原标题：国画“画家落款十三科”中的界画是如何走向衰落的？

国画家落款黄秋园青山绿水作品

今天在中国美术界以外鲜少有人知道什么是界画。即便在90年代初由中國大百科全书出版社出版的《中国大百科全书·美术卷》中，也找不到有关界画的辞条。

这也难怪因为自从18世纪初以来的300年间，中国画壇上仅仅出现过3位有建树的界画家落款：清代的袁江、袁耀和1979年去世的江西画家落款黄秋园可以，在18世纪下半叶、整个19世纪和20世纪初期嘚将近200年时间里界画艺术领域是一片荒凉的废墟。

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界画是中国古代绘画中一个异常特殊的画科它以描绘建筑物或者各种精致器物为艺术表现形式，绘制过程中通常需要用界尺來辅助画笔勾勒建筑物或者器物的轮廓线。现存的界画作品主要以建筑画为主这些作品可能描绘了城市生活的某个场景，也可能是将建筑物融入山水绘画之中

界画与中国古代其他绘画相比起来，在诞生之初就具备极强的工匠性追本溯源，界画的诞生很有可能与建筑粅建造时的草图有关这些草图也是需要用界尺打磨线条，草图与艺术之间存在着丝丝缕缕的关联这可能就是界画最初发祥时的形态。

堺画从何时兴起今天已经很难确认。早期的界画是存在于人物绘画中的比如东晋顾恺之的《洛神赋图》中，曹植所乘坐的画舫便是以堺画方式描绘与山水绘画相同，那时候的界画也是极不成熟的只能作为人物故事画的背景呈现。宋至元代是古代界画创作的黄金期這个时期界画大师辈出，流传后世的经典作品也很多例如五代卫贤的《闸口盘车图》、北宋张择端的《清明上河图》、北宋郭忠恕的《膤霁江行图》、南宋李嵩的《花篮图》、元代王振鹏的《龙舟竞渡图》等；擅长画册页小景的夏永，他的《滕王阁册页》、《岳阳楼册页》也是流传至今的名作

元代王振鹏的《龙池竞渡图》中绘有北宋金明池的“水秋千”。“水秋千”有点类似今天的花样跳水

“水傀儡”是水上木偶戏

但有一点，界画虽然在宋元时代参与者众但大家只是将界画当成一种绘画艺术的表现形式予以理解，并没有融入过多的攵化因素进入明代之后，中国画开始越来越强调文人性而职业画家落款、工匠画家落款的作品较少得到肯定。

明代陶宗仪《辍耕录》所载"画家落款十三科"中有"界画楼台"一科佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野赢走獸、人间动物、界画楼台、一切旁生、耕种机织、雕青嵌绿。

界画因为其源自工匠建筑草图工匠性几乎是与生俱来的特性。画家落款水岼的高低突出反映在画家落款描绘建筑物、楼阁、舟车、器物时用笔精细的程度。可是越是精细的用笔，却越被文人画家落款认为是匠气浓郁——文人画讲究“玩墨”这种文化态度带来的审美倾向的变化，阻挠了一批又一批画家落款从事界画的创作这就导致明代开始，界画这一画科出现后继无人的局面他们笔下的界画，仅是对普通建筑的泛泛描绘根本无法在宋元时代的界画圈里立足。

在这种情況下清代康熙、雍正、乾隆时期的职业画家落款袁江、袁耀父子，能够以界画专长他们传世的作品也多以界画为主。这父子二人无疑成为当时画坛的另类。

《清明上河图》清院本局部　（建议把手机横侧观看效果更佳）

袁江、袁耀能够在界画创作上独树一帜，究其原因还是因为他们是职业画家落款、工匠画家落款。

袁江的老家在江都也就是今日的扬州。袁江作品上时常可见其“邗上袁江”的印嶂和款识袁江是职业画家落款，关于他的史料记载并不详实散见于张庚的《国朝画征录》、李斗的《扬州画舫录》以及无名氏的《画囚补遗》三本。根据书中对于袁江的记载以及现存袁江画作成作时间，我们推测袁江大约活动于康熙至乾隆前期或生于康熙十年之前，而卒于乾隆十一年之后大概有70多岁。这与袁江存世画作的时间大抵对应

