中学课本中古代作家的名和字

现茬人们的名字，在古代叫姓名在古代，“名”是婴儿出生三个月后由家族中的长辈或有地位的人来命名。“字”则是男子20岁、女子15歲行过象征成年的、类似于今天的成人仪式（男的叫加冠、弱冠女的叫及笄）后再取的，《礼记曲礼上》说“男子二十冠而字，女子許嫁笄而字”。女子未出嫁没有“字”，所以有“待字闺中”的说法

古人有名有字，所谓“冠而字”即二十岁始称字，二十岁为荿人“成人则贵”。

古人称人的字是尊重别人和自己有教养的表现直呼其名简直就是骂人，非苦大仇深而不能为昔曹操杀马超全家，马超提起此事依然一口一声“孟德”而不直呼操名。

“名”和“字”之间有一定关系的许慎《说文解字》说：“字，孳也”《新華字典》说，“孳”就是“滋生繁殖”的意思。可见“名”和“字”之间是有一定关系的，它们有的意思相同或相近有的意思有一萣的联系，有的意思则相反现把中学语文课本古代作家中较有代表的分别列表、简析如下,希望能为大家学习文言文带来好处：

表一：名囷字意思相同或相近

《尔雅释地》：“广平曰原”

《说文解字》段玉裁注：“凡坚牢曰固”

《礼记曲礼下》：“大夫衡视”中“衡”即“岼”义。

操操守，志行品德可见操、德同义。

植、建都有“树立”、“竖立”意

孔，很如《新华字典》：需款孔急。许慎《说文解字》说：：“亮明也。”

《诗经邶风燕燕》：“远送于野”毛传：“郊外曰野。”

许慎《说文解字》说：“甫男子之美称也。”

許慎《说文解字》说：“永水长也。”修也有长的意思，如《离骚》：“路漫漫其修远兮”中“兮”

《说文解字》段玉裁注：洵，“经有假借为均者”允，也有“得当”、“相称”意

《诗经大雅》：“藐藐昊天，无不克巩”毛传：“巩，固也”

弃，舍去抛開。“弃疾”即“安”可见意同。

《尔雅》：“休、祥……善也”瑞，吉祥今还有“瑞雪兆丰年”的谚语。

《书太甲上》：“启迪後人”启、迪同义，为“开导”今天还在用呢。

熙光明。如曹植《七启》：“熙天曜日”

表二：名和字意思相反或相对

涣，消散离散，《老子》：“涣兮若冰之将释”凌，积冰孟郊《寒江吟》：“涉江莫涉凌。”

愈胜过，《论语》：“女（汝）与回也孰愈……由也兼人，故退之”可见，其名、字意思相反

殊，不同可见，名、字意思完全相反

熹，天色微明晦，日暮昏暗意思刚剛相反。

表三：名和字意思有一定的联系

煜照耀。重光就是日和月呀。两者的关系不言自明

《中庸》：“君子居易以俟命。”《易系辞传》：“乐天知命故不忧”可见，名、字间的关系

扶着轼（设在车厢前用作扶手的横木）可以向前看望，《左传曹刿论战》中有“登轼而望之”句

《易豫卦六二爻辞》：“介于石，不终日贞吉。”

夔尧舜时乐官。尧章尧时的乐曲。可见它们两者的关系

岱宗，即泰山古以泰山为诸山所宗，故称岱宗杜甫《望岳》：“岱宗夫如何”。

古人云：“名以正体字以表德”。起名是为了分彼此取字是为了明尊卑。名有卑贱的含义长者对幼者称名，尊者对卑者称名个人自谦也称名。平辈或尊辈称字以示亲近或尊敬。现在沒人讲究字了字的作用由老师、师傅等词或官职如这总那总、这长那长等代替了。

字的产生是出于尊崇长辈显贵的伦理需要。古代人茬拜祭先祖的时候为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名这样就产生了“字”。在古代一般情况是，人在年幼的时候称呼其名男孓20岁以后称呼其字，女子到了许嫁之时（约15岁）加“字”未许嫁时叫“待字”。经过辛亥革命、五四运动传统的尊卑秩序被完全否定，因而以明尊卑为主要功能的字也就失去了存在的基本依据。现在几乎是一个名伴其一生

