中国历史文选国史学张启华名著还是出色的文学作品。阅读它们对我《中国历史文选》教案上册們可以说是受用无穷《历史文选》课自陈垣先生创建以来在历史专业生学习过程中扮演着极为重目录:绪论(甲骨文(金文(《尚书》(《诗》要嘚角色它可以说是中国古代史的开门之钥但《春秋》与《左传》《国语》《世本》由于它的特殊性学生学习起来有一定的难度。《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》与《三国志注》《晋书》《宋高中阶段学生们学习过古文但那只是翻译、书》《魏书》《世说噺语》《水经注》掌握一些古汉语知识领会的是文章的语境、意境《洛阳伽蓝记》现在大学阶段学习古文从历史专业角度讲已不是文章嘚本身了而是它的史料价值是想让学生绪论:中国历史文选课程是高等院校文科历史教通过文选的学习提高阅读古文的能力伴随着这育专业嘚基础课程之一。它的主要目的在于通过种能力的提高知道如何利用原始史料解读历史讲授学习各种典型的历史典籍作品培养学生阅这无疑任重而道远学生在学习过程中也往往因此读并运用一般文言文史料的能力同时也向学生介而却步为此本人不断地总结教学经验、调整敎绍中国历史史料学和中国国史学张启华的发展概况。所以学思路结合其他文选教材几经整理添充形成说中国历史文选不是古代汉语课程它是在古代以字词释义铺路、以文献与读史知识点缀以文献汉语课的基础上对历史史料、历史典籍进行分析、典籍使用能力落脚的教案整体框架。同时为了提高运用以进行国史学张启华的研究但是要分析、运用国史学张启华生的学习兴趣使文章的阅读不那么干巴巴史料僦必须对史料、典籍产生的背景史料、典籍料分析不那么枯燥本教案又采取了两个辅助手的写作以及其版本流传状况进行一些介绍所以中段:一个是本人手绘的地图帮助学生理解文章中国历史文选课程必须有史料、典籍的解题。的地理概念拉近学生与历史的距离一个是本人另方面要分析、运用史料、典籍就必须搜集的古器物之类的图片或模型让学生有物可能够对史料的原文能够进行充分的阅读和理解所睹使學生对历史有个立体的理解。我们所使用的以中国历史文选又有与古代汉语课程相同的历史文选教材是四十年以前由著名的国史学张启华夶家地方那就是对历史史料进行字句的讲解我们学周予同先生主编的。这部教材解题清楚简洁选生必须对一些基本的语法、词汇、句子能够掌握可文经典注文解释详细、得当而且经过几次修以对其进行解释和翻译订没有字句、标点等方面的错误选文的版本都使用的善本。可以说是中国历史文讳不言但《明实录》记载处理方式也出现了但却不向功臣明明白白地告诉边疆少数民族据事直书就材料真实性说实仳他家家奴所犯下的罪恶含忍太过份等到司法部较《明史》为胜。但是由于实录系官修“编年史长门屡屡奏报这家家奴犯法就怀疑大臣欺骗蒙蔽君编”必然带来不少的缺陷所以利用实录作为史主一旦不宽容马上就加以残害这是君主昏昧料必须审慎鉴别。不明所造成的反过来当时功臣尽管怀有忠诚善良的心地却不能约束督察自家的下属一有朝廷明历朝实录纂成后除正副两写本藏在宫禁外向无刻本。现在通行本是一九三年用江苏国怪罪下来就抱怨君主这是为什么呢,这也是因学图书馆传钞本影印的共五百册但其中缺《熹为家奴这类人在外面幹坏事回来却说办好事而大臣在朝廷料理政务或者作为元老退休在家宗实录》天启四年十二卷六年四月一卷仍不是加上小人阿谀奉承极尐能够劝谏所以就听之任全帙。之了等到家奴犯罪司法部门收执讯问君主命《作铁榜申诫公侯》选自《太祖洪武实录》卷令处死大臣家奴而大臣却不理解君主保全自己的七四。朱元璋自号吴王前便已发生统治集团人物心意随即产生疑虑怨恨以至恶果牵连到自己身纵容豪奴破坏法纪、鱼肉平民的情况明朝建立后上这种现象往往存在。还有的是天子追念功臣的这类问题越发严重以至迅速危机封建统治阶级的功劳免掉家奴的罪过而家奴回来后却禀告大臣整体利益朱元璋不得不制定特殊法律实行约束说:“君主不能容纳您所以就编造罪名来查办奴才等人罢了。”大臣一时听信不亲自加以明察人胆敢私自托身公侯门下逃避差徭的杀头认为必定如此于是产生猜疑导致身遭极刑这其仈凡是公侯之家倚仗权势欺压良善强是大臣不能约束督察自家下属的过错。以上列举的迫民户定立卖田契约实际上分文不给侵占抢夺情况鈳以说君臣两方面都做得不对了他人田地、房屋和牲畜的初次违犯免除惩罚我从平民崛起仰赖众位大臣效力平定天下。但要作为过失记錄在案第二次违犯停发一半俸禄。第三次还违犯停发全部俸禄第四次又犯过去已经论功行赏封为国公列侯赐予丹书铁券发给优厚俸禄讓子孙相传共享太平。但我还担与百姓同罪心公侯家中的奴仆各色人等一向沾染恶劣的习其九凡是功臣之家不许暗自接受民户的气冒犯國家的法典。现通过铁榜申明律令田地以及朦胧投献物业。违犯这条规定的初次犯我明白地告知众卿等人除亲属犯罪另议处罚免除惩罚泹要作为过失记录在案第二次犯停办法外只要奴仆一犯法马上就查办但对你们发一半俸禄。第三次还犯停发全部俸禄第四次并不追究責任。如果敢有倚仗功劳藏匿罪犯的就又犯则与百姓同罪按抵消一次死罪赦免来处治。你们各自应该谨慎守思考题:护好自身对亲属奴仆嚴加管教以求符合我保全功臣、善始善终的心意为此有九条规定:、根据本文分析明初出现的各种土地问题。其一凡是京师和外地各指挥、千户、百户、、根据本文分析明初出现的各种土地问题镇抚以及总旗、小旗等军官不许私自接受公侯赠、《明实录》铁榜“铁”在何处,送的金银布帛或衣服钱物首次接受的杖责一百下发配海南充军。第二次还接受的处死公侯参考书:赠送礼物的初次违犯和再次违犯都免予惩罚、吴晗《朱元璋传》三联书店年版。但要作为过失记录在案第三次还违犯就准照抵消一次死罪赦免来处治。奉命征讨无论赠送者還、汤纲、南炳文《明史》上海人民出版社是领受者都不在这条限令之内年版。其二凡是公侯等官员不是遵奉朝廷特殊旨二十五、《明儒学案》令不许擅自役使官军违犯这条规定的初次犯、二次犯免除惩罚但要作为过失记录在案。第三次还犯准照抵消一次死罪赦免来处治官军中敢有重点:随便就听从役使的杖责一百下发配海南充军。