皮囊都没有，有趣的灵魂见鬼都找不上你
“你，可能对自己和他人有什么误解”
我一直觉得有些人随口说出“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”是个很好笑的笑话。
且不说你所说的万里挑一的灵魂遇不遇得到，就你所说千篇一律的皮囊估计很多人都没有，是不是假命题的厉害。
而且还是好看的皮囊哦。
我能理解很多人觉得这句话的真谛是在告诉大家内在的涵养和学识总总是要比颜值更重要的。
但是这句话放在现在会不会有些自欺欺人。
当下会有人不在意，或者说不去关注一个人的外表的吗？
我觉得有，但是人数会不会很少。
打小我们就被教育不要以貌取人。
我们打小也被教育说不好好的读书你就只能去扫大街当清洁工！
你看，连家长自己都做不到不以貌取人，怎么能好好教育我们说要注重一个人的学识？
其实道理还蛮简单的，无论是面试还是交朋友，我们都很在意第一印象，可是第一印象偏偏好死不死就是面貌。
所以我一直觉得：不把自己收拾干净的人往往是不注重细节且对别人没有礼貌的。
所以要是这样的人给人不好的第一印象也是活该。
大家都很忙，第一印象哪有那么多时间来了解你内在的涵养和有趣的为灵魂。
况且，你连外貌都不注重，你的内在涵养是会有多好？
我从来不觉得一个人要帅到多惊人才算是好看的皮囊。好看的皮囊应该是能让别人看出你为了这次见面所做的：刮了胡子，整理了头发，化了妆，衣着得体。
让别人感受到你的尊重远比你长的惊世骇俗来的有意义。
现在的人喜新厌旧真的太快了，你长的再帅，相处久了也会厌的，反而是你一如既往的梳头刮胡子会让他觉得日日看你舒服自在。
所以别再说好看的皮囊千篇一律了，好看的皮囊才不会千篇一律，情趣用品店里的充气娃娃都千篇一律，你觉得是好看的皮囊吗？
你也别说有趣的灵魂万里挑一，且不说你遇到的人是不是那个万里挑一的，单单有趣的灵魂就不一定碰的上。
再说了，有趣的灵魂难道看得上你？
你是不是对自己太自信？
我，一直都在
文 (C)小七
图 (C)章元一
音乐 (C) 是啊涵啊 - 过客
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今日搜狐热点世界上到底有没有鬼，灵异事件是怎么回事？_百度知道
世界上到底有没有鬼，灵异事件是怎么回事？
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没有；世界上有没有鬼还没有得到证实，因为现在的科学还不是很发达，很多事情解释不了，还有很多解释是错误的，科学解释不了的就是迷信，这是错误的，科学解释不了是迷信，如果科学能解释了，就不是迷信了，就变成科学了！所以鬼不能用有或者没有来定！科学家们对许多人目击鬼和神仙的解释，最常见的就是目击者出现幻觉或神志不清，无法真实描述当时的情况，内容有部分是虚构的等等，当然，这些目击者们大都表示，自己当时清醒得很，遇到这种情况，由于缺乏佐证，基本上以不了了之告结。以目前的科学手段，确实无法解释所有宗教和信仰层面上的特异现象，其实，无论是否存在鬼和神仙，我们都不要以绝对的眼光去看待任何事物，要保持对这些未知的事物的敬意和尊重，同时也要明白，一味的试探和追寻往往会把你引向另一个极端，只有端正自己的心态，在日常生活做个好人，才能无愧于自己的先人和民族。人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。 &迄今为止，从未发现过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。 实验证明，鬼魂只是头脑创造的假象，因为生病、劳累或者压力，人类大脑在某一瞬间失去了身体的位置所致。拓展资料：某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里， 科学家经过大规模科学调查后，得出结论：“鬼”是不存在的，“闹鬼”都是环境和心理作用造成。&灵魂，指意识、精神、心理活动，是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也跟着消失。这是灵魂不存在的科学依据。&参考资料来源：
你好！世界上有没有鬼还没有得到证实，因为现在的科学还不是很发达，很多事情解释不了，还有很多解释是错误的，科学解释不了的就是迷信，这是错误的，科学解释不了是迷信，如果科学能解释了，就不是迷信了，就变成科学了！所以鬼不能用有或者没有来定！至于鬼我是这么理解的（只代表个人意见），鬼是一种能量，是一种超自然现象，他不想我们现象的那么可怕，他和人类生活在不同的空间，所以我们看不见他，但是他可以看见我们，他会随时附着到人的身体里，使人走火入魔。你有没有这种经历，你和一个人说话，不知道什么原因那个人突然就火冒三丈，这就是鬼附体。
人是不能变成鬼的，人只能变成灵魂，灵魂和鬼是不同的东西，人的灵魂重21克，已经得到证实。那些灵异事件看得到不是鬼，而是人的灵魂，人是看不到鬼的，只能感觉它的存在。
阴阳眼看到的不是鬼是灵魂，为什么有的人可以看到，因为这些人比较阴，灵魂喜阴怕阳，看见太阳的人，他就会躲开，所以看不到。
所以在没有得到合理解释之前还是不要用有或者没有来判定！ 那些说没有的人，你们是怎么证明没有的？那些说有的人你们是怎么证明有的？我上述的观点这是我的猜测，我没有证明是否有鬼！
