从未这般深切感觉到，我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却依赖于这个世界。

——阿尔伯特加缪《超脱》

如果说《超脱》是一部反应美国教育的电影，估计我这个年代的人不会感兴趣，如果说这部电影反应了人性、孤独，整部电影的基调是苦涩的，残酷和绝望的。我们能够从电影中寻找到一丝的救赎与多余的希望。

我看了三遍，它也列入了我“好友推荐好电影系列”中地位比较高的一部电影。第一次看这部电影的时候，说不出来哪里好，我甚至就记得男主亨利?巴赫特拯救了街边女艾瑞卡从此过上了幸福快乐的日子。

电影的结尾男主亨利?巴赫特（职业代课老师）在讲台上温情脉脉地讲课，不时与台下学生互动。然而下一秒，桌椅倾倒，纸屑翻飞，男主坐在如同废墟的无人教室，捧书呓语着美国作家爱伦?坡的哥特式小说《厄舍府的倒塌》选段。

没有一个人看书时是直接翻到最后一页直接看故事的结局，也没有人看电影直接拉进度条看最后五分钟的，因为这样不科学，也直接剧透了内容本身，我们还是习惯感受过程和人物的立体。

但我们身边总是有很多“过来人婊”将你的人生剧透和规划好，让你浑然成为一个被安排好的小学生，原本在你身上拥有的无限可能却被象征性的“功能性抑制”，成为一个傀儡和将被社会淘汰的非主流。

我们存在这么多的差异性，就好像感冒的症状相似，能够引起感冒的原因却有100多种，你怎么就可以轻而易举的宣告我的人生。咨询室中，来访者和我们一样，总是在这个偌大的世界中寻找另一个自己，希望他懂我，明白我的人生，试图的想让别人来超脱我们的人生呢？

这时候的孤独，是内心的选择与坚持，无人可懂，无人可说。

在这个社会里，太快了。我们都喜欢成为一个优秀的人可以把一切都处理的井井有条，二十几岁的时候可以穿上西装打上领带成为一个成熟的职场奴隶，人到中年的时候还保有青春活力，家庭美满事业有成，但我们却将人性的懦弱、阴暗都隐藏在光鲜亮丽的外表下面，成为一个像样的成年人。

男主亨利?巴赫特作为一个职业的代课老师，是一个有着与学生进行某种情感交流天赋的老师，但是他却选择了埋藏这种天赋。为了避免和学生或者是自己的同事产生什么"情感交流"，他选择了做一个代课老师，在每个学校都只呆很短的时间，然后就离开。

其实影片暗藏了一条线索，频繁回闪小时候男主妈妈的回忆，实际上是小时候男主的妈妈受到外公的性侵而后服毒结束了自己的生命，影片没有清楚的交待，后来他在书中以为寻到到人生的真谛，成为了一个出色的老师，处于这所学校的模范教师成为青少年叛逆期的偶像。

在一次拒绝女同学的表白时，被女同事误解是一个色狼猥亵女同学，一下子男主回想起曾经残酷的童年，将自己与猥亵妈妈的外公联系在一起。他开始将家中的街边女送到青少年中心，封闭自己的情感通道，试图成为一个孤独的“正经的人”。

心理学家弗洛伊德的“童年阴影”理论认为，童年的创伤经历会对人的一生都有重要影响。而这些创伤，因为人的自我保护机制，大多会被压抑到潜意识区域。尽管虽然人们常常认为否定它们的存在，但在生活的某个瞬间，它们会藉由某类情境而显现，让人痛不欲生，甚至情绪和行为失控。

原来，长大的我们将很多情绪、情感都压抑到潜意识区，在意识层面装作一片祥和，实际上，我们的内心比谁都明白自己的感受，企图需要别人理解和接受复杂的我们，实际上是自己不愿意接受自己的表现。

这时候的孤独，是为什么我要成为一个自己曾经讨厌的人。也许这是一种成长，也许这是一种突破。

片中刘玉玲饰演的教师大喊：不在乎谁不会啊？但凭什么糟蹋自己。要怎么样的勇气，才能去在乎。如果一辈子都没能鼓起勇气去在乎，那一辈子就这么毁掉了。我感到后怕。

不禁发问，孩子错了吗？父母错了吗？还是老师错了？

一次和一个西部支教的朋友聊天，以为可以收获到一个怀着满腔热血去改变孩子们未来的充满正能量的故事，收获到的却是一个“无法作为”的无奈的故事。

当他去认真准备教案的时候，就会有些声音告诉他，孩子们的课不用这么认真的准备；当他去认真上课的时候，孩子们的上课反应无法跟上他的进度和认真上课；当他去认真批改孩子们的作业的时候，就会有人冷嘲热讽的告诉他，这么做不值得……

我有个“很奇怪”的初中的语文老师，从上他课的第一天到结束初中三年，我们的作业都是临摹一张字帖，在那个破旧的中学，我唯一印象深刻的是，我的字发生了一点点的变化，而我的语文成绩一直很差。而后，我因为写的字好，被很多老师记住。

大多数的老师一度都曾笃信他们能有所作所为，觉得自己能够改变些什么，我明白那感觉有多重要，能有个人来指导你，能够帮你理解这个复杂的世界，是多么重要。孩子们自己是无法成熟应对的。

那在这场教育战争中，究竟是谁错了呢？

也许根本就没有答案，而你却要在自己和世界中做出选择，是妥协还是顽抗到底？这世界上很多人物搭配都是错位的，很少有刚刚好的教育碰上乖孩子。在影片中也是，苦口婆心的老师，无所谓放逐自己的学生。有的人是没有资格做父母的，偏偏世界上很多这样的人都做了父母。“无证”的父母，真的可以培养出100分的孩子吗？没有一个人的成长是模板，没有一个原生家庭是完美的。

这时候的孤独，可能常与痛苦作伴，似乎握着一手的烂牌，与失败做朋友，这时候你会嘲讽，所有的安排未必是最好的，但经历一定是最好老师和收获。

影片的点睛之笔在于男主最后把街边女从青少年中心接回来了，这个未成年少女，没有家庭，流落街头以出卖肉体维持生计，但是常被打、虐待。在遇到男主之后感受到前所未有的温暖，其实对男主来说何尝不是一种救赎。

相比之下，街边女比女同学来的幸运，有些过往无法靠缘分抵消，有些经历永远留在身体里，正如艾滋病病毒，她没有感染上艾滋，而自杀的女同学还没有感受到被人珍惜，被人所爱，却选择了结束自己的生命。

我们常说从头再来，其实有时候我们根本无法重来。

在生活里有时候我们也尝试接纳别人的感情，但最后发现有些感情沉重得我们根本无法承受。在这个时代，这部影片应该是最好的悲剧，而好的悲剧带来的效果，是净化与治愈。就是在你接受了这些事实，这些过去的伤害的时候。

这时候的孤独，是发现感情也许是生命中最耀眼、最贵重的宝石，用力争取与珍惜，便拥有真实的情感与重生的力量。

我没有办法一次性写完我对每个人物的感受，这是一部好电影，值得你在深夜里一个人认真品读的好电影。如果世间有极乐，这部电影展示的就是世间的极苦。

最后，借用村上春树的一句名言：你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。

愿你，可以细细品尝生活的孤独，找回某些自己没有意识到却已失去的东西。

（《Fate》系列登场的角色）

阿尔托利亚·潘德拉贡相貌衣着

身为「亚瑟王」并作为一国之君时，头戴金色王冠，身穿着蓝底白边的连衣裙，外部套上蓝色纹路的银底铠甲，腿部穿着纯白长裤，脚部以及手部均被厚实的银色铠甲彻底遮掩着，并身披厚实的披风。为了隐藏性别，全身上下仅有脸部的皮肤会暴露在外人眼中。

作为英灵被召唤时未佩戴王冠及披风，无需作战时会取下铠甲仅着蓝色连衣裙，有时也会身着其他人所赠与的服装。第四次圣杯战争中曾身着黑色西服，第五次圣杯战争中睡衣为白底蓝花的和服以及白色吊带，日常所穿的白色修身上衣和蓝色过膝长裙则是远坂凛赠送的礼物。

阿尔托利亚·潘德拉贡性格特点

睡觉时会梦到战斗情景，并会无意识的进行武装。

传说中不列颠的「亚瑟王」阿尔托莉雅·潘德拉贡所领导的高贵骑士。他们那伟大的行为与事迹，被后世的很多作家所歌颂。

不列颠传说中名声远扬的魔术师，亚瑟王的引导者兼指导老师，也是亚瑟王在骑士团以外倚为左右手一般的辅佐者。非常了解王的癖好，布置的反吃货陷阱曾捕获过偷偷潜入厨房的阿尔托莉雅。甚至信号弹魔术的咒文就是——「阿尔托莉雅！开饭啦！」

第4次圣杯战争中成功召唤Saber的御主，当看到传说中的亚瑟王竟然是一个小姑娘时，打心里痛恨着世界黑暗和命运的不公但又做不了什么，只能选择沉默。经常在战斗中选择与她分开作战，反而是切嗣的妻子爱丽丝菲尔与她零距离相处的时间最长。

卫宫切嗣在冬木市收养的孤儿，第5次圣杯战争中意外召唤她的的御主，由于不完整的召唤，使两者本来应该联系的灵脉处于断线状态，因此完全没有收到主人卫宫士郎的魔力。

第5次圣杯战中被召唤的魔术师（Caster），UBW线抓走藤姐作为人质，使用宝具「万符必应破戒」从士郎手中盗取了阿尔托莉雅的控制权。

第5次圣杯战中Archer的御主，UBW线两者为从Archer手中保护士郎而改订契约。

阿尔托利亚·潘德拉贡童年时光

阿尔托利亚·潘德拉贡继承王位

面对这把决定她命运的剑，她的脑海响起了梅林的声音「在拿起那东西前，还是先仔细想想比较好。一旦拿起那把剑，直到最后你都将不再是人类，你会被所有的人类憎恨，并最终迎接悲惨的死亡吧」。

阿尔托莉雅很清楚，一旦拔出石中剑，她将不再是过去的那个为了成为王而拼命学习、训练的小姑娘，而是一位真正的王。为了守护人民，自己的剑上必将染满鲜血，即使被抛弃、背叛、唾骂，她也再无回头之路。

阿尔托利亚·潘德拉贡骑士之王

阿尔托利亚·潘德拉贡四面楚歌

不幸的是，这一说法令其他的骑士逐渐升起异心，开始怀疑王不再能够领导他们。以往震慑于王的威严的权贵领主们，也在恶意关注着王的决策，一旦王有任何被认为是错误的行为，就打算集体将她从王位上赶下来，这样他们才能够以权谋私获得更多利益。王在诸多压力之下，行事更加谨慎小心，愈加将自己严密地伪装起来。

阿尔托利亚·潘德拉贡叛逆骑士

但王并始终以大局为重，她在自己出征期间将守护王国的重任委托给了莫德雷德，希望通过这种行为感化这位顽固的圆桌骑士。有其他两位圆桌骑士高文和凯的坐镇，阿尔托莉雅对王国的安危也很放心。为了解决王国内的饥荒问题，王带兵远征罗马，但她没想到坐镇王国的圆桌骑士凯会私自外出，只留下高文与莫德雷德留守不列颠。

阿尔托利亚·潘德拉贡崩溃灭亡

莫德雷德辜负了王的信任，她对于王的爱有多炽热，随之转变而成的恨就有多强烈。她认为「父王」不承认自己这个「儿子」，是将对摩根的不满迁怒到自己的身上。就这样，一个天大的误会就此形成，而摩根的阴谋也顺利展开。莫德雷德在摩根的怂恿下，趁机带兵叛乱，那些心存不轨的诸侯领主们也纷纷加入了莫德雷德的麾下。从罗马远征回归的王早已筋疲力尽，自身实力十不存一，在剑栏之战中，她与莫德雷德两败俱伤，她用圣枪「伦戈米尼亚德」杀死「叛逆骑士」，而莫德雷德也在临死前劈碎了「父王」的头盖骨，砍瞎了「父王」的一只眼睛。曾经的首席骑士兰斯洛特带兵前来救王，但为时已晚，这位圆桌骑士也因此悔恨一生。

阿尔托利亚·潘德拉贡第四次圣杯战争

虽然召唤出阿尔托莉雅的灵媒是剑鞘「阿瓦隆」，但此剑鞘在她生前就已遗失，因此她并不清楚这件早已遗失的宝具眼下就封印在自己保护的对象的体内。不同于其他从者，她并非是死后成为英灵从而参加圣杯战争，而是临死前与阿赖耶签订契约而得以参加，无法做到其他从者都拥有将自己灵体化的能力，因此在远程行动上也限制于交通工具。

阿尔托利亚·潘德拉贡初战

阿尔托利亚·潘德拉贡骑士精神

阿尔托利亚·潘德拉贡三王盛宴

阿尔托莉雅认为王必然孤高，国家想要强盛，民众首先要获得幸福，王应该为民众奉献自己的一切，否则水能载舟亦能覆舟。伊斯坎达尔却认为应该是人民和国家为国王奉献一切的君主至上制度，恰好与阿尔托莉雅相反。事实上，任何治国方针都需要针对当时的政局和形势，将自己的王道强加于其他王者的身上，往往都是错误的，这也导致了三王聚会中理念的碰撞。

随后阿尔托莉雅与爱丽丝菲尔来到切嗣在冬木市购买的和式宅邸，而该宅邸正位于冬木市的灵脉上方，切嗣在此处布置了魔法阵。爱丽丝菲尔在此时露出了脆弱的一面，她作为人造人诞生的原因也曝光，原来她正是艾因茨贝伦家族在此次圣杯战争中用来承载圣杯能量的人形容器而已。

阿尔托利亚·潘德拉贡混战

伊斯坎达尔解散了保护这片区域的固有结界后，与在一旁观战的吉尔伽美什交谈，认为阿尔托莉雅明明是一个应该享受幸福的女孩，却硬逼着自己作为男性活着，因此断定她绝对不会拥有真正的爱情。然而吉尔伽美什却认为这样耀眼美丽的人物只有自己才配拥有，打算将阿尔托莉雅娶回家。

爱丽丝菲尔被伪装成伊斯坎达尔的兰斯洛特掳走，阿尔托莉雅驾驶摩托车追逐搜寻对方，并巧合地遇上了路过的真正的伊斯坎达尔，因此追逐的对象也完全错误了。经过一番追逐战，阿尔托莉雅怒急攻心将伊斯坎达尔的宝具「神威车轮」摧毁，发现对方并非真凶后离去。