学案体史作的兴起其三凡是公侯之家强行霸占官府或平民所拥有的山場、湖泊、茶园、芦苇荡以及金银铜场、冶难点:炼作坊的初次犯、二次犯免予惩罚但要作为黄宗羲的思想特点。过失记录在案第三次还犯就准照抵消一次死罪赦免来处治。解题:其四凡是京师和外地各个卫所的官军不是《明儒学案》明末清初黄宗羲撰共六十二卷在出征时不許擅自在公侯门前侍立听候差遣是综述明代学术思想史的专书。违犯这条规定的杖责一百下发配到烟瘴边地充黄宗羲搜集各家文集语录汾总别派撰成本军书。卷首列《师说》上起明初方孝孺下止明末其五凡是功臣家中负责管理庄田的人不许许孚远评介了明朝二十五人的思想要点和行为得仗势在乡里欺压殴打平民违犯这条规定的刺面、失实为说明全书的断案标准。接着区分门户按割鼻把家产登记没收入充官府妻儿老小都迁出现早晚列十九学案以王学为中心开始叙述徙安置到南宁。其余帮凶各杖责一百下连同妻王学的先驱和朱学的传人竝崇仁(吴与弼)、白儿老小全都发配到南宁充军沙(陈献章)、河东(薛瑄)、三原(王恕)等四学案计九卷继以姚江学案为首以三十三卷篇幅其六凡昰功臣家中的屯田佃户、管庄干办、述评王守仁的学术思想及王学的传播和分派再立火者、奴仆及其亲属等仗势欺凌乡民侵占抢夺诸儒学案十五卷分叙摇摆于程朱和陆王之间的学乡民田产财物的都按照国家倚势欺殴人民律处者而以个人为主最后立东林、蕺山两学案计以死刑。五卷表彰与宦官斗争的东林“清议”以及作者其七凡是功臣之家除去赐定仪仗户以及佃的本师、以身殉明的刘宗周每介绍一学派先叙畾人户已向官府申报户口、记录在册的以外其他它的渊源流别概括要旨然后列举该派代表人物各立小传略述一生经历择录重要言论提示学彡是具有代表性的国家藏书目录、史志目录和术思想特点而加以评论。私人藏书目录例如刘歆《七略》、《隋书经籍志》、晁公武《郡齋读书志》等这些目录专书不仅登载本书将搜集到的有关明代三百年学术流派的各个领域的古今图书而是运用总序、大序和小序材料进行汾类排比。由于系统比较清楚结构比较来辨章学术、考镜源流可以视之为学术史的渐进严密纲目和主次的关系处理得很有逻辑性在材现象料的整理上高过了前人同时作者对各派原著都做过直接研究因为叙述各派学术思想简明扼要四是南宋以后陆续出现的理学史专著例如朱選材比较精审而有代表性。作者处理材料的态度也熹的《伊洛渊源录》、明末周汝登的《圣学宗传》、相当严肃他的见解倾向于王学但書中对程朱的孙奇逢的《理学宗传》等这些理学史专著记载本拥护者时有好评对包括王守仁在内的王学各派也学派的传授系统和学说宗旨鈳以视之为学术史的时有非难。书中不仅介绍受到明朝统治者尊奉的正独立形态步入独立形态的宋明理学史专著分门统派名儒而且很注意下层社会的思想家例如对立户各有遗漏甚或驳杂不纯还有待于彻底改灶丁出身的王艮、樵夫出身的朱恕、陶匠出身的韩进、全面提高而唍成这一使命的正是明末清初乐吾、农民出身的夏叟等人并未因为他们的学术三大思想家之一、浙东国史学张启华领袖黄宗羲。黄氏以《奣思想被正统派目为邪说而忽视这就使读者在了解儒学案》凌空而起标志着古代学术史已由独立形整个明代学术思想演变发展的时候可鉯少点门户态跨入了完备形态。之见也正因为这样本书才能成为后人研究明代二、《明儒学案》的独到之处学术思想的一部最重要的史籍。《明儒学案》六十二卷由黄宗羲在康熙十五《明儒学案》的写作始于清康熙八年(一六年()完成既是一部明代学术思想史又是六九)完成于康熙十五年前后历时八年本书学案体史书的开山之作这部开山之作的独到之处版本有:一、乾隆四年郑氏二老阁本二、《四库在于:全书》夲三、《四部备要》本四、世界书局《四朝学案》本(附有人名索引)。(甲)体例严密明晰、别开生面从全书结构看按照学术宗旨和传授系统对奣朝二百多名学《明儒学案凡例》叙述本书大旨和编写体例者分宗别派予以通体组织。首先以《师说》开篇但作者显然认为读者所需要嘚不应该只是书中评价明初至明末二十五名学派创始人或先驱者的的具体内容而应该从中学到做学问的切实功夫思想要点和行为得失构荿全书总论。总论之下《凡例》强调对前人贵在抓住其学说要领对自己分立十九学案按三个时期、四大部分来安排初则贵在独立思考而求创见这就使它不同于那种八期第一部分共立四学案首列传授程朱之学的《崇股式的例言。仁》(吴与弼)、《河东》(薛瑄)两学案《河东学一、学案体史书的特征和来历案》之后附列别派的《三原学案》(王恕)再以另成一支的方式重列传授陆九渊之学的《白沙学学案体是专门记述學术思想史的一种体裁采案》(陈献章)用这种体裁撰写的史书叫作学案体史书。学案体史书一方面特别重视学术流派的划分和师弟子的中期第二部分共立十学案以姚江(王守仁)传承关系另一方面注意凸现学者本人的概况和独为主以王氏心学的分支或别派为辅特之处一般包括學者传记、言行录、著作摘要、在中期和后期之间另立诸儒学案统括不属他人评论等。于上述十四学案的重要学者组成第三部分在学案體史书正式形成之前我国已经出现了后期和后期之间分立东林(顾宪成)、蕺心(刘不同形式的学术史著述。宗周)两学案一是汇编在诸子自家著作中的专题论文如以上是全书的整体结构。《庄子天下篇》、《荀子非十二子》、《韩非子显学》、《吕氏春秋序意》等这些专题论文評述各从编写方法来看每一学案先用小序作概括派学说的异同短长可以视之为学术史的原始状性的说明小序之下依次胪列本学案的代表人粅态每位人物先立小传然后摘录足以显示本人学术思想特点的著作或语录再适当予以评论。二是纪传体正史中的有关传论如《史记》中嘚《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《老子韩非列传》《明儒学案》的全书结构和每学案的编写方法《汉书》中的《儒林传》等这些傳记记载思想家、是浑然一体的前者类聚群分脉络清楚后者点经学家的生平事迹和学术贡献可以视之为学术史面兼顾层次井然二者结合使铨书纲与目之间的初级形态。主与从之间颇具逻辑性所谓学案体就是这样别开生面地被创造出来的。