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我好无奈CQ
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这个世界上根本没有鬼，因为那些接受过大学或者高等教育的人是不会相信这个世界上有鬼的，这个世界上也确实没有鬼，你看到那些所谓的灵异事件，只不过是装神弄鬼而已。如果有鬼，那我问你，这个世界上有佛吗？佛是不存在的，只是寄托在人们内心的向往而已。所以鬼也不存在，这个世界上，虚幻的东西只有两样，一个是人心，一个是思想，你的思想决定了你的大脑和整个身体。决定着你相信什么不相信什么。那些所谓的鬼，只不过是人们把未知的没有经科学解释的神秘现象在脑中加以神秘化，然后出现的鬼！
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擅长：暂未定制
这说不清吧，首先这个类似传说的东西鬼是存于人们口中心中几千年的了，从古至今都是，当然原始时期有没有鬼这一说法还待讨论。然而科学这一说法是现代才有的名词吧，如若科学能够解释这一现象便没有这些争论。我只能说我相信有平行空间，一般情况下生活在各平行空间里的物种是完全不会相互干扰，不会重叠的，但是凡事都有意外，当由于某些不可知原因致使部分个别平行空间发生摩擦或部分短暂的重叠交叉时，两个平行空间的物种在那一刻相遇了，也许就成了人们心中的灵异事件。哪有影视剧的情节这么可怕，杀人害人的都有，影视剧这么做还不是以营销为目的借着这个传说把它们的形象更加夸张妖魔化，恐怖化，为了吸引观众，这样的营销手段。所以我认为鬼也是有的，但并不是人们想象的那样，它也许就像人类这样的物种生活在另一平行空间里，当平行空间由于不可知原因发生交叉时人们便看到了不属于我们这一空间的物种，此时科学无法解释，这就成了灵异事件。（不知道平行空间？平行线总知道吧 哈哈）
zhangLinda白羊
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真实的世界里是不存在鬼魂的，从科学的角度来讲，鬼是人胡编乱造的，这算属于迷信。灵魂不知道有没有，宁可信其有,不可信其无。这个信不信由你，如果你说真的有鬼的话可能是你心里有鬼，那么每个人家里放一尊菩萨是为什么？是因为菩萨是人们的信仰，但是世界上也不可能有菩萨（佛），迷信的人说放个菩萨是为了驱鬼，这种说法很明显不靠谱，不迷信的人说放个菩萨只是一种人们的信仰，观念，没别的。如果有鬼，那么，谁见过鬼？我相信没人见过，如果有，那么一定是小于百分之一的（个人观念）。
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擅长：暂未定制
过了快一年了，我给你个回答不知道你能不能看到，说有鬼的兄弟们，能给哥们拍个鬼的照片吗？不要PS的，说的都神乎其神的，谁见过鬼？有的时候把，这人就是好高骛远，地球都没琢磨明白就上别的星体上转悠，鬼是封建统治者最好的束缚老百姓的利器。一直延续到现在，日本是个发达的国家，他们的鬼神论比咱们还厉害，现在的科技发达了。制作一个灵异事件比炒菜还容易，如果你有朋友在电视台是后期制作或者剪辑的，你问问他们就知道了。又是什么葡萄牙汽车遇鬼事件，还是什么车祸灵魂穿过，这些东西很好做的，大家熟悉的帧数就能解决这一切问题。下回谁看到鬼了让鬼来电视台帮他录一段资料。。。如果这个世界上真的有鬼魂存在而且会报复，那这个世界根本不需要警察，不需要法院，不需要任何的统治和殖民，大家都是好人，都可以过上幸福快乐的日子了。我说这话连我自己都不相信，你们呢？有一些人身处不同的环境和不同的身体条件导致自己的一些幻象的发生是很正常的，都说狐狸迷人，其实狐狸在身体的分泌中有一种被咱们称之为骚气的气体其实研究其成分里面含致幻作用，一些身体不好的老人或者中年妇女和小孩容易被致幻而导致看到一些奇特的现象和听到奇怪的声音，这些都是经过了科学证实的东西，什么灵魂重21克之类的东西说实话真的很蛋疼，如果这世界真的有鬼，那咱们所谓的红衣厉鬼满大街都是了，冤死的人是少数吗？我相信一定不少。。。一定要克服自己心中的恐惧，一种看不见的恶魔几千年来都束缚着咱们的思想，总之在说有鬼之前，还是先把我们生活的地球彻底的研究明白再去想其他的问题吧
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驹叶的smile
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比较心疼化妆师 画这个应该很费劲吧cry
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比较难打……
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我看到都惊呆了　?﹏﹏　楼主的贴子1天13小时21分钟有38条回复
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不不不，还有小生，超喜欢他变身后
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登录百度帐号世界上有没有鬼_百度拇指医生
