如果不同类而杂的都可以归类为五行正体,那还有高低,动静,行止之山体要不要再配上个五行??青囊诸经中好像说过"方圆尖秀要分明"嘛!那为甚麼没有提"曲和长"? 二.而憾龙经中之所载其云贪尖,巨圆,武方者,我只是从其中一六法大师(因为这网是主讲六法的)清荣锡薰的“撼龙经疑龙经批注校补”一书中穿凿而来o莫非大家都是学六法而六法中峦头之学却又有分支乎?? 三.该书云贪巨武为正配以辅弼为山之五吉星,其数却1,2,6,而不是一,二,三,二五八,一四七,三六九等更有意义的数字组合?这和数和山体需要拉山关系嘛?是否这"体"和那"用"不同,而"用"不在其"数"? 四.兄用正五行去论山体,真是当今的清流o可能最近占星家,日家常把补龙辅山相主择日之法和各种五行混合来论山龙o又讲不明其所意焉,容易鱼目混珠,混水摸鱼,真使后学不知所措o 撼龙一书杨公辨九星形体吉凶,行度XX而作业,然后世地学,皆知师杨公,而泥於伪说伪法,不能贯通全旨,详参互证,则所谓九星者,只空存其名耳,宗涉斯道,博览群书,独谓此义?. 朝大司农高文良公批叶九升撼疑二书注,更正巨门武曲,指迷摘缪,确有见解於是反覆寻译三年,稍稍有得,暇则质以宇内郡邑,古今名墓,凡足迹之所经,见闻之所及,无一不吻合焉,乃知向者, 一误於九星分配五行 再误於节节求合星体,,而胸中又横互一窝钳乳突四象,无惑乎背而驰也, 癸巳夏又取二书而读之注之,遍摘诸家成法正论,发明书之大纲细目,其中一字一例无不追流溯源,去伪存真,六阅月而稿数易, 然后涣然冰释,直以杨公书,可一言蔽之曰,辨真伪而已,夫九星峦头,一星有只一二种者,有多至十馀种者,总之同一体,而圆净端正,则为真而吉, 欹斜破裂,则为伪而凶, 其初不过锱铢之分,其后遂有祸福之异,学山者可不细认乎?不特此也, 是书自起祖分宗,穿帐出脉,关城过峡,剥换落头以至穴场名堂,关局朝案,水口罗星,砂之缠送护托,穴之官鬼煞曜,举一真者,即指一似者,以辨其伪特其笔出神入化,一时未易窥测,庸妄之徒,不克领会全旨,守其师说,另立名目, 则有张白云之五星,廖金精之九星,其不合者,又创为变体,兼体,衬体,贴体等等伪说,以饰智惊愚,后学苦此浩繁,乐彼简易,而斯道遂至多歧,然其所挟以为立宅安坟要诀,吉凶断验不爽者,固无一字一义,不本於救贫,而究其失,只在窜改傅会, 则读杨公书,可尽废诸家不经之论,而宗注杨公言,反摘取诸家可采之语者,诸

337.6~352.4度，即图中【壬】以红色标示。

西方、西北方、东北方、东南方

此方向的房子，大门以开在右前方即西南方最旺财源；开中门南方亦可，左边青龙门反而不佳。因为西南方为2004至2023年的旺气方，见水或有门路可发大财。

西南方与北方同为较旺的方位，可作为主人房、办公室，身体健康、财源广进。

开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。

西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。

东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。

西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗贼因而破财，不利事业发展。

352.6~7.4度，即图中【子】方位

大门必须开在旺方，其中以南方即正前中门最旺财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。

东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，否则财来财去，不易聚财。

此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长久。

子山午向的偏财门在巽方。

7.6~22.4度，即图中【癸】方位

大门以开中门即南方最旺财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。

东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方在2004至2023年为退气方，不可开门或作为重要场所，否则不利财运。

此坐方为北稍偏东，属于女人当权，最旺女性主管。

癸山丁向偏财门在巳方。

22.6~37.4度，即图中【丑】以红色标示。

西南方、中央、北方、东北方

南方、西北方、东方、东南方

本方向为2004至2023年六个旺向之一，四周环境配合得宜，如后方较高，有山或楼房，室内佈局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。

大门以开在西南方即中门，大吉大利；北方、东北方作为大门、主人房、办公室可旺财，但是，在2024年旺气衰退则犯五黄大煞，要注意装修，否则宅运会变差。

东南方宫位稍差，唯见水亦可财源广进。

西北方容易犯桃花，必须流年有文昌星飞至，方可得名得利，若作为主管办公室佈局要特别注意，否则仍无法得志。

37.6~52.4度，即图中【根】以红色标示。

西方、西北方、东方、东南方

此方向与丑山未向比较，同样是坐东北向西南，吉凶有如天壤之别，一个为旺向，本方向却称为旺星颠倒，不利财运。

东北方虽为2004至2023年之旺气方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。

南方为未来2024年后的旺气方，若大门开在南方，前面明堂宽广且无形煞，必可发大财。

西方在2004年后已属退气，若见形煞主妇女易犯桃花，所以不可作为大门或主卧房。

东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。

西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。

根山坤向偏财门方位在午、酉。

52.6~67.4度，即图中【寅】以红色标示。

西方、西北方、东方、东南方

以坐东北向西南的方向而言，本方向属于旺星颠倒，为较差的方向，吉凶与否与佈局非常重要。

东北方虽为2004至2023年之旺运方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。

南方为未来2024年的旺气方，若大门开在南方，明堂宽广且无形煞，必可发大财。西方在2024年后已属退气，若见形煞主妇女多灾病，所以最好不要作为大门或主人房。

东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。

西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。

寅山申向偏财门方位在丁、辛。

67.6~82.4度，即图中【甲】以红色标示。

东南方为将来的旺气方，前有宽广明堂且佈局合宜者吉，能召吉出官贵与发财。

由于向首气场不够旺，以2004至2023年而言，此坐向在西南方即左青龙方的门勉强可用；绝对不可开右方白虎门，否则多灾病。

西方为死气，用之不吉，不可开门。

本山向的旺气不足，宜重用东方、东南方二宫，以作为主人房、办公室，以补旺气之不足。

西北方、南方，主疾病交加，切不可作为主人房，否则流年凶星飞至，灾病难免。偏财门在未方。

82.6~97.4度，即图中【卯】以红色标示。

东方、东南方、西南方、北方

本山向的阳宅布局，大门开在正前面西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。

西南方虽为2004至2023年的旺运方，在传统观念中，门也喜开左青龙，但是在此方向却不适用，否则钱财不聚，宅母多病。

本方向为1984至2003年的旺山旺向，若过去属于旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。

北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。

卯山酉向偏财门的方位在乾方。

97.6~112.4度，即图中【乙】以红色标示。

东方、东南方、西南方、北方

本山向的阳宅佈局，大门开在西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。

西南方的门虽为2004至2023年的旺运门，但是此方向却最好不用，否则钱财不聚，宅母多病。在传统观念中，开门在左为青龙较佳，在这个山向却不适用。

本方向为1984至2003年的旺山旺向，若过去属于旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。

北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。

乙山辛向偏财门的方位在亥方。

112.6~127.4度，即图中【辰】以红色标示。

南方、西南方、西方、北方、东北方

本方向在1984至2003年为较旺方位，2004年后已由于旺气已衰退，若有装修要特别注意阳宅佈局，大门宜改开西北方，否则旺气受制，必定破财连连。

西南方见水主旺财，西方见水则易损人健康。

北方见五黄煞与斗牛煞，作为大门必多事；因此不可开门或作主卧房、办公室，否则多灾病。

东南方宜低不宜高，配置得当，亦可旺财；否则若见形煞，皆主破财损丁。

东南方、西北方、中宫为较佳方位，应予以重用，作为主入房、办公室，其馀各宫则慎用为佳。

127.6~142.4度，即图中【巽】以红色标示。

东方、南方、西南方、北方

此方向为2004至2023年六个旺向之一，山水配合得宜，室内佈局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅昔。

旺山旺向之格局，阳宅佈局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。

西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可增旺财源。

西方旺气刚过，开西边门若见形煞，健康受损与破财。

北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。

偏财门方位巽山乾向在酉方。

142.6~157.4度，即图中【巳】以红色标示。

东方、南方、西南方、北方

本方向为2004至2023年六个旺向之一，山水配合得宜，室内佈局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅昔。

旺山旺向之格局，阳宅佈局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。

西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可旺财源。

西方财气不旺，开西边门若见形煞，健康受损与破财。

北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。

巳山亥向偏财门方位在辛方。

157.6~172.4度，即图中【丙】以红色标示。

阳宅佈局，旺气财星到前向首，因此正前面宜有门有路，因此以大门开在北方最吉，若见水亦旺财运。

东北方又见紫白吉星，主得名得利；南方、北方、东北方作为主人房、办公室最旺财。

东南方、西方二宫不宜开门或作为主人房、办公室，主疾病丛生。

中宫与西北方不宜作为主人房、办公室，见形煞主破财或出盗贼。

西南方为火局且已退气，有水剋制见水较吉，仍可旺财，否则见形见煞，易生祝融肆虐。

172.6~187.4度，即图中【午】以红色标示。

正南、正北为子午天地线，房子坐此方向倘环境山水合宜，有利健康与可以旺财。

阳宅佈局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆为大吉。西方为文昌位可作书房。

东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。

东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。东南方在2004至2023年，若开大门或主人房易因桃花而破财。

