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韩国传统舞蹈和朝鲜舞蹈的分别

朝鲜和韩国曾经是一个国家，由于美国和俄罗斯的制定的“三八”现才分开的。

朝鲜舞和韩国舞的根源相同，差别并不大。

由于经济发展的原因，朝鲜可能受外来的影响因素小些，舞蹈比较传统。

韩国传统舞蹈： 这种宫廷舞以吟唱诗句作为前奏曲和后奏曲，有具有象征意义的道具、华丽的服装和特殊的音乐。

例如在有32个少女参加的船舞中，有六个人划船，两个儿童坐在船上。

在抛锚以后，船就转圈子，四个舞蹈演员拉绳子。

多达200个演员按照高度程式化的样式分成小组，参加春他壮观的王室文娱活动。

有些舞蹈可以追溯到新罗王国宪康王统治时期（在位期876-886），例如处容舞或东海龙舞，显示了同中国唐朝在音乐和舞蹈方面进行的文化交流活动。

唐朝宫廷非常珍视韩国艺术。

古典保留节目中有三种高句丽舞蹈，其中两种由于得到诗人颂扬而名垂千古。

李白曾经（在一首题为《高句丽》的诗中）写道： 金花折风帽， 白马小迟回。

翩翩舞广袖， 似鸟东海来。

这种舞蹈在中国演出的时候，李白诗句的歌唱声随着舞姿在空气中回荡。

朝鲜传统舞蹈： 朝鲜封建王朝统治时期的宫廷舞蹈。

它来源于天君日神的祭祀仪式上演出的集体舞蹈“俗喜歌舞”、“喜歌乱舞”。

这些舞蹈在历史上与中国古代舞蹈有密切联系，其形式丰富多彩，有的流传至今。

朝鲜古典舞蹈一般由音乐、舞蹈和诗歌三位一体组成。

音乐多悠长缓慢，有唱词、致语、致词、口语等等。

舞蹈动作精细典雅，舞步沉稳。

翩翩长袖有助于展现潇洒、飘然若举的轻盈舞姿，具有仙鹤翱翔的风貌。

手腕动作在肩部和上臂的带动下柔美舒展，随呼吸起伏，绵延不断，舞姿造型充满内在的韵律美，舞蹈队形呈多种几何图形。

生活在朝鲜半岛上的朝鲜和韩国人民，同属朝鲜民族。

它自古以来就是一个 能歌善舞的民族，并在悠久的历史岁月中创造出丰富多彩的乐舞文化。

朝鲜人与 韩国人以及我国境内的朝鲜族人民，其舞蹈文化是相似的。

因此，在这里我们且把 它们视为一个类似的整体，以“朝韩舞蹈”的称谓来介绍。

朝鲜民族最早起始于狩猎民族，随着社会生产力的不断发展，逐渐转变为定居 的农业民族，其歌舞也大都是反映农业生产的，如《农乐舞》。

朝鲜民族与世界其 他民族一样也经历了“万物有灵”的宗教信仰阶段，由于受原始社会生产力水平低 下的局限，人们相信有一种“超自然”的力量在驾驭着自然，因此巫术信仰便成为 古朝鲜民族重要的日常生活行为。

古老的巫术活动往往附带有舞蹈行为，于是与 巫俗有关的舞蹈形态，便成为朝韩舞蹈的又一重要内容，如《扇子舞》、《铃舞》、《假 面舞》、《踩地神》等。

随着社会的发展，阶级社会取代了血缘氏族社会。

这一时期的古朝鲜舞蹈大 体上可以分成宫廷舞蹈与民俗舞蹈两大类。

宫廷舞蹈包括祭祀舞蹈和祝宴舞蹈， 民俗舞蹈又包括宗教舞蹈与民间舞蹈。

宫廷舞蹈又分“乡乐呈才”与“唐乐呈才” （呈才即指宫廷宴会舞蹈），“乡乐”指本土的乐舞，而“唐乐”则是指吸收以中国为 主的外来舞蹈形态，这种宫廷舞蹈只在当时的贵族圈内表演。