、重点词句:周海门陶石篑点以一二芓(乙)内容完整系统、简明扼要、翻译《明儒学案》经过精心组织从客观上展现了明朝二百七十多年学术思想的发展历程反映了王《明儒学案凡例》译文守仁心学的正统地位和整个社会思潮的全貌揭示了各个学派之间的相互对立与影响与此同时又从微观上点明了每一学派的思想宗旨和学术特点从过去到现在关于理学方面的专著前有周汝叙述了每一学派内部每一家的生平经历、论学要旨登的《圣学宗传》近有孫奇逢的《理学宗传》。二以及师承关系显示了每一派各家之间的区别与联书罗列各家学说很完备但陶望龄在给焦竑的书信系这样一来僦使全书的内容既完整系统又简中说:“周汝登自己认为身居山麓江畔见闻狭窄明扼要。孤陋曾经希望广泛搜集书面资料和口头资料增(丙)破除门户之见客观如实评述补所遗漏的部分不敢就说这本书已经是定型的著作了”况且各个理学家自己有自己的宗旨而周《明儒学案》不僅重视正统派明儒而且注意汝登持守发挥禅宗学说搅和金银铜铁铸成一器到各个层次上确有造诣的思想家其中哪怕是"一这是周汝登本人的宗旨不是各个理学家的宗旨偏之见"、"相反之论"也兼收并蓄做到是"是非互啊。孙奇逢混杂收录不做进一步的审察区分书见得失两存"中评判紸解所涉及的地方不一定就抓住了各家学《明儒学案》记述各派各家的学术思想完全说的要领而他的所见所闻也如同周汝登一样。研以他們的著作言论和一些行事为转移既不因袭他习者观看我这本书然后会知道周汝登、孙奇逢两人的成见也不任意发挥自己的主观臆测家的疏漏简略。以上两点是《明儒学案》迥异于依门傍户之大抵某个人的学说具有宗旨是这个人独树一作这实际上是黄宗羲政治民主思想和实倳求是精帜的地方也是研习者研习这些学说得以入门的地神在学术研究上的反映方。世界上的道理无穷无尽如果不用一两个基本概念來限定怎么能统括那些无穷的道理而使它掌三、学案体史书的粗具规模握在我手中～所以宣讲个人学说却无宗旨即使具有独到见解也是一團没有头绪的乱丝呀。研习者《明儒学案》成书后黄宗羲又撰写《宋元学不能抓住这些人学说的宗旨即使阅读他的著作案》未编成而赉志鉯殁由其子黄百家和高足全也像张骞首次来到大夏摸不清月氏对西汉的真实祖望续写竣工此后继作或仿作不断问世使学意图。我这部《奣儒学案》区分各家学说的宗旨案体史书粗具规模主要包括:像拿灯照影一样杜牧曾说过:弹丸在方盘中滚动《两汉三国学案》十一卷晚清唐晏撰按儒横着滚、斜着滚、转着滚、直着滚滚到哪里停住家经典编排每经之下区分派别每派学者以师承了不能全部猜得到但肯定可以知噵的是弹丸关系或时代先后为序既有传记又有经说。不能滚到方盘外面去宗旨大概也像这样罢了。《宋元学案》一百卷黄氏父子和全祖朢合撰我曾说过明朝的文章和业绩都赶不上前代共立九十一学案记述宋元学者两千多人。唯独在理学方面都是前代所无法比拟的细枝末节全都辨别得清清楚楚的确能阐发出先儒所未《明儒学案》六十二卷。曾阐发出的东西二程、朱熹排斥佛教虽然说法《清儒学案》二零八卷近代徐世昌延揽门客很多总是停留在表面上对佛教中越貌似有理而吴廷燮等撰立正案和诸儒学案两大类属记述清越淆乱经义的那些悝论终究还是指不出来。明儒代学者一千一百六十九人以上三书合称四朝学却在最细微的地方使佛教连逃遁的影子都没有案。了陶望齡也指出过:“如果拿见解来说当代各个学派的代表人物在很大范围内有超过先儒的。”《汉学师承记》八卷、《宋学渊源记》二卷清这与峩的说法不谋而合江藩撰八卷之书记同一时期内与汉学家对立的理学家。常常见到编辑先儒语录的人只是汇聚摘抄好多条却不知道什么叫作取舍的标准和用意先儒《国朝学案小识》十五卷清唐鉴撰记清代们一身的思想宗旨不曾经透露出来怎么能够看出御用理学家。他们嘚学术总值呢,我这部《明儒学案》全从先儒的全集中抽取要点、探求宗旨未曾袭用前人的选文:旧有专著、串讲儒家学者做学问和佛教禅宗五派一定要把本、陈鼓应、辛冠洁、葛荣晋《明清实学简史》派分别上推到青源、南岳不同。孔夫子已经什么都社会科学文献出版社年蝂学周敦颐不靠传授就使理学肇兴陆九渊没有师、萧父、许苏民《明清启蒙学术流变》辽承也自成一家。然而在此过程中从二程到何基、宁教育出版社年版王柏、金履祥、许谦经过数百年之后还一直奉守本派创始人和集大成者所确立的宗旨。这决不是像佛教禅宗那样附會源流才罢休因而我这部《明二六、《日知录》儒学案》依据传授系统分成各个学派。那些异学突起的人以及不像异学突起者那样显光嘚人统统列入诸儒学案重点:做学问的原则是:以各个人独立探讨确有所得《日知录》的写作特点和顾炎武的思想特征。为真学问凡属依傍或因袭他人照样子画葫芦的不是随大流的书呆子就是抄缮经书的行业。我这难点:部《明儒学案》所编列的既有志向极端化的独立见解也囿完全相反的观点研习者对于他们的不《日知录》的思想特征。同之处正应当注意加以理会所谓本原相同而分解题:支各异呀～用水知水哪里算得上是学问,《日知录》三十二卷明末清初顾炎武撰我胡大时跟随朱熹求学朱熹让他研读《孟子》国封建社会后期著名的读书笔记。有一天朱熹问胡大时:《孟子》中“至于心就偏偏没有相同之处吗,”这句话是指何而言,胡大时用顾炎武从三十岁以后开始写作读书笔记囿“所见”二字解答。朱熹认为不对并且批评他读所收获就记下来有不对的再修改发现前人已有书粗心大意不认真思考胡大时下来后苦苦思考的就删去积累三十多年乃成一书。因为《论语》因而得了病朱熹这才告诉他古人对于求学的人记子夏有“日知其所亡月无忘其所能可谓好学不轻易传授点拨达到这种地步大概是想让他自有也已矣”等语所以取名叫《日知录》。所得呀即便是佛教也最忌讳道破真意叻一道顾炎武前曾因友人多求抄写患不能给遂于破真意人们就像拿光亮照黑影一样做游戏了。我康熙九年(年)先刻《日知录》八卷(后附《谲這部《明儒学案》不免内容庞杂凌乱研习者读觚十事》)行世世称符山堂初刻本康熙二十一过后只是增加一些见识不去研究原著自有所得姩(年)顾炎武去世其弟子潘耒从其家求得那么我反而因为这部书而对天下后世犯下罪过了。《日知录》全部手稿经再三校勘于康熙三十四本書搜罗很广泛但一个人所见所闻很有限年(年)刻于闽中是为遂初堂刻本此本计还有待于继续访求即便是我曾经看到而又遗失三十二卷文字哆于八卷本约五倍。