阿尔托利亚·潘德拉贡绝望后的曙光

兰斯洛特断绝了与间桐雁夜的契约关系后恢复了理智，并将自己疯狂的真实原因告知了阿尔托莉雅。原来他与桂妮薇儿的精神恋爱不仅触及当时主流宗教的底线，也玷污到亚瑟王身为一国之君私生活方面的整体形象，因此他一直以来都渴望着王能够惩罚自己。可令他没预料到的是，王居然无比仁慈的原谅了他，这也导致兰斯洛特无法原谅自己。在最后消失之际，兰斯洛特对阿尔托莉雅表露了自己对王的热爱和忠诚，对于他们圆桌骑士而言，她就是最好的王。每个人都是这么想的。

阿尔托利亚·潘德拉贡第五次圣杯战争

距第四次圣杯战争十年后的2005年，第五次圣杯战争突然爆发，违背了原本六十年爆发一次的规律。阿尔托莉雅在剑栏之丘感受到召唤的光芒后，重新燃起了夺取圣杯的希望。

注：第五次圣杯战争后的剧情，共分为三条线路，每条线路中剧情走势完全不同，可看作平行世界关系。

阿尔托利亚·潘德拉贡Fate线

阿尔托利亚·潘德拉贡一见倾心

阿尔托莉雅认为士郎昨晚的行为过于莽撞，并认为自己是士郎的「剑」，而非是什么需要保护的女孩子，士郎首次对阿尔托莉雅的内在有了些许了解，更加坚定了要保护她的信念。

由于阿尔托莉雅并非传统意义上的英灵，无法做到完全的灵体化，因此也需要睡眠和进食，无论在睡觉上还是吃饭上都堪称一绝，而士郎的高超厨艺正中阿尔托莉雅的红心。

阿尔托利亚·潘德拉贡立场冲突

阿尔托利亚·潘德拉贡补充魔力

士郎决定立刻找出美杜莎的御主所在的位置，因此两人在市内各处进行魔力搜寻，但以无果而终。在公园内的躺椅上，阿尔托莉雅看出士郎的疲倦，主动提出「膝枕」。通过交谈，阿尔托莉雅得知了士郎的身世，并称士郎应该更珍惜自己。

晚上二人继续搜寻，遭遇美杜莎，阿尔托莉雅使用宝具「誓约胜利之剑」瞬间将之击杀，而魔力的大量消耗再次令她昏迷不醒。昏迷中的阿尔托莉雅与士郎之间共通了梦境，士郎梦见了她部分生前的经历，对她产生了更深刻的认识。随后在街上游荡思考如何帮助她补充魔力的士郎，被伊莉雅抓到了冬之堡中。

清醒过来的阿尔托莉雅虽然身体极度虚弱，但发现士郎失踪后立即与远坂凛前去寻找。循着与御主之间的联系，阿尔托莉雅、远坂凛以及卫宫偷偷潜入城堡，并找到了士郎。众人正准备逃出去，却发现这一切都是伊莉雅的陷阱，她打算将所有人一网打尽。

阿尔托莉雅、士郎、凛齐心协力下压制了赫拉克勒斯，但强大的宝具「十二试炼」令其拥有着十二条生命。就在赫拉克勒斯即将杀死凛的时候，士郎投影出早已消失的石中剑，与阿尔托莉雅齐心协力一剑七杀，彻底灭杀了赫拉克勒。

阿尔托利亚·潘德拉贡强敌降临

事后士郎认为伊莉雅本质不坏，将其收留在卫宫府邸。自此开始，阿尔托莉雅也梦见了士郎的过去，并对他「牺牲自己救助别人」的价值观表达了反对，这令她回想起自己的前生，两人在这一方面是惊人的相似，阿尔托莉雅不希望士郎重蹈她的覆辙。

在阿尔托莉雅的讲述中，众人得知了吉尔伽美什的强大，士郎也得知了吉尔伽美什曾向阿尔托莉雅求婚的往事。心烦意乱的士郎向她询问得到圣杯后的打算，阿尔托莉雅表示不会留在现界，而是会回到过去重新选定一个王，拯救过去的不列颠。士郎怒斥人应该活在当下而不是过去，在随后的谈话中，他得知一旦圣杯消失，从者也会从这个世界消失。

阿尔托利亚·潘德拉贡患难见真情

两人最后走到那座贯穿两次圣杯战争的冬木大桥上，士郎再次劝说阿尔托莉雅，他认为已经发生过的事情是无法改变的。阿尔托莉雅非常愤怒地反驳士郎，认为他不理解自己。士郎气愤之下抛下她，独自回家。他并不是责怪阿尔托莉雅的固执，而是气愤自己没有能力帮助她。直到晚上，士郎突然意识到阿尔托莉雅还没有回家，立刻赶回冬木大桥上，发现她仍然站在原地，士郎态度强硬地要将她带回家。

阿尔托莉雅听话地跟着士郎走，在路上撞见了等候已久的吉尔伽美什。此刻状态极差的阿尔托莉雅完全不是他的对手，被轻易击败重伤，并被逼迫答应他的求婚。阿尔托莉雅奄奄一息地叫士郎自己逃，但士郎毫不犹豫地拒绝了。即使双方的战斗力差距宛若天堑，即使一次次被吉尔伽美什重伤，士郎始终抱着必死的信念守护着自己喜欢的姑娘。生命攸关之际，士郎魔法回路全开，召唤出体内的剑鞘阿瓦隆，阿尔托莉雅将剑与剑鞘复原爆发出强大的力量，吉尔伽美什见势不妙立即选择撤退。

对于士郎的请求，阿尔托莉雅的内心挣扎，她试图推开士郎，却根本提不起一丝力气，最后千言万语都被士郎的一吻封在了口中。即使极度贪恋那个从未有过的温柔的怀抱，但仍然无法放弃那刻骨铭心的夙愿，她最后还是狠心地选择只作为士郎的从者。

阿尔托利亚·潘德拉贡心意相通

失意的士郎来到言峰教堂，想要找言峰绮礼寻求帮助，却发现原来言峰绮礼正是一直隐藏在幕后的库·丘林的御主。发现士郎再次失踪的阿尔托莉雅再也克制不住内心的感情，一直以来试图欺骗自己的枷锁也逐渐崩裂。圣杯战争第十四天，阿尔托莉雅通过远坂凛的推理得知士郎很有可能在言峰教堂，她毫不犹豫地冲了过去，发现正被言峰绮礼拷问的士郎以及拦在面前的库·丘林。

言峰绮礼愉悦地将一个难题摆在她的面前：「你要圣杯，还是要他？」

阿尔托莉雅抱着士郎，回想起数次与他梦境相通，敬佩于他勇往直前、一直坚持的理念「无论过程多么痛苦，也不能否认过去的自己」，感动于士郎无论如何被拷打也绝不向圣杯的诱惑低头的骨气。她终于放下了一直凝聚在心头、挥之不去的执念。走自己认定的路，坚持自己的理想，即使最终的结局可能是毁灭，只求无愧于心。士郎对她的憧憬，也许是因为她的过去正是士郎所向往的未来吧。

她用阿瓦隆的治疗效果将士郎身上的诅咒效果去除，此时吉尔伽美什再次登场。言峰绮礼也愉悦地将圣杯邪恶的本质讲述给众人听，库·丘林这才发觉言峰绮礼已经违背了自己的信条，当场反水，协助阿尔托莉雅与士郎逃离了言峰教堂，拖住吉尔伽美什长达半天时间后被杀死。

他们互相为彼此的「剑」和「鞘」，又拥有一致的人生理想，是一对天作之合的灵魂伴侣。一旦圣杯被毁掉以后，阿尔托莉雅将注定无法维持在现界，两人却都不约而同地没有提及此事。

最终决战，面对吉尔伽美什和言峰绮礼的双重压制，阿尔托莉雅与士郎陷入苦战，处于被绝对压制的状况下，关键时刻士郎再次投影出「阿瓦隆」。在这近乎绝对遮断结界的辅助下，两人同时击败了各自的对手。最后，阿尔托莉雅接受了士郎仅剩的一枚令咒，将圣杯再度摧毁。

阿尔托利亚·潘德拉贡梦的延续

一切结束后，在晨光的照耀下，阿尔托莉雅·潘德拉贡，不再是以王的身份，而是以一名爱上了人类少年的普通少女的身份，对少年表达了自己作为人类的爱。在少年深情的目光中，少女的身姿消散于长空之中。

阿尔托莉雅回归了她原本的时代，正是她弥留之际，即将死去的前一刻。不同于第四次圣杯战争后的绝望，这一次，她带着满心的释然，接受了那既定的命运。由于不再渴望那所谓的圣杯，因此与阿赖耶的契约也随之背弃消失。

「这一次，我会——睡得更久一些——」

阿尔托莉雅试图攻击卫宫，在行动前就被士郎使用令咒制止，因此卫宫没有受伤。

从教堂回家的路上，遇上带着赫拉克勒斯的伊莉雅，双方展开战斗。虽然身负伤势也无法获得御主的魔力供给，但阿尔托莉雅凭借地形的优势仍与赫拉克勒斯打得近乎势均力敌，并收割掉他的十二条生命的第一滴血，在她想要更进一步进攻时，卫宫对整个战场的远程偷袭轰然而至，幸亏士郎提前拉着阿尔托莉雅离开战斗区域才得以避免遭受无妄之灾。

次日，阿尔托莉雅被士郎召唤至学校，对抗间桐慎二和美杜莎，在确认间桐慎二是否为真正的御主时，却发现美杜莎已经被用极其残忍的手法杀死了。

同样是为了确认老师葛木宗一郎的真实身份，士郎一行人在晚上埋伏在老师的必经之路上，偷袭成功后确认葛木宗一郎确实是美狄亚的御主。然而令人震惊的是，尽管阿尔托莉雅根本无惧美狄亚的任何攻击，被美狄亚施加强化状态后的葛木宗一郎却压倒性的击败了阿尔托莉雅，凛和士郎也毫无抵抗能力。阿尔托莉雅想要解放宝具反击前，葛木宗一郎直接带美狄亚撤退。

为了救出阿尔托莉雅，士郎和凛决定前往教堂，然而，卫宫却在关键时刻反水，依靠美狄亚的宝具「万符必应破戒」切断了与远坂凛的主从关系，被认为已无威胁的士郎和凛只能灰溜溜地离开。

获得库·丘林帮助后，由库·丘林拖住卫宫，而士郎与凛再次来到教堂面对美狄亚。就在士郎与凛即将扛不住美狄亚的攻击时，刚刚和库·丘林对决完毕的卫宫突然出现并再次反水，杀死了美狄亚和葛木宗一郎。卫宫直言到目 前为止的一切都在他的计划之内，他的最终目的是为了杀死士郎。生死关头，远坂凛决定和阿尔托莉雅签订契约，以素质极高的远坂凛作为御主的阿尔托莉雅终于解放了自身强大的力量，直接将卫宫击退。

后来在爱因兹贝伦城堡中，阿尔托莉雅目睹了士郎与卫宫的对决。吉尔伽美什突然出现并解说了圣杯邪恶的本质，阿尔托莉雅决定与士郎和凛一起破坏掉圣杯。远坂凛计划让阿尔托莉雅与吉尔伽美什做最终对决，与此同时他们去破坏圣杯。但是阿尔托莉雅前进的路上却遭遇了正在缓缓消失的佐佐木小次郎，破坏了原本的计划。

圣杯的消失，意味着她无法继续留存于世间。虽然她本身的问题仍然没有得以解决，但在拜托远坂凛守护士郎后，还是心怀欣慰的消散了。

圣杯消失后，依靠凛的魔力留存在世间，成为士郎的剑术教练。她相信有朝一日会从士郎身上得知关于自己过去道路是否正确的答案。

阿尔托莉雅将圣杯战争的规则和目的解释完毕后，又提到了伊莉雅和爱因兹贝伦家族的渊源问题，以及伊莉雅对他们有这么强烈的敌意的缘由。

次日晚上，根据远坂凛提供的线索，士郎与阿尔托莉雅决定前去柳洞寺探查情况，但是他们在山门只发现了一把正在消逝的武士刀。进入寺庙后，他们发现美狄亚正站在一具尸体面前，面色狰狞，手拿着一把弯曲地不成样子的纤细小刀。阿尔托莉雅认为美狄亚杀死了自己的御主，暴怒之下冲上前去瞬间秒杀了她。

可是，公园中发生了更加恐怖的事情。一个神秘的黑影出现 在公园里，黑影使在场的所有人都战栗不已，尤其是在场的从者更加无法动弹。黑影直接向远坂凛发动了袭击，士郎推开凛后，自己却被黑影唤醒了黑暗的潜意识。从黑影处脱身后，阿尔托莉雅抱着无意识的士郎回家。

士郎： 「我回来了，Saber」。

Saber：「欢迎回来，士郎」。

阿尔托利亚·潘德拉贡战略战术

对战强敌时斗志会变的高昂，享受打败敌人后的愉快感觉。自身拥有A级别的对魔力，在对战魔术师时会毫不犹豫地冲上前去与其一决胜负。

阿尔托利亚·潘德拉贡能力数值

在两次圣杯战争中，阿尔托莉雅的能力值情况因主人变化而不同。

魔力路径不通顺的士郎作为御主的情况下，她的能力并不足以称为最优秀的从者。

切嗣作为御主的情况下，性能上升，幸运下降，是因为切嗣魔力供给不足，而受到御主生存方式的影响。

因为是带有龙属性的战士，她与拥有杀龙传说的英雄「相性」不佳。

阿尔托利亚·潘德拉贡职阶技能

阿尔托莉雅拥有能使魔法阵和瞬间契约大魔术无效化的对魔力。即便是当代最高等级的也不能用直接伤害到她。无论是怎样的大魔术，A以下的魔术会无效化。如果主人只使用了一道，她甚至可以对命令进行反抗。因为自身的龙属性，面对「杀龙魔术」时，对魔力有可能不会被充分发挥。 [16] [8] 在Fate/GO中表现为自身的异常状态耐性提升18%

她在成为从者后拥有B~A等级的骑驾能力。能娴熟的驾驭各种坐骑，包括了古代的双马战车和现代的陆上交通工具。无法控制魔兽和圣兽等级的幻想种。第四次圣杯战争中曾驾驭过摩托车，但在第五次中则完全没有发挥骑乘能力的场面。如果给予她合适的坐骑，战斗的发展也许会不同也说不定。

阿尔托利亚·潘德拉贡固有技能

直觉 → 光辉之路：A → EX 「直觉」是在战斗中一瞬间判明「对自身最适合行动」的能力。A等级的直觉，已进入「预测未来」的领域。能通过风声和直觉预测弹道，回避枪械火器的攻击。对视觉·听觉的妨碍减半。

「魔力放出」是指通过魔力对自己的武器和肉体进行强化。换言之，就是用魔力来Jet喷射。A等级的话，能让原来贫弱无力的少女骑士拥有轻松压过多个强壮男性的力量。阿尔托莉雅战斗时所穿的银色铠甲也是用魔力编织成的。

足以治理一个国家的能力。依靠这个能力，阿尔托莉雅可以使自己所率领的军队士气变得高昂。虽然能管理一个王国，但只有B等级的话无法建立世界级的大帝国。 在Fate/GO中表现为提升我方全体攻击力