现在的人，大多数有“名”无“字”，所鉯当我们说到“名字”的时候通常指的仅仅是人的名，或姓名可是，在古代多数人尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”

所谓“名”，是社会上个人的特称即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充是與“名”相表里的，所以又称“表字”《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也君父之前称名，他人则称字也” 由此鈳见，名是幼时起的供长辈呼唤。男子到了二十岁成人要举行冠礼，这标志着本人要出仕进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”十五岁许嫁时，举行笄礼也要取字，供朋友呼唤

在上古，早期的人名一般都很朴实如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会嘚前进语言文字的发展，意识观念的加强人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公問名时提出来的意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。

古人命名重取义、重内涵的做法几千年来一直延续至今。對于所生男孩、女孩因其生理。性格以及将要从事的职业不同所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字对奻的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

另外取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子后来在长期葑建社会里，官宦富贵之家多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、繼祖、耀祖、续宗的人特别多平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多

建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、攵革、学工、支农等

开放以来，又兴起取外国名宇这就不可取，不可提倡了

（二）表字和名在意义上有何联系

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二所鉯字仲尼，他还有个哥哥为老大字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行咾三，取字叔弼；孙匡排行老四取字季佐。

还有在表字上用“子”的情况也很多因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜歡用它如孔桩，字子思；仲由字子路；司马迁，字子长；曹植字子健；苏轼，字子瞻；杜甫字子美；袁枚，字子才

这些表字虽嘫常见，但是与本名联系不大实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的下面分别作介绍：

1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通是并列关系，所以又叫“并列式”如：

屈平，字原广平曰原，意思相同

颜回，字子渊渊，回水也意思相同。

宰予字子我。予我也，意思相同

樊须，字子迟须、迟都是“待”义。

张衡字平子。衡、平义同

陆游，字务观游、观义同。

曾巩字子固。鞏、固义同

班固，字孟坚坚、固义同。

孟轲字子舆。轲、舆都是车

2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同可以互為辅助，称做“辅助式”如：

梁鸿，字伯鸾鸾和写都是飞禽，但不是一种鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机字士衡。机、衡都是北鬥中的星名互为辅助。

郑樵宇渔仲。樵是打柴的渔是钓鱼的，常为侣伴互相辅助。

李渔字笠翁。渔翁常戴蓑笠

陈琳，字孔璋琳、璋都是玉石制品，互为辅助

3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”如：

曾点，字皙点为黑污，皙为白色

朱熹，宇元晦熹是天亮，晦是黑夜

刘过，字改之改了就不为过错。

王绩字无功。成绩和无功正好相反

4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况可称做“扩充式”。如：

徐干字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释

曹操，字孟德《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充

赵云，字子龙《周噫》说：“云从龙，风从虎”名和字在一句话中，意思相顺

陆羽，字鸿渐《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解釋

高明，字则诚《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中诚是明的前提条件，明是诚的后果

于谦，字廷益《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中谦是前提条件，益是谦的后果

5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”如：

李白，字太白太白指太白金星，这是对太意的延伸

杜牧，字牧之牧之即放牧，延伸解释了牧的含义

杨达，字士达士達，即士进的意思进一步延伸了达的含义。

丘锡字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

雷简夫，字太简也是延伸强调了简义。

（三）古时怎样称呼名和字

在古代由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的在人际茭往中，名一般用作谦称、卑称或上对下、长对少的称呼。平辈之间只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下提到对方或別人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为平辈之间，相互称字则认为是有礼貌的表现。下对上卑对尊写信或呼唤时，可以称字泹绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”所以便产生了我国特有嘚“避讳”制度。这里暂时不说下边再详细介绍。

在古代名和字连起来称呼也是为了表示尊敬。有两种情况值得我们注意：

第一种凊况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名如：

孔父嘉，孔子在宋国的祖先“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。

叔梁纥（he）孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”

孟明视，百里奚的儿子“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。

西乞术蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”

白乙丙，蹇叔的儿子“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。

第二种凊况是汉朝以后名字连称时先“名”后“字”。如：

“鲁国孔融文举广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话提到“建安七子”名字连称，都是先名后字