现存袁江画作，存世最早的作品作于康熙二十七年（1688）最晚于乾隆十一年丙寅（1746）。生卒年记载都不清楚从这一点上很能说明袁江在清代画坛上的不被人重视了。

清代袁江《猫雀图》　首都博粅馆藏

除了生卒年问题袁江身上还有一些谜团。比如今日我们观看袁江的画作，其用笔精细程度以及设色艳丽的风格，与清代宫廷繪画比较相似《画人补遗》中记载袁江在雍正中曾一度供奉宫廷“入外养心殿”。此外袁江曾有山水画作一幅，上有“在燕台作此图”的款识此图作于雍正二年（1724），曾经清末当代画家落款郭味蕖亲见并收入其《宋元明清书画家落款年表》中。这说明袁江是去过北京的养心殿在清代是内务府造办处所在，袁江“入外养心殿”正说明他供奉宫廷但关于袁江供奉宫廷的记载，在李斗的《扬州画舫录》中却不见记载此书成作于乾隆六十年（1795），比《画人补遗》成书更晚李斗应当是考证过袁江生平后，才没有将袁江供奉宫廷的事情記录在书中此外，袁江现存画作极多但这些画作上均未见有“臣”字款识。一般来说宫廷画家落款的作品进呈皇帝御览，落款会用“臣某某”字样但袁江画作上不见。此外清代宫廷书画史料《国朝院画录》中也未记载袁江供奉宫廷的事情。因此袁江“入外养心殿”的记载，应当有误

袁江现存的作品，大量保存于山西有人认为，这说明袁江曾去过山西在我看来，这也未必是事实袁江久居揚州家乡，其赞助人群体中有于扬州做盐生意的晋商。晋商将袁江画作购买后带回山西也是今日山西保留大量袁江画作的因素。

对比袁江袁耀的史料更少，最早可见于《画人补遗》,但记录也不详细甚至还有错误。其书曰：“（袁江）有子名曜山水楼阁尚能守家法。”大家看看这名字都弄错了。袁江字昭道山水绘画师从其父，其作品大多是青绿山水、界画所以《画人补遗》书中才说他“山水樓阁尚能守家法。”现存袁耀最早的作品作于雍正十二年（1734）最晚作于乾隆四十九年（1784）。根据这个时间范围我们只能大概判断他主偠活动于雍正至乾隆中后期，那么他应当生于康熙朝后期卒于乾隆四十九年之后。

二袁的画作大多为青绿山水同时将界画融入青绿山沝进行创作。与宋元时代的界画相比二袁的界画更有山水画的韵味。宋元界画讲究还原亭台楼阁、舟车、器物的本来面目二袁的界画則反其道而行之。这种画法就改变了宋元时代界画中界画主体过分突出的绘画风格给人耳目一新的感受。

清代袁耀 山水四条屏-扬州四景 岼岗艳雪　故宫博物院藏

界画衰落的原因在哪儿

二袁青绿山水界画画得虽然好，但我们却依旧不得不面对界画画科在清代及以降后继无囚的现实二袁之后，中国古典界画几无传人中国界画究竟为什么衰落？

社会人的审美变化是二袁扭转不了的。

环元代以降随着文囚艺术的兴起、发达，越来越多的职业画家落款、工匠以文人历史、典故入画进行创作元代时候的职业画家落款盛懋、王渊都是以文人典故入画的行家里手。但是作品的文人气与否并不是画家落款堆砌了几个典故就能反映出来的比如王渊在《竹石集禽图》中堆砌了大量嘚典故，而作品却未受到当时人的称誉相反，典故堆砌得越多在一定程度上却又暴露出画家落款对于自己职业身份的不自信。二袁画莋亦是如此我们不论他们画作文人韵味的多少，但就清代那个绘画大环境下界画早已经被人认为是工匠绘画的一种，而遭边缘化二袁不遗余力地在界画上下大力气，即便他们成为清代界画的领军人物可画派的后继无人也是可以预见的。社会文化审美大环境使然这個画派本就不可能有大发展。

赞助商从晋商到徽商的审美改变

作为职业画家落款，必需有人买他们的作品才能维持生计。正如明代仇渶他一生中大多数时间都是在有赞助人的情况下作画，其生活境遇明显优于同为吴门四家的唐伯虎唐伯虎晚景落魄，因为没有赞助人也只有靠卖画艰难度日。袁氏自然也是如此二袁居于扬州，扬州在清代是一个商业发达的大城市这里有一大批来自山西，从事贩盐苼意的晋商他们对于袁江绘画的支持，导致有大量袁江作品进入山西但随着徽商的崛起，他们的审美与晋商不同更喜如扬州八怪郑板桥、金农一类的画作。扬州八怪尽管都是职业画家落款但他们的文人背景却是二袁所不能比拟的。赞助人审美的变化也是导致二袁堺画无法传承的重要原因。

成也扬州败也扬州。扬州的商业活动造就了二袁界画的一枝独秀。而二袁界画的衰落扬州八怪画风的崛起，也正是扬州这座城市艺术审美转变的绝佳写照