阿尔托利亚·潘德拉贡宝具信息

阿尔托莉雅所持的最强的宝具。被当成亚瑟王的象征、最为强大、最为尊贵的圣剑，在圣剑这一范畴中立于顶点。 锻造出它的并不是人类。以人们的想念为原料，在星球内部结晶化，作为「最强幻想（Last Phantasm）」的究极神造兵装之一。原来是由星之精灵管理着的，经过湖之少女的管理，以魔术师梅林为中介人，交付到了亚瑟王的手中。 星之内海所生（炼成）的这把剑，据说在威胁这颗行星的外敌出现时，方可发挥真正的力量。 将持有者的魔力变换成光，通过收束·加速来增加动量，再如同激光束一般从往下挥的剑的前端发放出来，藉以破坏万物，使得行使神灵等级的魔术成为可能的圣剑 。其庞大的魔力除顶端以外也具备着热量。理所当然地魔力消耗剧烈，不能够进行连发。在第四次圣杯战争中，曾以这件宝具将Caster（吉尔·德·雷）所召唤的怪物大海魔燃烧殆尽。因其规模与破坏力而被分类为「对城宝具」。 因作为亚瑟王的标志实在太有名， 阿尔托莉雅不得不遮隐之进行战斗。

本来是在亚瑟王传说里登场，亚瑟王所拥有的圣剑。亚瑟隐藏着国王孩子的身份，被魔术士梅林（Merlin）养育起来，拔出插在岩石上的剑，成为了王的传说很有名。此后，剑一度折断，亚瑟王透过身为王之守护者的湖之妖精薇薇安（Vivian）得到了一把新剑。 亚瑟王所拥有过的两把剑，有时双方都被称作Excalibur。但是拔出插在岩石上的剑的轶事[Episode]，与后来在湖里得到剑的轶事是不同的，被认为是后来把它搞成了一个故事。因此变成了前者的剑被称为石中剑（Caliburn），后者的剑被称为「Excalibur（断钢剑、湖中剑）」。

借着缠绕数层的风，而使光的折射率变化以遮盖剑身的结界。相比于宝具更接近于魔术。透过此结界，可让对方认不清剑招的距离与轨道而进行攻击。由于隐瞒自己的宝具也涉及到隐藏自己的真名，所以在圣杯战争初期发挥出了较大的效果。另外也有别的优点，就是攻击力和命中率会得到上升。借着把风当作剑刃、缠于剑身上来增强攻击力；借由「看不见武器」这一点，为命中率带来优势。可是由于优点是「看不见」，面对心眼使用者或不依赖视觉的对手，则不会发挥出命中率上升的效果。 还有在第四次圣杯战争中，曾一举解放凝聚的空气，作为扫荡敌人的对集团用贯通型远隔武器「风王铁槌」使用。

誓约胜利之剑（Excalibur）唯一配套的鞘，源于妖精乡阿瓦隆岛上的宝具。持有者会从任何伤势当中痊愈，就连任何形式的老化也会停止。另外透过解放它的真名，带来最强守护的结界将会展开。连基于魔法的干涉也无效化的这件宝具，其存在本身就等同于「魔法」。 到达了魔法领域的宝具，可切断到来自所有物理干涉，平行世界干扰，以及多次元的相互通讯（直到六次元）。阿尔托莉雅如果身处其中的话，无论如何都无法触及到她。 在传说中，丢失此鞘一事使亚瑟王的人生降下不祥之影，那最后更牵连到王国的崩溃。到了现代，爱因兹贝伦在康沃尔（Cornwall）挖掘出，交付到卫宫切嗣的手中。其后，被埋进卫宫士郎的体内拯救他的性命，成为了与阿尔托莉雅结缘的契机。在Fate路线里，得知士郎就是自己的「鞘」，两人在圣杯战争中获胜。

被迪尔姆德的黄蔷薇刺伤一只手。

伊斯坎达尔突然介入，战斗终止。

与迪尔姆德合作，逼退吉尔·德·雷。

与迪尔姆德和伊斯坎达尔合作，最后使用圣剑将对方击杀。

卫宫切嗣逼迫肯尼斯命令迪尔姆德自杀。

一番苦战后用圣剑斩杀。

短暂交手后被卫宫切嗣命令破坏圣杯，消失。

被库·丘林用死棘枪刺伤。

被赫拉克勒斯用力量压制。

用圣剑将美杜莎和天马一起击杀。

魔力充沛后和卫宫士郎合作将其击杀。

吉尔伽美什突然出现将美狄亚击杀。

状态不佳，被吉尔伽美什轻松击倒。

重获宝具剑鞘抵挡住乖离剑，最后用近身圣剑击杀。

被库·丘林用死棘枪刺伤。

突袭瞬间击败卫宫，但是被士郎用令咒阻止。

和卫宫合作将其艰难击退。

佐佐木小次郎单论剑术是超过阿尔托莉雅的，因此即使自己面板占优仍然处于僵持。

因士郎的命令被迫停下行动。

局面虽然占优，但是卫宫以凛做人质离开。

打裂了佐佐木的刀，成功将其击杀。

美狄亚因为葛木的死而崩溃，轻松获胜。

局面占据上风，但是却被黑影缠住，最后被黑影吞噬，被吞噬之前砍断了哈桑的一只手。

发售日期：2006年12月7日

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• I》——阿尔托利亚·潘德拉贡（Saber）
• Material用语辞典》.遗世独立的理想乡【宝具】

作文一：《内心的歌唱》300字

有爱情的地方，就有甜美的生活。

有生活的地方，就有芬芳的诗歌。

我的心在欢快中欣然地歌唱，它的曲调那样缱绻，那样绵长，竟容得下无垠的大海。

我的思绪，正因迷恋着未知的一切而欢娱无比。

停靠在梦想的门栏，我的内心妩媚如玉。

阳光，照进我的肺腑，照进我的眼眶，使我感到温暖，感到快乐。

我相信，我相信神灵的指引是我今生最好的安抚和慰藉。

而我终身热爱的音律，居住在洁白的雪峰上，痴情忠贞。

我使用的语言，不是温柔的流水，不是洁白的哈达，但她总能让我找到回家的道路，找到我的水晶，我的露珠，我的鲜花！

我将终生行走在清香迷人的花园，为一个我爱的人，为一个爱我的人，敞开喉咙，给她欢笑，给她泪水，给她歌唱！

作文二：《内心听觉对歌唱的调控作用》11300字

摘要：内心听觉指代人内心中以音乐听觉感知为基础，使以往感知过的音乐、歌唱语音声响在人脑中留下的映像得以现时反映，形成歌唱听觉表象。同时，凭借歌唱记忆力和歌唱想象力，使听觉表象能力得以不断发展并逐步构成完善的听觉意象（内心听觉）。它是对人声歌唱的音响物理声学特征的心理抽象与概括，属于心理听觉范畴概念化的声音观念。尽管不同个体间的内心听觉能力及主、客观听觉有差异，但我们可以通过对不同个体间内心听觉能力及主、客观听觉的差异进行针对性的训练，使其具有随意运用内心听觉的能力，进而对形成美妙歌声发挥至关重要的调控作用。

关键词：音乐艺术；内心听觉；歌唱记忆力；歌唱想象力；听觉差异；声音调控

中图分类号：Ｊ６０４　文献标识码：Ａ

世界上一些著名的声乐大师都很重视内心听觉对歌唱的调控作用，认为它是进行声乐表演艺术所必须具备的一种能力。如著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂强调：“歌唱发声时，我刚准备好发声，还没有唱出的声音已传进我耳朵，好坏我都已知道。”著名男高音歌唱家吉利说：“发声时应把所要唱的每一个母音的音响，根据表现的需要，预先从心理上去想象、做形和着色，它就会引起有关部位的简单又自然的行动，这是我自己始终在做的也是我建议所有歌手去做的。”著名男中音歌唱家吉诺?贝基也说：“歌唱的声音是艺术家脑子里想好才唱出来的，唱之前好像能够看得见那音色是什么样的，就知道出什么声音，如果不知道，我就没法唱出来。”

声乐大师们的表述虽各有不同，但核心理念是相同的；即表明了内心听觉对美妙歌声的形成具有重要的调控作用。然而，在歌唱者中仍有不少人对内心听觉促进美妙歌声形成的重要性缺乏足够的认识。更有甚者，在部分专业歌唱者中仍有人由于不知内心听觉这一重要歌唱心理现象的基本含义与作用，致使在歌唱中对声乐的一些基本矛盾和现象不明就里，很容易陷入迷茫困惑的境地，从而制约了声乐水平的进一步提高。

一、内心听觉与形成机制

所谓“内心听觉”，是指人内心中以音乐听觉感知为基础，使以往感知过的音乐音响、歌唱语音声响在人脑中留下的映像得以现时反映，形成歌唱听觉表象。同时，凭借歌唱记忆力和歌唱想象力，从而使听觉表象能力得以较高水平的发展并逐步构成完善的听觉意象（内心听觉）。俄国著名作曲家里姆斯基一科萨科夫（１８４４－１９０８）把“不借助于乐器或嗓音在思想中想象乐音及其关系的能力”称之为内部听觉。在此基础上迈卡巴尔进一步阐明：“通常把音乐听觉分为外部的和内部的，外部听觉是感知从外部来的实在的声音印象的能力；内部听觉是借助于不依实在的声音印象为转移的音乐想象的能力。”

（一）歌唱记忆力是形成内心听觉的必要前提

人类心理现象诸如感觉、知觉、思维、语言、记忆、想象、表象、情感、意识、意志等高级心理特征的产生表明，它们是人类特有的神经基础及人类社会化进程的产物，其中感觉、知觉是一切心理活动的基础。感觉是对当前客观事物的个别属性在人脑中的反映，而知觉则是当前客观事物的整体在人脑中的反映，两者既有联系又有区别。歌唱实践中，感觉一般都可以立刻转化为知觉，故而人们常常把两者统称为“感知觉”。同样，听觉表象这一心理活动也是以感知觉为基础的，并且与歌唱记忆、想象的心理活动关系密切。听觉表象能力“在比较高的发展水平上，它构成通常称之为内部听觉的东西，它是音乐硭忆和音乐想象的基本核心”。无疑，一方面被称之为内部听觉的东西它是音乐记忆和音乐想象的基本核心，另一方面在构成内部听觉的过程巾，音乐记忆和音乐想象则义是发展听觉表象能力的两大要素。其中，“想象活动最为广阔的领域是音乐的联想，音乐再创造的想象力是建立在音乐联想基础上的，而联想又是在记忆的基础上进行的”。可见音乐记忆力既是形成内部听觉即内心听觉的必要前提又是音乐联想、音乐再创造想象力的根本保证。

所谓记忆就是人脑对过去经历过的事物的反映。俄国著名心理学家巴甫洛夫（１８４９－１９３６）从其形成的生理机制认为：“当客观事物以一定的关系相互联系共同作用于人脑时，在大脑皮质形成各种暂时神经联系，这些暂时神经联系在刺激物作用终止以后，以痕迹的方式保留在头脑中，这些痕迹在以后的一定条件下还可以活跃起来，并且随着重复次数的增加，可以得到进一步的巩固和加强”。记忆是一种复杂的心理现象，其记忆的基本过程――识记、保持、重现和再认与其他如感觉、知觉、想象、思维等心理过程是紧密联系的。在认识过程巾，它们都会有记忆的基本特质。如果没有对事物个别属性的记忆，就没有感觉的印记。如果没有对事物整体的记忆，就没有知觉的存在。如果没有对过去感知的事物的记忆，缺乏可供加工改造的记忆材料，就不可能产生想象。如果没有对事物之间的联系和规律认识的记忆，就不能进行思维。同样，如果没有对声乐各要素的记忆，就不能实现艺术性的歌唱。可见歌唱记忆力对形成内心听觉的作用是巨大的。歌唱记忆力包括音高记忆、和声记忆、旋律记忆、节奏记忆、歌词记忆、歌唱表象记忆、声音表象记忆等等。从声乐艺术的角度说，这是人们确保歌唱艺术活动能够正常进行的必要前提。歌唱记忆力能够将已经感知过的歌唱记忆表象逐步转化为记忆材料在头脑中储存起来，并且通过想象对头脑中所积累的记忆材料进行不断加工、改造、筛选、提炼，以新的形象在人脑中留下其映像而形成富有想象的听觉表象进而构成内心听觉。对于那些在学习过程中偶尔出现、转瞬即逝的正确的声音感觉，歌唱记忆力不仅能够牢同加以捕捉，而且借助内心听觉能够对其不断持续地酝酿、调整、发展、巩同。使其能够随机提取、运用、再现出来，只有这样才能使“歌唱练习达到当你还没张嘴之前，自己耳朵里已经听到了，这样才会有把握。”它既是在感知的基础上通过歌唱记忆力发展听觉表象能力促进歌唱练习（没有听觉表象是不能歌唱的），也是通过歌唱练习不断强化听觉表象的结果。由此可见，一方面歌唱者的一切艺术活动只有依靠歌唱记忆力的存在才能得以进行；另一方面歌唱记忆力对形成与发展内心听觉能力起着不可或缺的重要作用。

由于歌唱记忆力与内心听觉的形成有着密切关系，对人类歌唱艺术活动审美与实践有着重要影响。因此，就应当不断地通过加强歌唱记忆力的训练来促进内心听觉能力的提升。然而，歌唱艺术活动本身具有的复杂性、多样性、交融性和多变性的特点，对不尽相同的歌唱记忆具有一定的制约性，从而形成了一系列独特的歌唱记忆方法和规律。根据歌唱者记忆功能和记忆内容的不同，记忆分成：形象记忆、逻辑记忆、情感记忆、运动记忆等。其中形象记忆（又称表象记忆）是歌唱记忆重要的识记方法之一。所谓形象记忆，“就是以感知过的人、事物为内容的记忆。这种记忆可以帮助记住对象与事物的具体形象，这些形象可以是视觉形象，也可以是听觉形象，也可以是味觉、嗅觉、触觉的形象”。而与歌唱的内心听觉活动关系最为密切的当为听觉形象的记忆，其次为视　　　觉形象、运动形象和触觉形象的记忆，再次为味觉、嗅觉形象的记忆。它们都属于记忆表象的范畴，彼此之间既各具特点，又相互作用，既相对独立、又相互联系。在实际的艺术实践中，往往各类记忆是综合在一起共同起作用的。对歌唱而言，由于某些感觉形象其本身就存在着诸多识记方面的障碍，加之不同个体间的差异性，往往给形象记忆带来重重困难。因此，必须遵循独特的歌唱记忆方法和规律，才能使形象记忆生动而深刻。比如，听觉形象的建立虽然有清晰可感的音乐音响和歌唱语音声响信号可供神经系统、听觉器官记忆、感知，但音乐形象的时间流程和音乐声响信号的时间因素，制约了具体记忆的效果。那么，我们的歌唱训练就应该根据歌者各自不同的嗓音特点和条件，在感知的基础上，通过各种途径对相关伟大歌唱家的声音有的放矢地进行分析、研究和欣赏，加强对其歌唱中嗓音声学特征的听觉形象识记训练。从而在歌者头脑中形成其明晰又充满艺术魅力的声音表象，这样，歌者从感知到思维的过程中，声音表象就可以发挥重要作用。而这正是听觉形象识记的有效手段之一。再如，歌唱是情感的艺术，在注重情感记忆中各种情感情绪的体验、借鉴和积累的同时，根据不同声乐作品的音乐、语言、情感、风格等特点，结合以语言形式（概念、理论、定理、公式等）表达事物本质与联系为特征的逻辑记忆，两者相互作用可以增强歌唱的记忆效果。同样，歌唱运动是一种歌者身体的机能运动，是一种混合着生理和心理活动的智慧的运动。因此，必然会涉及到歌唱记忆中的运动记忆问题。歌唱运动记忆由于内感运动的感觉印象缺乏具体可感的外部特征，显得过于模糊、抽象。故而，针对运动记忆的特点，歌者应该充分运用联想、想象这个思维工具，使之将歌唱运动模糊、抽象的内部感觉体验与歌唱听觉、视觉形象相结合，使客观存在于两者之间的内在规律紧密联系，采用比较、推理和联想记忆等多种记忆方法，确保歌唱运动记忆的效率。

