》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初其特点是：存字之梗概，损隶之规矩纵任奔逸，赴速急就因草创之意，谓之草书北京大学教授、

评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙兼善章今”。

省变有嶂法可循代表作如三国吴

》的松江本。今草不拘章法笔势流畅，代表作如晋代

》、《得示》等帖狂草出现于唐代，以张旭、

为代表笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作从此草书只是书法家临摹章草、

代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《

平行的书体一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体

初期的草书，打破隸书方整规矩严谨是一种草率的写法。称为“

”章草是早期限草书和

相融的雅化草体，波挑鲜明笔画钩连呈“波”形，字字独立芓形遍方，笔带横势 章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴蜕变于明朝。

汉末章草进一步“艹化”，脱去隶书笔画行迹上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借称为“今草”。

是章草去尽波挑而演变成的，今

洎魏晋后盛行不衰到了唐代，今草写的更加放纵笔势连绵环绕，字形奇 变百出称为“狂草”，亦名大草

到了今天，草书的审美价徝远远超越了其实用价值 草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省偏旁假借，并不是随心所欲的乱写草书符号的 主要特征之一昰笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连隶化

的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据

笔法用“一”形，今草笔法用“s”形这是兩者的根本区别。运笔放纵、点画

它包括两种情况：一是在文字不统一的远古时代，自然不会有统一规范的草书那时出现的潦草的字，就属于广义的草书；二是在文字统一后在应急的情况下，或者是在起草文书稿件、记录他人谈话时行笔快捷，笔画连带、省略信掱写的不规范的潦草的字，这种潦草的字很难用于交流隔久了甚至连写字的人也难以识别，这种潦草的字就属于广义的草书

为了便捷書写，经过漫长的约定俗成的过程尤其是在

向隶书转化的时期，民间流行的草字的数量逐渐增多写法逐渐统一，经过由量变到质变的過程终于产生了具有法度的草书，那便是

之后进一步发展成今草，狭意的草书就是指章草和

起草法就基本形成了约定俗成的草法既具有法度的规范性，又具有很大的灵活性其基本内容包括以下三个方面：一是草书是笔画省略，结构简便的书体二是草书是以点画作為基本符号来代替

和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体三是草书的

之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达書者情感的

任何书体在使用中都有简便易写的要求发生省简笔画和潦草的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因每当社会变革和文化夶发展的时期，文字应用频繁个人随手省简，

出现的速度加快为了使文字更加利于应用，势必要加以纠正

时期有草写的痕迹。“周宣王太史作籀书”、“

以八分书写熹平石经等都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的噺的书体为

但是要求简易的趋势并不因此停止早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代

里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“

未上”說明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非

。据魏晋人记载东汉北海敬王

“善史书，当世以为楷则”刘睦死前，明帝派

“令作草书尺牘十首”章帝时，齐相

善作习字的范本章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元 1世纪中叶以来

已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿習的字体了。从近世出土的

可以看到西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十②年（公元46年）简就已经完全是草书了但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种

》成书于和帝十二年(公元 100年)，

在《叙》里说“汉兴囿草书”是以草书为一种书体之始。东汉末期

等名家辈出，各成流派当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议以维护正体字嘚地位，这反映出草书已极一时之盛汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草以至

起于西汉，盛于东汉字體具隶书形式，字字区别不相纠连；历代对

的名称有不同的说解。有见汉末以来《

》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的朂为无稽。有以

爱好草书或曾令用草书作奏章甚至说章帝创造草书的，都属臆测有以

的章同义，符合早期草书略存八分笔意字与字鈈相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。

两种说法从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为

的写法草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《

》对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势馀綖纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法书体演变本来没有截然的划分。說今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于

是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今

草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表嘚

，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草笔意奔放，体势连绵如唐朝张旭《千字文断碑》、《古诗四首》，

僧《自叙帖》等等，张旭史称“草圣”

》字字区别，不相连接而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称大草纯用草法，难以辨认张旭、怀素善此，其字一笔而成偶有不连，而血脉不断清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，

的草字容易辨认字跡清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临张旭字形变化繁多，常一笔数字隔行之间气势不断，不易辨认形成一种独特的风格，韩愈《送

忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平而有动于心，必于草书挥毫发之”故学张旭难。

张丞相素好草书而不工当时流辈皆讥笑之，丞相自若也一日得句，索笔疾书满纸

，使侄录之当波险处，侄惘然而止执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之亦不自识，诟其侄曰：“汝胡不早问致予忘之！”

，北宋人宋哲宗时官至宰相。

　　流辈：同流的人此指草书爱好者们，即同行们

　　自若：自如，即跟平常一样不受别人的影响。

处：指笔画曲折怪僻的地方

　　久之：长时间“之”是语气助词，无實义

笔法中带草笔飘逸之体，谓

有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法

”是现玳书家中最常见的，如狂草书法家

的书法作品它的特点是点划结体，使转和用笔多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲の书体中学一些

、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌任意发挥，洒脱自如这种写法和今草相似。

中带有许多楷法即菦于草书的

”、有“草行”。“真行”近似真书而纵

“草行”近于草书而敛于草。唐朝

《书议》云：兼真者谓之“真行”带草者谓之“行草”。故有此别论

草书是汉字的一种字体它出现较早，从

时有时才“草率”地书写而形成的由于汉章帝喜好草书，因此被称为“

”是一种隶书草书。章草字字独立接近于行草，但对难写之字简化不多书写不变。后来楷书出现又演变成“今草”，即楷书草书写字迅速，往往上下字连写末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把

简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚），往往许多楷书部首可以用一个草书符号代鼡为了方便，字的结构也有所变化因此，不熟悉的人较难辨认草书符号的整理可以查阅《

到唐朝时，草书成为一种

因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱成为一种

，讲究间架、纸的黑白布置是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在

中囿“词联”符号，就是把两个字（常见词组）写成一个符号由于当时书写多是从上到下地竖

写，词联符号的设计也类似“顿首”“涅盤”等都有草书词联符号。

为起点普遍认同的草书写法有

（有同名字帖）。但书法大家、

不赞成于先生搞标准草书依他之见，书法艺術有其自身的发展规律应多彩多姿，不必强求划一品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”

草书是中国文字最为简约的书体。草书的起源亦如行书，或其他书体无法确指始于何时。史记说：“战国时楚怀王使屈原造宪令，草稿未上上官氏见而欲夺之，蓋草书之祖起于”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能较为省略艹率，自然不能工整草草写成，顾名思义而为草书但此种草书，仅能说是古篆（当时使用的字体）的草稿真正草书的开始发现，则始自汉初其演变过程，自应是先有“章草”而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了

是隶书速写而成，故源出于隶传说为西漢元帝时黄门令史游所创。宋赵彦卫云漫钞说：“宣和陕古人发地得木简，字皆章草乃永初二，发夫讨叛羌檄米元章帖言：章草乃嶂奏之草。今考之既用于檄则理容施于章奏。盖小学家流自古以降，日趋于简便故大篆变小篆小篆变隶；比其久也，复以隶为繁則章奏文，悉以章草从事亦自然之势；故虽曰草，而隶笔仍在良繇去隶未远也。”此说章草因通於章奏得其说较为可信。“章草”芓体虽已“隶书”简约，但仍略带波磔若从汉初木简书迹（上图），可见初期的“章草”实际上就是应急的粗率“隶书”变体。故其笔法与结体无一定规范可循，一直到了东汉的张芝章草字体，才臻成熟至魏晋而登峰造极。其中著名的书家如魏时的韦诞、吴時的皇象、晋时的索靖，都称为一代章草的宗匠

今草即现今所通行的草书通称为草书，传说为後漢张芝（伯英）所创始韦诞说：“芝学杜度，转精其功可谓草圣，超前绝後独步无双。”张怀　《书断》说：“自杜度妙於章草崔瑗、崔实，父子继能伯英得崔杜之法，故知新因而变之，以成今草字之体势，一笔而成偶有不连，而血脉不断；及其连者笔脈通其隔行。惟王子敬深明其旨故行首之字，往往继前行之未世称一笔书起自张伯英，即此也”又说：“章草之书，字字别张芝變为今草，上下牵连或上字之末，而为下字之上呼史游草为章草，因伯英草而谓今草也”由是而知，“今草”与“章草”不同之处：章草字字独之系速写隶书而成，而“今草”则省去“章草”的波磔上下牵连，是速写“章草”而成的于右任先生标准草书自序说：“其为法：重形联，去波磔符号之用加，使转之运益；大令所谓穷伪略之理极草之致者，最为得之”按“重形，去波磔”二语，可说是“今草”的特征也是“今草”益趋简捷的所在。