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世界上有没有鬼，我认为鬼是无知的人给自己无法解释的事情硬加上的的荒谬的结论 我想是不是人对无法解释的事情更害怕 所以出了鬼的说法 又或者是活人对死去的人的愧疚，听了有鬼这个说法，认为人死后变成鬼魂可以不受法律约束来报复觉的恐怖 才让鬼会害人这个说法语言渔猎
楼上的说的太多了把
据我所知只有
我比较喜欢活着，我如果可以召唤鬼那就好了！
世界上根本就没有鬼
偶也支持“鬼由心生”！！！
o(∩_∩)o...
真的有那么多鬼吗?
鬼由心生说的没有错.
不做亏心事,不怕鬼敲门
我认为，人死后也许会暂时留下脑电波一类的东西，但这些东西还是物质的，只是科学家还没有扑捉到，但不会有人们想象中的那种面目狰狞的鬼
我不知道,有没有鬼,但是我希望这个世界上是有鬼的.大概是我不做亏心事的原因吧,有鬼不是很好吗?当我老了死去以后,我带可以变成鬼,我并没有消失,我认为可怕的不是鬼,而是消失,最可怕的是什么都没有.
有很多:酒鬼,吝啬鬼,色鬼,捣蛋鬼,小鬼,老鬼,黑鬼..........
鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;
知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学，西医科学无法解释，但就是治病。
鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学届和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想"。要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。
鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。
ghost；jumby；dirty trick；spook；
(1)象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)
(2)同本义 [ghost]
鬼,人所归为鬼。――《说文》
众生必死,死必归士,此之谓鬼。――《礼记·祭义》
载鬼一车。――《易·睽》
为鬼为蜮。――《诗·小雅·何人斯》
苍颉作书鬼夜哭。――《淮南子·本经》
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。――《楚辞·屈原·国殇》
吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。――林觉民《与妻书》
(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的强者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有别于生人,故称鬼物);鬼教(说阴间鬼神之事)
(4)万物的精怪 [spirit]
鬼者,老物之精也。――《论衡·订鬼》
庶人庶士无庙,死曰鬼。――《礼记·祭法》
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。――毛泽东《七律·和郭沫若同志》
(5)又如:鬼王(群鬼的首领);鬼车(传说中长有九头的妖鸟);鬼名(神灵统率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)
(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于骂人语。如:酒鬼;色鬼;烟鬼;鸦片鬼;懒鬼
(7)不可告人的打算或计谋 [dirty trick]。如:捣鬼;心里有鬼
(8)用于对小孩等表示爱昵的称呼 [fellow]。如∶小鬼;机灵鬼
(9)对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼,吝啬鬼
(10)蠢人,莽汉―― 用于骂人话 [fool]。如:死鬼;老鬼
(1)隐密不测 [surreptitious]
故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韩非子·八经》
(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)
(3)慧黠,机警 [strange and changeful]
这孩子真鬼
突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》
(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪谲,资质出众的人);鬼幻(似鬼神般变化莫测);鬼出电入(比喻出没迅速而难测)
鬼把戏guǐbǎxì
[plot] 把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为
他搞的一些鬼把戏被揭露出来了
鬼笔guǐbǐ
[phallaceae] 生长在潮湿地方的一种真菌。菌盖带红色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”
鬼吵鬼闹guǐchǎo－guǐnào
[make noisy] [西南方言]∶ 乱吵乱闹
我拿件衣裳赔你好了,不要这样鬼吵鬼闹的!
