儒林外史关于儒林外史匡超人的故事事

儒林外史中对匡超人进京再娶有一段心理描写,对牛布衣拆穿他错解“先儒”有一段语言描写,从这两处描写中可以看出匡超人是怎样的一个人?联系背景想一想,作者塑造这个人物形象的用意... 儒林外史中对匡超人进京再娶有一段心理描写,对牛布衣拆穿他错解“先儒”有一段语言描写,从这两处描写中可以看出匡超人是怎样的一个人?联系背景想一想,作者塑造这个人物形象的用意是什么?

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匡超人人物性格的形成、他的变质,一方面是受社会环境的影响,另一方面,又有其自身的因素.对"功名富贵"的追求是匡超人变质的首要内因.当尽孝与科举功名道路发生冲突时,匡超人选择的是后者利己原则,这是理解匡超人这个人物变质的关键,也是这个典型人物的总特征.过人的精力、智力和外"乖"内"韧"的性格是匡超人变质的又一重要内因.未发迹的他已初露势利之心.匡超人自身的内因和外因交互作用,才形成匡超人这个典型人物.他的变质堕落不仅是他个人的悲剧,而且更具有社会性和时代性.

.“科举制度”对文化教育的危害。

文化是人的需求,也可以说掌握文化是人生的目的之一。围绕文化而形成的种种行业,如教育、出版、影视、科研、体育、文艺等等,这些并不是社会的副业,而是和生产物质的工农业一样是社会必不可少的。而“科举制度”将文化与权力“联姻”,表面上看是对文化的重视,而实质上使文化成了依附“权力”的“奴婢”,使文化教育事业失去了自我繁衍的能力。久而久之,这些行业被认为是生产业的附属,好象成了社会的寄生物,同时文化人获得的物质利益也被看成是“恩赐”。如所谓的“毛”、“皮”论。

中国近几百年来落后于先进国家,主要是文化教育落后的结果,而这原因完全是由于科举制度的出现。“科举”对文化的危害最重要的一点是对知识分子心灵的腐蚀,“读书做官”,用名利去诱惑读书人,将追逐权力和依附于权力作为知识分子最终归宿。知识分子不热爱自己的专业,不热爱文化,不热衷于文化的传承与发展,是忘记了自己对社会应负的责任,而最终是降低了全民族的素质。

今天,无论是中国科学院,还是大学的学术研究部门,都受到职称制度的困扰。这大概也是近几十年没有培养出诺贝尔奖金获得者的一个原因。职称评定结果是由行政管理者最终作出决定,而他们在学术上未必是优秀者,甚至可能是外行评价内行。而且学术的门类多之又多,用统一的标准去评判是不可能的。同时当今任何科研都是大家共同协作而完成的,而“职称评定”使广大知识分子陷于“级别”的争夺上,破坏了和谐的人际关系,也挫伤了个人的积极性。

教育的目的简单讲主要有两个,一是提高民众和青少年道德水准,使社会平稳的发展;二是使青少年掌握谋生的重要工具。但“科举”将教育结果用来作为划分“级别”的工具,和“权力”紧密联姻,严重扭曲了教育的原本目的。

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  第01回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文

  第02回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第

  第03回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报

  第04回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事

  第05回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝

  第06回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯

  第07回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊

  第08回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交

  第09回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家

  第10回 鲁翰林怜才择婿 蓬公孙富室招亲

  第11回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上

  第12回 名士大宴莺脰腹溯 侠客虚设人头会

  第13回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财

  第14回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙

  第15回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝

  第16回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士

  第17回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛

  第18回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三

  第19回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事

  第20回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关

  第21回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病

  第22回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客

  第23回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫

  第24回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯

  第25回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲

  第26回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻

  第27回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢

  第28回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书

  第29回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬

  第30回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖

  第31回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋

  第32回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言

  第33回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼

  第34回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤

  第35回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家

  第36回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭

  第37回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲

  第38回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇

  第39回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城

  第40回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文

  第41回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县

  第42回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息

  第43回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营

  第44回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事

  第45回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲

  第46回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心

  第47回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠

  第48回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧

  第49回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池

  第50回 假官员当街出丑 真义气代友求名

  第51回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑

  第52回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债

  第53回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦

  第54回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗

  第55回 添四客述往思来 弹一曲高山流水

  第56回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭

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匡超人人物性格的形成、他的变质,一方面是受社会环境的影响,另一方面,又有其自身的因素.对"功名富贵"的追求是匡超人变质的首要内因.当尽孝与科举功名道路发生冲突时,匡超人选择的是后者利己原则,这是理解匡超人这个人物变质的关键,也是这个典型人物的总特征.过人的精力、智力和外"乖"内"韧"的性格是匡超人变质的又一重要内因.未

匡超人,原名匡迥,号超人,是《儒林外史》中一个角色鲜明,性格极其丰富的文学形象.《儒林外史》是我国古典小说中一部杰出的讽刺作品,吴敬梓用他敏锐的洞察力,丰富的个人生活体验与鲜明的爱憎情感,写出了这部现实主义的杰出著作.小说围绕着功名富贵这根主轴,穷尽儒林世相,体现世态人心,反映了在科举制艺制度下文人士子个体良知的泯灭.