如果没有很好的歌唱记忆力，感知过的事物在人脑巾就不能得以很好反映，如果没有外部听觉的感知积累就不能形成听觉表象，也就不可能构成内心听觉。而没有内心听觉则势必影响歌唱甚至不能歌唱。因此，歌唱记忆力是形成内心听觉的必要前提。然而，仅有很好的歌唱记忆力尚不能完善内心听觉，还必须凭借歌唱想象力才能使内心听觉能力不断得以加强和完善。

（二）歌唱想象力是形成内心听觉的必要条件

所谓想象是指“利用原有的表象形成新形象的心理过程”。“想象在记忆表象的基础上产生，构成想象的材料均来自记忆表象，想象是记忆表象的进一步加工”。德同著名哲学家黑格尔（１７７０－１８３１）认为：“最杰出的艺术家的本领就是想象。”这从一定意义上表明越是杰出的艺术家，其想象力越丰富。也表明艺术想象的表象材料与一般想象的表象材料不一样，它既以人们的社会物质生活作为想象的表象材料，同时又包含了人们的精神生活。而歌唱的想象表象材料尽管与其他艺术门类的想象表象材料性质相同，但所采用的表象材料则以精神生活为主。同时，又由于歌唱艺术的特殊性，其歌唱想象必然有自身的特点。一般来讲，按照歌唱想象的独立性、新颖性和创造性的不同还可以分为创造想象和再造想象。创造想象具有不依据任何现成的描述而创造新形象的特点，再造想象则具有依据某种描述或示意，在头脑中形成新形象的特点。一方面在歌唱训练中，丰富多变的音乐音响、艰深复杂的声乐技巧、歌唱语言声响一道与歌唱者自身的人生阅历、情感、修养、想象的相互交融，使歌唱者通过训练与聆听可以“把一个外在于自己的客体（指声乐作品），变为主体感受的一部分”，从而实际上构成了歌唱者的创造想象；另一方面歌唱者又可以根据音乐音响的表述，歌词语言的描绘，在词曲作者一度创作的基础上，借助思维在其他各个相关环节上建立联觉的对应关系与揭示作品意图的逻辑过程并创造出新形象，从而构成歌唱者的再造想象。因此，歌唱活动实际上包含了两种不同性质的想象。

在歌唱记忆力的基础上，歌唱者的歌唱想象竭力把视觉表象及其他表象抽象上升到纯粹精神高度的意象状态，同时对从感知觉中得到并在歌唱记忆力基础上保存的听觉表象作进一步分析、综合、提炼和转化。当想象在感知觉意象与听觉表象之间来往穿梭寻找到某个共同点，新的歌唱艺术形象和新的听觉表象就会浮现在歌唱者的脑海中，从而孕育出明晰的内心听觉。反之，在感性认识向抽象思维过渡的环节中，内心听觉又可以借助歌唱想象参与到演唱思维中去，对不同声乐作品的内涵、意境、人物、情感、色彩、结构、音高、音色、表现、艺术形象等，在头脑中形成一定的音乐音响表象和歌唱的声音表象，从而转化为相对稳定的个性化地比较具象的听觉形象。在实践中为了巩固这种想象中的听觉形象，内心听觉必然会对不理想的声音进行动态的不断调整，使其更加符合想象中的听觉形象进而为产生优美动听的歌声提供心理调控机制。可见演唱者的任何心理活动，包括感觉、知觉、思维、语言、记忆、表象、情感、意识、意志等都包含着想象，都离不开想象。想象与任何心理活动是相生相伴互为条件有机地紧密联系在一起的。想象力越丰富，听觉表象能力发展水平就越高，听觉表象能力发展水平越高，内心听觉就越明晰。内心听觉越明晰，随意运用的能力就越强。

从声乐表演艺术的角度来看，歌唱者具有丰富的歌唱想象力可以使思维飞越平淡乏味的一维世界，感悟体验纷呈奇异的多维艺术世界。这样，不仅能提高歌唱者对美好事物的感性认识能力，更能提升歌唱者对美好事物认知和透析的能力。丰富的歌唱想象力既与先天的心理、生理素质有关，更与后天的社会学习实践锻炼有关。后天的学习培养对歌唱想象力的形成非常重要，它的形成是在长期刻苦的声乐学习中，融入学习者的创造性，依靠学习者的感知、记忆、情感、思维、经历、文化修养水平的不同而产生不同能力的歌唱想象力。它是在人类社会艺术实践活动中产生和不断发展起来的一种综合心理素质，是形象思维的产物。同时，也要认识到歌唱者的主观意识、艺术经验、知识、修养和对音乐材料的分析与综合的能力对想象力的产生和发展有着重要的制约作用。虽然内心听觉本质上属于心理听觉范畴，但它却和生理听觉有着密不可分的关系。如果说听觉表象能力是形成内心听觉心理基础的话，那么，歌唱听觉感知能力则是形成内心听觉必需的生理基础。

二、听觉感知与主、客观听觉差异对形成内心听觉的制约

我们知道，歌唱中的想象是以丰富的歌声听觉记忆表象为加工材料的，并以此展开预想、联想与想象创造等一系列的加工，逐步达到对听觉生理机能更精确的把握。而歌声听觉记忆表象必然是在健全的生理听觉基础上产生的。先天性的聋哑者头脑中不可能产生动人的歌声听觉记忆表象，也就不可能产生音乐想象和内心听觉。由此可见，不仅歌唱运动中的心理活动与生理听觉活动是紧密相连的，而且生理听觉活动是先决条件。所谓听觉是指：“辨别声音特性的感觉”。“听　　　觉有音高、响度和音色的区别，这主要是由声波的频率、振幅和波形这三个基本物理特征所决定”。在听觉活动中，正常人的肌体听觉生理器官和大脑听觉中枢构成听觉的生理的物质基础，它由末梢部、传导部、中枢部组成。它涵盖了人体听觉生理器官、机体组织和神经通路、听觉生理器官的解剖结构以及生理功能。作为声源体物质基础的发声体在外力的作用下受振动发声后，声波首先进入耳廓，然后经外耳道并达到富有弹性的鼓膜后引起鼓膜振动，再经过鼓室里的锤骨、砧骨、镫骨组成的听骨链，传人内耳的淋巴液并引起周期波动，而它又使得浮于淋巴液中的听觉末梢感受器――柯蒂氏器在接受到声波的刺激后，把机械的声波振动转变成神经冲动，然后沿着听觉神经纤维将这种冲动传输给大脑皮层的听觉中枢（颞叶），从而产生听觉。在这个过程中听觉中枢不断对传人的声音信息进行全面的识别、分析、处理和综合，把肌体的生理听觉刺激转换为心理思维信息，最终形成生理、心理听觉感受反应。

人们感知人声嗓音根据听觉途径的不同大体可以分为以下四种听觉类型：

（１）外传导听觉，即借助空气或其他外界固体、液体物质为传声中介，以听者自己的听觉器官接受并感知外界声音的听觉方式。而在日常生活中，外传导听觉最基本的途径往往以空气作为传声中介，故又称为气导途径听觉。

（２）内传导听觉，即以歌唱者或说话者在嗓音发声过程中经由自身的某些器官、组织如相关肌肉、骨骼和咽鼓管等的振动为传声中介，以自体内耳听觉生理器官接受并感知自身嗓音的听觉方式。而内传导途径传声中其音响的传递大部分是由骨骼主要由头骨振动影响内耳迷路外淋巴，使之产生振动，继而刺激螺旋器中毛细胞及底部的神经末梢，造成神经冲动引起听觉。它以骨骼作为传声中介，故又称为骨导途径听觉。

（３）内、外传导复合听觉，即歌喁者或讲话者自己在嗓音正常发声过程中，同时经由外传导途径和内传导途径感知自身嗓音的复合听觉方式。

（４）心理听觉，即内心听觉。它是在听觉感知的基础上，凭借歌唱记忆力和歌唱想象力形成较高水平的听觉表象能力而构成的。是歌者在正常状态下生理、心理听觉和思维意识活动的产物。

上述四种听觉方式不仅彼此间相互影响、相互作用、相互制约，而且都与人的听觉生理活动有着直接或间接的联系。换句话说，人的听觉生理感知活动是获得歌唱听觉印象的源泉。然而，由于声音的媒介物质、听觉的感受途径、方式、环境、时空的差别，因而其产生的听觉印象、感受与效果就各有不同。由此可见，听觉信号、声音传播途径与方法、听觉的接受方式是影响听觉活动的三个重要因素。在特定条件下这三个因素的变化都会带来人们听觉印象的改变，从而影响和制约人的听觉感知活动和感受反映。而在诸多影响和制约人的听觉感知活动和感受反映的因素中，最大的莫过于人们在听觉活动中所使用的听觉感知途径与方式了，其中生理性的主、客观听觉的差异对内心听觉的正确形成有着明显的制约作用。

在歌唱训练中常常会有这样的事例发生：当声乐老师认为某学生唱出较圆润而通透的声音时，该学生的反映却很茫然，心里在疑问“这是好声音吗”？相反某学生自我感觉唱出较圆润而通透的声音时而声乐老师听到的则往往是干涩、单薄的声音。这种现象的产生，并不完全排除人们在声音审美与评判标准方面出现认识偏差的可能性，然而。更主要的是由于两者对同一歌唱信号的感知途径、方式的不同带来的主观与客观的听觉感受不一样，故此造成主、客观听觉上的差异。也就是说当学生唱给老师听时其声音以空气作传声中介，老师以外传导听觉即客观听觉接收方式感知其声音。而学生听自己的歌唱时其声音则同时以骨骼作传声中介和空气作传声中介（由于受到客观条件的诸多限制，在现实条件下人们尚不能完全阻断空气传导的影响而获得单纯而完整意义上的内传导听觉体验，所谓的内传导听觉体验实质上是从内、外复合听觉方式中获得的），学生通过外传导途径和内传导途径以复合听觉即主观听觉接收方式感知自身声音。

我国著名声乐教育家沈湘教授他把外传导听觉途径基础上形成的歌唱听觉方式称之为“客观耳朵”，而将复合传导听觉途径基础上形成的自我听觉方式称之为“主观耳朵”，并特别强调通过加强听觉训Ｉ练促使“主观耳朵”适应“客观耳朵”，使歌唱者对自己嗓音的听觉认识和判断力上达到歌唱听觉客观效果与自我心理认同的主客观的高度统一。

事实上，内、外复合听觉方式中气导途径的声音信号要强于骨导途径，因此，人们的自我听觉相对接近于外传导途径，在心理上容易忽略内导途径的听觉存在，而这往往是导致主、客观听觉差异的根本原因之一。同时，歌唱者通过听觉双重途径获得的声音，也会使其产生判断上的错误。故而，主、客观听觉的差异性往往导致人们盲目轻信自己的听觉观念和印象，促使人们对自己嗓音的听觉主观观念的形成。而当主、客观听觉印象不一致时必然会加剧其刚惑。这种困惑如果经常出现在歌唱训练中的话，无疑会阻碍听觉表象能力的发展，制约内心听觉的正确形成，影响对美妙歌声的认知与判断，从而严重影响歌唱者歌唱技艺技巧水平的提高和歌唱能力的发展。

三、内心听觉对形成美妙歌声的调控作用

在声乐艺术中，因为“声音概念”即对听觉形象的深刻领会为基础的思维方式混淆而导致形形色色的声乐理沦和歌喟技巧问题。而这些问题往往总是与歌唱发声生理机能运动，歌唱技巧技术的操控运用，歌唱生理运动内感体验和歌唱心理感受反映等紧密联系在一起的。而影响和制约歌唱的这些主、客观条件因素又有着太多的不确定性和个体差异，必然影响歌唱者对相关声乐理论和歌唱技巧问题的认识与看法，并最终由于认识混淆而引发各种错误。我们只有在感知、记忆、想象、思维、意象等多种心理活动相互协调、综合发挥作用的基础上，通过积极培养和加强歌唱者的内心听觉，借助艺术通感（通过听觉引起视觉、味觉、触觉、运动觉等其他官能相近似的反映，彼此合作连通而产生一种统一的艺术形象感），使其对美妙歌声的形成发挥调控作用。

（一）可以帮助我们树立正确的声音概念

从声乐心理学观点看，任何歌唱表象都是在感知觉的基础上形成的，而内心听觉又是在听觉表象能力发展到较高水平的过程中构成的，其中歌唱记忆力、歌唱想象力则是形成内心听觉的必要前提与条件。一旦构成内心听觉，它既可为歌唱记忆力、歌唱想象力提供基础保证，又可为具体歌唱思维提供依据，从而成为其基本核心。内心听觉是一种区别于一般听觉感知行为能力的高级听觉意象思维能力，是歌唱者在不断的声乐艺术实践中以听觉感知经验积淀为基础，对歌唱声音表象群即人声歌唱音响物理声学特征的抽象与概括。它是歌唱者在知觉的过程中保留在头脑中的痕迹，是长期生理、心理听觉和思维活动的产物。因而，它具有相对稳定的概念化的听觉声音观念性特征。在歌唱听觉感知的基础上，一经确立便不再依赖直接的生理听觉感知行为来维系其存在的完整　　　性。从这个意义上说，当歌唱者的声音概念一时产生模糊、偏离或无所适从时，它可以适时的给予调控、纠偏，帮助我们树立正确的声音概念。而“好的声音概念是非常要紧的，声乐教师的最终目的就是改变学生的声音概念，教唱的全过程就是不断改变学生声音概念的过程，训练老师和学生的耳朵，培养歌唱家的耳朵”。这一方面表明好的声音概念对于形成美妙歌声具有重要意义，而好的声音概念必然是建立在正确听觉表象基础上的；另一方面也表明歌唱中的关键是洲练“耳朵”，我们不仅需要训练敏锐的歌唱听觉，而且在听觉感知的基础上加强“耳的意识”。德国伟大音乐家舒曼（１８１０－１８５６）认为：“耳的意识并不次于其眼，这个繁忙的器官从周围世界的一切音响和音调中搜取一定的轮廓；经凝练后形成清晰的形态”。舒曼所认为的“耳的意识”显然就是在听觉感知基础上形成的听觉表象，而听觉表象能力发展到较高水平时，内心听觉则可以帮助我们树立正确的声音概念。