但由于潘耒惩的如朱布衣的《语录》、韩苑洛、南大吉、穆孔于当时文字之祸不得不对原稿中大量“违碍”之晖、范環诸人的文集都不曾收采进来海内肩负处进行删改“所刊落者有全章有全节有数行学术文化的传播的重任的人别舍不得指教我这自余删呴换字不可遽数”(详见黄侃《日知录校不是后学我一个人所能完成的事情啊～记序》)。潘耒是顾炎武入室弟子自己删总比让官府删要好得哆所以潘氏的功劳仍不可没所幸当思考题:时还有手抄本暗自流传于世给后人恢复原书本来、阅读一部有关明代思想史的著作了解其面目提供了机会。基本发展脉络至乾隆六十年(年)又有据遂初堂重刊本、翻译本文第一、二两段。末附《日知录之余》二卷另外还有乾隆时巾箱本、皇清经解本这些在版本上都没有什么重要价值。、《明儒学案凡例》与黄宗羲的“学有宗旨说”和“学贵自得论”及至道光年间圊年学者黄汝成以遂初堂本为底本参以阎若璩、沈彤、钱大昕、杨宁四家校本参考书:成《日知录集释》三十二卷复得《日知录》“原写夲”并参以陈訏(宋斋陈氏)、张惟赤(南曲、侯外庐《宋明理学史》人民出版社张氏)、蘧园孙氏(名佚)、楷庵杨氏(名佚)等校年版。语成《日知录刊误》二卷后又得陆筠(匏尊陆、王育济《理学实学朴学》山东友谊氏)校本作《续刊误》二卷。这样虽然黄汝成出版社年版也不敢用“原写本”中的违碍文字补改潘氏遂初堂本但毫无疑问他的《集释》和《刊误》给世人提供了《日知录》的最精善之本。至于黄氏在《集、顧炎武对宋代风俗走向的分析是否全面释》中收录了道光以前九十余位学者对《日知录》客观的研究成果更使他稳坐潘耒之后顾氏功臣的苐二参考书:把交椅《日知录集释》以道光十四年嘉定黄氏西溪草庐重刊本为最善。、王育济《理学实学朴学》山东友谊出版社年版黄侃的《日知录校记》一卷使本书在《集释》之后在版本上得到了一个突破。潘耒惧于文字狱、陈鼓应、辛冠洁、葛荣晋《明清实学简史》鈈得不删改原文黄汝成虽然得到了原写本也无社会科学文献出版社年版法据以恢复本来面目这样《日知录》的原作思、萧父许苏民《明清启蒙学术流变》辽想必然受到极大损害。黄侃在民国间从张继手里得宁教育出版社年版到雍正间《日知录》抄本据以对校《集释》补囸数百处近万字恢复了湮没二百余年的《日知录》本来面目不能说不是一件大快事。《日知录》今本共存笔记一一九条清末又二七、《读通鉴论》发现残稿《日知录之余》四卷一一条近人黄侃又据清雍正间旧抄本辑补数条总计有一千三百条以上各条字数没有限制写法也不┅样。重点:今本内容据潘耒的意见可分为八类:经义史论体史作的特征和王夫之的思想特征国史学张启华官方吏治财赋典礼舆地艺文。但《四库全书总目提要》的作者则以为应当分为十五难点:类其实《日知录》除少量涉及语言文学、天文数学等问题的条目而外大量篇幅都茬讨论历史问王夫之思想的现实根据。题以及研究历史所需的文献学、沿革地理和方法解题:论等基本功夫书中所谈经义重点也在于探讨古文献的实际历史内容而较少空洞的道德说教。因《读通鉴论》三十卷明末清初王夫之撰我此如果说本书主要是一部国史学张启华著作那將是恰当国封建社会后期的史论名著的。我国封建时代的学者由于受历史条件的限明亡的惨痛当时的士大夫多归罪于明朝王学制为了表達自己对现实政治的理解和建议每每末流的空疏与狂妄顾炎武比黄宗羲更加激烈在从事历史的研究和总结尤喜用史论形式发挥自己《日知錄》中他反复痛骂王阳明一派只会说空话的政治理论王夫之生在明末清初他给自己规定比魏晋清谈为祸更烈。书中说古道今涉及社会的叻治史的目的就是着重明了历史的得失成败以各个方面的问题显示出他确实想找到救治社会弊为认识和改造现实的借鉴他同黄宗羲、顾燚武一病的良方。样推寻明亡清兴的秘密以为祸始于明代王学末流的空言误国但他也反对脱离实际的其它一切理《宋世风俗》选自《日知錄》卷十三原题下论要求治学就是要“知治知乱”作“力行求治收笔记六条这里节录的是二、四两条。顾炎武把之资”他就是抱着这樣的目的在康熙二十六年两宋官场风气日趋腐败归罪于王安石变法无疑(一六八七)完成了《读通鉴论》和《宋论》的撰是找错了原因。但他指出大量投机钻营之徒借拥述护新政之名谋取私利并博得宋神宗、王安石的信用是这场改革失败的一大原因则应该说有相当本书评论秦史一卷两汉史八卷三国史一卷的道理。两晋史四卷南北朝史四卷隋史一卷唐史八卷五代史三卷每卷据《通鉴》所列帝王系统分为若选文:幹篇每篇择这一时期数件史实加以评论对史实、串讲的具体过程都略而不载。卷末附《叙论》四篇集中陈述作者的写作意图和主导观点、重点词句:干进驯至纳节王夫之在哲学上服膺北宋的张载。张载论“气”、翻译在“理”先、“道”不离“器”的学说尤使他心醉《读通鉴论》中贯穿着“无其器则无其道”的思考题:观点强调治道只存在于时变中间没有离开历史、选读《日知录》其它部分篇目。变化而永玖不变之道他关于古与今、史与论等相互关系的见解关于区别借鉴与附会的界限、如何域形势凡九卷仿朱熹《通鉴纲目》的体例自探究愙观历史实际等问题的思考则无疑超过了包撰纲要再为作注。次以明代两京(直隶、江南)括黄宗羲、顾炎武在内的同时代的国史学张启华家十三布政司(省)的行政区划为单位分别叙述凡一百十四卷。都先冠以总序次附地图再次为出于经世致用的目的王夫之选择评论批判的正文再次六卷总述山川、漕河和海道。最后一卷历史实例都是针对明末清初各种社会政治问题而记载分野本书意在从地理形势的角度总结曆代发处处表现了他的特殊见解。值得注意的还有王军事行动胜负得失的经验教训所以本书有别于其夫之对历史进化的朴素见解长期流亡在南方少数他封建书生谈兵之作不仅是历史沿革地理的名民族地区的经历使王夫之产生一种认识那就是著也是军事地理史的巨制。同时莋者态度严谨《思问录》所说的人类是禽兽变的现代人是野对以往那些专著袭伪踵谬、名实乖错的地方一一蛮人变的他用这种朴素进化論去观察文明史就根据正史考订修正并且重视实地调查访问。顾祖不但敢于承认历史在变而且承认它朝着“日新”禹在书中把明亡归咎于當事者不明山川形势过于的方向在变因而他以为郡县制代替“封建制”强调地理环境的决定性影响对于农民起义抱着是“势之所趋”后卋学者认定三代比秦、汉以后传统的敌视态度。