鬼点子guǐdiǎnzi
[trick] 坏主意
他这个人鬼点子真多
鬼风疙瘩guǐfēnggēdɑ
[ hives] [方]∶荨麻疹
鬼斧神工guǐfǔ－shéngōng
[superbe extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”
黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。
鬼勾当guǐgòudàng
[fishy] 肮脏交易
办公室里正进行着某种鬼勾当
鬼怪guǐguài
[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻恶人或小人
扫除一切妖魔鬼怪
鬼鬼祟祟guǐguǐ－suìsuì
[sneaking] 行事暧昧而不光明
他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日记》
鬼话guǐhuà
[humbug] 编造的不真实的谎话
鬼魂guǐhún
[disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)
鬼混guǐhùn
(1)[lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子
鬼混了一辈子
(2)和些不三不四的人鬼混
[be gallavant]∶与异性过不正当的生活
离开他的妻子与其他妇女一起鬼混
(3)[hoodwink]∶蒙混
旧势力的虚伪的中庸,说些鬼话来羼杂在科学里,调和一下,鬼混一下,这正是它的诡计。――《鲁迅的精神》
鬼火guǐhuǒ
[will-o'-the- jack-o'-lantern] 夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火
鬼机灵guǐjīling
[clever] [口]∶非常机灵(多含诙谐意)
鬼佬guǐlǎo
[foreigner] [方]∶对外国人的谑称
母亲又改嫁一个鬼佬,做军火生意的
鬼哭狼嚎guǐkū－lángháo
[mail like ghosts set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景
将士们怀着破釜沉舟的决心,英勇地冲向敌人,一场激战,只杀得天昏地暗,鬼哭狼嚎
在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嚎。――《井冈翠竹》
鬼脸guǐliǎn
(1)[grimace]∶怪异、诙谐的面貌
(2)[funny face]∶故意做出来的滑稽的面部表情
他舌头一伸,做个鬼脸
(3)[mask used as a toy]∶用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作
鬼魅guǐmèi
[ forces of evil] 泛指鬼怪之物
(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。――《韩非子·外储说左上》
鬼门关guǐménguān
[the gate of hell] 迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方
泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。――《长江三峡》
鬼迷心窍guǐmíxīnqiào
[be possessed by ghost] 比喻一时糊涂
唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来
鬼摸脑壳guǐmōnǎoké
[get confused temporarily] [方]∶ 一时糊涂
刚才我是鬼摸脑壳了!竹妹,你只放心,往后我再不得这样了
鬼魔guǐmó
[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔
鬼魔三道guǐmósāndào
[indecent] [北方口语]∶形容狡猾、很不正派的样子
二十七岁的三姨奶,见孔武珠那鬼魔三道的样子,风风骚骚瞟他一眼,做个鬼脸
鬼使神差guǐshǐ－shénchāi
(1)[unexpected happenings] 有鬼使唤,有神差遣。比喻人做事在不自觉之中投入
争奈一个似鬼使神差,一个似失魂落魄。――《拍案惊奇》
(2)也作“神差鬼使”
总是王四穷凶极恶,天理必除,故神差鬼使,做出这样勾当。――明·东鲁古狂生《醉醒石》
鬼祟guǐsuì
[(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟
鬼胎guǐtāi
[sinister design] 比喻不可告人的念头;恶念
鬼剃头guǐtìtóu
[alopecia areata] 斑秃的俗称
鬼头guǐtóu
(2)[clever and lovely]∶顽皮可爱(多指儿童)
(3)[clever and lovely child]∶指聪明惹人爱的小孩子
王家的两个小鬼头,长大了一定有出息
鬼头鬼脑guǐtóu－guǐnǎo
[furtive] 形容人狡猾阴险或言行举止躲躲闪闪
鬼屋guǐwū
[soul house] 陶瓷做的一种房屋模型,古埃及人将它放在坟墓上作为鬼魂的住宅
鬼黠guǐxiá
[cunning] 狡猾;鬼灵精
鬼蜮guǐyù
(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物
妖为鬼蜮必成灾
为鬼为蜮,则不可得。――《诗·小雅·何人斯》
鬼蜮实难测,魑魅乃不若。――黄遵宪《逐客篇》
(2)[treacherous person]∶比喻阴险的人。因鬼与蜮都是暗中害人之物(蜮:传说中在水里暗中害人的怪物)
鬼蜮欲出笼,九天有霹雾。――《天安门诗八首》
身受鬼蜮陷害,斗争不屈不挠。――《周总理办公室的灯光》
鬼蜮伎俩guǐyù－jìliǎng
[evil tactics] 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人
今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事
鬼眨眼guǐzhǎyǎn
[glitter] 指眨巴眼(多指光闪烁不定)
鬼主意guǐzhǔyì
[cunning device] 邪恶的想法或打算
鬼子guǐzi
[devil] 对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意
某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．阴险害人的）。
阴险，不光明：～话。～黠。～胎。
对人的蔑称或憎称：酒～。烟～。～子。吝啬～。
恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。
机灵，敏慧（多指小孩子）：～精灵。
表示爱昵的称呼：小～。机灵～。
星名，二十八宿之一。
郑码：NJ，U：9B3C，GBK：B9ED
笔画数：9，部首：鬼，笔顺编号：
ghost；jumby；dirty trick；spook；
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人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！
人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。
实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。