偏财门方位午山子向在乾方。

187.6~202.4度，即图中【丁】以红色标示。

坐南偏西向北偏东亦属于为南北方向，环境山水合宜，可发且长久。

阳宅佈局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆可旺财。西方为文昌位可作书房。

东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。

东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。尤其东南方气运不佳，见壁刀、屋角、路衝易遭盗贼侵犯。

丁山癸向属女人当权，若见形煞，容易破财或犯桃花。

202.6~217.4度，即图中【未】以红色标示。

西南方、中央、西北方、东北方

本方向为2004至2023年最旺的六个旺向之一，四周环境配合得好，室内佈局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。

较旺的方位有西南、中央、西北、东北方，作为大门、主人房、办公室皆大吉。

西北方为文昌位，见文笔秀峰，主出文士，此方亦可作书房之用。

东方、东南方切忌见形煞，则阴人成群，破财或健康受损。东方、北方旺气已衰，不宜开大门或作主人房，否则聚财不易。

217.6~232.4度，即图中【坤】以红色标示。

东南方、南方、西方、中央

东北方虽为2004至2023年的旺气方，，这个方向却属较差的方向，古人说：「分金差一度，富贵不相见。」可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫釐，差之千里，马虎不得。

本山向若室内佈局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐多事端。

阳宅佈局，西南方、东北方、东方可重用，以作为大门、主人房、办公室皆吉；东南方为文昌位可作书房。

此方向的东北方为2004至2023年的旺气方，应用得当亦可旺财。

232.6~247.4度，即图中【申】以红色标示。

东南方、南方、西方、中央

东北方虽为2004至2023年的旺气方，这个方向却属较差之一，古人说：「分金差一度，富贵不相见。」可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫釐，差之千里，马虎不得。

本山向若室内佈局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐不利身体健康。

阳宅佈局，西南方、东北方、东方可作为大门、主人房、办公室；东南方为文昌位可作书房。

东北方为2004至2023年的旺气方，应用得当亦可旺财运。

247.6~262.4度，即图中【庚】以红色标示。

阳宅佈局，大门只能开在东方，主财源广进。

西南方为旺气方，见水亦旺财源。

东方、西南方、北方作为大门、主人房、办公室最旺财，尤其北方可出文士可升官发财。

西北方、南方二方则不宜作为主人房、办公室，属于病符煞，见形煞主孤寡，山水秀丽可免剋。

262.6~277.4度，即图中【酉】以红色标示。

北方、东方、东南方、西南方

东北为旺气方，大门只能开左前方，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。

西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。

东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。

西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。

酉山卯向偏财门方位在巽。

277.6~292.4度，即图中【辛】以红色标示。

北方、东方、东南方、西南方

东北为旺气方，大门只能开左前方，且注意仍在东北方根卦，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。

西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。

东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。

西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。

辛山乙向偏财门方位在巳。

292.6~307.4度，即图中【戌】以红色标示。

南方、西南方、北方、东方

此座向在2004至2023年为旺星颠倒的格局，要特别注意阳宅佈局，否则旺气受制，不利财运与健康。

东南方宜有门有路，大门开在东南方仍旺财源，若开左边不利健康，只能以中门为主。

西北、西方作为主人房、办公室可旺财。

东方有五黄煞气，见水仍可出官贵，但不宜有形煞，易生官非。南方病符星当权，作为主卧房、办公室，对女主人不利。

北方为口角是非星当值，忌见形煞，主是非、灾病。

西南方死气连连，皆不可作为主人房、办公室，否则亦多事端。

307.6~322.4度，即图中【乾】以红色标示。

西北方、中央、东方、东南方

从2004至2023年，本方向为六个旺向之一，环境后高前低，配合得宜，室内佈局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。

东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。

阳宅佈局，本方向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。

南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。

南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。

东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。

乾山巽向偏财门方位在午。

322.6~337.4度，即图中【亥】以红色标示。

西北方、中央、东方、东南方

在2004至2023年，本方向为六个旺向之一，后山前水，后有靠、前有门有路，配合得宜，室内佈局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。

东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。

阳宅布局，本山向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。

南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。

南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。

东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。

亥山巳向偏财门方位在丁。

方位、二十四山、度数对照表：

乾甲离壬寅戌山时，在二十四山 坤、壬、乙上起贪狼；

坤乙坎癸辰申山时，在二十四山 根、丙、辛上起贪狼；

根丙震庚亥未山时，在二十四山 巽、庚、癸上起贪狼；

巽辛兑丁巳丑山时，在二十四山 乾、甲、癸上起贪狼；

（其顺续为：贪 巨 禄 文 辅 武 破 廉 《红色为吉星》）

目的：看来去水的吉凶，（水在吉字上是吉水，在凶字上是凶水）！

2、水出辰，左水到右，问：一般立哪几个向合适?

答：这是申子辰水局（辛壬会而聚辰），地理五诀云：水出辰（叫水入库），左水到右，立正旺向和自旺向：

1、旺龙时，立正旺向：

壬的长生在申，所以帝旺在壬子，即立壬子向：午山子向和丙山壬向。

因为：乙为坤的纳甲，坤的洛书数是1,单数为阳,所以乙为阳去水，辰为坎的纳甲，坎为7，单数阳，辰为阳去水。又因为壬是离的纳甲，离为3，单数为阳，即壬阳来水。因为：子为坎的纳甲，坎为阳，故子为阳向。根据：“阳水、阳向→阴去水”，不符水法要求。

立向时：立子向兼壬2度（为借禄）。坐丙午向丙子。坐财向财；坐张7向危4。

玄空风水学认为：8运午山子向：双星会座，生气到向，吉凶各半。尽量不用，别无选择时用替卦！

前已说明壬为阳，即阳向，根据阳水、阳向→阴去水，也不符合水法要求，

立向：立壬向兼子2.5度，（为迎禄）即坐张16向危13。坐辛巳向辛亥。

玄空风水学云：8运丙山壬向：双星到向，次运入囚，大凶。尽量不用，别无选择时用替卦！

（3）分析：一地理五诀认为：此向名为三合联珠贵无价杨公救贫进神生来会旺水法；“玉带缠腰”金城水法。大富大贵，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，房房相似。发福绵远，“申子辰，坤壬乙。文曲从头出”，既此是也。

水的长生在申，帝旺在子 水的帝旺壬子顺转90°，在水的“死”上， 叫“化死为旺”自旺向，

立甲卯向：即：坐庚向甲和坐酉向卯。

（1）坐庚向甲，甲是乾的纳甲，

乾为9为阳 即甲阳向。乙辰为阳去水，阳向→阳去水，不符合水法要求。

立向时，立甲向兼卯2.5度（为迎禄），罗盘上坐毕3向尾1°（财）。 坐庚申向庚寅

玄空风水学云：八运双星会向人丁不旺。尽量不用，别无选择时用替卦！

（2）坐酉向卯，卯是震的纳甲，震为8，双为阴。阴向→阳去水，符合水法。立卯向兼甲2.8分（为借禄），坐丁酉向丁卯（坐昴5°向房3°）

玄空风水学云：八运双星会坐。尽量不用，别无选择时用替卦！

（3）地理五诀云：此为借库消水自旺向。合“惟有衰方可去来”杨公救贫进神水法，发富发贵、寿高丁旺，若根水来朝，合"三吉六秀向水法"。（待续）

秘法是堪舆中千金不传之秘法，“葬乘生气”五鬼运财是得天地之生气之法能立即添丁聚财、进贵、福兽绵远。

口诀：龙寻对宫起贪狼 贪巨文辅武破廉

向上起辅武破廉贪巨禄文

离 巽 坤 兑 乾 根 坎 震

龙上向上的巨都在一个位上，龙上的廉在向上，向上的廉在龙上，这叫五鬼运财局，

简单总结一句话：下一龙向三变巨。（解释：龙的下一爻变后是向，龙的三爻全变是巨门。开门或放水）

四阳长生：甲的长生在亥，丙的长生在寅，

庚的长生在巳，壬的长生在申,

四阴长生：乙的长生在午，丁的长生在酉。

断一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗 盘,辩别方向,即能判断有淮,出口不凡,言中利弊,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点 的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因此,凡风水之士,了解掌握一些判断旧坟的知 识是很有必要的,其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的 绝招。下面介绍一些我经过实践检验的,很为实用的断旧坟的知识。

1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.

2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.

3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.

4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.

5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺

6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.

7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.

8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.

9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,元蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远之坟.