同时所论仅至明嘉靖朝以后则好、“封建”比郡县好的争辩为“无益之论”(卷一语焉不详對当世则绝口不提而全书的着眼点只秦始皇)在山川险要、战守形势对各地区的经济、物产、人口、风俗等很少注意。《读通鉴论》和王夫之的其它著作在他生前都未能刊行直到清道光初才由他的六世孙承佺本书由于作者对清朝抱着明显的不合作态度搜集整理道光二十年(┅八四)他的七世孙所以很受当时统治者的排斥。乾隆中修《四库全世全开始在湘潭雕版付印但不久版毁于太平天国书》馆中虽采进本书数種版本但始终没有被列革命同治初曾国荃在南京重刻成五十八种。现入《全书》之中直到嘉庆十六年本书才由四川通行本《读通鉴论》是一九三年上海太平洋书店敷文阁龙氏刻出全稿。敷文阁本由彭元瑞校定较据王氏守遗经书屋刊本、曾刻本、浏阳刘氏补刻本为精审┅九五五年中华书局曾据商务印书馆《国及长沙等坊间散刻本并依王夫之手稿参订综合排学基本丛书》排印本重印尚可供参考。印的《船屾遗书》本另商务印书馆、世界书局也都有据《船山遗书》本的排印本。《元代州域形势》节选自《读史方舆纪要》卷八《历代州域形势》类似全书总论。如果注意到《唐用回纥以诛安史》选自《读通鉴论》卷二元朝同清朝一样也是中国古代少数民族建立的王三唐肃宗标题是编者加的。作者假定读者都已熟朝又同明朝一样也是被农民起义推翻的王朝知所论问题的具体历史过程而直接发表自己关于那么對于作者在这篇关于元朝政治地理的总论中它的看法这是古代史论的写作惯例本篇通过对间为什么一面详细记录元末农民起义的地理分唐宋统治者借援少数民族武装几种不同情况的比布一面却在遣词造句时表示对各路义军的贬斥较指出唐肃宗借用回纥兵马以助平安史叛乱屬就不难理解了。重点词句:韩林儿毛贵于不该借而又必须借的类型所以出现这种“失白不信策”只能归罪唐玄宗父子的主观指导错误。思考题:对照元末农民起义的分布图阅读本文重点词句:胥仰鼻息夷考其时厉阶《元代州域形势》的史料价值思考题:、选读《读通鉴论》、《宋论》并写一篇心得。二九、《文史通义》、比较黄宗羲、顾炎武、王夫之三人思重点:章学诚国史学张启华思想的特点想的主要区别。难点:章学诚国史学张启华思想的历史背景和历史地位二八、《读史方舆纪要》解题:《文史通义》《章氏遗书》本编为九卷清重点:《读史方舆纪要》的思想特点。章学诚撰它是我国封建社会后期继《史通》以后的又一部国史学张启华理论专著。难点:顾祖禹的思想的时代褙景章学诚生活在考据学和理学(宋学)仍被统治解题:《读史方舆纪要》一百三十卷明末清初顾者尊为学术正宗的乾嘉时代。这两种学风都昰非常祖禹撰清初的历史沿革地理名著。顾祖禹和前人脱离现实的为了矫正这两种学风他从乾隆三十研究地理沿革的最大不同处就是怹非常注意“切七年(一七七二)开始撰写《文史通义》历时二实用”。显然作者属于明清之际主张“经世致用”十四年到嘉庆元年(一七九六)方才部分刊行那一派学者之林。正因如此作者研究历史地理主要是用军事史家的眼光看问题本书首列历代州《章氏遗书》本《文史通義》分内外篇两部分。《内篇》六卷五十篇(缺其中《士习》一篇)自有纪传、编年二体以来应该怎样写历史似乎有若干篇(如《易教》、《书敎》等)又分上、中、早已不成问题但本篇却以为纪传代替编年本下三篇或上、下二篇少数篇又附录一、二篇。多是国史学张启华体裁的進步但从《汉书》变成“正史”的数是论国史学张启华兼及经学、文学的理论探讨《外篇》楷模后这种体裁就越来越僵化成为束缚国史學张启华的三卷七十篇其中《国史学张启华例议》篇分上、下《杂八股因此必须改革恢复《尚书》“因事名篇说》分上、中、下三篇。主偠是书序、跋文及与师不为常例所拘”的遗意《永清县志舆地图序例》友子弟论文史书等杂著。议论广泛作者关于国史学张启华选自《攵史通义》卷七《外篇》二原刻本《永清的许多重要理论都包括在内。因为全书内容包罗县志》列于《舆地图第一》正文之前未标明“序广泛不专谈史所以命名为《文史通义》《文史例”二字。这个标题是章氏家刻本编者所加《永通义》所阐述的国史学张启华理论的核心是它开宗明义所清县志》是乾隆四十二四十四年间章学诚应提出的“六经皆史”说(《内篇》一《易教》上)。永清知县周震荣邀所修是清代地方志中的名著关于经、史关系问题唐宋明清不少学者都曾讨论重点词句:圆而神方以智神奇化臭腐口耳之学过但将这类见解体系化並试图进行全面论证的弁髦要删开方铢黍。思考题:、阅读罗炳良《十则是章学诚同时他所说的“史”专指“国史学张启华”八世纪中国國史学张启华的理论成就》。而“国史学张启华”的特点在于具有“史意”即《春秋》笔削之“义”而“史意”的特点在于“切人事”、仳较章学诚与刘知几思想的不同因此必有“经世”之用“国史学张启华所已经世固非空、章学诚的“史德说”与当代提倡的学术言著述吔。”(《内篇》五《浙东学术》)道德有何关系从“六经皆史”、国史学张启华是“经世”之学的立论三十、《潜研堂文集》出发《文史通义》探讨了古今学术源流的流变并提出对国史学张启华一整套的看法。首先章学诚认为历重点:钱大昕的治学特点以及乾嘉学风史是进囮的国史学张启华也是不断发展的。由此他特别难点:对钱大昕治学成就的评价赞美通史而贬抑断代史。其次在国史学张启华领域中章学誠又特别强调“撰述”和“记注”的分别并由解题:《潜研堂文集》五十卷清钱大昕撰本书此引申出“著述”和“比类”的分别。由此他對是钱氏卒后由长子东壁与门生等汇编钱氏专著以纪事本末体备加赞扬第三章学诚发挥了刘知几外的经史论著、序跋、信札、传记、墓誌铭等文章的“史才三长”理论认为三者都很重要而三者而成。钱大昕著述甚丰在史料考订上用力甚勤之中史识尤重但“能具史识者必知史德”第代表作有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》、《三史四在国史学张启华实践上章学诚致力于地方志的倡导和拾遗》、《诸史拾遗》、《通鉴注辨正》、《宋辽金元四纂修对我国方志学的发展做出了贡献。史朔闰考》、《疑年录》、《元史考异》等都是古代史料學的杰作但以上著作范围主要限于史料的审《文史通义》在章学诚生前仅刊行了一部分。核要了解钱大昕的学术观点和研究方法从而了怹临终前曾以全部著作请王宗炎编定王宗炎编解他何以成为乾嘉国史学张启华的代表人物还需要看《潜定目录一份未付刊而卒。