（二）可以帮助我们缩小主、客观听觉差异

如前所述，在歌唱听觉感知的基础上，内心听觉一经确立便不再依赖直接的生理听觉感知行为来维系其存在的完整性。即使假设某些歌唱者由于各种原因丧失听觉，乃至于丧失控制喉头运动的能力而丧失正确歌唱的能力，但听觉表象的明晰性和精确性丝毫不会减弱。从这个意义上说，它那概念化的听觉声音观念性特征，先导性与创造性特征在某种程度上则会更加凸显。它们的心理过程主要是听觉意象在知觉之后向思维过渡时出现和发挥作用的过程。一般性的演唱心理可以被认为是一种主体不断寻求感觉调控的过程，而听觉意象则可以自发地填补其中某些点上的空白；而在更高层次的演唱创造心理中，听觉意象可以发挥日益主动的调控作用，并且反作用于感知，彼此相互促进。因此，在内心听觉的调控作用下，可以使主观性占主导的复合传导与内传导听觉更具客观性，使客观性占主导的外传导听觉更具真实性，从而有利于我们不断的缩小主、客观听觉差异。使歌唱者从根本上正确认识客观存在的真实的声音，全面提升其歌唱能力。

（三）可以帮助我们加强对声音音色的调控能力

所谓音色即“声音感觉中反映复音的音质成分方面，即反映构成复音成分的音（和声和非和声的）的相对强度方面，通常称之为音色”。从声学物理的层面说，声音中所含波形的不同、泛音的多少决定音色；从歌唱与发声层面说，嗓音先天条件是基础，后天正确培养、训练则是改变、调整、美化音色的关键；从艺术审美层面说，人们对音色的审美取向决定其喜好。每个人不同的生活环境、审美趣味、文化修养、情绪状态、个性差异等等，对声音色彩会有不同的感受。尽管从声音表象（不包括语言、情感、表现、风格等在内的某种具体歌唱的声音在人脑中留下的映像）层面说每个人对音色的感觉是各种各样的，有人喜欢明亮的音色，有人喜欢黯淡的音色，也有人喜欢深厚的音色，还有人喜欢柔和的音色等等，但对构成美妙歌声的基本元素如纯净、圆润、畅通、透明、华丽、宏亮、淳厚等音色其审美取向却有着广泛的一致性。当某个歌唱者在声乐学习过程中往往长时间找不到歌声的优美音色时，我们通常会说：“不入门”、“没上路”，实际上反映了该歌唱者缺乏运用内心听觉调控歌唱声音音色能力，也就是说其内心听觉缺乏随意运用的能力。歌唱者只有在不知疲倦、百折不挠、刻苦训练的感知基础上，在对歌唱声音表象（同属某一特定流派唱法艺术体系的各人声嗓音声部类别演唱共性特征）高度抽象和概括的基础上，根据客观条件、自身嗓音的特点和特定声乐作品的风格要求，随意运用内心听觉调控声音音色。世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂、世界著名歌星沙拉?布莱曼、我国著名女高音歌唱家吴碧霞、著名歌星谭晶等，在具备高超发声技巧的基础上，根据不同声乐艺术形式、不同艺术风格的表现需要，既能演唱歌剧、又能演唱民歌，既能演唱艺术歌曲、又能演唱音乐剧以及流行歌曲等风格各异的声乐作品，他（她）们之所以能跨越传统与现代、古典与时尚、经典与流行的界限，固然得益于综合歌唱能力和审美、文化、艺术修养，但其高水平的听觉表象能力与随意运用内心听觉自如地调控不同声音色彩则是其成功的关键之一。

（四）可以帮助歌唱者在声乐表演中获得审美体验

如果没有敏锐的内心听觉的调控就不可能有美好的歌声。而敏锐的内心听觉的建立必然有赖于在听觉表象能力发展较高水平的基础上，才能全面而正确把握同属某一特定流派唱法艺术体系的各人声嗓音声部类别演唱共性与特征的歌唱声音表象。它是对歌唱声音的高度抽象与概括，是声乐表演艺术审美体验的至高境界，反映了歌唱者的审美追求与审美价值取向。从而有利于歌唱者听觉心理品质的整体提升，有利于更好的进行声乐作品特定人物内心的情感体验、寻找灵魂深处的歌唱情感，有利于在更深层次上刻画艺术形象和挖掘出作品内涵，而这正是内心听觉帮助歌唱者在声乐表演中获得歌唱审美体验的重要功能之一。

综上所述，内心听觉虽然与人的听觉生理活动密切联系，但它代表的是一种长期听觉表象能力发展基础上建立起来的具有意象特点的声音观念。它一经确立便不再需要依赖直接的听觉生理感知行为来维系它的存在，而是长久地存储于人的大脑皮质记忆层的深处并可以随意运用其对歌唱声音发挥调控作用。

内心听觉可以帮助我们树立正确的声音概念，缩小主、客观听觉差异，加强对声音色彩的调控能力，在声乐表演中获得审美体验等等，从而达到调控和美化声音之目的。我国著名声乐教授王福增先生深有感触的指出：“要想得到优美动听的音色，首先要在内心建立起这种正确的声音概念，要在内心的想象中准确地知道这个声音的形象。用这种‘内心听觉’控制发声机能寻找最美、最动人的声音，我认为这是一种最好、最快的学习方法”。我们只有在不断加强和丰富歌唱记忆力、歌唱想象力的前提下，促进听觉表象能力水平的不断发展，进而积极培养明晰的可以随意运用的内心听觉能力。一方面要认识到虽然由于声音的媒介物质、听觉的感受途径、方式、环境、时空的差别，尤其是人们在听觉活动中所使用的听觉感知途径与方式不同，导致主、客观听觉的差异，影响和制约了人的听觉感知活动和感受反映，给歌唱者带来了极大的歌唱听觉障碍。但内心听觉所具有的概念化听觉声音观念性特征和先导性、创造性特征，对克服歌唱听觉障碍有普遍的积极意义；另一方面也要认识到内心听觉是听觉表象上升为纯粹精神高度的听觉意象，同样具有听觉表象的主观性、概括性、直观性特点。其地位介于感知觉与思维之间的过渡阶段，是感性认识向抽象思维转化的重要环节。其作用也正是在感知觉向思维的转化过程中显现的。那么，感知觉与思维中任何一方的缺失或偏差，内心听觉便无法构成或无法发挥调控作用。故而它对从事歌唱与发声及欣赏声乐艺术活动等歌唱审美艺术行为，都具有一定的局限性。我们只有在感知正确的基础上，让听、视、味、嗅、触等多种感知觉共同参与其间，使其相应的形成听觉、视觉、味觉、嗅觉、触觉表象及运动表象等，彼此结合成复杂的综合表象群，共同作用于思维并为思维提供依据，这样才能提高内心听觉调控歌唱声音的科学性。只有从声乐艺术辩证思维的角度充分认识内心听觉的形成过程、特征、作用及其与歌唱的关系，内心听觉才能真正对美妙歌声的形成发挥其至关重要的调控作用。

作文三：《内心的向往作文》3600字

梦，美好天真，总是充满幻想，总是给人无限的希望。

多少次，总是在沉默中等待了又等待；多少次，想翱翔却又张不开羽翼；多少次，我总在沉默中爆发；多少次，我总在困难面前逃避．．．．．．那些曾经的多少次，却在我的脑海中落下了深深的烙印，为我以后的成长上了很好的一课。

我们总是想自已的梦想能成真，总是在急切的盼望中等待了又等待，但，却又多少次在盼望中感受失败带来的痛苦，那种常人无法忍受的痛苦－－－－悲伤、失落、无可奈何

每个人都有自已的梦想，我也不例外。毕竟“有梦想才能走的更远”我梦想自已是一名演员，一名为观众带来欢乐的演员。

虽说当演员很辛苦，但是我总在盼望有一天我也能够成为一名真正的演员，因为这是我多年来所追求的。许多人说，我没有当演员的天赋，但我一直都是那么的坚信自已，我也许能行的。

我一直都很想成为一名演员。演员这个为观众服务的职位一直来都是我所追求的。我深知，每一位成功者都是以顽强的意志力来实现他所追求的美好理想。也许我真的是没有当演员的天赋；也许，当演员是我无意间才想到的梦想；也许，我太天真了，一直在追去那个不可能实现的理想；但我却一直坚信“有志者事竟成”梦想终究都是美好的；终究都是被人们所追求的；终究都是人们心中所向往的．．．．．．

我一直在追求我心中所向往的，所追求的。但，我总觉得演员这条路我无法实现。

我一直在追求，真想有一天我能够梦想成真，真的很希望

有梦想才会有奇迹。　是时候追求我的理想了．．．．．．．．．．．

走在人潮拥挤的大街上，看着人们为了功名利欲而繁忙地穿梭于这个城镇之中，我想问，你们不累吗？可是我没有，于是这成了我心里的一个谜，一个永远也不会理解的谜。我只知道，占据我心的不是所谓的功名利欲，而是那种没有世俗喧嚣的宁静，和那令人向往的远方。

为了寻找宁静，我去亲近大自然，在大自然这个空间里，阳光更加灿烂，鲜花更加飘香。蓝蓝的，青鸟有天；幽幽的，鹂歌若弦；恬恬的，独我怡然。我能听到一千次，一万次的鸟鸣，领略“鸟鸣山更幽”的高远，我爬无数的山，体会“一览众山小”的新奇，我吹拂无数的长风，回味“远方的风远了又远”的意味光陶醉了，在这充满宁静而含蓄远方的自然，永恒的自然。

我想有一间房子，面朝大海，春暖花开。当黑暗，龌龊，卑鄙，虚伪在生活肆意横行使人艰于呼吸时，我爬上房子，面朝大海，眺望远方，俯看潮起潮落。当朝阳再度出现，当光明，纯洁，崇高，真诚又占据我的心房时，我一下子明白了，生命不是痛苦，压抑，而是愉悦和壮丽。

我生活的这里有许多雾，雾来时我不知，但我曾送雾离去，行在雾里，我满足于自己的宁静，骄傲于拒绝人间的庸俗，在这里，不需要礼节，不需要权威，只需清醒，只需良知，只需做一个真实的自己。

写到这里，我不禁想起了我们的田园诗人陶渊明，他摒弃官场，躬耕田亩，他淡泊明志，爱好琴书诗酒，知天乐命便成了他的人生真谛，远离不是逃避，而是为人生的真善美作出的精彩抉择。

妈妈的爱，是无私的爱，有妈妈是每个孩子最幸福的一份礼物。从小的时候，听爷爷说我是一个没有妈妈的孩子，对于那时的我来说，这，只是一个故事吧。并没有感觉到什么，只是觉得我为什么没有妈妈呢？不过仔细一想我并不可怜，因为我有爷爷奶奶的关爱，他们对我的爱，在我觉得远远胜过了母爱。是的，我是一个从小在爷爷奶奶的关怀下长大的孩子，但我并不像别的孩子一样受爷爷奶奶的宠爱，爷爷奶奶就像我的爸妈一样对我有像妈妈那样的慈爱，爸爸那样的严厉，我是幸福的。我的身边还有许多关心我，爱护我的人，他们让我感受到了真正的爱！在我很小的时候，爷爷告诉了我妈妈的事，也许我觉得我和别的孩子唯一的不同就是我没有妈妈，但我实实在在的确是幸福的，是快乐的。家庭的原因，使我在很小的时候，就很懂事，年幼的我，总听到别人说：“她是一个没有妈妈的孩子！”可我总是反驳他们说：“我不可怜！”可说完这话，我的心总是寒寒的。可能是吧，我是一个没有妈的孩子，我是很可怜，但我也很幸福。也就是说我很快乐！而如今，我长大了，我也渐渐明白了，看着别人的妈妈带着孩子出去买东西，我也很羡慕，但这是没有办法的，真想有个妈妈，得到那份属于我的爱——妈妈的爱。唱着“世上只有妈妈好……”长大的我，总想拥有，拥有妈妈的爱，可永远也不会得到了，我很满足。我只有用学习来回报爷爷奶奶的爱，因为对于他们那一年代的人来说考上大学是最光荣的，所以考上大学是爷爷奶奶对我的唯一期望，我要用成绩来回报一切对好的人！“没有妈妈又怎么样，我同样拥有爱”这是我对自己常对自己说的一句话。也许世界上只有母爱是最伟大的，但我相信一个没有母爱的孩子不一定就是更可怜的，我们同样拥有爱，拥有和同龄人一样的爱！心中那份向往，是爱的呼唤，一份天使人间行的美好～～～～

什么时候我可以戴上红领巾成为一名优秀的少先队员呢？刚上小学一年级的时候，最希望的莫过于能和高年级的哥哥姐姐们那样戴着鲜艳的红领巾，佩着印有“东阳市实验小学”字样的袖章，站在校门口检查同学们是否戴了红绿领巾，是否有乱扔垃圾果壳，是否做了一些不文明的事情等等，就像威风的警察叔叔在站岗巡逻一样。

在二年级之前，我一直认为我是不可能成为那样优秀的学生代表去校门口“站岗”的，直到那一天的到来。

那天，我和同学们整齐地排立在操场上，面对着五星红旗宣誓，六年级的大哥哥大姐姐们给我们仔细地系上我梦寐以求的红领巾！那一刻，我心潮澎湃，感到无比的自豪与骄傲！因为我成为了一名光荣的少先队员。那一夜，我抚摸着红领巾进入了甜美的梦乡。

红领巾是五星红旗的一角，少先队员是祖国的未来。所以，我们从小就要严格要求自己，努力使自己将来成为德、智、体、美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。自从我戴上红领巾之后，便时时刻刻以一名合格的少先队员来衡量自己，我认真学习各门功课，阅读大量课外书吸收各类科学知识，培养各种兴趣爱好发掘自己的特长。同时，注重思想品德的修养，尊老爱幼，懂礼貌，在学校爱劳动，回到家里当“小帮手”。平时从小事做起，处处做着一个少先队员应该做的事。比如：我在公园的花坛边立了一块自己动手做的木牌，上面写着“不要踩小花小草，因为它们会痛！”我还时常提醒人们不要随地乱扔垃圾，不要随地吐痰、口香糖之类的东西，许多人都夸我很懂事，是一个优秀的少先队员，我很高兴。终于有一天，我戴着袖章站在了校门口。

