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• 张久灵：陕西华夏儒园书画院董事长，陕西省著名人物档案协会副会长
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  • 惠焕嶂 编著张劲辉 编著

甲骨文是一种象形文字书写方法比较随意，不分上下左右甲骨文绝大多数是卜辞，但也有少量其他的刻辞如干支表、习刻、记事文字等。

仁者以财发身不仁者以身发财，未有上好而下不好义者也未有好义而事不终者也。《孔子大学句》(52cmX100cm)

有君子之道有四其行己也恭，其事上也敬其养民也惠，其使民也义《论语句》(52cmX100cm)

朝日在我东，夕日在我西我行日亦行，我归日亦归(楊万里诗)(52cmX100cm)

水光山气碧浮浮，落日将归又少留

从此只应长叺梦，梦中还与故人游

子曰，不仁者不可以久处约不可以长处乐，仁者安仁智者利人。《论语》句(52cmX100cm)

三人行必有我师焉，择其善者洏从之其不善者而改之。《论语述而》句(52cmX100cm)

始吾于人也听其言而信其行，今吾于人也听其言而观其行，于予与改是《论语》句(52cmX100cm)

天下無难事，只怕有心人天下无易事，只怕粗心人袁枚诗(52cmX100cm)

天下有始以为天下母，既得其母已知其子既知其子，復守其母《老子》句(52cmX100cm)

到底谁在甲骨上刻的字？他们如何在甲骨上刻字呢

在发掘妇好墓时，考古人员清理出了大量甲骨片、青铜器和玉器同时发现了数量不等嘚陪葬“人殉”。这些在祭祀中被杀的“人殉”通常为战俘而不是学者以前推测的奴隶——这可能与当时生产力低下，食品供应不足有關

汉代人曾经评论：“夏人尚忠，殷人尚鬼周人尚文。”

在殷商人眼里几乎每一种与人关系密切的自然物、自然现象都有主宰它们嘚鬼神。所以殷代甲骨文不仅是作为记忆的凭据也是人与鬼神之间沟通的桥梁。殷商文化充满着浓厚的神秘色彩统治者重鬼神与祭祀，商王和高级贵族经常用甲骨占卜透过他们的祖先与各种鬼神沟通，藉以指导自己的行动

1966年生于重庆。五岁开始书法临贴犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏十岁学習《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)重庆卫视、重庆电视台、重庆晚报、重庆商报等各大媒体进行同期报道。有著作多部创办中国周易研究院/中国古文化研究院/中國奇石根艺研究院/中国风水书画研究院/中国原创艺术研究院。2018年被香港国际名师名家名人联合会评为「影响力文艺家」澳门国际美术家協会副会长。