2007年的《色戒》想必大伙并不陌生。其中梁朝伟与汤唯的不可描述也成为了广大网友关注的焦点。不管最终的电影版中，“不可描述”的部分你看没看到，演员都已经尽力将这个戏份演绎了。

　　在一次访谈节目中，梁朝伟被问《色戒》难不难演?梁朝伟坦言，其中有一些戏份给予他很大的心理压力。

　　梁朝伟还说，这些戏份哪怕是关系跟他很好的王家卫导演要求他出演，他都不能很心安理得，顺顺利利的演绎出来。《色戒》床戏的尺度太大，要承受的心里负担太大太重了。

将一部静静看过多遍，数度提笔又原样放下，这样的情形于我确实少见， 就是这样一部令人引发深邃的思考，让人回味悠长无从下手的影片

提起，很多人第一反应就是李安那版

当年这部可谓反响之大，单单一个性爱场面是真是假就已经让网友们吵翻了天

梁朝伟和汤唯三段极有层次感的船戏，至今仍然被影迷们津津乐道

性爱场面背后的爱与人性更是有各种解读

 但其实在李安这部影片之前，还有一部

论故事、性爱场面与人性的刻画，都丝毫不亚于李安版

导演宾·纳伦是印裔法国籍，为此片筹备了七年

很多人都是冲着片中钟丽缇全情投入的激情演出而来的

钟丽缇的确性感至极，但本片值得关注的远不止于此

本片讲述了一个诱僧的故事，像这样的的禁忌题材一直颇受导演们的喜爱

在此片中，达世是一个人人称赞、潜心修行的好喇嘛

他在高山上已静坐修行三年三个月零三天，深受活佛赏识

但就是这样一个佛性极高的喇嘛，心中竟然有了情欲

和他同处一屋的其他喇嘛，经常在半夜发现达世梦遗，高高耸起的小帐篷着实吓坏了其他喇嘛

达世在一次丰收节上，偶然看到了母亲哺育的场景，这让他心中的激荡久久不能平复

当他碰到了钟丽缇饰演的美丽勤劳的农家少女琵玛时，奔放的琵玛爬上了达世的床

这一爬虽什么都没发生，但却激起了达世内心的原始欲，直接导致了他决定脱去长袍，入世修行

离开寺庙，投入到琵玛的怀抱，彻底忘记了曾经的僧侣生活

结婚、生子，甚至还和印度女人偷情，可以说一个凡世男人可以做的，他一个没少做

直到听到师父逝世的消息，他才重新开始思考欲望和求佛的关系

欲望和禁忌，人性与宗教之间又该如何取舍？

达世曾和自己的师傅争论过：

生命中，是否有些事情必须经历？放弃的前提是否是必须曾经拥有？

而由此引申出的另外一个问题更是充满挑战

当站在放弃的崖边，一切是否还能潇洒从容？

影片从始至终只是提出问题而没有答案， 将所有的悬疑都留给了泥萌

以下属于高速路段，请抓紧扶手

本片中性爱场景被钟丽缇两个人演绎的淋漓尽致，毫无瑕疵

和穿着沙丽的印度女人偷欢，姿势甚是香艳

不巧的是，偷情时正好赶上妻儿回来，慌乱之中达世扯破了印度女人的头巾，他为自己的不忠深感懊悔

随后，他幡然醒悟，收拾行囊决意再次出家

但是，他当真醒悟了吗？

当初在他决定离开寺庙时，师父曾经问过他这样一个问题：

满足一千个欲望比较重要，还是克服一个欲望比较重要？

达世回答说：我从小修道做喇嘛，从未体会过一丝人世的滋味

如果我没有亲身经历过，我又怎能真正明白我学到的一切?

不曾拥有，又何谈放弃，但是拥有以后，还能真能放的下吗？

在达世离开后，琵玛先他一步赶到寺庙

琵玛只说了一句：“若你可把对我的爱欲用于追求佛法，你今生便可成佛。”

这句话，却让达世的意念再次动摇了。

他恳求琵玛带他回家，但琵玛决绝地离开了，这样的男人带回去也无用。

在湛蓝的天空下，达世一个人绝望的哭泣。

其实相比达世，琵玛虽身在尘世，却如圣人般通透

没有出家，却参透世间一切

钟丽缇除了性感，赋予这个角色更多的是坚定圣洁的灵魂

穿着单衣跑进冰天雪地的儿子，她明知儿子会生病却没有阻止，只想让儿子体验何为寒冷

琵玛早已预料达世与别的女人偷情，却从不提起

她早已料到了最后的结局，却只是安静地等待那一刻的到来

她真正懂得何为：唯有拥有过才能放弃

在影片开头，修行的达世路过一块石头，上面写有：一滴水怎样才能不干涸

在最后，他又路过那块石头，这一次他转到了石头的背面，上面写着：让它流入大海

从宗教的角度看，这部 才是名副其实的色戒

只是 一个欲望满足之后，便会有千百个欲望的泛滥

物欲横流的世界，克制才是最难得的

当修行的人有了情欲，怎么选都不可能两全

一句情诗是这样说的：世间安得双全法，不负如来不负卿

对于我们所有人，人生即使一种焦虑代替另一种焦虑，一种欲望代替另一种欲望的过程

如何才能活得超脱，可能是很多人都想搞明白的事情

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