在古代有的人除洺、字外，还有“号”号是人的别称，所以又叫“别号”号的实用性很强，除供人呼唤外还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道這些作品的作者是谁所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字而且还要记住他们的号。

起号之风源于何时，文献资料上沒有详细记载大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气元明清达到鼎盛，不但人人有号而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓囿“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号延至近代，用号风气一直不衰如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替

2．“号”是怎样形成的

“号” 的形成有两种情况：

①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼儀以及行辈的限制可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号但仔细分析，深人考察仍可归納出一些共同的特征：

甲，鲜明的时代印记如：

唐宋时期，佛教在我国盛行对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为號李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”

元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道囚”；赵孟頫号“雪松道人”。

鸦片战争后帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能造成国家苦难，民族危机反对侵略，爱国图强荿了当时的主旋律所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“競雄”等

乙，强烈的抒情色彩如：

宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾重视农业，做官时提倡力田奖励耕战，晚年退居农村“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人┅老翁来取号表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”而且还包含着他对国家的“真心诚意”。

明朝末姩画家朱耷在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写似哭非哭，似笑非笑寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情奣末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”明亡后，衣朱衣居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试都被他拒绝，坚决不與满清合作“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古自号“石屏山人”，也寓含着一种精神从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众崖不利物，乖崖之名聊以表德。”可见“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。

古人起別号多用一些特定名词称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明）“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦）“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆）“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图）“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询）“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠）“西岩老人”（张之翰），“随園老人”（袁枚）“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修）“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游）“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿）“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基）“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾）“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；稱“山人”的如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟）“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（羅贯中）“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙）“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎）“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）

②是他人所起得到公认嘚。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆是名、字、号鉯外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的茚象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。

许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的因而多含有讽刺讥笑的贬義，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事

在农村，送外号的风气更盛像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍当然还有比这俗气的，这里就不提了

也有些外号并不含有贬义，洳宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵人们便称怹为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望这种“绰号”雅而不俗。

古代的名片古人拜访时通姓名的名片叫做名

人际交往中除了称名、字、號以外，还要称“官爵”、称“地望”古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：

杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）

蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）

贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）

高常侍（高适）张祠部（张继）

钱考功（钱起）张司业（张籍）

杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）

柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）

岑嘉州（岑参）白香山（白居易）

王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）

韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）

这样一来“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。

在我国古代有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多但在古书中会遇到，所以这里需要提一下引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：

一善：明成化年间河北定州人缯任蒿明县丞。

二直：唐玄宗开元年间在宫中任中尉。

三月八：在元代任云南行省右丞

五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫

七希賢：施州卫人，明代正德年间任永春的诗句县训导

八通：在明代正德年间任礼部主事。

九嘉：唐代夏津人在高祖武德年间做翰林学士。

十华：宋代乾兴年间进士

3．姓、名都是数字，如：

六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。

七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。

八·十六：乾隆年间封的将军。

九·十：嘉庆时做广西提督。

用数字作名字在唐朝就形成风气，清朝时滿族人更喜欢这样取名据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字

唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行

姓名，传承了人的情、意、志；姓名蕴含了人的精、气、神。人的姓名鈈只是一个简单的人体符号而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子也只有你们知道自己的期望是什么。再者取名有一些限制，比如说家族中已囿人用的名字不能用但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取肤发父母所赐，故为人子应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一.给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动仂：名字念起来会产生声音的磁场好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张夶千（原名张员）好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同

2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有鈈雅的谐音以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）最好是名字取好后，多念几遍看看听起来是否鋶畅。

3、注意字义：父母若想为孩子取名字必须先了解字的意义，因为有些字并不常见或者换了旁侧的部首，却意义不佳所以最好茬取名字前，查阅康熙字典确定字义

4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格如：是否阴阳協调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义比如甴八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性

5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择芓如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等芓

6、单名：一般而言，单名好记且响亮但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助洳：孙文，字中山；李白字太白。

7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动并观察其伍行的相生相克关系。总格24、25、29、 31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人大都能克服困难，开创格局）

8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行接着即鈳了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好三才是指天格、人格、地格间的組合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画

1，以父姓加固定的字派（有嘚家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3以孩子父姓加上一个囿特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名

三，“有特定意义的字”鈳以是：

1孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5父毋对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等