到道光┿二年(一八三研堂文集》本书体例分为十四类是钱大昕生前二年)才由他的次子毕绂刊行《文史通义》内篇所自定计:赋、颂、奏折一卷论、说二卷答五卷、外篇三卷及《校雠通义》三卷。以后有《文问十二卷辨、考一卷箴、铭、赞、杂著三卷史通义补编》、《章实斋文集抄》等散见于粤雅堂、记二卷记事一卷序四卷题跋六卷书四卷灵鹣阁等丛书中一九二一年浙江图书馆将所藏传四卷碑一卷墓志铭等八卷家傳、行述、祭抄本《章氏遗书》十八册编为二十四卷排印出版。文一卷本书同《廿二史考异》、《十驾斋养新录》同年刘承幹多方搜集嶂氏遗稿依王宗炎所编旧一样是以考订、校勘、训诂见长特别是有关重要目斟酌变通编次为《章氏遗书》五十一卷汇事实的考订方面。钱夶昕也偶尔表示对清朝皇帝专刻为嘉业堂本行世其中的《文史通义》被重编横暴虐的不满但更多的是对封建专制统治进行辩为九卷。所鉯现在通行的有章氏家刻的八卷本和嘉护甚至说如果不得已改朝换代那么与其让农民业堂刻的九卷本两种篇目也有出入一九二二年领袖學汤武革命还不如投降“主三纲五常”的异四川省图书馆《图书集刊》又发表《章氏遗书逸篇》族。及时专谈学术也尽量曲折、含蓄提倡“惜五篇一九五六年古籍出版社将上述《逸篇》作护古人”避免开罪时人。因而他的国史学张启华见解为《补遗续》附入刘刻本重新排茚出版标点本虽在许多史籍的序跋中偶有表见但总觉不够系《文史通义》统。集中赋、颂、箴、铭之类多数是歌颂封建功《书教》下选洎《文史通义》卷一《内篇》德抒发庸俗情感无甚学术价值传、碑、墓志一。“书教”即《尚书》的遗教在这个题目下铭之类也多讳飾。有些讨论学术的论著或者不作者共写了三篇论文成文时间约在清乾隆五十七免观点陈旧或者仅作客观主义的阐述价值也不年(一七九二)玳表作者比较成熟的国史学张启华见解高。所以乾嘉考据学者所共有的长处和短处在《潜研堂文集》中反映得相当集中本书初刊于作夶体了解一代政治的利弊和兴废沿革的原因。而且者死后二年(嘉庆十一年即一八六年)以后在复杂纷纭的史料中钩稽出重大事件这些都是收印于《潜研堂全书》中。通行本有商务印书馆《四本书的主要部分不过在国史学张启华方法上赵翼仍然部丛刊》的影印本可供参考。罙受清儒以经证经的影响采用以本书证本书或以其它正史证某一正史而不像其它考史家喜用稗《经史子集之名何昉》选自《潜研堂文集》卷说野史同正史歧异的互证这一方法的采用对于一三《答问十》。本篇考订了中国目录学的一个重揭露历代正史在史料方面的自相矛盾無疑是有用要问题即“四部”的区分是从什么时候开始的的。《元史多用投下字》选自《潜研堂文集》卷一三《答问十》“投下”是契丹、蒙古族向封建制转化至于一般封建史家共同的缺点在赵翼身上也过程中一种作战与生产相结合的特殊组织形态。很显著他对史籍所载五行灾异认为并非空言钱大昕首先揭示了它的组成状况。对一些猥琐小事也不惜详载同时摄于清朝统治涉及汉族王朝对少数民族关系時也殊多曲笔而重点词句:何昉荀勖投下元典章千户百完全否认野史笔记的真实性也不是实事求是的态户度这些都给本书带来了一定损害使用时必须审慎辨识。思考题:、试述中国古代的种主要的图书分类法本书有嘉庆五年(一八)赵翼自刻本。后收入《瓯北全集》翻刻本甚哆。目前通行的有商、四部分类及其演变过程务印书馆一九三七年初版、一九五八年重印的排印、“投下”为何是一种作战与生产相结合嘚特本《汉初布衣将相之局》选自《廿二史札记》卷殊组织形态二。作者从《史记》、《汉书》中搜求了大量例证仔细考察了西汉初期夶臣的出身由此发现一则重三一、《廿二史札记》要史实那就是汉初的统治集团绝大部分来自平重点:赵翼的国史学张启华成就与特点。囻与古代的世卿专政的局面迥异因而他断定“秦汉间为天地一大变局”并进一步论证这个难点:赵翼治学的局限性。变化在战国时已开始絀现当然他的唯心史观解题:《廿二史札记》三十六卷清赵翼撰。本书使他无法理解变化的真正原因而只好诉诸“天意”用读书笔记的形式对我国历代正史的编撰、体裁和主要内容进行考证、分析和评论是清朝中叶的《明代宦官》选自《廿二史札记》卷三五。皇考史名著本书所考正史实际包括全部二十四史帝的家奴用宦官充任是封建君主专制所造成的畸所以命名为《廿二史札记》是因为《旧唐书》和形現象。而宦官跋扈乃至控制朝政更是封建专制《旧五代史》在当时尚未被清廷正式承认为“正统治腐朽程度的反映本篇作者因不懂出现宦官专史”的缘故。本书考证《史记》、《汉书》共三卷权的实际原因而惋惜皇权的旁落可是他由《明《后汉书》二卷《三国志》、《晋書》共三卷《宋》、史》内钩稽出的大量史料集中暴露了明朝统治集《齐》、《梁》、《陈书》并《南史》四卷《魏》、《(北)团内部的黑暗齐》、《周》、《隋书》并《北史》三卷新、旧《唐书》五卷《五代史》二卷《宋》、《辽》、《金》共重点词句:待诏博士狃于故见咑恭人主童昏六卷《元史》二卷《明史》六卷。每卷又分若干黄白米条计共五百四十四条详近略远考订元、明二思考题:翻译《汉初布衣將相之局》。史的条目占全书四分之一书末附有《补遗》将乾隆间修《御批历代通鉴辑览》时奉旨改译的辽、为何说秦汉间为天地一大變局金、元三史的人名、官名、地名和旧译名对照全乾嘉三大考据学著作的异同部录出。乾嘉学派的主要特点本书具有与严格采用正统考據方法的同类作品(例如《廿二史考异》)既相似又不同的若干特三二、《龚自珍全集》色首先就二十四史的编撰人、编撰经过、成书时间、材料来源及其真伪、方法的优劣与史料价值重点:龚自珍思想的基本内容和特点。的高下等进行叙述和审核对二十四史作了全面难点:龚自珍思想的历史地位介绍和评价使读者阅读后就能了解各史的一般情况。其次整理、排比了各个时代的重大历史事件解题:《龚自珍全集》清龚自珍撰一九五九年中将同一性质的分散史料按专题归纳比类并加以华书局编印综合分析不专论个人善恶和一事得失使读者能《全集》分为十一辑收集文章两百多篇、诗就预先为取代者充当前事之师又将要败亡就预先词五百多首。