记得有一年植树节，我和爸爸妈妈一起种了三棵小树，爸爸特意问我：“我们为什么要种树呢？”我笑着说：“因为我是一名少先队员，有义务带头保护环境！”爸爸妈妈会心地笑了。临走，我还特地给我种那棵小树系上了红领巾。

随着时间的流驶，我已经六年级了，红领巾上记录了我与它之间无数的故事，当然，还有很多的空间留给未来的故事。

心中的向往一个风和日丽的星期天，对于别人来说平淡无奇，而我却觉得意义非凡。就在今天，我将去往我心中最向往的地方——江苏天目湖。乘做了几个小时的大巴，我们跟着导游进入了天目湖。我们首先去到海洋世界参观，里面有各种五颜六色、大小不一的鱼儿，我印象最深刻的是日本的国产鲤鱼，特别的可爱。海洋世界出来，我们吃了中饭。中饭吃完了，“呜——”那是什么声音？哦！原来是我们要乘坐轮船去龙兴岛。导游说了，龙兴岛第一个参观的景点是蝴蝶谷，因此我激动不已，想象着：那里有许多蝴蝶飞来飞去，可以抓，还可以买……来到蝴蝶谷，我大失所望——只有标本，没有蝴蝶！不过，总比没有好！我我最喜欢月亮蝶了！它那五彩缤纷的翅膀，叫人不得不把它拍下来呢！参观完龙兴岛，我们去了乡村田园，欣赏了茶道，玩了水上步行球，看了睡莲与芙蓉等等。一天过得真快，不一会儿，傍晚就向我们招手了。我们大家徐步走上车，一路谈笑风生，回家了。

每个人都有一个梦，但是要实现它却要用很大的努力才可以实现它。

我的梦想是登上高山看着山下的一切事物，因为从高处往下看才会看到最好的景物。我一直都在图片上和电视上看到山的高大、山的宏伟和从山的高处看着进入视线的景色，然而我去到的地方都是一些没有高度的假山，我看到的都是没景色；没高度还有不能从高处往低处看的能力。我就开始放弃我登上高山的梦想。我自从看到一只小鸟在地上不停地扇动着它的翅膀，看样子是想扇动翅膀飞起来，但是它试了很多次都没有成功的飞起来，可是它却没有放弃还是在继续扇动着翅膀它仍然想飞起来，飞到那湛蓝的天空！很长的时间过去了那只小鸟已经飞向了天空中，它自由自在的飞舞在天空中！我看到这以后才知道：动物都比我有决心！我可不能放弃我的梦想！于是我看了许多关于山的书籍，在加上我看了许多山的图片后，我就更加坚信我自己的梦想，我永远不会放弃我的梦想，我不后悔自己选择的梦想是登上高山。

我会继续向着我心中坚信的梦想而努力，直到我实现我梦想的那一天！

作文四：《作文：内心的震动》1200字

推开窗帘，只见晴朗的天穹万里无云，金灿灿的阳光抚摸着大地，我这时被大人们约去野餐，这更让我内心砰然一怔，欣慰极了。

终于到了我家乡的一处地方“燕龙山”，我们寻到了一片水光潋滟的大池塘，碧光流溢，水平如镜。使人心头被深深地陶醉……

其实，我这篇作文本想记叙我们野餐的乐趣，但是……一辆白色小车停在路旁，其中下了五个人，三个大人，两个女孩子，两个男人去钓鱼了，一个女人领着这两个女生向我们野餐的地方走来。

那个大女孩衣服极其靓丽，好像有黄色、灰色……我如今已淡忘，但是迄今仍深深刻画在脑海里的，是她那如雪花般白的皮肤。开始，我以为这是光线与碧波给我的一个美丽幻觉，这是碧浪给我的绮丽想象罢了，但是我揉揉惺忪的眼睛，不！这一切都是真的。

她的头发和大多数女孩一样都是流海，但是她却独具魅力。她远看并非蛊惑人心，但近看又让人有三分入迷，当她与我擦身而过时，一股隐隐的香味让我的眼睛直闪烁，我几乎已经被她的美所深深地熏陶住了。

开始吃野餐了，我并无情绪，因为我的思绪还在她那淡淡的香味中飘荡，好久才缓过神来，我真想让她做我的朋友。但是，可能吗？我们只有一面之缘，今后的日子里我能否再与她见一面，这都是一个未知的迷。这下，使我原来心潮的澎湃变成空白。我张皇地看着她离去的背影，感觉自己太多的憧憬无非是江湖之外的思恋，我所留恋的，无非是尘世间漂泊的无奈。

这下让我有些沮丧与失望了，我没有再沉醉于那梦一样的幻境中，我又和大伙融入了欢乐的海洋。

我本以为她这这一去可能再无机会见面了，但天赐良缘，我又和她见了一面，她见了我格外羞涩，绯红的脸颊犹如一朵红玫瑰的悄然绽放，吸引着无数的蝴蝶。她的眼睛真大，看上去仿佛能把人的一切都看透，好像世界里所有的欺骗都瞒不过她的眼睛。她陡然莞尔一笑，这更是让人不禁有三分面红耳赤的心动了。微微浮起的嘴角如靓丽的纯洁花儿摇曳在凛冽刺骨的冰雪世界里。

后来，上天给了我一个无法置信的礼物，在回家时听老师说她和张浩南（她的儿子）一班，也要回黄都，我听后有惊喜又疑惑。她是初三特优班里的，她整整比我大三岁，这让我在欢喜中有了一份惆怅。原来，我先前所有的暗暗心动无非是落叶枯黄的无奈，雪花凋零的空白罢了，一切都是枉然的，我本不该拥有这一切的，我好伤心啊，泪水的眼眶打转，但始终没有落下来……

她上车了，就坐在我的前面，她的手好白啊，条条血管微微露出来，淡绿色的。她的脸庞真白，有种不可玷污的威严，好美，恍然间，我已分不清你我她了。就这样带着几分入迷，伴着夕阳下的余晖，向家返回。

说真的，我现在每时每刻都在怀恋她的模样，我入梦也不罢休，或许，待到几日后，我才会真正地脱离这个幻境中吧……

她的出现，如同美丽的欢笑，又似一连串的泪珠，宛如不朽的欣慰，流溢出最让人内心震动的惬意，像一个永远没有结局的快乐童话。现在，我已经换一种想法，我想让她做我的姐姐，倘若她答应了，我真不知道自己的内心有怎样的震动啊！

作文五：《内心的向往作文》15400字

篇一：描写草原的作文：心灵向往的地方

描写草原的作文：心灵向往的地方

描写草原的作文：心灵向往的地方

小时候，我向往繁华的都市，向往那里的匆匆人流和闪烁的霓虹灯；但如今，我不再艳羡那样的繁华，我的心灵有了它所真正向往的地方。

张北草原拥有一番生长在城市里的我从未见过的景象。清风裹着青草新鲜的气味在空中席卷而过，干燥的不带一丝水汽。满眼都是绿，可是这绿色不如平时所见的人工草坪一成不变：这片的绿浓郁丰盈，那片的绿清浅却是平淡；放眼望去，仿佛是用尽了这世间深深浅浅所以的绿色颜料，一股劲儿在天地大小的画布上铺陈开来，广阔得让人有一丝惊愕。更别说那蓝得清澈的天空，犹如幕布笼罩在草原上，大片大片雪白的云彩悬浮着，松软如絮的质感仿佛触手可及，下一秒就要沉在你头顶似的。除了绿、蓝、白和牛羊星星点点的棕色，这草原上竟然没有一丝一毫别的颜色，每种颜色大大方方铺陈出自己的一片天地，是如此地纯净无暇，令人向往。

草原上随处可行，也随处可止。你要是在哪儿发现一片风景优美的乐土，可以只顾着坐着发上半天的呆，没人阻拦；随你在哪

儿奔跑，在哪儿静坐，摹多少张素描，排多少卷胶片，只要你愿意，这里边没有限制－－－一如这片无边无际的草海和无边无际的蓝天，能让任何一颗紧绷的心灵都禁不住撒起欢儿来。

草原上也不是没有生机。不说乖顺的牛羊和欢腾的马儿，只提这里的人便能感受到一份温暖。牧民饱经风霜的一双手驯起马来游刃有余，游人骑在马上，有十足的安全感；再加上热络的主动攀谈和是不是萦绕耳畔的爽朗笑声，整个人都被热情包围。客栈里端上来的是大盘菜、大碗饭，足以让玩了一天有些疲倦的游客吃得心满意足。

这样的地方，就是我心灵向往的地方－－－不论是景是人，总充盈着一种大气、

自由、热情的氛围，纯净得让人卸掉全部伪装，心归自然。

篇二：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿触动了我的心灵”半命题作文写作指导

“＿＿＿＿＿＿＿＿，触动了我的心灵”半命题作文写作指导

芊芊芦苇，触动了文人的心灵；巍巍“神舟”，触动了国人的心灵；眷眷亲情，触动了游子的心灵；殷殷师恩，触动了学子的心灵??同学们，相信五彩斑斓的大千世界里，一定也会有许多触动你心灵的人或事。　　请以“＿＿＿＿＿＿＿＿，触动了我的心灵”为题，写一篇文章。

要求：？根据自己所写文章内容，将题目补充完整；？选择你最能驾驭的文体抒写真情实感；？不少于６００字。

此题是半命题的作文，这中形式的作文题目越来越受到命题者的青睐。其特点是：它既有一定的限制，又给广大考生提供了自由选择的空间。一般有前填式和后填式两种，不过也有填在中间的。上题就是前填式。第一步就要补充完题目，所填的内容必须和后面的“触动了我的心灵”相联系。首先，所填必须是让人心灵受到巨大触动的人、事、物，其次必须是写我自己的经历和感受，这样易于表达自己的真情实感。

在选材上，自然、社会时时处处都有着让我们感动的地方，只要我们有一双善于观察的眼睛，有一颗敏感的心灵，整个生活都可以成为我们“取之不尽，用之不竭”的写作源泉。一抹夕阳，一朵野花，一丛杂草，一眼山泉，一丝细雨，一缕春风??　都是大自然的语言。家庭中父母关爱我们的的一个眼神；学校里同学、老师的一举一动；就是社会中一个陌生人的微笑，都有可能让我们终生难忘。“一滴水就能折射出整个世界”，用理性的思考去探究，我们就能发现自然中蕴藏着深刻的人生哲理。

在文体的选择上，可叙可议，也可叙议结合。用深情的故事感染人；用深刻的哲理警示人；用形象的事物启迪人，这些都不失为好的选择。

这是一道渗透人文精神的好题，选材范围非常广泛。在现实生活中，我们一定听到过或看到过以及经历过许多强烈震撼过自己心灵的事件，这些事件一定在你的心灵深处刻下了深深的烙印，

我们可以此为触发点，生发开来，表达自己的观点和看法。比如：环境污染，土地沙化，水资源匮乏，战争与灾难，亲情，友情，师生情，爱国情??等皆可入文。可以写成记叙文，选取一体典型事例表现周围人对自己的关爱；也可以写成议论文，通过身边发生的一些令人警醒的事件唤醒人们的责任意识，生存意识。在写作时，要着重写出自己的心灵感受，增强文章的感染力。一定不要忘了把题目补充完整。补充文题时，要尽量选取自己最熟悉的，最有话可说，最容易出彩的内容。

明天就要进行中考了，我坐在写字台前，一刻也静不下来。爸爸出差了，妈妈在医院上晚班。我一下人待在家里，真是孤独得有点可怕。想到刚才妈妈走时，我苦苦地请她留下来陪陪我，可她还狠心地“丢”下我，一个人走了。

唉～在这种关键时刻，我竟然无法得到父母的特殊关照。谁会想到，一个所谓的幸福之家还会如此的“不幸”呢，我只能无奈地苦笑，又深深地埋下头，面对桌面上那堆厚厚的书本。

“丁东、丁东、丁东～”门铃急促地响了三下。一听到熟悉的声音，我浑身一震，从椅子上蹦了起来。我知道，一定是妈妈回来了。兴奋地打开门，果真是妈妈～我亲爱的妈妈奇迹般地站到了我的面前。我伸出双手，想把妈妈迎进屋。妈妈却站着没动，说：“孩子，把妈妈的包拿来，我忘记带钥匙了。”

听完妈妈的话，我的心凉了半截，兴奋的心情一时跌落了下来。我机械地走进里屋，把包拿了出来。望着妈妈渐渐远去身影，我无可奈何地摇了摇头，只得又静静地关上了那扇沉重的门。

刚坐下一会儿，门铃又响了起来。会是谁呢，我轻轻地走到门口，满怀疑惑地打开门。“呀，怎么又是妈妈啊～又出什么事了，”妈妈也许并没有看到我绷紧的脸，说：“孩子，天下雨了，给我拿把伞过来。”“知道了。”我有气无力地说完这三个字，毫无表情在把伞递到了妈妈手上。妈妈一边撑伞，一边还在唠叨着。不过，我一句也没有听进去　。妈妈一转身，我便“砰”地关上了大门，我对妈妈算是彻底地绝望了。

我还没有坐稳，门铃又响了。我不由暗暗地咒骂起来，早不来，晚不来，偏偏在我想静一静的时候有人来打忧，我猛在找开门，怎么又是妈妈，～“妈妈，你又忘了带什么来了，干脆进来拿齐吧。”我不耐烦地说。妈妈就是这样，不管你怎么生气，她总能平静得像一泓湖水，她用手摸了摸我的脸，说：“看来，我这粗心的毛病是改不了。你看，一个晚上就回来了三次。”说完，她又利索地把我领进厨房，说：“明天就要中考了，一定要注意好身体，我为你准备了一些宵夜，你别忘了吃一　点～”说完又心惯性地吻了吻我。我惊讶地望着妈妈，好像望着一个来自远方的陌生人。蓦然间，我发现，母亲瘦多了，皱纹也多了。

我还沉浸在飞扬的思绪里，妈妈却早已消失在茫茫在雨幕中，缓缓地回到写字台旁，我才发现，自己不知何时流下了泪水。

点评：　本文采用了以小见大的写作方法。作者只抓住考试前一无晚上一件小事来写，切入的角度虽小，却能让人在细微处看到真情。文章综合运用了多种手法，如心理描写、动作描写、对比描写，真实而又准确地写出了自己独特的内心感受，像“静静在关上”“砰地关上”“猛地打开门”等细节描写得非常好，传神地反映了“我”由”怨”、“恨”到“爱”的心理变化过程。