葬地会给后人带来祸福，是祸是福，在葬地的险易可以看出。山势往往有险，葬地要考察来龙的开头和终点，在它生气勃发的地方择地下葬。所谓辅，是指夹护缠从，龙怕孤单，所以主龙周围要有夹护的龙。要避开它的害处，浅脉就顺乘它，深脉就深葬以获取生气。开挖以连通脉气，合土以巩固龙脉。乘金相水，以土印木，对外藏住八风，对内收住五行。上承天光，下就地德，使阴阳调和，五行俱备。所以君子都力求改变自然，改变天命。经书曰：目工之巧，工力之具。趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳。这就是上等葬山。来伏又象连，其根本在天上。来龙象波浪，象奔跑的马，它来时象奔驰，势不可挡。它停止时象死尸一样一动不动。象怀万宝而燕息，象具万膳而洁斋，象囊皮鼓，这是比喻吸气时的情景。象器物装东西，是比喻气聚而不散的情景。象龙象鸾的翻腾盘旋，象禽鸟伏象猛兽蹲，象帝王一样尊严，是比喻明堂开启的情景。象朝向大海，象众星拱辰，是说千江万河都同归大海，星斗满天都拱向北斗，比喻众水为穴所用，众山都朝拱这龙脉。龙虎抱卫，是说青龙白虎拥抱护卫朝山和主山，龙情相向。主山和客山相迎，青龙、白虎、朱雀、玄武四势端正明朗，不近葬事的五种害山，不近空场，这种葬死比前一种葬地稍次一等。

吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的，大约应占有一半左右。那么土地神位的方位选择又有何要求呢？首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的淮确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的淮确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

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  用罗盘来看*，罗盘也分很多种的！李居明先生使用的什么*罗盘来看*的呢！李居明先生看*时，用的*罗盘属于玄空飞星罗盘。那么什么又是玄空飞星罗盘，玄空飞星罗盘是专为玄空飞星*的研究者和使用者而设计的，它的分层不像其它的罗盘那样多，清楚明确，把元运年月飞星、挨星下卦等众多的有关玄空飞星*的知识都包含在内！使用者只要对玄空飞星*的知识清楚明了，使用玄空飞星罗盘就会简单的多！ 李居明先生在使用罗盘看*的时候，都会将《下罗盘决》默念三遍，这是为什么？很多人认为这样的口诀一定是在请天上的神仙来驱赶鬼魂的，其实这样的观点是大错特错！如果你也认真的将《下罗盘决》默念三遍，就会知道它其中的玄机。