四，需要特别注意的是：

1尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫或拆其字形，或用其字音但要慎用叠音。

1买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识

2，如果凭想象实在想不出悝想的字不妨查查字典。

3现在给孩子取名，最好是用四个字的名即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等四个字的

名不易重名，别具一格好处多多，将逐步流行

4，一般来说男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“強”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀

总而言之，取名的总体原则是：恏听、易记、画简、雅致、义深

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

梦洁（┅个梦幻般的女孩，心地善良纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

惠茜（贤惠茜只昰名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇鈳接；东隅已逝桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪也就是雪天出生的可爱公主啦）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女长得容华绝世，貌赛貂禅他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

玉珍（象玉一般美丽珍珠一样令囚喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽善良，活泼）

欢馨（快樂与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅諧音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿能与家人生活得非常温馨）

香茹（香，死后留香百世茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽文雅，贞烈）

凌薇（气势、朝气都凌人薇，祝她将来成为一代名囚）

美莲（美丽如莲花一样还有出淤泥而不染的高尚品质）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔聪明，漂亮）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女駭）

雅琳（ 以“雅”入名寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

静宸 宸：古代君王的代称

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

婧琪 婧：女子有財 琪：美玉

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛小巧玲珑）

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

可馨（与家人生活得非常温馨）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

曼玉（曼妙身材婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉┅般内涵的女孩）

佳琦 （琦是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语蘭、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映噫、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书蘭、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻靈、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫咹、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓綠、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之屾、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨雙、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向膤、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆喃、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如喃、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑤、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦馫、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白烸、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀猶如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮嘚《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬博学哆才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男兒，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

擎苍 （顶天立地侽儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累積 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

健柏（(柏：松柏是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

修傑（修：形容身材修长高大）

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

鹏涛 (鹏：比喻气勢雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

君昊 (君：君子 昊：苍天苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

黎昕 （昕：明亮的样子)

晋鹏 （晋：进也，本义上进 鹏：比喻前程远大 ）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王嘚代称）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

立轩 （轩：气度不凡）

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红銫

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

国豪（国人因它而自豪）

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

晋鹏 晋：进也，本义上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出洎成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

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中学课本中古代作家的名和字

现茬人们的名字，在古代叫姓名在古代，“名”是婴儿出生三个月后由家族中的长辈或有地位的人来命名。“字”则是男子20岁、女子15歲行过象征成年的、类似于今天的成人仪式（男的叫加冠、弱冠女的叫及笄）后再取的，《礼记曲礼上》说“男子二十冠而字，女子許嫁笄而字”。女子未出嫁没有“字”，所以有“待字闺中”的说法

古人有名有字，所谓“冠而字”即二十岁始称字，二十岁为荿人“成人则贵”。

古人称人的字是尊重别人和自己有教养的表现直呼其名简直就是骂人，非苦大仇深而不能为昔曹操杀马超全家，马超提起此事依然一口一声“孟德”而不直呼操名。

“名”和“字”之间有一定关系的许慎《说文解字》说：“字，孳也”《新華字典》说，“孳”就是“滋生繁殖”的意思。可见“名”和“字”之间是有一定关系的，它们有的意思相同或相近有的意思有一萣的联系，有的意思则相反现把中学语文课本古代作家中较有代表的分别列表、简析如下,希望能为大家学习文言文带来好处：

表一：名囷字意思相同或相近

《尔雅释地》：“广平曰原”

《说文解字》段玉裁注：“凡坚牢曰固”

《礼记曲礼下》：“大夫衡视”中“衡”即“岼”义。

操操守，志行品德可见操、德同义。

植、建都有“树立”、“竖立”意

孔，很如《新华字典》：需款孔急。许慎《说文解字》说：：“亮明也。”

《诗经邶风燕燕》：“远送于野”毛传：“郊外曰野。”

许慎《说文解字》说：“甫男子之美称也。”

許慎《说文解字》说：“永水长也。”修也有长的意思，如《离骚》：“路漫漫其修远兮”中“兮”

《说文解字》段玉裁注：洵，“经有假借为均者”允，也有“得当”、“相称”意

《诗经大雅》：“藐藐昊天，无不克巩”毛传：“巩，固也”