古朝鲜民族大量接 受中国文明的影响，最早可以追溯到青铜器时代，从朝鲜半岛上出土的大量铜器及 中国古钱币的现象，说明了这种情况由来已久。

中国的儒、佛、道等宗教思想也都 传入朝鲜半岛，如《扇子舞》中使用的道具扇子上面最早绘的三佛像，便可以看出 中国佛文化对朝鲜半岛的影响。

此外，百济人味摩之在中国吴地学习伎乐，并将之 带回了朝鲜半岛，而来自朝鲜半岛的“高丽乐”也传到了当时的中国宫廷，进入中 国宫廷的乐舞系统。

此外，中国周代的宫廷雅乐、唐代的宫廷燕乐、宋代的市井乐 舞，也都传到了朝鲜半岛。

朝鲜民族对外来乐舞具有很强的消化力，它将外来文化 化为己有，并对此进行保存与发展，成为具有本民族独特风味的文化形态。

2008年12月中旬，位于北京奥运村附近的中国艺术研究院剧场，迎来了韩国 呈才研究会的舞蹈家们，她们为中国舞蹈界表演了保存至今的韩国古典舞蹈，许多 在中国古书中出现的舞蹈作品如《春莺啭》、《佳人剪牡丹》、《抛球乐》、《佾舞》等， 都被一一呈现在中国观众眼前。

能把那些古代舞蹈如此完好地保留下来，与朝鲜 半岛上的人们珍视传统、热爱民族文化的初衷是分不开的。

朝鲜民族以能歌善舞著称于世。

朝韩舞蹈动作多为即兴性的，其特点是幅度 大，表演者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的情绪。

其伴奏音乐 旋律优美，节奏多变，著名的朝韩民间舞蹈《农乐舞》、《长鼓舞》、《扇舞》、《顶水舞》等，都是这样。

下面，我们具体来看几个朝韩舞蹈节目。

《农乐舞》是朝鲜民族表现农耕生活内容历史最长久的舞蹈形式。

它起源于 古代的祭祀和狩猎活动，后发展成为农事劳动中的自娱性舞蹈形式。

《农乐舞》分 情节表演与技巧表演两种形式。

其表演队伍均由持小锣的舞者指挥，一般队伍由 29人组成，先导者持“令旗”或“农旗”，后面是乐队及扮演各种身份的人物，其中有唢呐、太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官 吏、猎人、执事、农妪、假女、舞童等。

舞蹈中“象帽”（一种斗笠）的表演别具一格，舞者头戴系有长短两根飘带的特制小帽，边击小鼓边转动飘带起舞，同时将舞蹈表 演引向高潮。

《巫舞》对整个朝鲜民族舞蹈的产生和发展曾起过重要的促进作用。

在《巫 舞》中，有“神游舞”、“请神舞”、“送神舞”、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。

《巫舞》 又分“降神舞”、“世袭舞”两大类，有多种表演形式，如《纸钱舞》、《神剑舞》、《花 舞》、《扇舞》、《铃舞》等。

《长鼓舞》是朝鲜民族的重要民间舞蹈，历史悠久。

在敦煌北魏（公元386?534年）壁画中，已出现类似长鼓的击鼓舞乐图。

《长鼓舞》是一种源于《农乐舞》中的个人表演，最早以男性独舞为主，后来，舞台上的即兴对唱表演对《长鼓舞》的 发展起到一定促进影响，使《长鼓舞》有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓群舞等 多种形式。

“长鼓”为两面鼓，两端鼓面高低不同，舞者用鼓鞭两手同时击打，打出 各种不同节奏的复杂鼓点。

《扇舞》是持花扇表演的女性舞蹈，源于古代巫术仪式及民俗活动中的扇子表 演，后发展成为单扇舞、双扇舞两种形式。

《扇舞》有持一把或两把扇具的不同形 式，随着群舞队形的不断变化，舞者将手中的扇具可组合成丰富多样的图案和造型。

《扁鼓舞》是持扁形鼓表演的舞蹈。

扁鼓原为朝鲜民族古老的打击乐器，后发 展成为男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。

《扁鼓舞》伴随着激动人心的鼓声，给人以 欢快、热烈而跃动的情绪感受。

丰收的喜悦、生活的快乐，以及现代人的欢快情绪 等，都是扁鼓舞表现的内容。

《剑舞》，又称剑器舞，是手持短剑表演的女性舞蹈。

短剑的剑柄与剑体之间 有活动装置，表演者可自由甩动、旋转短...