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  李居明*罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明*学的读者们参考使用。   玄空飞星罗盘详解 “玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星*的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星*的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星*知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空*学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。 　　此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地*作罗盘，完成阴阳二宅的测度。    　　*作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自*验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。    　　*作罗盘，二要姿势正确。在实际*作之前，要跟师父学习*作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。    　　所以，在*作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。 其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义： 第一层   后天八卦    　　后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。    　　但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。    　　与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。    　　然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。    　　下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。    　　后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦。另一部分是卦数，坎为一，坤为二，震为三，巽为四，中为五，乾为六，兑为七，艮为八，离为九，此九数因为代表不同卦象或卦气，所以又称为“九星”。一的全称为一白水，二的全称为二黑土，三的全称为三碧木，四的全称为四绿木，五的全称为五黄土，六的全称为六白金，七的全称为七赤金，八的全称为八白土，九的全称为九紫火，所以“九星”又称为“紫白九星”。通常，在图中只写上九个数字，不画卦象，也不写九星全名，数字就代表了卦象、星名、方位三种意义。数字移位称为“九星飞行”，顺移称为“顺飞”，逆移称为“逆飞”。九星飞行的线路，称为“飞星轨迹”，或叫“洛书轨迹”，或叫“罡步”。   （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星） 　　＜一＞顺飞，九星的飞行由中心开始：    　　中心的数是“五”，    　　五飞入六位（乾宫），    　　六飞入七位（兑宫），    　　七飞入八位（艮宫），    　　八飞入九位（离宫），    　　九飞入一位（坎宫），    　　一飞入二位（坤宫），    　　二飞入三位（震宫），    　　三飞入四位（巽宫），    　　四飞入五位（中宫），    　　如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，这就是顺飞轨迹。 　　九飞入坤宫（八），    　　八飞入震宫（七），    　　七飞入巽宫（六），    　　六飞入中宫（五）。    　　如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，这就是逆飞轨迹。    　　不论顺飞或是逆飞，每个星都飞九步，九星合飞八十一步，堪舆家称此步伐为“罡步”，又称为“八十一步量天尺”。    　　玄空*学家非常重视顺飞和逆飞，认为它是气的运行的根本原理。气是无形的，不可以目视，不可以手扪，但有路线可循，有时节可依，有定数可稽，又有成败生灭，喜慰惊悲的事实为证。它成为东方历劫常新，不可思议，不可磨灭的科学。    　　紫白九星按照时运、按照特定的轨迹飞行，每飞一步，必有一星同时进入地盘中心。地盘的中心称为“月窟”，进入地盘中心之星称为“天根”。“月窟”和“天根”又合称为“天心”。通常，经过九星运行所形成的星盘，其中心位置就是天心。在罗盘上，天心就是“天池”。   第二层   紫白九星   （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星和八卦类象） 　　 紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：    　　一白水星（本居坎宫，卦象为）    　　天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。    　　地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。    　　人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪**。其性浮而荡，娇而柔，阳*直而阴*曲，以曲为情。为漕运之官。于人*，为耳，为血，为肾，为发，为脂。    　　物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为*院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒*海味，为汤为*醋，为酒具水器。    　　二黑土星（本居坤宫，卦象为）    　　天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。    　　地象：为地，为田野，为*，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。    　　人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇*，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体*，为腹、脾、胃，为*。    　　物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百*。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。    　　三碧木星（本居震宫，卦象为）    　　天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。    　　地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。    　　人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为*察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗*。其性劲而直。于人体*，为肝，为足，为声音，为发。    　　物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。    　　四绿木星（本居巽宫，卦象为）    　　天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。    　　地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。    　　人象：为长女，为*，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为*。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体*，为肱股，为白眼，为口气。    　　物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。    　　五黄土星（本居中宫）    　　五黄土星，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无*，故无定卦象。当某星入中时，补上所缺之宫。当其处中宫，皇权极位，控制八方。当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。    　　六白金星（本居乾宫，卦象为）    　　天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。气象为秋冬之间。别名武曲，五行属金。先天卦序为一，后天卦数为六。    　　地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。    　　人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。其性刚而健，动而不息。于人体*，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。    　　物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为*鹏，为犬猪。于植物，为圆果（水果、瓜果）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。于武器为*剑、*、刚硬之器具。    　　七赤金星（本居兑宫，卦象为）    　　天象：为雨水、为雾露、为流星。气象为秋，五行属金。别名破*。先天卦序为二，后天卦数为七。    　　地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。    　　人象：为*，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌*舞女，为伶人，为说客，为媒人。其性决而利，为多口舌，为喜悦，为随波逐流，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。于人体*，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。    　　物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。于居所，为正西之屋，为近泽屋。于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。于食物，为糖果、羔饼。于器物为*戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。    　　八白土星（本居艮宫，卦象为）    　　天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅、，先天卦序为七，后天卦数为八。    　　地象：位居东北。为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体*，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。    　　物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为*、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之*。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。    　　九紫火星（本居离宫，卦象为）    　　天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。    　　地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。    　　人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体*，为目，为心，为三焦，为大腹。    　　物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。    　　紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为“紫白九宫盘”，又称为“元旦盘”。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。    由紫白九星运行所形成的星盘，表示了天地运行在地面所造成的气场。不同方位的气，就以不同的星来表示，九星的分布，就是统一气场在不同方位的表现。地面上自然的气场，人们是看不见，摸不着的。但当人身处于某种环境下，就会以自身的体验感到它的存在。当人们在球场内建一房子，统一的气场就立即发生变化，房子内出现了天心，出现了方位，统一的气就变成有方位的气。原先没有质的区别和方位区别的气场，就变成了有不*质和不同方位的气了，房子内的气，有什么特点呢？    　　