第一辑为政治、学术论文二辑为碑又为取代者充当前事之师《易经》上说:处于困传、纪事三辑为书序、题录四辑为金石题跋境阶段就要变通变通就可以顺达顺达就可以维五辑為表启、书笺六辑为佛学论著七辑为赋颂、持长久。这句话并不是为黄帝以来六七姓王朝作结箴铭八辑为语录九辑为编年诗十辑为“已亥論而是为一姓王朝提出预先改革的劝告呀杂诗”十一辑为词。末附年谱及佚著目录等乾思考题:根据本文试分析龚自珍思想中的积极因嘉之后清朝统治危机四伏。在学术思潮上出现素与局限性了对考据学的反动。龚自珍等早期改良主义的先驱者都在阐发今文经学中公羊學说“微言大义”的为何说龚自珍提倡经世致用之学旗帜下凭借经义写作政论讥弹时政发表自己三十三、《海国图志》的政治见解既对時弊进行了无情的揭露和批判又提出了挽救危机的各种方案。重点:魏源的思想特征《乙丙之际箸议第七》选自《全集》第一辑。难点:魏源的思想局限乙丙之际指清嘉庆二十年乙亥(一八一五)和二解题:《海国图志》一百卷清魏源编撰。本书从十一年丙子(一八一六)据《定庵姩谱》凡题为研究世界历史和地理的角度探索富国强兵的道“乙丙之际箸议”诸文都写在这两年。“箸议”路阐发作者的政治思想和社会妀革理论是鸦片亦作“塾议”。朱刻《补编》本本篇题为“劝豫”战争后关于世界史地和早期改良主义思想的名著。早在鸦片战争前②十多年年轻的龚自珍便已预见到社会改革是不可避免的虽然他幻想清朝统治者本书根据林则徐编译的《四洲志》搜集历代会自动实行妀革但他又指出墨守祖法拒绝改革史志和明以来“岛志”等有关外国历史记载并广必然引起人民的强烈反对而后者却很快被事实所泛参考初期传入中国的外国史地著作和地图加以证明。裁削增补而成全书纲领分明搜罗宏富剖析详明文笔生动。魏源对当时清王朝腐朽的统治非《乙丙之际箸议第九》选自《全集》第一辑常不满因此他撰著本书首在发挥他的政治主朱刻本题为《乙丙之际塾议二》。龚自珍认为┅切张期望为中国变法自强开辟道路他认为道路就领域都极端地缺乏人才而统治者还继续用“诛心”在于“以夷攻夷”、“以夷款夷”、“师夷长技以制夷”。的手段竭力摧残人才结果势必促使大批聪明才智本书撰著的直接目的就是要寻找通过这一途径的之士被迫走上叛逆的道路这正是清朝统治难以具体办法。魏源这些思想建立在对西方资本主义维持的最大危机所在世界状况初步了解的基础上在当时具有很强的说重点词句:豫假听其自陊豫师来姓穷则变变服力使被封建的闭关锁国政策禁锢了头脑的中国则通通则久太素。人顿时耳目一新洇而很快为具有改良主义思想的先进知识分子所接受、发展成了以后维新变法运、翻译:《龚自珍全集乙丙之际箸议第八》动的理论依据之┅译文本书在道光二十二年(一八四二)完成初刻夏朝既然已经衰败作用就是预先赋予商朝兴于扬州计五十卷。至道光二十四年(一八四四)起嘚机会夏朝不就等于借给了商朝六百年天下已增补为六十卷以后续有修订道光二十七年(一吗,商朝既然已经衰败作用就是预先赋予周朝兴仈四七)增为百卷重刻于扬州。咸丰二年(一起的机会商朝不就等于借给了周朝八百年天下八五二)再加订补最后定稿仍为一百卷刊吗,没有八百姩不衰败的一姓天下一姓天下却有于高邮州光绪二年(一八七六)魏氏孙光焘因万亿年不衰败的改革之道。然而十年就衰败五刻本流传很少叒加重刻即今较易得的甘肃平、十年就衰败那都是因为拘守开国帝王制定的法令庆、泾、固道署重刊本本书六十卷本刻成后曾制度畏惧垨旧人物的指责非难听任自家天下隳迅速流传到日本在咸丰四年(一八五四年日本坏坐等夺取本朝天下的人来另行改革罢了。安政元年)翻刻對日本的“明治维新”运动也开国帝王制定的法令制度没有不出漏洞的守曾发生积极的影响旧人物的指责非难没有不被淘汰的与其把天丅送《筹海篇一议守上》节选自《海国图志》卷给取代者致使取代者强化改革哪如自行改革,况一。对付外国侵略者必须能攻善守以守为上筞且想我大清列祖列宗兴起的原因难道不就是革除而“攻”的策略在于利用资本主义列强间的矛盾前朝的弊政吗,为什么众多的王朝此兴彼亡而不学习它们的先进技术来武装自己同时还要放弃闭永远专属一姓呢,上天为什么一定就不长久喜欢关政策区别对待从事正常贸易和非法貿易的外国一姓王朝的统治呢,鬼神为什么一定就不专久接商人同愿意和中国进行合法往来的外国讲友好受一姓王朝的供奉呢,振作呀振作呀～将要败亡作者的这个基本见解在本篇中有清楚的概述《筹海篇二议守下》节选自《海国图志》卷一。作考自序》)就内容来看《伪经栲》的确还散发者认为同外国侵略者战或和都必须建立在防御着经今文学的浓烈气味《改制考》宣传的则是资的基础上。上篇说了防御的筞略思想应该是诱敌产阶级的变法理论深入。本篇则说防御的军事力量应该是就地选康有为写作神化孔子的《改制考》本意在于兵作鍺揭露清朝统治者在这两方面的主观指导上借用原始“圣经”的权威来打击封建的经院哲学的的错误又以本篇刻画得更明显。权威他认為孔子“祖述尧舜宪章文武”只重点词句:款外裹糖包调兵客兵是为了寄托对未来“太平世”的理想所谓“道统”其实是孔子编造出来的。既然孔子意在托“古”改思考题:、根据本文概括一下魏源对对外政策制那么如果对所谓合乎道统的祖宗成法坚持不的基本主张并对其基本性质予以评判、魏源变无疑将使中国乱世永存太平无望从而大悖的改良主义主张在当时有何积极意义。孔教的真谛这种思想在戊戌维噺时期确实起到了冲击封建正统思想的作用对“五四”以后中国三四、《中西纪事》国史学张启华界一度盛行的“疑古”思潮也有直接的影响。重点:两次鸦片战争的具体经过本书于一八九七年写成在上海刊行。一九五难点:《中西纪事》对两次鸦片战争所作描绘的特八年中華书局据万木草堂重刊本加标点重排印点行并由《不忍杂志》辑出序文列于卷首可供参考。解题:《中西纪事》二十四卷讬名江上蹇叟实清夏燮撰本书用纪事本末体记录清末鸦片战争《孔子改制考叙》作者自述写于戊戌变法那一和第二次鸦片战争的史实。揭露英、法、美、俄等年初但到一九一三年才正式发表本文概述了《改国侵略的罪行清朝统治阶级的腐朽并表扬爱国制考》一书的主要论旨用进化论附會《公羊》三反侵略的人民是我国较早的近代史著作。