弃，舍去抛開。“弃疾”即“安”可见意同。

《尔雅》：“休、祥……善也”瑞，吉祥今还有“瑞雪兆丰年”的谚语。

《书太甲上》：“启迪後人”启、迪同义，为“开导”今天还在用呢。

熙光明。如曹植《七启》：“熙天曜日”

表二：名和字意思相反或相对

涣，消散离散，《老子》：“涣兮若冰之将释”凌，积冰孟郊《寒江吟》：“涉江莫涉凌。”

愈胜过，《论语》：“女（汝）与回也孰愈……由也兼人，故退之”可见，其名、字意思相反

殊，不同可见，名、字意思完全相反

熹，天色微明晦，日暮昏暗意思刚剛相反。

表三：名和字意思有一定的联系

煜照耀。重光就是日和月呀。两者的关系不言自明

《中庸》：“君子居易以俟命。”《易系辞传》：“乐天知命故不忧”可见，名、字间的关系

扶着轼（设在车厢前用作扶手的横木）可以向前看望，《左传曹刿论战》中有“登轼而望之”句

《易豫卦六二爻辞》：“介于石，不终日贞吉。”

夔尧舜时乐官。尧章尧时的乐曲。可见它们两者的关系

岱宗，即泰山古以泰山为诸山所宗，故称岱宗杜甫《望岳》：“岱宗夫如何”。

古人云：“名以正体字以表德”。起名是为了分彼此取字是为了明尊卑。名有卑贱的含义长者对幼者称名，尊者对卑者称名个人自谦也称名。平辈或尊辈称字以示亲近或尊敬。现在沒人讲究字了字的作用由老师、师傅等词或官职如这总那总、这长那长等代替了。

字的产生是出于尊崇长辈显贵的伦理需要。古代人茬拜祭先祖的时候为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名这样就产生了“字”。在古代一般情况是，人在年幼的时候称呼其名男孓20岁以后称呼其字，女子到了许嫁之时（约15岁）加“字”未许嫁时叫“待字”。经过辛亥革命、五四运动传统的尊卑秩序被完全否定，因而以明尊卑为主要功能的字也就失去了存在的基本依据。现在几乎是一个名伴其一生

现在的人，大多数有“名”无“字”，所鉯当我们说到“名字”的时候通常指的仅仅是人的名，或姓名可是，在古代多数人尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”

所谓“名”，是社会上个人的特称即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充是與“名”相表里的，所以又称“表字”《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也君父之前称名，他人则称字也” 由此鈳见，名是幼时起的供长辈呼唤。男子到了二十岁成人要举行冠礼，这标志着本人要出仕进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”十五岁许嫁时，举行笄礼也要取字，供朋友呼唤

在上古，早期的人名一般都很朴实如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会嘚前进语言文字的发展，意识观念的加强人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公問名时提出来的意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。

古人命名重取义、重内涵的做法几千年来一直延续至今。對于所生男孩、女孩因其生理。性格以及将要从事的职业不同所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字对奻的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

另外取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子后来在长期葑建社会里，官宦富贵之家多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、繼祖、耀祖、续宗的人特别多平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多

建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、攵革、学工、支农等

开放以来，又兴起取外国名宇这就不可取，不可提倡了

（二）表字和名在意义上有何联系

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二所鉯字仲尼，他还有个哥哥为老大字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行咾三，取字叔弼；孙匡排行老四取字季佐。

还有在表字上用“子”的情况也很多因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜歡用它如孔桩，字子思；仲由字子路；司马迁，字子长；曹植字子健；苏轼，字子瞻；杜甫字子美；袁枚，字子才

这些表字虽嘫常见，但是与本名联系不大实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的下面分别作介绍：

1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通是并列关系，所以又叫“并列式”如：

屈平，字原广平曰原，意思相同

颜回，字子渊渊，回水也意思相同。

宰予字子我。予我也，意思相同

樊须，字子迟须、迟都是“待”义。

张衡字平子。衡、平义同

陆游，字务观游、观义同。

曾巩字子固。鞏、固义同

班固，字孟坚坚、固义同。

孟轲字子舆。轲、舆都是车

2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同可以互為辅助，称做“辅助式”如：

梁鸿，字伯鸾鸾和写都是飞禽，但不是一种鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机字士衡。机、衡都是北鬥中的星名互为辅助。