其一，有统一性。房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正而没有四隅。它们互相联系，互相依存，缺一不可，构成统一的气场。    　　其二，有方向性。统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就会变成坐西向东的了，而房内各个方位的气，就会随之变换。    　　其三，有时运性。宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因时期不同而发生变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。    　　其四，有阴阳顺逆性，由于房子有具体的方向，而向又有阴阳之分，这就决定了八方之气分布时的阴阳顺逆性质。 玄空飞星罗盘详解（麒祥周易网qxzyw）2　　    第三层 　　坐山立向，若不兼左兼右，称为“卦”，用下卦星盘就可以了。若兼左兼右，称为“星”，则要用替卦起星盘。以上口诀，就是兼向替卦诀。此诀只讲了十二个山的替星，还有一半没有讲，于是就出现了种种猜测。    　　康熙二十七年，浙江会稽人姜土（字汝皋）赠二千金予其师蒋大鸿。助蒋氏购地葬亲。蒋氏因感徒弟之恩，授以《坤壬乙挨星口诀》。姜土于《从师随笔》，把蒋氏所授之口诀，全部托出：    　　子癸并甲申，贪狼一路行。壬卯乙未坤，五位为巨门。    　　乾亥辰巽巳，连戌武曲位。    　　酉辛丑艮丙，天星说破*。    　　寅午庚丁上，右弼四星临。    　　在此口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即：    　　甲申由一替，    　　壬乙卯由二替，    　　辰巽巳由六替，    　　丑艮丙由七替，    　　庚寅由九替。    第四层   120纳音分金 玄空飞星*，下卦采用正针，不兼左也不兼右。而起星则是兼左或兼右。所兼多少，则以分金辅之，过者泄之，不足者扶之。沈竹   先生，在《蒋盘》的基础上加以改进，定二十四山一百二十分金。 子山（兼癸）──甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木 甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木 丑山（兼艮）──乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木 乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木 寅山（兼甲）──丙寅火 戊寅土 庚寅木 壬寅金 甲寅水 丙寅火 戊寅土 庚寅木 壬寅金 甲寅水 分金的使用原则在于旺泄弱补，避凶就吉，即过旺要泄，过弱要补，相克避之（若克出为泄），遇吉要就（生入，比和为吉，生出为泄）。总之，要灵活运用。下举一例说明：    比如：四运，乾山巽向。    乾宫为五，五代入中之四，四即乾山。四为木，四木与乾卦五分金论生克：    甲戌火――四木生火，生出，凶。 四运之乾山巽向是山龙下水局，坐山之四犯下水。而另一山星六到乾位，六克乾宫四木。此情况下，运盘四取弱势好呢，还是取强势好？如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六。对比之下，取庚戌金有利。庚戌金克四绿木，使运盘得弱势，又可便庚戌金与山星六比和，加强六金旺气。六在乾方本为生气，故加强生气为吉。可见，分金的作用是与运盘的关系相论。    但是，乾山巽向，是下卦正向，本取正针取，不偏左，不偏右。现若论分金，则发生偏针，甲戌分金，则成乾山兼戌山；取壬戌分金，则成乾山兼亥山。每一分金，占有三度，超越三度，则成兼卦。所以，分金多用于兼卦，极少用于正针。此例乾山巽向，只为运用分金论用，在实际上，都是兼山兼向的。 玄空飞星罗盘详解（麒祥周易网qxzyw）3    第五层   二十四山    　　 《三元盘》的二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。此经有诗句说：“千维乾艮巽坤壬，阳顺星辰*。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。   ……    　　甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。   ……    　　寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。”    　　此三段诗，在一二段明确地说出，乾艮巽坤甲庚丙壬共八个山星属阳的；子卯午酉乙辛丁癸共八个山是属阴的。第三段诗说。“五行向中”藏，是说寅申巳亥四山的阴阳，是根据支中藏干定出来的（“向”字可能是内字之误）。    　　寅――内藏甲、丙、戊，已知甲丙属阳，故寅为阳。    　　申――内藏庚、壬、戊，已知庚壬属阳，故申属阳。    　　巳――内藏庚、丙、戊，已知庚丙属阳，故巳属阳。    　　亥――内藏甲、壬、戊，已知甲壬属阳，故亥属阳。    　　至于辰戌丑未，同样可按支中藏干的办法求出来。    　　辰――内藏乙、癸、戊，已知乙癸属阴，故辰属阴。    　　戌――内藏辛、丁、戊，已知辛丁属阴，故戌属阴。    　　丑――内藏癸、辛、己，已知癸辛属阴，故丑属阴。    　　未――内藏丁、乙、己，己知丁乙属阴，故未属阴。    　　其实诗中所说“叩金龙”，也指明辰戌丑未属阴。因为龙水相对，水属阳，龙属阴，自然辰戌丑未就属阴了。    　　《三元盘》之所以称为三元，是因为每个卦都分为地元、天元、人元。坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞；凡属阴，必逆飞。    　　 第六层         三元九运    　　 在罗盘的这一层，刻上一二三四五六七*的大数，是时间的总概念，通常称为“三元九运”，其实是包含了玄空*学上所有与时间有关的概念。    　　一、九元大数。相传在公元前2697年，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年，以“甲子”为始元。往后每六十年为一甲子周期，俗称为“六十花甲”。元运由此开始。    　　一元：一个花甲，合六十年，公元前2697年，为元之“六白”开始。至今（公元1983年止）经历了78个花甲。    　　三元：三个花甲，合180年，分“上元、中元、下元。公元前2697年甲子起“下元”六白。    　　大元：九个花甲，合540年。九个花甲合为一个“大元”。从公元前2697年起至今，己八个“大元”又七个元。    　　二、九运。把时间分大小连按起来，称为“运”。一元为一个“大运”，三个元为三个“大运”，九个元为九个“大运”。三个元为一组，分成“上元、中元、下元”，又称为“上元大运、中元大运、下元大运”。每大运又分成三个“小运”，每个小运20年。即上元大运有一、二、三小运；中元大运有四、五、六小运；下元大运有七、八、九小运。合称为“三元九运”。    　　三、各运年运。罗盘此层的九数，也作为“年运”使用。每年一星入中主事，九年一个周期，年运之星是逆行的，它与大运、小运的运星*流，正好相反。    　　四、各年月运。在每年的星运中，十二个月的星运又各有不同。每个月都有一星飞入中宫，主宰一个月的气运，月运之星也是逆行的，与年运之星逆行一样。月星运行逐年不同，读者要特别注意。    　　五、每月日运。日运的排列比较复杂，其一，有上、中、下元之分；其二，有顺行、逆行之分。由于在一年中，太阳绕地球（实际是地球绕太阳）一周，出现了一个∽型的轨迹，上下出现了两个波峰。一个为“冬至”节气，说明阳气在冬至之后渐渐增多增强，所以从冬至那天开始，每日入中之星是按顺数出现的。另一个波峰为“夏至”节气，说明阴气自夏至之后渐渐增多增强，所以夏至那天开始，每日入中之星是按逆数出现的。 　　上元每日飞星推算法：每年在冬至后的甲子日起一白，顺数推算至芒种后癸亥日九紫入中为止。以下即与夏至后之甲子日九紫入中对接。如果冬至之后没有甲子日，就寻找小寒后的甲子日；如果小寒后没有甲子日，就寻找大寒后甲子日。如果大寒节内没有甲子日，就说明甲子日出现在“冬至”之前的大雪节内。那未就以冬至前那个甲子日起一白，以后进行顺推，直至“夏至”前的癸亥日止。然后，从夏至前甲子日起九紫，进行逆推。 　　中元每日飞星推算法：每年在雨水后之甲子日起七赤，顺数推算至立秋后丁巳日九紫入中为止。以下倒数六日即与处暑后甲子日三碧入中相接。如果雨水后没有甲子日，就找惊蛰后的甲子日；如果惊蛰后没有甲子日，就寻找春分后的甲子日。如果春分后没有甲子日，就说明甲子日出现在雨水节前的立春节里。那就以雨水节前的甲子日起七赤，以后进行顺推，直至“处暑”前丁巳日止。但是必须注意，雨水前甲子起七赤，进行顺推，要在七赤前倒数六日的戊午日起一白开始顺推，才为合法。同样，处暑前甲子起三碧，进行逆推。在三碧之前要倒数六日，即从戊午日起九紫开始倒数逆推，才为合法。 　　下元每日飞星推算法：每年在谷雨后之甲子日起四绿，顺布推算至寒露后辛亥日九紫入中为止。以下倒数十二日，即与霜降后甲子日六白入中相接。如果谷雨后没有甲子，就找寻立夏后的甲子日；如果立夏后没有甲子日，就找寻小满后的甲子日。如果小满后没有甲子日，就说明甲子日出现在谷雨节前的清明节里。那就以谷雨前的甲子日起四绿，以后进行顺推，直至“霜降”前辛亥日止。但必须注意，四绿之前要倒数十二日的壬子日起一白开始顺推，才为合法。同样，霜降前甲子起六白，进行逆推。在六白之前要倒数十二日，即从壬子日起九紫开始倒数逆推，才为合法。    　　日紫白九星的推算颇为复杂，读者很难掌握，而街道所卖的《民历》和《挂历》，所标的每日九星，几乎都是错的，不能照搬使用。为了使读者能简明地知道日紫白的推算，笔者归纳如下简式，便于理解：    上元：冬至起甲子一白为上半年顺行，    　　　夏至起甲子九紫为下半年逆行。    中元：雨水起甲子七赤为上半年顺行，    　　　处暑起甲子三碧为下半年逆行。    　　　（顺与逆都要提早六日算起）    下元：谷雨起甲子四绿为上半年顺行，    　　　霜降起甲子六白为下半年逆行。    　　　（顺与逆都要提早十二日算起）    　　六、时运。在每日的气运中，每个时辰（两小时为一个时辰）的气运各有不同。每个时辰都有一星飞入中宫。根据地支日的不同，根据冬至后与夏至后的不同，时飞星有顺飞与逆飞之分。    第七层   各运各宫飞星 此层是一至九分别入中，所形成的各宫飞星。比如，“兑宫”:    当一入中时，兑宫的飞星为“三”；    当二入中时，兑宫的飞星是“四”；    当三入中时，兑宫的飞星是“五”；    当四入中时，兑宫的飞星是“六”；    当五入中时，兑宫的飞星是“七”；    当六入中时，兑宫的飞星是“八”；    当七入中时，兑宫的飞星是“九”；    当八入中时，兑宫的飞星是“一”；    当九入中时，兑宫的飞星是“二”。 空飞星罗盘详解（麒祥周易网qxzyw）4-5 第八层   下卦挨星    其一，确定当元之运，即确定阴阳二宅在何运起造。    比如，在七运（公元1984年至2003年）内营造。    其二，确定坐山立向。    比如，七运坐子向午，七运星盘，子在坎宫为三，坐子就是坐三；午在离宫为二，向午就是向二。三为坐册星，二为向星。    其三，不论是坐山或立向，都取正针正线，偏左偏右都不能超过三度。如果超过四度以上，就要用兼向替卦了，星盘就不能称为下卦了。    下卦挨星，就是山星和向星分别入中挨排飞布八方。挨排要分阴阳两路，阳路顺挨，阴路逆挨。要顺挨或要逆挨，取决于三个要素。    其一，所立山向是阳山阳向或是阴山阴向。 请看下列便知：    阳山阳向――壬山丙向（地元龙）    艮山坤向（天元龙）    寅山申向（人元龙）    每一宫分为三元：地元龙、天元龙、人元龙。山向两星必须根据不同的“元龙”的要求进行顺挨或逆挨。比如，立壬山丙向，属地元龙，就要求坎宫山星和离宫向星，要按地元龙的要求进行顺飞或逆飞。    其三，山向两星所在“元旦盘”原宫的那一卦山，此山属阴或属阳，以此确定该星是阴星或是阳星。比如，壬山丙向是地元龙，七运向星为二，二在“元旦盘”原宫的坤宫，坤宫的地元龙为阴，所以在丙向的向星二    要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。同样，七运山星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在壬山的山星三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。又比如，壬山丙向是地元龙，八运向星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在丙向的向，三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。同样，八运山星为四，四在“元旦盘”原宫的巽宫，巽宫的地元龙为阴，所    以在壬山的山星四要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。    在罗盘的第八层，有红色数字和黑色数字两种。红色数字表示阳，由顺飞而得；黑色数字表示阴，由逆飞而得。比如“兑宫（参见罗盘图）”，    当一运时，三到兑宫，三可以作为山星，也可以作为向星。当三入中挨排时，若是顺飞，得5到兑宫，为红色字；若是逆飞时，得1到兑宫，为黑色字。    当二运时，四到兑宫，四作为山星或向星。当四入中挨排时，若顺飞，得6到兑宫为红色字；若逆飞，得2到兑宫为黑色字。    当三运时，五到兑宫，五作为山星或向星。当五入中挨排时，若顺飞，得7到兑宫为红色字；若逆飞，得3到兑宫为黑色字。    当四运时，六到兑宫，六作为山星或向星。当六入中挨排时，若顺飞，得8到兑宫为红色字；若逆飞，得4到兑宫为黑色字。    当五运时，七到兑宫，七作为山星或向星。