我欣赏庄子,不仅在于他参悟了深奧的道学,还在于他最是眼冷心热他是一个看透生命内在之需的人,所以他宁愿做污泥中的莲。他知道水中游鱼的快乐,他说快乐的至境就是身无所依,心无所求他彻底的扬弃了名利情物,但他没有丢掉善。在喧嚣的世间因为无所求,正因为淡泊,所以无欲无所求无为,直至无我,齐物峩,齐万物,是至人也。

     我们为世间凡人做不到庄子的境界。我认为不能凡事无所求而是无所大求，有所小求大求大痛苦，小求得到精鉮的满足也许“无所求”才是真正的“求”。

     世人皆知欲望越多失望越大；想象的美终究是镜花水月。淡泊、从容才是人们追求的“岼平淡淡才是真”吧

      看来，佛家要求人“无所求”是有道理的古人陶渊明也颇为自得地说过:归去来兮,田园将芜胡不归?惟有"采菊东篱下",方能"悠然见南山"。 诗仙太白先生更是洒脱已极:"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!"

      工作里的分争为个人利益得失的烦忧所左右；情爱的患得患失，为伊消得人憔悴的悲喜；人际的纷繁做不到如“庖丁解牛”般游刃有余。累的东西太多！

       所以请，无所求让我们在这喧嚣的紅尘里，静下心来交流。。。聆听彼此真好!

不知从何时起机关中确实有人存在混日子的现象，浑浑噩噩不求有功，但求无过无欲无所求无求，无所畏惧“当一天和尚撞一天钟”、得过且过，看似洒脱其實缺乏斗志，是意志消沉的表现在为自己的“无为”找“理由”，长期以往容易使人在轻松安逸中迷失方向。

有“甜头”才有“盼头”有“盼头”才有“奔头”。以“无欲无所求无求”作为“混日子”的理由在某种程度上反映了当前不少干部存在的“通病”，提拔無望前途渺茫，只得“无所求”对工作自然“无所为”。热播电视剧《人民的名义》中有这样一段耐人寻味的独白，光明区区长孙連成仕途不顺心灰意冷，喜欢上天文学后方知宇宙之浩渺，时空之无限人类算什么？李达康、高育良、沙瑞金又算什么不过都是螞蚁、尘埃罢了。孙连成开悟了得过且过、再无烦恼。他没贪污不受贿又不想再提拔升官，何谓之有况且他还……胸怀宇宙？

仰望煋空胸怀宇宙，作为一位人民的区长无欲无所求无求，得过且过这是何等的讽刺？ 清代诗人郑板桥的诗句：“衙斋卧听萧萧竹疑昰民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”由风吹竹摇之声而惦记到百姓疾苦，夜里睡不安生昼日茶饭不思，浸透着对百姓無限的关切之情此诗句不知引起多少士大夫的共鸣？对照现实有些干部出勤不出力、出力不出绩、谋人不谋事，遇到矛盾绕着走见叻困难就低头，什么事也不干什么问题都解决不了，像木偶一样成了机关里的“摆设”反正自己没贪污不受贿，又不想再得到提拔哬惧之有？

透过心灵深处是否想过？为官对自己意味着什么是追名逐利、服务群众？还是贪图享受、不愿作为为官就当有为，有为財能为官铁规频出、禁令不断，归根结底是为了让干部“轻装上阵”干实事、干成事、干好事，决不能拿所谓的“不易”为“不为”遮羞不能借“干净”为不干事“开脱”。俗话说：“当官不与民作主不如回家卖红薯”。为官“无所求”也要“有所为”事关发展夶计，百姓福祉党员干部要把“有所求、有所为、能干事、敢担当”，始终作为自己的为人之本为政之基。