什么意思幸福是想象中的东西,从前,生者认为死者幸福,孩子则认为大人幸福。
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死了继续打麻将叫外卖这件事情是真的,早年在香港的一间小出租屋里
少年强则少女扶墙,少年弱则少女失落,少女强则少年平躺,少女弱则少年惆怅。
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人永远是生活在自己的想象中的,认不清现实
雾里看花终隔一层,不懂珍惜
你把欲望看成幸福了,欲望永远没有满足的一天,所以幸福永远不会有!如果你把对孩子、家人、或他人付出,换来感恩的一笑,看成是幸福,那你就会幸福。
A.二者不可得兼:同时获得 | B.由是则可以辟患而有不为也:消除祸患 |
C.万钟于我何加焉:古代的一种高级官职 | D.所识穷乏者得我与:因贫穷而感到困乏 |
A.本文的中心论点是“舍生取义”,其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。 |
B.文中的“是心”和“本心”意思是不一样的,前者指舍生取义之心,后者指为了利益而不择手段的失义之心。 |
C.文章举了两个事例,并形成对比关系,其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。 |
D.文章开头用比喻手法和排比句式引出论点,生动形象,易于理解,增强了文章的吸引力。 |
本题难度:较难 题型:解答题 | 来源:2014-湖北省十堰市九年级4月调研考试语文试卷
习题“阅读《鱼我所欲也》,根据要求回答问题。(12分,每小题3分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【小题1】下列句子中加点词的解释正确的一项是____A.二者不可得兼:同时获得B.由是则可以辟患而有不为也:消除祸患C.万钟于我何加焉:古代的一种高级官职 D.所识穷乏者得我与:因贫穷而感到困乏【小题2】翻译下面的句子。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。【小题3】下面对本文的分析正确的一项是____ A.本文的中心论点是“舍生取义”,其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。B.文中的“是心”和“本心”意思是不一样的,前者指舍生取义之心,后者指为了利益而不择手段的失义之心。C.文章举了两个事例,并形成对比关系,其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。D.文章开头用比喻手法和排比句式引出论点,生动形象,易于理解,增强了文章的吸引力。【小题4】舍生取义历来是中华民族最高道德标准,也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物,并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。...”的分析与解答如下所示:
文言实词的理解必须回到原文中。B中的“辟”通“避”躲避;C项中的“万钟”指的是“优厚的俸禄”;D项中的“贫乏”指的是“资财缺乏”。
试题分析:文言文句子翻译一定要回归到原文,一般采用直译,直译不过来就采用意译,遵守“信”“原则。翻译时还要注意把句中关键字词意义用法、特殊句式译出来,这是得分点。“是心”就是这个句子中该注意的词语。
考点:理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
试题分析:此题要根据选项一一与文章的内容相照应。A义字内涵错误,这是现在所说的江湖义气,而本文的“义”指的是为正义事业献出生命;B本心解释错误,指的是人固有的羞恶廉耻之心;D开头没有排比。
考点:理解文言文内容要点。能力层级为理解B。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
试题分析:舍生取义的示例很多,如屈原、文天祥、岳飞、夏明翰……关键是要审清题,写名句可,写事例可。
考点:默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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阅读《鱼我所欲也》,根据要求回答问题。(12分,每小题3分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所...
分析解答有文字标点错误
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经过分析,习题“阅读《鱼我所欲也》,根据要求回答问题。(12分,每小题3分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【小题1】下列句子中加点词的解释正确的一项是____A.二者不可得兼:同时获得B.由是则可以辟患而有不为也:消除祸患C.万钟于我何加焉:古代的一种高级官职 D.所识穷乏者得我与:因贫穷而感到困乏【小题2】翻译下面的句子。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。【小题3】下面对本文的分析正确的一项是____ A.本文的中心论点是“舍生取义”,其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。B.文中的“是心”和“本心”意思是不一样的,前者指舍生取义之心,后者指为了利益而不择手段的失义之心。C.文章举了两个事例,并形成对比关系,其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。D.文章开头用比喻手法和排比句式引出论点,生动形象,易于理解,增强了文章的吸引力。【小题4】舍生取义历来是中华民族最高道德标准,也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物,并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。...”主要考察你对“鄂教版(2014上)语文九年级下学期”“沪教版(2014上)语文九年级下学期”“19.”
因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
与“阅读《鱼我所欲也》,根据要求回答问题。(12分,每小题3分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【小题1】下列句子中加点词的解释正确的一项是____A.二者不可得兼:同时获得B.由是则可以辟患而有不为也:消除祸患C.万钟于我何加焉:古代的一种高级官职 D.所识穷乏者得我与:因贫穷而感到困乏【小题2】翻译下面的句子。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。【小题3】下面对本文的分析正确的一项是____ A.本文的中心论点是“舍生取义”,其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。B.文中的“是心”和“本心”意思是不一样的,前者指舍生取义之心,后者指为了利益而不择手段的失义之心。C.文章举了两个事例,并形成对比关系,其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。D.文章开头用比喻手法和排比句式引出论点,生动形象,易于理解,增强了文章的吸引力。【小题4】舍生取义历来是中华民族最高道德标准,也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物,并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。...”相似的题目:
一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。开展“光盘行动”,拒绝“舌尖上的浪费”,已经成为一种时尚。衡阳市某中学也开展了校园“光盘行动”的活动,请你来参与。(“光盘”:吃光盘子里的食物)
活动一:学校刊出了一期以“光盘行动”为主题的校报,其中“社会聚焦”栏目刊登了以下三则材料,请你仔细阅读,概括出这三则材料的主要内容。(不超过30个字)
材料一:新华网 有关数据显示,我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤,接近全国粮食总产量的十分之一。即使按保守推算,每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮。
材料二: 衡阳红网 衡阳蒸湘区一位街道工作人员发出了“光盘行动”倡议,立即得到了社区居民的大力支持。社区的王女士说:“生活好了,聚餐的机会多了起来,我们都应该珍惜粮食,杜绝浪费,社区发起在餐桌上节约的号召,我们一百个支持。”
材料三:衡阳日报 记者了解到,目前,雁城100家餐饮单位纷纷开展“光盘行动”,向“舌尖上的浪费”说“拜拜”,许多酒店推出了“半份菜”“小份莱”“免费打包”等服务项目,引导消费者做“光盘一族”。
活动二:学校在餐厅内张贴了以下三句宣传标语,你最喜欢哪一句?请说明理由。
A.“盘中餐,皆辛苦”,请珍惜粮食吧!
B.做“光盘一族”,成“节约达人”。
C.拒绝“餐桌剩宴”,回归“文明饮食”。
活动三:学校“光盘行动宣讲组”走出校园进行宣讲,市民积极响应,也有一位陈先生这样感慨:“请人吃饭,宁愿剩下也不能不够啊,如果餐桌上都是吃得干干净净的盘子,总感觉不好看,怕客人觉得自己小气。”针对这种感慨,作为宣讲组一员的你,想对陈先生说些什么呢?(不超过40个字)
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