当七入中挨排时，叵顺飞，得9到兑宫为红色字；若逆飞，得5到兑宫为黑色字。    当六运时，八到兑宫，八作为山星或向星。当八入中挨排时，若顺飞，得1到兑宫为红色字；若逆飞，得6到兑宫为黑色字。    当七运时，九到兑宫，九作为山星或向星。当九入中挨排时，若顺飞，得2到兑宫为红色字；若逆飞，得7到兑宫为黑色字。    当八运时，一到兑宫，一作为册星或向星。当一入中挨排时，若顺飞，得3到兑宫为红色字；若逆飞，得8到兑宫为黑色字。    当九运时，二到兑宫，二作为山星或向星。当二入中挨排时，若顺飞，得4到兑宫为红色字；若逆飞，得9到兑宫为黑色字。    “兑宫”从一到九顺时针数得的大数，可以表示“运星”，即从一运到九运。    “兑宫”从三到二顺时针数得的大数，表示某运星入中时，飞布到兑宫的运星，此星可作为山星或向星。在星盘上，称为“运盘星”。    “兑宫”有九个数，其他七宫也有九个数，合为七十二数。每数有三个山（即“一卦管三山”），合216个数。也就是说，挨星下卦有216局（参阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空*学》两书便知）。这216局，全部录在罗盘这    一层上。读者如果不怕麻烦，就可凭着罗盘这六、七、八层的大数小数，便可以把216局全部排出来。    下面笔者就以“兑宫”为向，把一卦三向27局，全部排出，供读者使用罗盘时的参考。    一、庚向九局（红字顺飞，黑字逆飞）    二、酉向九局（红色顺飞，黑色逆飞）    三、辛向九局（红字顺飞，黑字逆飞）    以上是以“兑宫”为向，按罗盘数字所排的从右到左的星盘，共27局。其余七宫的飞星。读者可以根据罗盘全图逐一查出填上。    下面以“卯山酉向”八运为范例，明示读者。    红色为顺飞，黑色为逆飞。顺飞和逆飞是绝对不能搞错的，否则全盘皆错。在罗盘上，没有标明顺飞和逆飞，要靠读者掌握好基础知识之后，自行判断。或者查阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空*学》等书的有关飞星图便会    知道。 第九、十、十一层，是标明起星替卦的。 当坐山立向，超过三度以上，就不能使用下卦星盘了，必须来用替卦。替卦是用于兼向的，不论兼左或兼右，都需要寻替星。代替坐山立向两宫之星，称为替星，又称为起星。在罗盘的第三层就标明了各宫所用替星，而这三层就标明替星的运用。    兼向替卦起星盘，共216局，其中分成三种类型，一类是山向两星都需要寻替星的，二类是山方或向方，只有一方需要寻替星的，三类是无需寻替星的。所谓无须寻替，并不是说没有寻替的必要，而是说替星与原卦之星相同，替等于不替。比如戌乾亥三山，它们的替星都是六，而“元旦盘”乾卦本身就是六，替不替都一样，所以叫“无需寻替”。在二十四山向中，需要替的只有十三山，无需寻替的有十一山。    罗盘的第九层，标明各宫需要替卦的山。第十层，标明各宫相应替代的星。第十一层，标明替卦之后飞到该山的星，其中红字是顺飞所得，黑字是逆飞所得。    为了使读者有清析的了解和掌握这三层罗盘的用法，笔者就分别把坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫、乾宫这八个宫的各运替卦全列出来。 坎宫（包括壬子癸三山向）。请先看罗盘有关部分。    一运：壬子癸三山（向）无须寻替。    二运：壬山（向）九替七，九入中顺飞，5到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。    三运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）七替八，七入中逆飞，2到壬山（向）。子      山（向）七替八，七入中顺飞，3到子山（向）。癸山（向）九替八，九入中顺飞，5到癸山（向）。    四运：壬山（向）七替九，七入中顺飞，3到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。    五运：壬山（向）二替一，二入中顺飞，7到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。    六运：癸山（向）一替二，一入中顺飞，6到癸山（向）。壬子两山（向）无须寻替。    七运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）一替三，一入中顺飞，6到壬山（向）。子山（向）二替三，二入中逆飞，6到子山（向）。癸山（向）二替三，二入中逆飞，6到癸山（向）。    八运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）六替四，六入中逆飞，1到壬山（向）。子山（向）六替四，六入中顺飞，2到子山（向）。癸山（向）六替四，六入中顺飞，2到癸山（向）。    九运：壬子癸三山（向）无须寻替。    （注：往下只写“山”，不写“向”） 艮宫（包括丑艮寅三山），请先看罗盘有关部分。    一运：丑艮寅三山都有替星。丑山六替四，六入中逆飞，3到丑山。艮山六替四，六入中顺飞，九到艮山。寅山六替四，六入中顺飞，九到寅山。二运：丑艮寅三山无须寻替。    三运：丑艮寅三山无须寻替。    四运：丑山九替七，九入中顺飞，3到丑山。艮寅二山无须寻替。    五运：丑艮寅三山都有替星。丑山七替八，七入中逆飞，4到丑山。艮山七替八，七入中顺飞，1到艮山。寅山九替八，九入中顺飞，3到寅山。    六运：丑山七替九，七入中顺飞，1到丑山。艮寅二山无须寻替。    七运：丑山二替一，二入中顺飞，5到丑山。艮寅二山无须寻替。    八运：寅山一替二，一入中顺飞，4到寅山。丑艮二山无须寻替。    九运：丑艮寅三山都有替星。丑山一替三，一入中顺飞，4到丑山。艮山二替三，二入中逆飞，8到艮山。寅山二替三，二入中逆飞，8到寅山。    三、   震宫（包括甲卯乙三山）。请先看下图罗盘有关部分。    一运：甲卯乙三山都有替星。甲山七替八，七入中逆飞，9到甲山。卯山七替八，七入中顺飞，5到卯山。乙山九替八，九入中顺飞，7到乙山。    二运：甲山七替九，七入中顺飞，5到甲山。卯乙两山无须寻替。    三运：甲山二替一，二入中顺飞，9到甲山。卯乙两山无须寻替。    四运：乙山一替二，一入中顺飞，8到乙山。甲卯两山无须寻替。    五运：甲卯乙三山都有替星。甲山一替三，三入中顺飞，8到甲山。卯山二替三，二入中逆飞，4到卯山。乙山二替三，二入中逆飞，4到乙山。    六运：甲卯乙三山都有替星。甲山六替四，六入中逆飞，8到甲山。卯山六替四，六入中顺飞，4到卯山。乙山六替四，六入中顺飞，4到乙山。 一运：辰山七替九，七入中顺飞，6到辰山。巽巳两山无须寻替。    二运：辰山二替一，二入中顺飞，1到辰山。巽巳两山无须寻替。    三运：巳山一替二，一入中顺飞，9到巳山。辰巽两山无须寻替。    四运：辰巽巳三山都有替星。辰山一替三，一入中顺飞，9到辰山。巽山二替三，二入中逆飞，3到巽山。巳山二替三，二入中逆飞，3到巳山。    五运：辰巽巳三山都有替星。辰山六替四，六入中逆飞，7到辰山。巽山六替四，六入中顺飞，5到巽山。巳山六替四，六入中顺飞，5到巳山。    六运：辰巽巳三山无须寻替。    七运：辰巽巳三山无须寻替。    八运：辰山九替七，九入中顺飞，8到辰山。巽巳两山无须寻替。    九运：辰巽巳三山都有替星。辰山七替八，七入中逆飞，8到辰山。巽山七替八，七入中顺飞，6到巽山。巳山九替八，九入中顺飞，8到巳山。    五、   离宫（包括丙午丁三山）。请先看罗盘有关部分。    一运：丙午丁三山无须寻替。    二运：丙午丁三山无须寻替。    三运；丙山九替七，九入中顺飞，4到丙山。午丁两山无须寻替。    四运：丙午丁三山都有替星。丙山七替八，七入中逆飞，3到丙山。午山七替八，七入中顺飞，2到午山。丁山九替八，九入中顺飞，4到丁山。    五运：丙山七替九，七入中顺飞，2到丙山。午丁两山无须寻替。    六运：丙山二替一，二入中顺飞，6到丙山。午丁两山无须寻替。    七运：丁山一替二，一入中顺飞，5到丁山。丙午两山无须寻替。    八运：丙午丁三山都有替星，丙山一替三，一入中顺飞，5到丙山。午山二替三，二入中逆飞，7到午山。丁山二替三，二入中逆飞，7到丁山。    九运：丙午丁三山都有替星。丙山六替四，六入中逆飞，2到丙山。午山六替四，六入中顺飞，1到午山。丁山六替四，六入中顺飞，1到丁山。    六、   坤宫（包括未坤申三山）。请先看罗盘有关部分。    一运：未山九替七，九入中顺飞，6到未山。坤申两山无须寻替。    二运：未坤申都有替星。未山七替八，七入中逆飞，1到未山。坤山七替八，七入中顺飞，4到坤山。申山九替八，九入中顺飞，6到申山。    三运：未山七替九，七入中顺飞，4到未山。坤申两山无须寻替。    四运：未山二替一，二入中顺飞，8到未山。坤申两山无须寻替。五运：申山一替二，一入中顺飞，7到申山。未坤两山无须寻替。    六运：未坤未三山都有替星。未山一替三，一入中顺飞，7到未山。坤山二替三，二入中逆飞，5到坤山。申山二替三，二入中逆飞，5到申山。    七运：未坤申三山都有替星。未山六替四，六入中逆飞，9到未山。坤山六替四，六入中顺飞，3到坤山。申山六替四，六入中顺飞，3到申山。    八运：未坤申三山无须寻替。    九运：未坤申三山无须寻替。    七、   兑宫（包括庚酉辛三山）。请先看罗盘有关部分。    一运：庚酉辛三山都有替星。庚山一替三，一入中顺飞，3到庚山。酉山二替三，二入中逆飞，9到酉山。辛山二替三，二入中逆飞，9到辛山。    二运：庚酉辛三山都有替星。庚山六替四，六入中逆飞，4到庚山。酉山六替四，六入中顺飞，8到酉山。辛山六替四，六入中顺飞，8到辛山。    三运：庚酉辛三山无须寻替。    四运：庚酉辛三山无须寻替。    五运：庚山九替七，九入中顺飞，2到庚山。酉辛两山无须寻替。    六运：庚酉辛三山都有替星。庚山七替八，七入中逆飞，5到庚山。酉山七替八，七入中顺飞，9到酉山。辛山九替八，九入中顺飞，2到辛山。    七运：庚山七替九，七入中顺飞，9到庚山。酉辛两山无寻替。    八运：庚山二替一，二入中顺飞，4到庚山，酉辛两山无须寻替。    九运：辛山一替二，一入中顺飞，3到辛山。庚酉两山无须寻替。 八、   乾宫（包括戌乾亥三山）。请先看罗盘有关部分。    一运：亥山一替二，一入中顺飞，2到亥山。戌乾两山无须寻替。    二运：戌乾亥三山都有替星。戌山一替三，一入中顺飞，2到戌山。乾山二替三，二入中逆飞，1到乾山。亥山二替三，二入中逆飞，1到亥山。    三运：戌乾亥三山都有替星。戌山六替四，六入中逆飞，5到戌山。乾山六替四，六入中顺飞，7到乾山。亥山六替四，六入中顺飞，7到亥山。    四运：戌乾亥三山无须寻替。    五运：戌乾亥三山无须寻替。    六运：戌山九替七，九入中顺飞，1到戌山。乾亥两山无须寻替。    七运：戌乾亥三山都有替星。戌山七替八，七入中逆飞，6到戌山。乾山七替八，七入中顺飞，8到乾山。亥山九替八，九入中顺飞，1到亥山。    八运：戌山七替九，七入中顺飞，8到戌山。乾亥两山无须寻替。    九运：戌山二替一，二入中顺飞，3到戌山，乾亥两山无须寻替。      以上已把坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个宫的替星挨排全部列出，相信读者练习几次，便会掌握。但有一点要重复强调的，就是顺飞和逆飞的根据。顺飞和逆飞，全都根据    山向的原星，而不是根据替星。原星该顺飞的，其替星就必须顺飞；原星该逆飞的，其替星就必须逆飞。 玄空飞星罗盘详解（麒祥周易网qxzyw）5 第十二、十三层、十四层   年月入中星      罗盘的第十二层，标明“六十花甲”。第十三层，标明“上、中、下”三元，和该年入中星。比如“甲子”年，在“上元”是一入中，在“中元”是四入中，在“下元”是七入中。    现今，从上元开始到下元结束，为三个“花甲”，共180年，具体年限如下：      上元：1864年至1923年，合60年。   三元开始之年，都是“甲子”年，但九星按逆行排列，上元甲子年为一白水星入中主事，中元甲子年为四绿木星入中主事，下元甲子年为七赤金星入中主事。往下是逐年逆*。      第十三层的大数字有红字和黑字两种，其中没有特别的意义，只是为了清析区别，以免错位。      罗盘的第十四层，是月入中星。此层所标明的，只是农历一月，而没有标明其他月份。在运用时，读者可以自行演算。月入中星和年入中星一样，是逆行的。一月起八白的，往下是七六五四三二一九八七六。一月起五黄的，往下是四三二一九八七六五四三。一月起二黑的，往下是一九八七六五四三二一九。 选购罗盘中，要注意以下九点： 内盘不可前后左右松动，旋转时必须光滑、平顺又稳，绝不可有紧*之感。 2.   把罗盘置于桌上，看天池内的指针是否平行，不可头高尾低或头低尾高，必须完全平行，绝对不可『剪线』。 3.   旋转内盘时海底针必须稳定指向南方，不可有拖针之现象，而且指针越灵活越好。 4.   旋转内盘刻绘之子、午、卯、酉线(即   0°、180、°90°、270°之刻度线)，至完全叠齐外盘之十字尼龙线，如有偏差则需修正偏差之尼龙线，使这两者完全重叠在一起；然后再旋转内盘90°，或180°，使子、卯、午、酉及0°、90°、180°、270°之刻绘线完全重叠在一起，则此罗经才能称为罗经。 5.   二十四山各山间之格线称为空亡线，线上与线外有富贵与空亡之隔，请务必谨慎之！ 6.   天池之指针与底部红色子午线之线身宽度，大小必须完全一样，当吾人读罗盘时，天池之针若稍偏斜于底部之红色子午线马上就可发觉偏差，而避免视觉误差，如此归零也才能准确。 7.   目测盘面上的两条十字天心尼龙线，必须成90°垂直交*，且通过正中心点。并转动内盘检查每一个山与山及卦与卦的交界线是否与尼龙线完全重叠。 8.   两条尼龙线，必须绑紧，不可松线，并以24山的交界线为准，看看是否完全对准四条交界线。    9.   罗盘之材质以电木