其实这部作平没有主要人物,都是短篇连缀的,真要说有那么个线索,那就是杜少卿吧,这是作者基本以自己为原型塑造的理想人物,全书以他迁居江南为一个转折,开始主要描写南京士林.不过这么说你也没法交差吧~下面的可能有点用:作品简述 《儒林外史》作者吴敬梓.《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,主要描写封建社会后

作品中主要写了严监生的三件事:其一是代恶兄严贡生消弭官司,破费银两;其二是扶妾为正,悼念亡妻;其三是弥留之际,伸出“两个指头”. 严监生名严大育,字致和,是个胆小有钱的人.虽则胆小,但并非善良之辈.他妻子病卧在床,生命垂危,侧室赵氏假意殷勤,骗取正妻王氏答应把她扶为正房,王氏刚一吐话,严监生“听不得这一声,连三说道:‘

周进、范进、严监生、马二先生、匡超人 再问: 有人物介绍吗? 再答:   清代吴敬梓的《儒林外史》,假托明代故事,熔铸个人阅历,穷形尽相地刻画了科举制下的文人群像,周进是正文部分第一个登场的重要形象,皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔。功名蹭蹬,靠教私塾谋生。生活穷愁潦倒,不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑

在外貌上有些自悲,但也可以体现出他有自知之明,知道自己相貌不佳!也会为了国家的形象,而找人暂时代替自己,可见对自己的国家也非常的负责任!最后把使者杀了是一种不讲理的行为,这说明了他身上一种多疑的心态和乱世中不可缺少的霸气!虽然这件事成为无数后人辱骂曹操的把柄,但这个故事本质的表现了曹操身上一种常人所没有的气势!

耿介之人.喜欢学问,淡泊名利,自由散淡.还很孝敬老母,对邻居也很好.

终年不得志 再问: 还有别的吗再问: ?? 再答: 啊 中文名称: 吴敬梓 又名: 字敏轩 性别: 男 所属年代: 清代 民族: 汉族 生卒年: 1701—1754 生平简介吴敬梓(1701——1754),字敏轩,清代安徽全椒人,他出身于仕宦名门,小时候受到良好教育,对文学创作表现出特别的天赋,及至成年,因为随父亲到各

西游记作者吴承恩是明朝人.儒林外史作者吴敬梓是清朝人.

《儒林外史》与《聊斋志异》讽刺艺术之比较“秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽” ,《儒林外史》以其深刻的思想内容和高超的艺术技巧,为我国讽刺文学的典范.“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分” ,精练地概括了《聊斋志异》在讽刺艺术方面的高超成就.二者一个以“儒林文人”为对象,进得行辛辣的讽刺

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说.鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异.”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”.全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习.这样

  一、吴敬梓的生平与著作  吴敬梓(1701—1754)字敏轩,晚年自号文木老人,安徽全椒人.他家自其曾祖起一直科第不绝,官也做得相当发达,有过五十年“家门鼎盛”(吴敬梓《移家赋》)的时期,但到了他父亲时已经衰败.他少年时代生活还颇优裕,随父亲受到了良好的教育.这种教育并不局限于八股文训练,还涉及到经史、诗赋.  祖

作品中主要写了严监生的三件事:其一是代恶兄严贡生消弭官司,破费银两;其二是扶妾为正,悼念亡妻;其三是弥留之际,伸出“两个指头”.严监生名严大育,字致和,是个胆小有钱的人.虽则胆小,但并非善良之辈.他妻子病卧在床,生命垂危,侧室赵氏假意殷勤,骗取正妻王氏答应把她扶为正房,王氏刚一吐话,严监生“听不得这一声,连三说道:‘既

严监生 开放分类:人物、小说严监生名严大育,字致和,是个胆小有钱的人.虽则胆小,但并非善良之辈.他妻子病卧在床,生命垂危,侧室赵氏假意殷勤,骗取正妻王氏答应把她扶为正房,王氏刚一吐话,严监生“听不得这一声,连三说道:‘既然如此,明日清早就要请二位舅爷说定此事,才有凭据.’”只这一件事,就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格

吴敬梓(1701——1754),字敏轩,号粒民(现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章:“全椒吴敬梓号粒民印”),清代安徽全椒人,因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”.他出身于仕宦名门,小时候受到良好教育,对文学创作表现出特别的天赋,及至成年,因为随父亲到

  书近二百人,周进是正文部分第一个登场的重要形象,皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔.功名蹭蹬,靠教私塾谋生.生活穷愁潦倒,不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑.却始终坚信科举是自己唯一的救命稻草.  刚出场时,周进已经六十多岁,依然是个老童生.在汶上县做了三年西席,学生顾小舍人都进学成了秀才,他再无资格继

《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说),是我国古代讽刺文学的典范.全书共五十六回(按:也有人认为最后一回非吴敬梓所作),约四十万字,描写了近两百个人物.小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活.吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐

在《儒林外史》的许多人物中,严贡生是作者着重刻画的一个反面典型.作者刻画这个人的丑恶,一直刻到他的骨头里去了.清朝的科举,纯为以文试士,惟有“优贡”这一个名目,是制度上唯一强调要凭所谓优良的品行来决定应举资格的.在《儒林外史》的描写里,被学政“提了优行贡入太学肄业”的,就是这个哄吓诈骗、无恶不作的严贡生,他还恬不知耻地

放牛郎王冕学画荷   老童生周进哭贡院   中举人范进痰迷心   严监生临死惜灯草   赵氏女状告严贡生   王进士宦海起风波   娄公子捐金救义士   蘧公孙入赘翰林府   众名士大宴莺脰湖   马纯上仗义赎枕箱   洪憨仙虚传炼金术   匡超人夜读遇知县   胡公子花港约诗会   潘三爷案发陷大狱   牛浦郎冒名行

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