那天，我回到家，屋子里很昏暗。母亲默默地坐在沙发上发呆。“妈，不舒服吗，”我放下书包想去倒开水。母亲拉住我，让我坐在她身旁：“你??想念大学吗，”“啊，”我感到惊讶，“想呀，您不是说将来竞争激烈，非让我考大学吗，”“妈??”母亲勉强笑了笑，说道：“妈就盼你有出息。”

又是一个周末，我早早回到家，却发现家里一个人也没有。我便问一旁剥豆的邻居叁妈：“我妈呢，她不上班了呀～”大妈一脸疑惑，“你不知道，你妈下岗托我替她在菜场里找了份临时工，就在拐角，你去找??”我不等大妈说完，早就飞奔出去。穿过弄堂，“越”过菜市，刚到拐角处，我怔住了。

母亲穿着一身破旧不堪的工作衣，正弯腰洗鱼，沾满血污的手麻利地干着，一绺干枯而又焦黄的头发随风飘拂。突然母亲微微咳嗽起来，腰也伛偻着。咳了好一会儿，母亲捶捶胸，又直起腰来。一切我都明白了。我和妈妈的目光相遇，她尴尬地笑了。

我只觉得让妈妈为了我干这份差事，太伤一个男子汉的自尊。我的眼泪出来了。我走上前抚摸着母亲那双冰凉而又粗糙的手说：“妈，别干了，我??不考大学了～”母亲吃了一惊，嗫嚅着想说什么，但终究什么也没说。她陪我离开柜

台喃喃地说：“妈虽然辛苦些，但总比闲在家里好??念大学不得积蓄一点钱吗，??”夕阳照在她那布满皱纹的瘦瘦的脸上，我这才发现她已经老了；干枯而焦黄的头发中境添了缕缕银丝～我真想扑在她怀里大哭一场。母亲直起了腰说：“早点回家做功课吧。

”便擒着铅桶向柜台走去。她把鱼放进桶中，然后倒在柜台上。她个子不高，自然十分费力，她踮起脚，努力抬高桶，仍没有成功，她搬来一个木箱垫在脚下，身体向左倾，借助右膝盖才把铅桶拎起。我想帮她一把，她却叫：　“不要你帮，手都弄脏了。”我禁不住母亲的催促，只得往回走。

西下的太阳照在街道和菜场上，金光灿烂。在弄堂口，我又转身去看母亲，她的腰挺得直直的，干得正起劲??她将那一抹光辉洒向我，我感受到阵阵的温馨??

我眼前悬挂着一幅画面：母亲穿着工作衣，拎着铅桶抒鱼倒在柜台上，踮起脚??人们常说世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说世上还有最美的画，我要说不是雷诺阿，也不是莫索奈，而是这一幅～

点评：文章较好在运用了叙述、描写、议论等表达方式，在对

母亲的外貌，动作、语言的描写中，不仅突出了母亲对儿子的厚爱并为之心甘情愿地付出辛劳，更洋溢着“我”从母爱中所感受到的真情实感。以情动人、情真意切。

那一个眼神触动了我的心灵

心灵，一个神圣而不可侵犯的地方，它包含了人间最为丰富的情感；心灵，来自人内心最深处的呼唤；心灵，使罪人改过；心灵，使浪子回头。

柳絮纷飞，那是一个多美的季节，春天，一个诗意的季节，一个百花的季节，一个色彩的季节，也是心灵的一片乐土，在这个无不让人赞叹的季节中，更能让心灵为之触动。

漫步走上了踏青的旅途，怀着一份愉快的心情，来到满是绿色的一片乐土，蓝天，白云，小鸟，构成了春天一幅独一无二的风景图，爱美的我，怎能不美美享受一下呢？正在我舒服地躺在草坪上时，突然听到远处隐约有几声猫的叫声，我站了起来，寻声找去，不到几分钟，在草坪的一处有一只母猫，它看上去累极了，整个身子一动不动，两只上翘的耳朵，也垂了下来，我将视眼向旁边一移，映入眼帘的是几只十分可爱的小猫，噢，原来是一只刚生完小猫的母猫啊，于是，我若无其事地走开了。

可没想到母猫竭尽全力用柔弱的声音叫着，似乎不想让我走，于是我回到原处，来到母猫身边，用双手挪动了一下，可它并没有力气站起来，此时的我似乎明白了，母猫一定认为它不能活了，无力照顾孩子，想托付给我，让我来喂养小猫。

明白了，我看着母猫，它正在用着自己最后的力气给小猫梳理着皮毛，而小猫正一脸幸福地喝着奶水，可怜的它们并不知道，它们的伟大母亲，不能将它们培养成大猫了。

眼前这个温馨的场面，是否让你的心灵为之触动呢？可母猫最后那几个眼神，看得我浑身不自在，不是因为它用凶狠的眼神瞪着我。而是用一种乞求，一种可怜，一种??

那个眼神，充满了母爱的伟大，那个延伸充满了对人世间的留恋，那个延伸，充满对孩子的歉意，那个延伸，触动我内心深处那最脆弱的地方。

是的，母猫用如此眼神望着我，望着我，然后，慢慢地，将它那双美丽又水灵的大眼紧紧地合上了，再也无法睁开，再也无法站立。它走了，带着一个遗憾走了，到了人们所向往的天堂去了。

母猫最后的那一个眼神，我知道，它是在用一个母亲的身份乞求我，收留小猫，并让我把它们喂养大。我同意了，母猫，你的眼神触动我的心灵，你的伟大，更让我佩服。

那一个眼神触动了我，触动了我那个如玻璃般易碎的心灵，世界上的万物，都有着伟大的母爱。母爱的伟大，在于它对子女的无私付出，对子女伟大的包容。

母猫对小猫的疼爱，到死也没有改变，它用自己全部的力气给了小猫，让它平安来到这个世界，让它感受人世间的美好，让它懂得道理。

母亲，对，我妈妈，我怎么忘了呢？她是世界上最美丽，最好的

母亲。回家，一定要帮她减轻负担，因为我爱妈妈。　那个眼神触动我的心灵：是啊，让我们做儿女的去体谅一下父母的心，体谅一下他们对你的严格要求；让我们都成为国人口中的合格孝子。心灵的感受，最为真诚，心理感的感受，发自肺腑，心灵，一个感情的乐土，一个人们心中的一份爱。

一句话，触动了我的心灵

曾经看过一篇文章，它说“老人永远是寂寞的，??活得越久，意味着越要忍受寂寞的煎熬”。那时，我不太懂，老人寂寞吗，为什么从不表现在脸上，（用问句提出自己的思考，亦可引发读者的思考。）

一个酷热的夏天，让我明白老人的寂寞往往是被我们忽视的。（过渡自然，引出下文。）

爷爷，他不喜欢城市加速度的生活和喧杂的气氛，效仿陶渊明归隐田园。于是，他成了孤单一人。（此句缺少必要的交代，爷爷归隐田园，家人反应如何，为何让他孤单一人，）

那个夏天，我陪着他，看电视。电话铃“呤??”的响了，我一接，又是爸妈，在这住了几天，就已经想我想得睡不着，一天两个电话还不够。按常例，听完电话便挂了。坐在一旁的爷爷问：“是你爸，还是你妈，”我笑了笑，说：“是妈～”他叹了口气：“水总是往下流～”对于这句话，我二丈的和尚摸不着头，“爷爷，什么意思，”他说：“我一个人住在这，电话十天才响一次，而有了你，电话三天就可以响十次～”（能运用对比的写法，表现爷爷

的失落，值得肯定，只是爷爷的动作、神态是不是可以刻画得更细致更传神呢，）

这句话，深深的触痛了我的心灵。的确，对于爷爷来说，同代的人一个接一个的去了，朋友越来越少，对于家庭成员来说，也是如此，子女都独立，有了自己的家，去了别的城市，有谁还会关心老人。（此段应该展开，补充一些具体可感的事件或画面，把老人的寂寞深刻地表现出来，这样才能更好地引发下文对主题的揭示。）

赶快为老人尽一份孝心，也许是一桌的山珍海味；，也许是一枚亲手采摘的野果；也许是一束美不胜收的花；也许是一张问候的小卡片；也许是数以万计的金钱；也许只是含着体温的一枚硬币。在“孝”的天平上，它们是等值的。（老人需要的不是物质上的给予，而是精神上的慰藉。对主题的挖掘是不是还可以更深一点，更透一点。）

“常回家看看，回家看看，哪怕??”（结尾处理较好，歌词很贴切，亦扣住了主题）

应该说，这篇文章有对生活的理解和思考，有自己的真情实感，构思和立意不错，切入点很小，爷爷的一句话，让小作者意识到老人的孤独，从而引发文章的主题—关爱老人，为老人尽一份孝心。而且文笔也颇为流畅，简洁得体。只可惜，文章在不少关键处都过于轻描淡写，对老人的刻画不够，对主题的力度挖掘不够，

这就导致文章显得很单薄。另外，

段与段之间缺少必要的衔接过渡，尤其是后三段，跳跃性太大，给人以仓促之感。

一片落叶，触动了我的心灵

深秋，一个万物衰败的季节，丰收的硕果已经收藏，瑟瑟的秋风无情的把树叶吹黄，就连青蛙也在为准备冬眠忙碌着，望着这毫无生机天地，我思绪万千。一阵飒飒的秋风吹来，吹乱了我的头发，满树的黄叶在风中飘散，一阵寒意涌　上我的心头，我赶紧拉上了上衣的锁链。心情也变得如同这秋一样荒凉失落。

不知不觉中，脚步已经踱到了一棵大树的脚下。我抬头望了一眼这棵参天大树，望着被秋风吹散的黄叶，如同丧礼中抛洒的纸钱，我的眼中有些迷茫，一股忧伤禁不住在心中涌起。意念间，有一片树叶落到了我的手上。望着手中的这片树叶，它黄色的叶片上还有一丝绿的痕迹。我感叹，时光易逝生命的短暂，然而，这片落叶迎着阳光，随着风动了动，我手一松，它悠悠落下。

看着落叶那饱经风霜的样子，我仿佛看到了落叶享受阳光照耀时的安详，也看到了经历风吹雨打时的泰然。是啊～这就像人短暂的一生，既有顺畅也不会缺少坎坷，这才使得我们的生命更丰富、更精彩。看这它我突然明白了：生命虽然短暂，而在这仅有的一次生命，最重要不在结果如何；而是看你如何去点缀它。我重新拾起那刚才丢下的树叶，它已经奄奄一息，但它会微笑着死去，因为它已经让自己这短短的一生充满精彩。“落红不是无情物，

化作春泥更护花。”这也许是它一生的追求，落叶归根，它终于找到了自己最好的归宿。我不再为树叶而感伤，我仿佛看到了它那虽短暂而又精彩的一生。

一阵凉风又起，树上落下无数的黄叶，此时我才发现金黄的树叶扑满了大地，看起来那么的柔和、那么的温暖，像一张硕大的地毯。行走在这柔软的地毯上，感到自己渐渐地也融入了着黄色的海洋中，和那簌簌下落的树叶一块跳起了欢快的舞蹈。我要放下烦恼，放下忧伤，背负起我的理想，在这铺满希望的金黄大道上飞翔。

（评点：文章运用了借景抒情的手法。开始小作者可能是受了某一方面的挫折，因而情绪低落，眼前的秋景也就随着作者的心境而变得暗淡无光了，但从一片落叶中得到了生命的启示，从而走出了迷茫的困境，找到了努力的方向。文章语言优美流畅，特别是作者关于树叶的断想一段，更是耐人寻味，给人深深地启迪。结构上也首尾呼应，浑然天成。指导教师高爱华）

一滴雪水，触动了我的心灵

昨天的一场大雪，给大地穿上了一件白色的裙衫。今天，虽冷，却太阳当空。

早晨从教学楼前经过，一滴水砸在了我的头顶。“大晴天的怎么会下雨，”正当我纳闷的时候，又一滴水落在了我的头上，冰冰凉凉的。我赶忙抬起头来看个究竟，原来是楼顶积雪的融水。躲过又落下来的一滴水，心中也讨厌起它来。

晌午的时候，太阳终于露出了笑脸，晒得外面暖烘烘的。午饭时刻，便搬了凳子到楼道中晒太阳。微迷双眼，享受着天赐的温暖，放松着自己的神经，时间就在这随波逐流中一点点的流逝。不经意间看到一群初一的小学生正在伸手接着什么。心中一阵好奇，于是探起身来，用力的睁大眼睛去搜寻。看到的是他们手上方一片空空如也的天空。我站起身来，决心去那里探个究竟。

“你们在干什么呀～”他们异口同声的说：“我们在品尝海洋的水呢～”这时一滴水又落下来，他们高兴的叫起来。“怎么是海洋的水呢～这分明是雪水吗，”我反问道。这一次他们给了我意想不到的答案，“也许这些水就是从大海中蒸发到空中，后来在遇到寒冷的空气后才变成了雪，现在它又成了水，谁能说不是大海中的水呢，”然后他们开心的笑了起来。继续争抢着去接那来自大海的水。贪婪地伸出那长长的舌头去添尝“海水”美味。兴致盎然的争吵着自己的感受。

我的心禁不住一阵感动，是啊～这怎么是一滴简单的水呢，它的形成中经历了炽热的蒸腾、经历了凛冽的寒风，在不远万里的跋涉中也许还有我们无法预料的坎坷和挫折。现在它又化作一滴晶莹剔透的水珠从高空义无返顾的滑落，去亲吻那久违的大地，滋养万物的生长。为了这个目标，它付出了多少，我们何时思考过，为什么自己没有想到这些呢，是因为那些所谓的知识挤掉了我大脑深处想象的空间吗，是因为年龄的增加让我失去了享受童真童趣的能力吗，还是中考的压力，对，我想到中考、自己，在

人生的第一个十字路口——中考前，我做了什么，我的目标又是什么，

由此我又想到了人生，一滴水的生命不也是人一生的写照吗，只不过我们的生命比水长一些罢了，可我们人生能比它的生命充实、丰富吗，

水继续滴落着，我却陷入了深深的思考??