  罗盘使用法： 测量固定物体之方向时： 步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。 步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。 步骤三：以*透明线所压之层读出方向。 测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向

  加进了七八运的飞星图,其他方面和普通罗盘一样   如果学过玄空飞星,一看就知怎么用的。

  、、、李居明*罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明*学的读者们参考使用。   玄空飞星罗盘详解 “玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星*的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星*的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星*知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空*学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。

• A：李居明住宅* 　　一条被堵*的巷子，意味着气息不流通，这样的*巷往往容易阴气过盛。特别是*巷尽头的房屋，会承受长期累积起来的浊气和杂气的侵袭，不仅有害居住者的健康，对事业也有不良影响，更可能导致破财和是非。 　　街口巷边的屋子的房屋* 　　街口巷边的住宅，或者在整幢大楼中突出部位的房屋，由于屋子位置外露、无遮无挡，受外界气候变化影响较大，易受寒风冷雨的侵袭，昼夜屋内温差较大。家中若有老人、儿童、体质虚弱、慢**，不宜居住，因为居住环境会使人发病的几率提高。 　　先高后低选住宅的房屋* 　　在一些山地城市，比如重庆，有很多的房屋建筑都是依山而建的。大多是在屋前先建一个平台，然后再盖一座房屋，形成先低后高的建筑模式。这是一种很好的布局方法。但也有的住宅是先建好一个很高的台子，高台之后才是一片平地，这就形成了先高后低的建筑模式。对*非常不利。比如有些人家的建筑设计是在下车以后，还需要乘电梯向下走几层，才能回到住处。在*学上，这样的住宅会导致破财甚至破产，严重的还可能会带来牢狱之灾。因此有一句口诀叫“前低后嵩嗣有德”。 　　“嵩”指的是嵩山，后有嵩山就意味着子孙可以得到福荫，是很吉利的。但是如果反过来变成“前嵩后低”的话，就形成了一种凶煞。所以，你选择住宅时一定要注意。

  李居明，*术数名师，诞生于中国*，肄业于*浸会*传理系，曾任职报界及*圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情*，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

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  由三元地理玄空学，配合每一个人的生辰*，不以诞生年立年卦，而以出生年、月、日、时来厘定对五行的反应，再配合易经卦气，变出一套实用而具效应的改运*学问。具体怎么改运还是要自己去看了书，按照自己的实际情况来改的，命也不能随便更改，平时多行善积德。

    罗盘上的［子午卯酉］，即东南西北四个方向，没有东西可以阻挡这四个气场的能量。                  自古以来，皇帝的宫殿，一定建在子午线之上。正神摆设的方向，一定是子山午向，因为正神所吸纳必定是正极的磁场。                     每一间屋都受子午卯酉这四种气场的影响。一间屋由大门以至厨房、洗手间、睡房，全部都受四大气场的干扰。中国人喜欢住在四合院，理由是可以平均地吸纳四大气场的五行。基本上一间［四正］的屋才可以称为好*的屋。   你找出自己所需和所忌的五行，便可以根据自己的五行需要找出配合自己五行的山向。举例目前有两间屋供你选择，一间卯山酉向，一间酉山卯向，而你本身需要木，于是毫无疑问，你一定选择坐于属木方位的卯山酉向。                     因此大家要选择一个最好的方法去计算运用，这一种以山向定吉凶的方法称为［正五行］，是一种最广被采用的方法。 大家清楚，十二地支的对冲，是所［向］便是所［坐］的对冲，一共六个组合，称为六冲。                              时至今天，最好*的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是这种布局。这套理论虽然已经很陈旧，但仍然适用于今天，只不过由于现代社会中大多数人住在高楼大厦，要住在这种布局的屋绝非易事，所以这套理论亦日渐被人遗忘。         我举一实例。我有一次看*的时候，发现东方放了尖形锋利的白水晶，我由此推断家中长子会遇上开*、打针、以至交通意外等情况。屋主当时极力否认。过了几天，客人来电，告诉我原来身在外国的长子竟然染上毒癖，每天在家中为自己打针。                        我再举另一个实例。我有一次到*为一个顾客看*，他患头痛之症，屡*无效。我到他的家中一看，发现原来在代表男主人的西北方上有一横梁，横梁之上全部堆满了砖头，亦即是男主人的头顶有很多石头，怪不得这个人常年头痛。回港后我收到他的**，多谢我为他治愈这个顽疾。*有时也可以很轻易简单的！      要进一步掌握正确的*摆设，你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行。简单来说，人出生的五行受季节的影响，假如你在夏天出世，你的五行偏向较热，所以你要水而忌火。倒过来说，假如你在冬天出世，你要火而忌水。                     因此生于春天的人要金，生于夏天的人要水，生于秋天的人要木，生于冬天的人要火。但这种理论只是一般性而言，大家只适宜作为参考，要真正了解自己的五行需要，须要经过专业的*批算。其中还是有微妙的玄机的，要这样认定和入门！                           大家亦可以举起自己的手掌。当食指，中指和无名指三指并排的时候，会出现九个格。大家记熟飞星的次序之后，便无须用笔去写，可以将拇指按在中指的中格上，然后按上图的次序由中央第一个飞至第九格。 《李居明*改运学》03   -   海西举人   七赤破*星本身是吉中带凶的星，由于在七运中得令，因此令凶险的部分暂时隐藏起来。由二０００年开始七运与八运互相交替，七赤星当中包含的*光剑影、横*兵乱，亦逐渐慢慢显现出来。我在二０００年的*预测，已经说明了七运末年必定爆发战争和呼吸道肺病。               八白星是一级财星，这亦代表社会上出现一种现象，就是贫者越贫，富者越富。发达需凭财力，当你拥有财富，便可以通过财富去吸纳丰厚的回报。这二十年是有钱人的天堂，但中产和低下阶层仍然在困境中挣扎求存。                  

  学*的第一本书》 　　出版社：居明正堂 　　作者：李居明 　　内容提要： 　　本书乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及*的一再要求，于2004年春闭关写成的*学入门巨著。大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将*学的基础学理，活泼生动地演绎出来，使读者能在学习*绝学的同时，也能马上为自己布局开运，创造和谐吉祥。 　　李居明先生的相关著作其实早在内地流传，并深受欢迎，其独特的*理论和应用方法，也早已成为中国*三地相关专业人士的必修及引用经典。只是长期以来，李氏著作在内地盗版横行，绝大多数内地读者难以以原著证道。《学*的第一本书》为李氏最具影响的集大成之作，并经李先生最新斧王。相信本书能更加精益求精，无憾于其*学现代经典的地位和读者的期望。 　　本书乃中国当代改运大师李居明先生应万千读者及*的再度要求，于二OO四年春闭关写成的*入门巨著，大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将*学的基础学理，活泼生动地演绎出来，使读者能学习*绝学的同时，也能马上为自己布局改运，创造吉祥。大师以今天的江湖地位，不易再写[入门书]。此书之完成，乃读者之大大喜事，也是中国古文化得以传薪启后，此书乃一典范杰作.泄料之多，倾囊而授。

  堪舆学上的［龙*砂水］，应用在二十一世纪大*的阳宅*上，虽称为［峦头学］，但却可以现代化一点，称为［环境学］好了！古代结宅，重视山脉河流，现代选宅，首重区域、街道。            古代一宅三四代同堂，现代人很少与祖父祖母同住，很多古老的*学问，今日已经不适用，就以电脑而言，古代*学便从未因电脑一物而具体占算吉凶，今日无人与电脑同在，那*应怎看电脑对磁场运气的影响呢？可见*学要追上潮流及时代，不要旧文化为宝，要经过学习、实证、反证、应用、实战后，最重要是承先启后，为祖先的古文化重新整理和改良，确立新风。      我所应用的*改运学，便是在时代的巨*中慢慢催生出来，由三元地理玄空学，配合每一个人的生辰*，不以诞生年立年卦，而以出生年、月、日、时来厘定对五行的反应，再配合易经卦气，变出一套实用而具效应的改运*学问来。这本［李居明*改运学］，只是一个入门，我正计划写第二本，相信这样写下去，将整个*绝学流传下来，写七八册应该算不错了！这是一册［学*的第一本书］，我应*的一再要求，力求简化，希望读者能由浅入深，有一个学习中国古文化的好开始。

• A：李居明的*书籍来来去去都是讲玄空飞星，推销*用品，没啥看头；赵若清的*书籍讲的东西比较全面，有适合入门看的，也有适合有基础的人的，很多都是经验之作，据说出版过几本书，而现在还能买得到的好像只有《绘图*实例集》了，具体你自己看情况选择看吧。

  您好，这个在网上有的，你可以去查询一下，阴阳顺逆显神尊，    　　五行生克各在位    　　趋吉避凶降周全。    　　此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地*作罗盘，完成阴阳二宅的测度。    　　*作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自*验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。    　　*作罗盘，二要姿势正确。在实际*作之前，要跟师父学习*作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。    　　所以，在*作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。

  这是里面的内容。我们还可以通过下面的2015家居*布置来催旺2015羊年的文昌*，如能结合2015年生肖运程则更佳，尤其是属鼠、属牛、属羊、属*这四个生肖在2015年犯太岁，运势起伏比较大，如2015年适逢重要*之年，更须留意文昌*的布置和生旺。 1、摆放植物： 2015年的西北方位是最利于功考的方位，所以大家今年可以在家中的西北方位摆放植物，而文竹是最好的，可以起到提升学习运的功效。    2、书房布置： 书房要透气性好和采光良好。如果窗子朝西的话，要挡阳光，以防光煞。 书桌背后宜有靠，不要设置在横梁之下。若后背无靠则可用高椅子。 书房是学习的地方，环境是宜静不宜动，最好是避免有声响的电器，以免学习环境受到干扰。 书房颜色也是很重要的一个因素。浅绿色为宜，因四绿属木，助旺文昌，书桌一般不要白色或金色，因为此为克制文昌的色彩，一定要注意啦！ 书桌最好不要正对大门或大型窗户，以免受到冲射，同时也避免为外境干扰而分神，影响学习。

