阅读下面的材料,完成后面的题目。
孔子的学生子游说:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”(《论语·里仁》)“数”是“屡次”的意思。意思是:如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。
有一群豪猪,身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺就彼此扎着身体了,就又开始疏离;离得远了,大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后,豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体的温暖。
那么,应该怎样与朋友相处呢?
子贡曾经问过他的老师,孔子告诉他说:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉”(《论语·颜渊》)
【小题1】根据所引用《论语》的两句话,孔子和他的学生认为应该怎样与人相处?(3分)
【小题2】对于孔子的这种与人相处之道,你是赞成还是不赞成?理由何在?(6分)
孔子认为与人相处不能疏远也不能过于亲密。别人做错了事,真心相劝,善意引导,他实在不听也就作罢,不要自取其辱。
本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2014-湖南省浏阳市一中上学期高二年级第一次阶段性测试语文试卷
习题“阅读下面的材料,完成后面的题目。相处之道孔子的学生子游说:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”(《论语·里仁》)“数”是“屡次”的意思。意思是:如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。有一个哲学,名叫《豪猪的哲学》有一群豪猪,身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺就彼此扎着身体了,就又开始疏离;离得远了,大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后,豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体的温暖。那么,应该怎样与朋友相处呢?子贡曾经问过他的老师,孔子告诉他说:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉”(《论语·颜渊》)【小题1】根据所引用《论语》的两句话,孔子和他的学生认为应该怎样与人相处?(3分)【小题2】对于孔子的这种与人相处之道,你是赞成还是不赞成?理由何在?(6分)...”的分析与解答如下所示:
此题考查考生对孔子和他的学生话语中蕴含的道理的理解,只要能读懂这句话,考生就能写出把握问题的答案,实际上也是考查了考生对浅易文言文的理解。
试题分析:此题主要考查考生对孔子这种与人相处的观点的看法,考生可以抓住不过于亲密的原因来谈,也可以抓住不能疏远的理由来谈,言之成理即可。
考点:对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。
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A.道教是自东汉以来一直流行着,以老庄思想为理论依据的一种带巫术性质的宗教。 |
B.儒家在与道家的争辩中认为,道家是异端,明确指出道教与道家之间存在联系,道教是道家的低级表现形式。 |
C.道教以道家为自己的护身符,掩饰了其邪教的本质,也影响了世人对道教的正确理解。 |
D.支持老庄哲学的学派指出了道教与道家本质上全无关系,他们在支持道家的同时,其实并没有真正理解道家理论的核心。 |
下面是《雷雨》中的一段台词:
周朴园 :(仁慈地,拿着周萍的手)你是我的长子,我不愿意当着人谈这件事。(停,喘一口气严厉地)我听说我在外边的时候,你这两年来在家里很不规矩。
周萍 :(更惊恐)爸,没有的事,没有,没有。
周朴园:一个人敢做一件事就要当一件事。(甲句)
上面画线的甲句,有的版本为:“一个人敢做,就要敢当。”(乙句)你认为哪句更好?请列出两条理由。要求:①理由合理、充分;②语言表达准确、简明。(3分)
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A.一门学术或一件事物在发展过程中由高级退化到低级是常见的现象,由低级发展到高级也是常见的可推测的现象。 |
B.东汉以来道教是从远古不知名的古道教发展而来,换句话说,是古道教的起死回生。 |
C.道家是从古道教发展而来的,道家不应否认这一出身事实。道家提取古道教中的精华部分形成自己的学术流派。 |
D.近代多数学者的研究表明,从《老子》和《庄子》两书的内容上看,《庄子》一书虽更带有一种宗教色彩,仍是迟于《老子》的成书年代。 |