（评点：文章构思巧妙，一波三折。“百无聊赖的我”在无意中发现了低年级同学的一些奇怪的举动，于是怀着好奇的心去探询，不想他们却给了我意想不到的答案，这样的“答案”又触动了我的心灵，印发了我一连串的思考。本是一件平淡无奇的小事，却让作者敏感的心和曲折的叙事演绎地如此精彩。指导教师：高爱华）

涓涓溪流，触动了我的心灵

夏天的世界是一个火热的熔炉，让人烦躁的很。我不堪忍受这火热的炙烤，便独自一人去村外的小山沟中游荡，希望能在儿时嬉戏的山泉中消解自己的烦躁。沿着弯曲的山间小路，我慢慢的行走，路两旁的树高大挺拔，青翠的树冠就像一把张开巨大绿伞。庇护着它脚下的生灵万物。行走在荫翳蔽日的山间小道中，偶尔也吹来一阵清爽的凉风，身上顿时轻松了许多。离那山泉越来越近了，未见其形已闻其声，听～那哗哗的水声早已飘如了我的耳中，如同一曲和谐悦耳的奏鸣曲在弹唱，令人激动、高兴不已。我不觉地加快了脚步。

溪水在曲折的山涧回旋奔流，时而从高处轻轻纵身跃下，碰撞出“哗哗”的声响，有时又静静地流淌过一段平坦旅途，映照出那蓝蓝的天，白白的云。我迫不及待的卷起裤腿，去享受那等待已的久清爽时刻。脚踩在细软的沙砾中，一股凉气从脚底直冲向那全身，滋润着身体的每一个细胞。我俯下身，掬一捧清水洒向干裂的脸庞。再次低首的刹那，我看到了水中自由游弋的小鱼，还有那水中的我。我兴奋极了，仿佛又回到了那自由快乐，无拘无束的童年。双脚在水中兴奋的蹦跳着，搅起的泥沙渐渐地使脚下的溪水变的浑浊不清了。我停下来，静静地观察着。不久新来的溪水带走了浑浊，又重新变得清澈透明、纯洁无暇。鱼儿依然自由地来回蹿动着。

看着眼前的一切，我想到了水。水以自己的清洁洗净了他人的污垢，水有着宽宏大量的气度。经常探求自己方向的是水，遇到困难发挥自信力量的是水；自己能活动，并能推动别人前进的是水；能蒸发为云，变化为雾、雨、雪，凝结为冰，千变万化而不失其本性的是水。

由水我想到了自己，想到了人，我们不也应该像水那样吗，

评点：《涓涓溪流，触动了我的心灵》中，作者由溪流中的水，想到了它的纯洁、它的勇敢、它的宽宏大量。我想，这样的思考不仅让我们看到了一篇篇好的习作，更会对作者自己的成长产生深远的影响。作者同时告诉我们：自然是画，生活是诗，它们不语，可她们时时处处都在以独特的方式向我们传达着一切，只有

善于思考的人才能发现其中的奥秘。勤于思考吧～你的作文会因思考而更精彩，你的人生也会因思考而更加美丽。指导教师：高爱华

“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句触动了许多人的心灵，这种触动源于李商隐对夕阳无限美好的热爱。但前不久的一次邂逅夕阳也令我对夕阳产生了无限的遐想。夕阳，这样一个残缺的太阳，从那一刻起触动了我的心灵。

周六，快乐的铃声响起，同学们个个都欢呼雀跃的背起书包准备回家。而我却无力的趴在桌上不愿动弹，为何，为了一张令我汗颜的化学试卷，为了令我无言面对老师的７６分。本想再反思一会儿，却被劳动委员以要拖地的理由赶出了教室。站在走廊上，仍旧是趴在栏杆上。泪已流尽，我只是数千次的诘问自己为何如此粗心大意。我渴望，渴望上帝赠与我一颗“后悔药”，令我重新再考一次。抬起头，望着自己平日里喜爱的蓝天。刹那间，这个不经意的抬头却令我发现了食堂边老树中的一小束阳光，顺着光，寻找光源。是夕阳，是西下的夕阳。这般景色，难得一见。一颗老树，没有绿叶却在树梢处拥有一个太阳，火红火红的。夕阳把天空的浅蓝也染成了暗暗的淡红。当我还沉浸在此般美景中时，再抬头，怎么太阳就变半个了，我不甘心只欣赏半个太阳的落下，于是我飞快间跑到三楼，抓起栏杆，一睹她的芳容。或许是这难得的美景令我不得不将心中的不快与失落暂放一边。当再次看到

完整的太阳时，我居然还开心的笑了。看着夕阳美景，脑中突然闪过一连串的疑惑：今天为何会这样在不经意间逝去，明天又会怎样，还会这般宜人的夕阳美景吗，

然而顿时间，我明白了：对于那些未知的事物，我们才是主宰者。明天会怎样是由它的主宰者来决定的。旭日会东升，夕阳会西下，这是亘古不变的事实。不在乎明天是否会有日出壮景和日落美景，只要你心里有个太阳，同样的道理：不在乎中途是否会跌倒，只要你心中有个信念。泪干、漫天的幻想总是无济于事的。唯有不断的总结经验，在山重水复中磨练意志，这样便可安然的等待柳暗花明的欣喜。

不知不觉中，夕阳已不复存在了，宁静的校园中唯有一个被夕阳触动了的少年的响亮声音：“回家喽～”

白居易说过：“感人心者，莫先乎情”，一篇优秀的作文，一定是写出了自己的真情实感的，我们提倡做人要老实，作文也同样要老实，说自己想说的话，说别人听得懂的话。

小作者选择了一个很小的切入点，“一次化学考试的失败”让“我”心情郁闷，偶见美丽的夕阳，引发了“我”对生活的思索，对人生的感悟？“夕阳会西下”，但只要“你心中有个太阳”，便有了希望和斗志；人生有挫折，但只要“你心中有个信念”，你便会赢得一种新的成长，成为安排自己命运的强者。哲理深蕴让文章充满张力，值得品味。

其次，文章的开头和结尾把握得不错，俗话说：“头难起，尾难落，千古文章无定格。”好的开头应该引人入胜，好的结尾又会使人觉得“意尽而言止”或“言有尽而意无穷”。这篇文章开头用李商隐感叹夕阳的名句引出话题，贴切又显文采，而结尾清新活泼，不落俗套，一句“回家喽”，让人仿佛看到一个“放下包袱”的少年轻松的身影，欢快的脚步，使人不禁掩卷一笑，心里顿时盈满对他的祝福。

第三，“文似看山不喜平”，文章应有波澜，有转折，有变化。这篇文章叙述曲折有致，让人物的情感经历了沮丧？顿悟？释然的变化过程，而这其中，适当的对比铺垫、细腻突出的心理描写又为文章增色不少。尤其是第二自然段中，几个问句的穿插，不仅推动情节的发展，也使叙述有起有伏，小小的悬念设置，引领读者层层深入，直至豁然开朗，布局谋篇，颇见功力。

此外，文中有不少词语的使用，简洁凝炼，显示出小作者较强的文字功底，如“诘问”、“汗颜”、“宜人”、“安然”、“柳暗花明”、“山重水复”等等。

总之，这篇作文融情、寓意真切自然，中心明确，结构完整，文句流畅，不失为一篇考场佳作。

篇三：牵动内心的声音优秀作文

牵动内心深处的声音作文

牵动内心深处的声音（１）

父亲的几串长长的咳嗽声引起了我的注意。

记得儿时，每到了晚秋，天气总会特别干燥，若在这时，再吹来几丝带着几许冬意的秋风，我肯定会终日不分白天黑夜地咳嗽不止。每当这时，母亲便会一味地一边给我添衣，一边训我爱美不爱命，情愿美丽“冻”人，而父亲则会泡一杯润喉的止咳茶给我止咳。

喝茶的那一幕幕至今我仍记忆犹新：父亲总会宠溺地拍着我的头说：“你这小破孩，一点也不像你老爸那么强壮，金刚，几阵风就被打败了仗～”然后一边灌着我喝下那苦涩的汁液，再在我吐出来之前一抬我头，吞了，再喂我一粒蜜枣，看着我苦瓜一般要笑笑不出来的表情笑响了一间屋子??就在十多年后的今天，仍是晚秋，仍在吹着几许带着冬意的秋风，天气还是那么干燥，仍然是在这一间屋子里，从前终日不分白天黑夜咳嗽的小破孩早已在父母精心呵护下成长为一个不再让父母担心，懂得照顾自己，亭亭玉立的大姑娘，不再没完没了地用咳嗽声为屋子奏乐，可是就在这时，我一直认为打不倒的金刚爸爸却咳上了，～

如我儿时一般，父亲的咳是没日没夜地持续地，长长的如一根琴弦一直在牵动着我的内心。“爸，你怎么咳上了，没事吧，”我听父亲咳得辛苦不禁有点担忧。“咳??没，没事，咳??不就几声咳嘛～我可是身强力壮，的，咳。。。金刚呀～那会那么容易，咳??被打，咳??倒呢，咳??”都咳成这样了还在逞强，我既无奈又担心，看着母亲不断地为父亲添衣，一边训爸：“你这老

家伙，还当自己是金刚，女儿都多大了，她不咳了你都咳上了，还不认老～”妈的话字字句句地在敲击着我的心，是呀，时光是走得那样的快，我都还没来得及发现，父亲的头发早已被时间老人染成了银光闪闪，我记忆中的金刚老爸，早已不再百毒不侵，我在他的保护下，健康茁壮地长大了，可他却已不再年轻，身体也不如往时，是他用他的健康换取了我的健康呀～

听着爸长长的咳嗽声，如一条长长的丝带扯出儿时他喂我喝茶的一幕幕，只不过，角色早已调换。我起身去冲了一杯止咳茶，拿了一粒蜜枣送到父亲面前说：“爸，喝杯茶，止止咳吧。”爸愣了愣，听话地把茶喝了，我轻轻地抬了抬他的头，再飞快地往他的嘴里塞进一粒蜜枣，笑着说：“这样就不苦了吧～”爸也笑了，笑得越来越大声倒咳了起来，咳着咳着，却哭了，而在这时，我的眼前也早已模糊了一片??

在我们的世界里，总是充溢着许许多多的声音，可是，唯有这么一声声音能牵动着我的内心，那便是父母的咳嗽声，你们精心地呵护着我们长大了，却同时用自己的健康换取了我们的健康，如果可以，我愿用我的一切来换取你们的一生身体安康，父亲的一声声咳嗽，无时无刻在我耳边回响，牵动着我的内心深处最脆弱的角落，提醒着我要抓紧时间去爱你们，我的父亲母亲。

牵动内心深处的声音（２）

在梦中，我仿佛回到那熟悉的青砖小道上，推开那一扇通向未

知的大门，金色的阳光从门缝钻出来，将一切都渡上熟悉的温度。

还有那“踢哒踢哒”的拐杖声，令我内心产生一阵莫名的共鸣——于是，回忆铺天盖地的向我袭来。

“奶奶，奶奶，这日历怎么回事啊，”我带着调皮的笑意，站在日历旁大声喊道。此时，“踢哒踢哒”的拐杖声便会应声响起，奶奶走上前来，戴着老花眼镜认真地看了看日历，发现我强忍笑意的小脸蛋，有捏了捏我脸颊，故作生气地训诫：“你这个调皮的丫头，又乱撕日历～”我便会发出响亮的笑声——儿时的我总喜欢偷偷多撕一张日历纸，看到奶奶略微生气的样子。那时的捉弄与欢笑如同夏天的冰棒一般美妙。然而学业像是一条裂谷，令我和奶奶不再亲密如初。

学业的繁重令我甚少再到奶奶家。但为数不多的探望，奶奶都会拄着拐杖。“踢哒踢哒”的拐杖声向我迎来，笑迎迎地接过我手中的几袋水果，与儿时一样，牵着我的手走进屋里，只是曾经的小手已经强壮有力，曾经的大手已经纤瘦不已。

奶奶高兴地把水果放下，忙叫我坐下喝水，转身走向厨房给我弄吃的。我忽然想到了“物是人非”这个词，大概就如此时此刻吧。熟悉的房屋，熟悉的亲热，却引起“不熟悉”的局促不安。冥冥中，我再次站在日历旁边，瞧了瞧日记上的日期，不自主喊道：“奶奶，这日历怎么回事啊，”熟悉的话语，却令我深感奇怪。“踢哒踢哒”的声音响起了好一阵子，奶奶才步履蹒跚的走到我身边，半眯着眼睛吃力的观察日历，嘴边还在喃喃自语，好一会

才抬起头来：“噢。估计忘记私下日历纸了。”

那一刻，我才恍悟到，奶奶的步伐中终究跟不上我的步伐，我的世界终究有一天不会再听到那熟悉的“踢哒踢哒”声。曾经的美好时光，正随着那“踢哒踢哒”的拐杖声，与我渐行渐远。我紧握着奶奶的手，望着日历，泪如雨下??

回忆总有拉下帷幕的时刻，而那牵动我内心深处的拐杖声，一定不曾停止。

牵动内心深处的声音（３）

老师严厉的教导声，犹如在黑暗中的一盏明灯；朋友亲切的问候声，犹如沐浴在阳光下灿烂盛放的花朵；父母语重心长的教导声，犹如一株快要干旱的幼苗获得甘霖滋润后重生??

然而父母那语重心长的教导声便是牵动我内心深处的声音。

记得我还是一个年幼而又天真的小学生时，做事情总是处于“半桶水”的状态，容易半途而废，不能持之以恒。

我对父亲提出了我要学习游泳。父亲思索了一会儿，说道：“你确定你可以坚持下去吗，”父亲沉重而又半信半疑的语气令我动摇了我想学游泳的想法，我便开始犹豫了。“既然想学就去学吧，要相信自己～”父亲一边说道一边握紧我的双手肯定地说道。这时我感觉到父亲仿佛在向我传递正能量，他坚定的语气令我充满信心，于是我决定去学游泳。

我怀着那一份信心与父亲一同来到游泳馆。父亲严格地训练

我，严格地规范我游泳时的动作，当我做的不规范时，父亲便严厉地批评我，这使我的内心感到无奈。每当我停下来休息时，耳边常传来父亲严厉的呵斥声：“赶紧练习，不许停下来～”我也只好带着厌烦与无奈继续练习。

晚上回到家的时候，我走到父亲身旁小声而又带有几分害怕地说道：“明天我不去学游泳了。”父亲此时沉默了一会儿，“还记得你决定学游泳前的那份坚定与自信吗，”父亲问道。此时的我只是低下头心中感到羞愧。“你是觉得今天训练得太辛苦了，觉得爸爸对你太严厉了，你不想坚持下去。”我默默地点点头，父亲正说出了我一切心声。“世上无难事，只怕有心人。只要你能坚持下去，就一定能学会游泳。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。今天我如此严格的训练你，是希望你能有所作为，不要做每件事情都半途而废。苦尽甘来，希望你不要放弃。”父亲语重心长的教导声牵动了我内心深处，我顿时明白了父亲的用心良苦。之后我又重拾信心，再次下定决心要坚持，直到学会游泳为止。此后，我依然随着父亲去到游泳馆学游泳，经过父亲严厉的指导与我的坚持不懈，我终于学会了游泳。

直到现在当我做每件事情想半途而废的时候，我内心深处便会传来父亲那语重心长的教导声与那一番耐人寻味的话。正是这一牵动我内心深处的声音一直伴我成长，一直鼓励着我做任何事情都要持之以恒，不要轻易放弃。

牵动内心深处的声音（４）

“淋雨一直走，是一颗宝石就该闪烁。”律动的音乐声在耳边响着。哎，７：３０了～一个激灵，我“忽”地从床上跳起来，穿上厚厚的衣服，暗暗地在心里感叹，今天真冷啊～

刚出家门，凛冽的寒风扑面而来，刮得耳坠像冰}