• A：你好，李居明九宫飞星*很好的一部*书，李居明的运程基本上是公历12月底推出，介绍明年十二生肖运程十二星座运程以及*运气和生肖改运。而通胜是公历元月推出，特别注意的是这个时间点之前1-2个月一般就会盗版出现，这种书往往是把去年的内容重印，只是把鼠换成牛，被李居明先生痛斥。通胜的内容是运程的补充，包含十二生肖改运十二星座改运，九宫飞星的物品摆放改运，新年习俗求吉祥，新年国际风云，新年的理想心态，以及居明生肖吉祥物方位吉祥物的详细介绍等内容，还包括每日黄历宜忌。

  您好：九星飞伏法，这亦叫做九九八十一步量天尺。 第一粒星叫［一白贪狼星］，五行属水。 一白星在得令的时候，代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候，此星为桃花劫，破财损家，甚至*、绝症，异乡*。 第二粒星叫［二黑巨门星］，五行属土。 二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符，代表位列尊崇，能成霸业。但此星失令的时候，是一极大凶星，破财损家，代表*亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。 第三粒星叫［三碧禄存星］，五行属木。 三碧星代表是非。此星在得令时代表因口材而成名，大利律师、法官急鬼才等职。但此星失令的时候，代表是非官非，破财招刑。 第四粒星叫［四绿文曲星］，亦叫［文曲星］，五行属木。 文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。 第五粒星叫［五黄廉贞星］，五行属土。 廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比，如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时，称为五黄煞又名正关煞，代表*亡绝症、血光之灾，家破人亡。此星亦必招邪灵之物。 第六粒星叫［六白武曲星］，五行属金。 六白是偏财星，与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺，失令时，为失财星，可令倾家荡产。 第七粒星叫［七赤破*星］，五行属金。 七赤星当运的时候，大利以口才工作的人，包括歌星、演说家、*家等，大利通讯传播。但七赤星退运时候，代表口舌是非，*光剑影，世界大战。又代表火险、及*上呼吸、肺部的毛病。 第八粒星叫［八白左辅星］，五行属土。 八白星得令时为太白财星，能带来功名富贵。田宅科发，为九星中第一吉星。此星失令的时，为失财失义，瘟疫流行，失财于刹间。 第九粒星叫［九紫右弼星］，五行属火。 九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星，代表桃花人缘及天乙贵人，大利置业及建筑。但此星失令的时为桃花劫星，损丁破财，亦主火灾、*、*病、眼疾、*等。

                   大家亦可以举起自己的手掌。当食指，中指和无名指三指并排的时候，会出现九个格。大家记熟飞星的次序之后，便无须用笔去写，可以将拇指按在中指的中格上，然后按上图的次序由中央第一个飞至第九格。

• A：河畔明居位于凉桥旁滨江路，由利川市八方房地产开发有限公司精心打造的具时代气息临江高层花园式高档住宅。本项目总占地面积为15200平米，总开发体量为80640平米。交通便利，生活配套设施齐全（学校，*院，银行，菜场公园等）小区10分钟生活半径内就能满足日常生活说需。我们户型灵活多样，从两室两厅一卫到四室两厅两卫，间间通风采光，户户有景可赏，面积从81.18到139平米可供你多项选择。河畔明居为您提供一种贴心的亲情式服务——人性化管家式物业管理，您在河畔明居买到的不仅是钢筋混泥土的房子，更重要的是一种生活品质。

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  小区配套设施 托儿所幼儿园小学中学卫生站居住区门诊*院银行.*院.菜场.公园等 周边概况* 学 校：博雅幼儿园.实验二小.民族中学 购 物：新世纪百货 酒店餐饮：基斯顿大酒店 *机构：东城办事处 金融机构：中国农业银行，中国邮局 休 闲：琪昂健身* * 疗：利川市中*院 综 合：配套设施齐全，交通便利 交通状况* 地 铁 站： 地铁线路： 公共*站：东门凉桥站 公共*线路：1路.4路.6路 大型客/货运站：长途客运站. 高速/内环出入口：高速路出口5分钟车程

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  州铁西熙凤居属于石家园小学。，，国棉那里还有国棉中学，初中南面有七中，，同时也可以上陈庄小学

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• A：智能电脑*罗盘详细介绍智能电脑*罗盘是玄学通大师版内置了**罗盘，能不受周围建筑物磁场的影响而产生读数误差

  只   要端平智能*罗盘，发出校正命令后在原地转一圈以上，智能*罗盘会记   录每个角度产生了多少测量误差，然后经过内置的修正程序进行修正这种误差。   修正过后的自动*罗盘在新环境测量就没有误差了，做到了不受周围磁场和   建筑物钢筋的影响。其读数误差只有0.5   度。

  罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北*的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种*和*，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

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  智能*罗盘没有指南钟定南北，它是通过高空卫星的GPRS信号定南北。这种罗盘更精确

  你买的时候应该会有使用说明书吧，如果看不明白   ，可以请店家告诉你使用方法，祝生活愉快！

  罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良*而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。 2 罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下: 方位   卦位   二十四山 清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。 从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木*的最为耐用，但重量比一般木制盘重。 外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。 4 罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北*的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种*和*，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 5 然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。 譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。 6 二、罗盘“三盘三针”的应用 1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极 点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。 2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。 3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。

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  「中国创意应用」CCApp之《智能*罗盘》「基本版」（Lite   Version）　　开发团队希望能以先进的数字科技规范中国文化的*学使用及提供大众一个非常有用的**罗盘工具。我们亦希望尝试以这*探讨*书的实现模式。　　基本原理：　　本*是基於「三元九运」、「八宅法」和「九宫飞星」这三套相当有系统的理气*原理而设计。根据*罗盘或输入的大门方向，程式先使用「三元九运」确定这居室的整体吉凶性质如「旺财旺丁」、「损财伤丁」等等而提供*指数。同时程式亦以「八宅法」找出居室内之吉凶位置如「财位」、「凶位」等等，从而提供建议让用户决定室内房间及家俱之最佳位置。最後本程式还使用每年的「流年飞星图」找出当年之病位、桃花位、财位及文昌位，作催财、化病、催桃花或人缘、和旺*及读书之用，而「九宫飞星」功能是根据「玄空紫白诀」理论进一步详细地分析家居或办公室的*布局。　　本*分「基本版」及「专业版」两个版本：　　「基本版」只提供一般「家居」及「办公室」*分析和布局建议，最适阖家居宅主、租客及在办公室工作人士使用，其流年飞星布局则强调催财旺运，化病解凶之功能。「基本版」只提供「七运」至「九运」、「三元九运」及「八宅法」的功能。　　「专业版」功能强大，提供「家居」、「办公室」及「商业」*布局分析及建议，最适合各行各业的「老板和员工」及「专业*师」使用，其流年飞星布局亦着重於催财旺运，升职加薪之功能。「专业版」其他功能包括︰「五运」至「九运」、「三元九运」、「八宅法」、「流年飞星」及「九宫飞星」的分析及建议布局，「专业版」的收入主要使这项目能够长期发展，因此希望大众能多多支持。　　***本*支援繁简版本，是根据阁下装置的语言而决定的。　　十大主要功能：　　1）   惟彼等并不担保这*产生的*之准确性及可靠性，   且概不会就因有关*之任何不确或遗漏而引致之任何损失或损害承担任何责任。大众亦应明白玄学命理并非精密科学，   命运总要靠自己掌握。

  智能*罗盘没有指南钟定南北，它是通过高空卫星的GPRS信号定南北。这种罗盘更精确，站在房间的中间，然後箭头对着大门，点确定就可以的。希望对您有用

• A：罗盘是*上常用的一种工具，罗盘分为多种，常用的为上、中、下三盘，中间为指南针，下盘为八方：是定方位用的，分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。中盘为八门：是为行走定方位的，分为休、生、伤、杜、景、*、惊、开八门。一般在中盘和下盘上分布有1十二地支和十天干，地址和天干也是定方位和时间的。有的在下盘分布有360度分金刻度，那也是*间用的，主要是定太阴、太阳精确时间的，关于八门、八方、天干、地支的具体情款请你翻阅具体*，这一时半时讲明白的。是不是迷信这无可考究，不过罗盘用于旅游出行，看时间和方位还是可以的

  在使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与*术发和关联。

  罗盘根据需要起的作用不同，使用放置的方法也不同的，　　（1）堪测*：喜爱*的朋友，随身带一个即可化煞防身助运，必要时也可为自己及亲朋好友看看*。　　（2）*：阳宅中阴气太重，有人见鬼，小孩无故大喊，或屋宅犯空亡卦线坐向的等}