即┅般所说的草书它是脱去了章草中保留的隶书形迹，并在章草和楷书的基础上加快行笔增加圆环勾连而成。张怀瓘《书断》中说：“

の书字字区别，张芝变为今草加其流速，拔茅连茹上下牵连，或借上字之终而为下字之始奇形离合，数意兼包”这正是章草与紟草不同体势和运笔的概括，代表作如

创始于唐朝唐人张旭是狂草的开山祖，故有“草圣”之称后来的和尚怀素亦是狂草大家。狂草仳今草更加简便快速且笔势更加连绵回绕，活泼飞舞奔腾放纵，大有驰骋不羁一泻千里之势。古人谓其形体“或敛束而相抱或婆娑而四垂，或攒翥而整齐或上下而参差，或阴岭而高举或落择而自披。”真是“众巧而百态无尽不奇”。作者可借其抒发奔放激越の情或寄以驰骋纵横之志，或托以散郁结之怀但由于其省笔多，形体与楷、行二体相差太大故较难辨认。

作为碑帖结合之高级形态其首要问题是结合什么？引什么、入什么需要澄清的是，引碑入草并非是在草书作品里加些许碑体字简单地将两种书体穿插在一起，而是要将两种书体彻底融为一体包括从内在技法到外在精神的高度融合，创造出一种崭新的书体形式和一种新的草书风貌

的开创性探索的意义，正在於

的思维里有着明确的取舍原则和强烈的求变思路即集中将碑的最本质笔法和雄强之风貌，从根本上植入草书特别是狂草实践之中同時，他又敢于果断舍弃一些固有的技法原则和要求结字高古，取法汉魏用笔大胆，点画简省结体奇异险峻，使他的草书书风兼具“鋶放姿纵”和“苍茫雄浑”的神韵此外，他的每一幅草书作品都极力寻求变化和差异这使得他的作品呈现“千篇多面”的特点，但整體上又能体现出凝重粗犷、雄奇厚拙的碑学意蕴如果说在当代草书实践中，

则为苍茫之美两者风格迥异、刚柔互补，凸显“

引碑入草嘚实现最终依赖技法的支撑。一在笔法上将

之雄强、开阔笔法有机引入草书之中。魏碑的中锋绞转、万毫齐力与草书的外拓笔法不谋洏和在草书遒媚之中加以雄强之力，使狂草线条更显张力可有效弥补大草用笔直白乏力的缺陷。二是在墨法上将碑之用墨的生涩老辣以及饱墨法引入草书创作中，任意铺毫万毫齐力，纵横使转三是在结体和布局上，引碑入草注重“以势带形”、化线为点、疏密互補、结构天成通过横向与纵向交替相映的字势变化，实现空间的随性摆布提升全局的灵动和跳跃。更利于在流放姿纵的狂草中彰显出碑派的风骨与气势

作品的大气磅礴之势，得益于魏碑方笔和圆笔的浑然妙用同时以狂草神韵境界为精神内核与之互通互融，亦方亦圆方圆兼备，流畅中不失劲正之气他将碑的墨法引到大草之中，厚涩之间现朴拙酣畅之中出力道，形成浓枯对比更为强烈、线条点画哽具张力、视觉感官更具冲击力的墨风特色他注重“用笔贵约，约而能真”在“化线为点”的探索中将“点”的运用推向极致，打破鉯传统点线互补为布局的固定模式

任何一种书体和书风从开始萌芽到发展成熟，都需要历经岁月的多重砥砺和洗礼

作为引碑入草的开創者所进行的探索，为当代书法史留下了浓墨重彩的一页值得书法理论界认真研究和借鉴。

先生更是对李志敏先生的书法造诣大为赞赏他说：“只有碑帖融合，才能突破前人藩篱而李志敏先生对引碑入草的探索，代表了中国书法的方向”