世说对封建的正统观念进行抨击但作者把自己说成是接受天启而重建孔教的当代救世主打着敌本书版本除同治各本外光绪十年(一八八人的旗帜来向敌人进攻恰好说明资产阶级改良派四)、光绪二十四年(一八九八)都有翻印夲还自觉缺乏实现历史性变革的力量。另有石印小字本等重点词句:渊渊然垂精太平博夜缝掖俊民钩撢《粤民义师》节选自《中西纪事》卷一三。两次鸦片战争时期广州都处于反侵略的前线因而思考题:、课外阅读康有为《新学伪经考》。广东人民同外国侵略者的斗争充分顯示中国人民、比较康有为思想与西方进化论的区别反对外来侵略和压迫的大无畏精神。但在腐败的封建统治下自发的人民斗争最终不能取得胜利参考书:、李泽厚《中国近代思想史论》人民出而且还可能被封建统治者利用去作为盲目排外的版社年版工具。本篇所记录的┅系列事实便是封建统治者对人民自发的反侵略斗争既利用又破坏的例证、董士伟《康有为评传》百花洲文艺出版社重点词句:团练狼亢屯膏三六、《訄书》思考题:、阅读茅海建《天朝的崩溃:鸦片战争再研究》。重点:章炳麟思想的基本内容、根据本文总结清政府是如何破壞广东人民的自难点:章炳麟思想的进步性和局限性。发反侵略斗争的解题:《訄书》近人章炳麟撰。本书是章炳麟早期三五、《孔子改制栲》总结历史经验、阐述哲学见解和提倡社会改革的重要著作随着作者的认识在社会实践中起变化本重点:康有为资产阶级改良主义思想體系。书结集的篇目曾经几度调整内容也在不断修改和补充因而每次结集都呈现出新的面貌。难点:康有为思想的进步性和局限性《訄書》(修订本下同)共收章炳麟在本世纪解题:《孔子改制考》二十一卷近人康有为撰。最初两年新写和修改的论文六十三篇另对初刻本主要闡发资产阶级改良主义的政治思想和历史观两篇突出“尊清”的文章附加严格的自我批评跋念。语放在卷首作为“前录”同卷尾声明与清朝统《孔子改制考》也打着伸张孔子教义的旗号治者势不两立的《解辫发》相映照显示出一位有但据康有为自称《伪经考》意在“别其嫃赝”《改学问的革命家的坚强性格。制考》则专门“发明圣作”(《春秋笔削微言大义章炳麟写作《訄书》是为了从思想上系统地梁启超茬《新国史学张启华》中指出过去的国史学张启华家清算康有为改良主义的理论基础同时提出同康、“不知朝廷与国家之分别以为舍朝廷外无国家”梁的政治主张相对立的改造中国的方案因而它于是引出一连串的错误而顶荒谬的莫过于争正虽然是一部论文集分开来看每一篇都可以独立统、言书法。《新国史学张启华》历数封建国史学张启华的四弊二病合起来看便可发现全书的逻辑结构十分严密从三恶果举鉯证明“史界革命”的重要性他要求历史到哲学从文化到政治层层展开构成一个用进化论的发展观念来重新研究历史要求不停滞相当完整的资产阶级民主主义的理论体系。虽然这于历史现象的叙述更不拘泥于单纯罗列政治生活个体系本身还很幼稚理论上的错误不少尤其是嘚现象而应该努力寻找人类社会发展的“公理公存在着以资产阶级民族主义意识模糊反对封建思例”当然《新国史学张启华》所表明的認识也有其自身的想的倾向对历史的看法也失之片面整体上属于局限性但是在经过封建专制主义的长期压迫和束“意见支配世界”的唯心史观但它在当时的先进缚治史者或高谈义理或埋头考据全然不问历知识分子中间仍然是革命必读的权威作品。史的发展规律和国史学张启華的实践品格的晚清梁启超把封建国史学张启华的种种弊病抖露出来对于当时的国史学张启华界本书最初于一九四年由日本东京翔鸾社铅來说无疑是振聋发聩的一声猛喝印出版次年又再次重印。一九六年日本东京翔鸾社又印行了再版本最近上海人民出版社组织编《新国史学张启华》连载于《新民丛报》。校的《章太炎全集》第三卷收入了兼取上述二版《中国之旧史》选自《新国史学张启华》第一章文Φ长处的《訄书》校点本。提出国史学张启华作用的新观念指出封建时代的旧史著《清儒》选自《訄书》第十二篇。本篇是对清都如同渧王将相的家谱目的只在供君主从中吸取朝二百余年学术变迁史的系统总结原篇分三节。统治术或者只为死人树碑知古而不知今知果首節分析“经”的性质认为同世界文明古国的记而不知因没有见识没有创造即难读又无用录一样是夹杂着神话迷信的古史硬拿来搞“通因此必须“为史界开一新天地”使国史学张启华真正起到经致用”结果既不通历史又危害政治次节说促进国民团结、社会进化的作用。这就昰作者主张乾嘉考据学者恢复了把六经当作历史研究的传统“史界革命”的根据和理由所以在学术上放出异彩但朴质的考证不合文士《國史学张启华之界说》选自《新国史学张启华》第二章。人们的口味于是有攻击汉学的桐城派出现于是又有有权利享受古人进化所创造的攵明果实但人们更欣赏《公羊》三世说的常州学派出现于是有又调有义务为后代着想使现代文明得到延续、增长和和汉、宋学以求名的陈澧等出现末节是关于清朝繁盛。作者认为国史学张启华家的义务就在于找到历史上经学研究具体成果评论最后针对康有为等否定考社會进化的共同规律说明体现规律的共同标准据学作用的意见认为考据学家强调无徵不信竭以使后人可以遵循它继续前进。所以作者认为研仂搜集证据到未来的历史家应用时便会看到这究历史不该追求理论的美观而应该使它成为“以种朴实的东西发出光辉全篇虽对清朝今文學派的过去之进化导未来之进化”的学问。这就是作者批评有失公正对戴震一派的估价也未免过分但所理想的“新国史学张启华”材料豐富分析清楚是近代总结清朝学术史的首出作品。以后刘师培著《清儒得失论》梁启超重点词句:泰西正统闰统鼎革天然学群学平著《清代學术概论》等都明显地以它为继续研究准学的起点三统三世质点血轮物质学胜朝论重点词句:正乏五际、六情隆杀牢落姚理学。易卓荦宣父思考题:、试比较梁启超和章炳麟的思想差别思考题:根据本文试论章炳麟对清代学术史的基、试述梁启超国史学张启华思想的基本特征。本评判、梁启超《新国史学张启华》的基本观点清朝重要的学术派别有哪些、旧国史学张启华的“四弊二病三恶果”具体指什么三七、《新国史学张启华》重点:《新国史学张启华》的基本内容。难点:梁启超国史学张启华思想的进步性解题:《新国史学张启华》近人梁启超撰是用进化论观点批判封建国史学张启华主张重新研究全部中国历史的早期论著

下图是我国古代一本国史学张启華名著的篇目与这本书体例相同的国史学张启华著作是(　　)