朝鲜虽然是一个很落后的国家，但是仍旧算的上一个非常适合旅游的地方，而且即便如此，每年也会有成千上万的游客不远万里来到这里，感受这里独特的自然景观和历史文化。

因此，对于游客来说，既然旅游，就一定要使旅游有很强的意义，也就是一定要知道才行，不然的话，盲目的来到济州岛，却不知道有什么好玩的地方，绝对浪费时间和金钱。

如此的话，就让我告诉你济州岛有什么好玩的吧。

来朝鲜有很多的景点可以去，比如妙香山国际友谊展览馆、南浦、解放战争纪念碑以及金日成广场，这些景点是朝鲜非常著名的景点，每年都会受到很多游客前来游览观光。

另外还有阿里郎，游客可能对朝鲜的阿里郎民歌很熟悉，如果有机会去朝鲜的话，最好去阿里郎体验一下当地的这种民俗与文化，与当地的人们一起舞蹈唱歌，这种情调该是多么的令人向往啊。

去了阿里郎，不能不去平壤，作为朝鲜的首都，平壤自然会有很多好玩的地方，游客可以在大街上走走看看，体验一下平壤的都市化和人民的生活习惯，在平壤，有金日成广场，每年都会有无数的游客来金日成广场游玩，由于金日成在朝鲜人民心中神圣的地位，使得广场上每年都湖举办一些盛大的纪念会，如果游客有幸赶上这个盛会，可以更清楚的了解到朝鲜的这种传统或者文化的魅力所在。

去了这些地方，最不能不去的则是三八线，三八线上不仅有朝鲜人民的记忆，也有着我们祖国许多士兵的记忆与鲜血，当年的抗美援朝战争有无数的中国志愿者们倒在了三八线上，这不仅仅是一条平凡的线，更是许许多多的中国志愿者的生命线和用血画出来的线。

游客们到了朝鲜，三八线是不能错过的地方。

朝鲜族民俗舞蹈是什么？

象帽舞是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，在延边朝鲜族自治州的汪清县一带广为流传，深受朝鲜族居民喜爱。

每逢节日、庆典等特殊日子，人们就跳起欢快的舞蹈，摇动色彩缤纷的象帽，线条流畅的长长飘带旋转如风，在舞者周围画出各种光辉耀眼的美妙彩环。

象帽舞历史悠久，内容丰富，是一门综合性的民间艺术，它把音乐、舞蹈、演唱融为一体，其舞姿活泼优雅，节奏欢快舒畅，充分反映了朝鲜族人民在劳动、生活中的喜悦之情和活泼大方的民族气质，是朝鲜族人民在长期的劳动和生活过程中创造出来的宝贵的文化财富。

象帽舞是农乐舞中的最高表现形式，表现出整个农乐舞当中的最高技巧和最高兴奋点，并散发出浓郁的民族情趣，可以称之为农乐舞当中的华彩篇章。

象帽舞具有很高的技巧性，同时，也具有很高的审美价值和观赏性，给人以视觉的美感。

舞者以颈项的力量频频摇动头部，使所戴象帽的飘带旋转如风，似车轮飞转般在舞者的周围画出光辉耀眼的美妙彩环。

甩象帽动作花样繁多，含＂平甩象＂、＂左右甩象＂及＂立甩象＂和＂抖露珠象＂等。

朝鲜族的舞蹈手势是叫什么？

朝鲜族民间舞蹈——朝鲜民族先民中，不论是活动在中国东北地区传说中坛君时代的古朝鲜，还是貊貌、扶余、高句丽以及朝鲜半岛上的三韩，都是爱好与擅长歌舞的古老民族。

据史料记载：古朝鲜“有婉转悦耳的音乐、歌谣，有轻快多姿的舞蹈”。

扶余有“腊月祭天”的风习，届时“大会连日，饮食歌舞，名曰‘迎鼓’”，平时也是“行人无昼夜、好歌吟，音声不绝”，高句丽则有“暮夜辄男女群聚为倡乐”的习俗。

朝鲜民族悠久的乐舞传统中，具有深厚的历史积淀和文化内涵，因此，不论是唐、宋两代还是以后的文化输入，他们都能在广泛吸收外来的乐舞形式中，保持本民族的文化传统并使之不断发展。

又由于宫廷的“乐舞”与民间的“乡乐”互为影响，相应提高增强了民间舞蹈的民族色彩，而且擅长歌舞的古老风习至今盛行不衰。

朝鲜族舞蹈家们在认真学习兄弟民族舞蹈家的长处的同时，依然保存着朝鲜族舞蹈固有的姿势和身形，手与脚、臂与腿的动作依然配合得很和谐。

手臂的动作，基本上还是采用甩手、围手、扛手、顶手等多种姿势，并且以转、跳等舞姿，巧妙地体现静中有动的美感，表现出快速与缓慢的交替美，点与线的曲线美和张弛相间的空白美。

这种情况，不仅在朝鲜族舞蹈节目中司空见惯，就是在闻名遇还的朝鲜族大型舞剧（春香传）、舞蹈史诗（长白情）中也使观众深深为朝鲜族舞蹈的这种形体动作美运作得淋漓尽致而点头…...