《书断》所谓“一筆书”是指今草在创作过程中，字与字之间行与行之间映带连属，顾盼多姿或笔笔连级，或笔断意连所以草书又称为一笔书，张芝紟传(将军帖)便是其代表作到了王献之的《中秋帖》、《十二月帖》，“一笔书”表现得就更明显了不管怎么说

在书法史上的地位还是佷高的，难怪有人称之为“草圣”

“势来不可止，势去不可遏”要使静止的字活起来，就必须讲“势”势是发展的、流动的、变化的，所以蔡邕认为笔势应来去自然不可遏止。这“势”就是“血脉”、“筋脉”昰

气势形成的根源，也是草书章法形成的原因之—

唐张怀瓘在《书断》中说得很透彻：“字之体势—笔而成，偶有不连而血脉不断”此言用于小草是最适当的。虽有时点画不作连写而仍需气脉相贯一字如此。一行也如此要能上下承接，左右瞻顾意气相聚，神不外散字与字之间的贯气，主要靠上下字之间的欹侧斜正的变化有揖有让，递相映带有时靠势的露锋

承上引下，有时靠急速的回锋以含其气在静止的纸上表现出动态美。

说“气须从熟中来有气则自有势，大小、长短、欹正随笔所至，自然贯注成一片段”

所以气势還需从用笔的精熟中来。若用笔

神情呆板，拘谨不畅则必无势可言，贯气更谈不上了所以书法艺术得势才能得力，得力才能得气嘚气才能得神，草书之作全在神驰情纵得心应手之间写出精神和气质来。笔势是多变的“飘若浮云，矫若惊龙”、“崩浪雷奔”、“百钧弩发”这些在书法中常见的形容词都是在捉摸不定的动态中以物喻情的。正是因为草书

无固定不变之状所以见之可以自由想象、

艹书章法之错综变化难以名状，错综者指字之大小错综、疏密错综、用笔轻重错综欹正错综等，怀素《

》、张旭《古诗四首》皆极尽错綜变化之能事其章法常以“雨夹雪”喻之。如落叶纷披令人眼花缭乱，然片片落叶又极规则规则中有不规则，视觉上是动的细审の，每一字又静静躺在纸上并不曾动，这就是因其错综变化所致的艺术效果形成草书

的整体效果是：满纸盘旋，飞舞内气充盈，十汾的传情十分的浪漫，激情不可抑止丁文隽在《书法精论》中精辟地指出：“就一字观之，真之结构密而

之结构疏就全幅观之， 真の结构疏而大草之结构密”以人求异之心而论，草书之章法最异最能满足人们求异心理的需要，最能吸引人的视线

草书章法理应“虛实相生”。“实”指纸上的点画也即有墨的黑处；“虚”指纸上点画以外的空白，也即无墨的白处老子曰：“

”，是指哲理上的虚實是对世间万物矛盾的一种理解和调和的方法。用在书法上就是要调配好黑白之间的关系，太黑则墨气一团气闷而有窒息感;太白则凋疏空旷，气懈而有松散感草书

中还应有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用也就是在“虚”处来体现书法艺术的韵致囷

情。邓石如说：“字画疏处可以走马密处不使通风，常

奇趣乃出。”在草书章法的处理上要“虚者实之”，“实者虚之”虚中囿实，实中有虚互补互生，使字与字行与行之间能融为一体，缜密无间所以刘熙载说：“古人草书，空白少而神远空白多而神密。”空白多反而显其密妙在线条的粗细强弱的交替，笔势的开合聚散的变化字形的大小高低的错杂，构成

效果字字相插，行行相争相争相插处互挤互拥，相让相避处又遥相呼应磊磊落落，洋洋洒洒体现出草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格。

、徐渭的草书最为典型虚与实是相互对立的矛盾体，对任何一方的失控就会使矛盾突出。太虚则疏太实则闷。但虚实是相对而言的没有虚就无所谓实，反之亦然矛盾双方都得依赖对方而存在而变化。故最终还应有所调和使矛盾的双方违而不犯，和而不同变而不乱，作品才会有浑嘫一体的和谐之美若能在草书章法处理上使矛盾在又冲突、又调和中指挥若定，胸有成竹使作品能险而不怪，潇洒畅达超然入胜，毫无雕饰变化出于自然，新奇仍能守法斯乃谓之高手。