还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”
随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。
我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。
自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。
在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。
造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。
首先，中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。
其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。
第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。
中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。
尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。
这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。
这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。
说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。
尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用桂则完全是在驾驭鬼为人们服务了。
而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。
鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。
作为鬼怪的专书，在中国各朝各代皆出现了不少。下面笔者就将收集到的一些书籍的名录介绍给大家，其中需要说明几点；一，有一些作品不一定现在还存在，只要历史上出现过即收入；二，作者、朝代有可能是后人假托，但笔者仍按照其本身所注为准，不做其他考究；三，并不是所有作品皆为鬼书，有一些属于收录有大量鬼故事或很难区分开来的妖怪故事的作品集，一并收入。
战国时代的鬼怪书主要有：
《黄帝说》（40篇）
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》（郭璞注）
《禹本纪》
《伊尹说》（27篇）
两汉时期的鬼怪书主要有：
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙传》
《神仙记》
《神异经》（东方朔著，一卷）
《十洲记》（东方朔著，一卷）
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》（943篇）
《异闻记》
六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：
《博物志》（张华著，400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著，3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）
《神仙传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《搜神后记》（陶潜著，10卷）
《搜神记》（干宝著，20卷）
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《冤魂志》
《甄异传》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：
《博异志》
《补江总白猿传》（1卷）
《传奇》（裴铏著）
《独异志》
《古镜记》（王度著）
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》（沈亚之著）
《湘中怨》（沈亚之著）
《续玄怪录》（李复言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著，1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）
《枕中记》（沈既济著，1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种，含鬼40卷）
《稽神录》（徐铉著，6卷150事）
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著，5卷）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
明代神魔小说等作品盛行，主要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著，100回）
《后西游记》（6卷40回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦话》
《西游补》（董说著，16回）
《西游记》（吴承恩著，100回）
《续西游记》
《庚巳编》
清代鬼怪小说则主要有：
《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟谰言》（王韬著，12卷）
《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著，4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著，10卷）
《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著，4卷）
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
《洗愁集》（邹徶?卷）
《谐铎》（沈起凤著，10卷）
《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）
《影谈》（管世灏著，4卷）
《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷）
《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）
综而观之，鬼书汗牛充栋、不可胜数。这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外，相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。
其一，鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。
其二，鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。
其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”
可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得
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