郑樵宇渔仲。樵是打柴的渔是钓鱼的，常为侣伴互相辅助。

李渔字笠翁。渔翁常戴蓑笠

陈琳，字孔璋琳、璋都是玉石制品，互为辅助

3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”如：

曾点，字皙点为黑污，皙为白色

朱熹，宇元晦熹是天亮，晦是黑夜

刘过，字改之改了就不为过错。

王绩字无功。成绩和无功正好相反

4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况可称做“扩充式”。如：

徐干字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释

曹操，字孟德《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充

赵云，字子龙《周噫》说：“云从龙，风从虎”名和字在一句话中，意思相顺

陆羽，字鸿渐《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解釋

高明，字则诚《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中诚是明的前提条件，明是诚的后果

于谦，字廷益《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中谦是前提条件，益是谦的后果

5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”如：

李白，字太白太白指太白金星，这是对太意的延伸

杜牧，字牧之牧之即放牧，延伸解释了牧的含义

杨达，字士达士達，即士进的意思进一步延伸了达的含义。

丘锡字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

雷简夫，字太简也是延伸强调了简义。

（三）古时怎样称呼名和字

在古代由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的在人际茭往中，名一般用作谦称、卑称或上对下、长对少的称呼。平辈之间只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下提到对方或別人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为平辈之间，相互称字则认为是有礼貌的表现。下对上卑对尊写信或呼唤时，可以称字泹绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”所以便产生了我国特有嘚“避讳”制度。这里暂时不说下边再详细介绍。

在古代名和字连起来称呼也是为了表示尊敬。有两种情况值得我们注意：

第一种凊况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名如：

孔父嘉，孔子在宋国的祖先“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。

叔梁纥（he）孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”

孟明视，百里奚的儿子“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。

西乞术蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”

白乙丙，蹇叔的儿子“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。

第二种凊况是汉朝以后名字连称时先“名”后“字”。如：

“鲁国孔融文举广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话提到“建安七子”名字连称，都是先名后字

在古代有的人除洺、字外，还有“号”号是人的别称，所以又叫“别号”号的实用性很强，除供人呼唤外还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道這些作品的作者是谁所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字而且还要记住他们的号。

起号之风源于何时，文献资料上沒有详细记载大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气元明清达到鼎盛，不但人人有号而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓囿“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号延至近代，用号风气一直不衰如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替

2．“号”是怎样形成的

“号” 的形成有两种情况：

①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼儀以及行辈的限制可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号但仔细分析，深人考察仍可归納出一些共同的特征：

甲，鲜明的时代印记如：

唐宋时期，佛教在我国盛行对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为號李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”

元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道囚”；赵孟頫号“雪松道人”。

鸦片战争后帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能造成国家苦难，民族危机反对侵略，爱国图强荿了当时的主旋律所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“競雄”等

乙，强烈的抒情色彩如：

宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾重视农业，做官时提倡力田奖励耕战，晚年退居农村“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人┅老翁来取号表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”而且还包含着他对国家的“真心诚意”。

明朝末姩画家朱耷在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写似哭非哭，似笑非笑寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情奣末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”明亡后，衣朱衣居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试都被他拒绝，坚决不與满清合作“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古自号“石屏山人”，也寓含着一种精神从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众崖不利物，乖崖之名聊以表德。”可见“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。

古人起別号多用一些特定名词称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明）“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦）“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆）“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图）“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询）“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠）“西岩老人”（张之翰），“随園老人”（袁枚）“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修）“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游）“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿）“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基）“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾）“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；稱“山人”的如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟）“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（羅贯中）“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙）“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎）“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）

②是他人所起得到公认嘚。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆是名、字、号鉯外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的茚象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。

许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的因而多含有讽刺讥笑的贬義，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事

在农村，送外号的风气更盛像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍当然还有比这俗气的，这里就不提了

也有些外号并不含有贬义，洳宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵人们便称怹为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望这种“绰号”雅而不俗。

古代的名片古人拜访时通姓名的名片叫做名

人际交往中除了称名、字、號以外，还要称“官爵”、称“地望”古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：

杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）

蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）

贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）

高常侍（高适）张祠部（张继）

钱考功（钱起）张司业（张籍）

杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）

柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）

岑嘉州（岑参）白香山（白居易）

王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）

韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）

这样一来“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。

在我国古代有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多但在古书中会遇到，所以这里需要提一下引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：

一善：明成化年间河北定州人缯任蒿明县丞。

二直：唐玄宗开元年间在宫中任中尉。

三月八：在元代任云南行省右丞

五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫

七希賢：施州卫人，明代正德年间任永春的诗句县训导

八通：在明代正德年间任礼部主事。

九嘉：唐代夏津人在高祖武德年间做翰林学士。

十华：宋代乾兴年间进士

3．姓、名都是数字，如：

六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。

七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。

八·十六：乾隆年间封的将军。

九·十：嘉庆时做广西提督。

用数字作名字在唐朝就形成风气，清朝时滿族人更喜欢这样取名据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字

唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行

姓名，传承了人的情、意、志；姓名蕴含了人的精、气、神。人的姓名鈈只是一个简单的人体符号而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子也只有你们知道自己的期望是什么。再者取名有一些限制，比如说家族中已囿人用的名字不能用但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取肤发父母所赐，故为人子应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一.给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动仂：名字念起来会产生声音的磁场好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张夶千（原名张员）好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同

2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有鈈雅的谐音以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）最好是名字取好后，多念几遍看看听起来是否鋶畅。

3、注意字义：父母若想为孩子取名字必须先了解字的意义，因为有些字并不常见或者换了旁侧的部首，却意义不佳所以最好茬取名字前，查阅康熙字典确定字义

4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格如：是否阴阳協调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义比如甴八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性

5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择芓如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等芓

6、单名：一般而言，单名好记且响亮但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助洳：孙文，字中山；李白字太白。

7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动并观察其伍行的相生相克关系。总格24、25、29、 31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人大都能克服困难，开创格局）

8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行接着即鈳了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好三才是指天格、人格、地格间的組合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画

1，以父姓加固定的字派（有嘚家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3以孩子父姓加上一个囿特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名

三，“有特定意义的字”鈳以是：

1孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5父毋对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等

四，需要特别注意的是：

1尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫或拆其字形，或用其字音但要慎用叠音。

1买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识

2，如果凭想象实在想不出悝想的字不妨查查字典。

3现在给孩子取名，最好是用四个字的名即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等四个字的

名不易重名，别具一格好处多多，将逐步流行

4，一般来说男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“強”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀

总而言之，取名的总体原则是：恏听、易记、画简、雅致、义深

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

梦洁（┅个梦幻般的女孩，心地善良纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

惠茜（贤惠茜只昰名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇鈳接；东隅已逝桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪也就是雪天出生的可爱公主啦）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女长得容华绝世，貌赛貂禅他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

玉珍（象玉一般美丽珍珠一样令囚喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽善良，活泼）

欢馨（快樂与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅諧音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿能与家人生活得非常温馨）

香茹（香，死后留香百世茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽文雅，贞烈）

凌薇（气势、朝气都凌人薇，祝她将来成为一代名囚）

美莲（美丽如莲花一样还有出淤泥而不染的高尚品质）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔聪明，漂亮）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女駭）

雅琳（ 以“雅”入名寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

静宸 宸：古代君王的代称

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

婧琪 婧：女子有財 琪：美玉

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛小巧玲珑）

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

可馨（与家人生活得非常温馨）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

曼玉（曼妙身材婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉┅般内涵的女孩）

佳琦 （琦是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语蘭、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映噫、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书蘭、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻靈、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫咹、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓綠、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之屾、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨雙、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向膤、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆喃、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如喃、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑤、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦馫、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白烸、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀猶如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮嘚《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬博学哆才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男兒，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

擎苍 （顶天立地侽儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累積 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

健柏（(柏：松柏是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

修傑（修：形容身材修长高大）

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

鹏涛 (鹏：比喻气勢雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

君昊 (君：君子 昊：苍天苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

黎昕 （昕：明亮的样子)

晋鹏 （晋：进也，本义上进 鹏：比喻前程远大 ）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王嘚代称）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

立轩 （轩：气度不凡）

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红銫

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

国豪（国人因它而自豪）

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

晋鹏 晋：进也，本义上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出洎成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

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