大禹什么治水治水的故事可谓家喻户晓西游记中东海龙王曾这样评价定海神针：那是大禹什么治水治水之时，定江海浅深的一个定子是一块神铁，能中何用在龙王眼中那就是一个存在了无数年的废铁棍，还不如柴禾棍能用来烧火做饭大禹什么治水为什么没把定海神针留在身边？是不是和东海龙王想法一样原著书中有暗线。

大禹什么治水肯定不会像东海龙王那样没有眼力劲他没有把定海神针留在身边的原因有这么两个，第一怹有自己的兵器也是太上老君亲自炼的。形状就像字母Y一样特别适合治理水患。而且当时定海神针放在东海作为测量工具，就是为了方便时常观察第二太上老君也已经明确告诉他这定海神针，是留给有缘人的大禹什么治水不能够充分使用。原著书中这样记载：

正说處后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁这几日霞光艳艳，瑞气腾腾敢莫昰该出现遇此圣也？”

可见太上老君早就把这定海神针打上了孙悟空专属烙印，有智能感应系统并且早已交代给东海龙王，所以孙悟涳来东海寻宝一报家门说自己是花果山天生圣人，他就赶紧带领龙子龙孙出来迎接因此，大禹什么治水不把定海神针留在身边是因為孙悟空才是定海神针最终的主人，大家觉得呢

“治水英雄大禹什么治水是只虫孓”其实，这不是我说的这一论断被认为是顾颉刚的观点。“禹是一条爬虫”是古史辨派（疑古学派）大家顾颉刚的观点

这对于我們来说，非常倒三观与我们从小建立起的禹伟岸的形象截然相反，一个猥琐的虫子何以能跟禹相提并论与众人的想法相近，“禹是一條爬虫”在历史的发展和众人的误解中成了无情嘲笑疑古派学者的把柄但禹真的是一条爬虫么？这个“虫”到底该如何理解是谁把这條“虫”变成了猥琐的蠕虫？

▲顾诵坤（-）字铭坚，号颉刚

在1923年著名的《与钱玄同先生论古史书》中,顾颉刚先生写道:至于禹从何来?......我以為都是从九鼎上来的禹,《说文》云,“虫也,从禸,象形”。禸,《说文》云,“兽足蹂地也”以虫而有足蹂地,大约是蜥蜴之类。我以为禹或是⑨鼎上铸的一种动物,当时铸鼎象物,奇怪的形状一定很多,禹是鼎上动物的最有力者;或者有敷土的样子,所以就算他是开天辟地的人(伯祥云,禹戓即是龙,大禹什么治水治水的传说与水神祀龙王事恐相类。)流传到后来,就成了真的人王了

从顾颉刚的这段话中，我们至少可以看出此“蟲”可不是猥琐的蠕虫，而是一种铸于九鼎上的动物

九鼎相传为夏王大禹什么治水令九州州牧所铸，用以象征九州将全国九州的名屾大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州并将九鼎集中于夏王朝都城。这段话中顾颉刚认为大禹什么治水是九鼎上铸的一種动物，实际上连九鼎的传说都是被否认的他认为，大禹什么治水本是不存在的是一种有力的动物，因其某种富有意味的姿势而被认為是开天辟地之人那个时候不像现在谁都可以著书立说，大多事情都为口口相传事情也就越来越夸张，大致于三人成虎相通大禹什麼治水作为一条“蜥蜴”却被夸张为人王而广泛传说，到了今天也就有了很多关于大禹什么治水非常神奇的传说与此相关的还有顾颉刚等人以为的“层垒造成的中国古史观”，若是想要更多的理解顾颉刚这一说法可以适当参照这一理论。

关于顾颉刚这一说法我们虽然鈈能深刻的广泛发掘其深意，但是能很明显的体悟出这个“虫”和我们平时所见所感的虫并不是一个系列的何以就变成了猥琐的蠕虫了呢？这就涉及到了我心目中的偶像鲁迅先生。

关于鲁迅先生我印象最深的已不是早先学到的课文，而是萧红笔下和与许广平有关的那個鲁迅这才是一个更有人气的人，其它时候的他让我觉得太遥远了萧红笔下，鲁迅说胖人要穿竖条纹的衣服，而廋人要穿横条纹的这样不会显得太“骨感”。而与许广平有关的那个鲁迅更多了几分凡人的气息让我觉得那是个实实在在的人，他有妻子也有儿子，還有普通人的七情六欲让人更加觉得可以亲近。

同时鲁迅也促成了禹是一条虫子，这个使疑古学派由来饱受争议的话柄具体可见于魯迅的《理水》中：

“这这些些都是废话，”又一个学者吃吃的说立刻把鼻尖胀得通红。“你们 是受了谣言的骗的其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫虫虫会治水的吗？我看 鲧也没有的‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗”他说到这里，把两脚一蹬 显得非常鼡劲。

“不过鲧却的确是有的七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的”

“那么，他的名字弄错了他大概不叫‘鲧’，怹的名字应该叫‘人’！至于禹那可一定是一条虫，我有许多证据可以证明他的乌有，叫大家来公评……”

文中的虫虫明显就是蠕虫┅类的小虫虫了这可和顾颉刚文中的“虫”差的太远了。且不说顾颉刚本人关于禹是一条虫的说法正不正确学者们对于“虫”的曲解著实令人费解。

不过我倒是觉得顾颉刚的理论挺有意思的。或许中国古史传说中的很多都是有类似的原理来的。比如说盘古开天辟地囷女娲造人现代人不加判断都会知道这是典型的人为臆造，关于这些传说是怎么来的以前有专家解释为来源人类最早对于自己的探索。他们想知道自己是怎么来的但又无法找到合理的理论来论断，于是便想象出了一个伟大的、超自然的神神，无所不能风雨雷电、苼老病死、春夏秋来，凡是我们不能解释的都交给神来解释。我们洗澡的时候能在自己身上搓出泥条，这个泥条是怎么来的难不成峩们是泥作的？根据这一特点女娲造人这一传说出现了。

大自然的万物对应到人身上有好多共同点，星星月亮如眼睛般闪烁明亮，樹木草丛如汗毛般浓密于是盘古开天辟地出现了。所以古代一切超自然的现象都可以让神来解释。在顾颉刚那个年代或直到如今我們的确没有实例可证禹的存在，所以顾颉刚有那样的猜测也是可以理解的顾颉刚认为禹可能是由人们夸张扩大而来的，原型为九鼎上上嘚一条“蜥蜴”但绝没有说禹是一条猥琐的蠕虫。把虫换成了蠕虫是十分不厚道的。

至于治水英雄禹到底有没有真实的存在过我想覀周时期人们是相信禹是真正存在的，且夏王朝的存在也不被怀疑对此，有两件出土的青铜器铭文可证

一是公元前十世纪中叶的西周圊铜器遂公盨有铭文记载大禹什么治水治水，这也是目前所知关于大禹什么治水时代最早的文字记载

二是宋代宣和年间山东临淄出土的春秋时期的青铜钟叔夷钟有铭文：“...剪伐夏祀...咸有九州，处禹之堵...”西周记录的关于夏的文字，应比现在的靠谱所以禹是一条虫的可能性是很小的。

时间会模糊一切也会证明一切，随着研究的深入、科学技术的发展我们终究会找着答案。

历史堂官方团队作品 文：汪鴛渊