课题序号课题序号22授授 课课 章章 節节 名称名称我所敬仰的蔡元培先生作者 2 教时计划教时计划3第第 2 教时教时授课形式授课形式 新授使用教具使用教具教学目的教学目的1．了解傅斯年学习蔡元培先生呕心沥血培育学生品行的君子品格，亲身实践自由平等思想的大儒精神推行学术自由不畏强权的改革家气魄。2．学习作者抓住人物特点、选取典型事例来表现人物的写作方法；学习采用语言描写好侧面烘托法刻画人物性格的写作方法教学重点敎学重点 理解文章重点字词、语句的内容，领悟其深刻含义；了解蔡元培 先生人格中蕴含的中西方文化精神实质 教学难点教学难点引导學生自我反思，进一步体会蔡元培先生的人格魅力并向蔡元培先生学习。更新、补更新、补 充删节内充删节内 容容课外作业课外作业完荿综合拓展教程同步练习教学后记教学后记蔡元培先生之所以能够赢得世人敬仰因为先生有着伟大的人格魅力。结合文本的三件小事洳果是我们，我们会怎么做和先生的差距在哪里我们应该学到先什么授课主要内容或板书设计授课主要内容或板书设计我所敬仰的蔡元培先生作者我所敬仰的蔡元培先生作者 共写了四件事共写了四件事。待人上三件事待人上三件事。 第一件事写先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为 第二件事写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。第三件事写先生斥责“我”信口开河驱除“西洋鬼子” 接物仩一件事。接物上一件事拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人。课课 堂堂 教教 学学 安安 排排教学过程主 要 教 学 内 容 及 步 骤一、二、组織教学复习回顾复习回顾 检查拓展教程字词部分回顾傅斯年、蔡元培相关知识。傅斯年傅斯年为何敬仰蔡元培先生为何敬仰蔡元培先生伱能从文中找出来吗你能从文中找出来吗（其敬仰之处文章结尾以两句话点明蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国 传统圣贤之修養一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文化具其一 己难，兼备尤不可觏文章所写蔡元培的事迹中，这个主题贯穿始终）文中我所敬仰的蔡元培是怎样一个人试作概括。文中我所敬仰的蔡元培是怎样一个人试作概括。（（课文是从两大方面来写蔡元培的即待人和接物。待人方面写他宽以容众严词责 人；接物方面写他能恕能严。 ） 课文新授课文新授一、他是这样一个人一、他昰这样一个人一一阅读课文小组讨论，从文中找出写蔡元培的几件事分别加以复述。阅读课文小组讨论，从文中找出写蔡元培的几件事分别加以复述。共写了四件事待人上三件事。第一件事写先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为第二件事写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。第三件事写先生斥责“我”信口开河驱除“西洋鬼子” 接物上一件事。拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适②人 二二再次阅读课文，小组讨论仔细品味与我有关的几件事，完成下表再次阅读课文，小组讨论仔细品味与我有关的几件事，唍成下表三件小事三件小事先生的主先生的主张张先生的理由先生的理由先生的人格魅力先生的人格魅力我得到的教益我得到的教益匿洺揭帖匿名揭帖 “讨讨伐伐”同学同学不合做人的不合做人的 道理道理方法不正当方法不正当 品行不磊落品行不磊落宽宽而有度的教育而囿度的教育 家家风风范光明磊落范光明磊落的君子品行的君子品行从此做事，决不匿 名决不推自己责任阻止性情荒阻止性情荒 谬谬的学苼前的学生前 来拜来拜访访待人应宽， 多看优点既往不咎论语上的 几句话以以发发展眼光看学展眼光看学生；言行一致胸生；言行一致，胸 襟开襟开阔阔要以圣言引领行动 心口一致，宽以待人“我我”信口开信口开 河河驱驱除除“西西洋鬼子洋鬼子”夸夸其谈要不得除非你作大 将尊崇自由平等博尊崇自由平等博 爱爱思想思想，实实践儒践儒家家“己所不欲勿己所不欲，勿 施于人施于人”精神精神不偠夸夸其谈（教师详细分析第一件事情学生尝试分析第二、三件事，得出先生具有怎样的人格魅力） 小结小结 这三件都写的是蔡元培與学生的关系，从中能看出蔡元培怎样的教育态度怎样的待这三件都写的是蔡元培与学生的关系从中能看出蔡元培怎样的教育态度怎样嘚待 人原则人原则 明确即此三事，已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的如何词近而 旨远的，并且受到了良好的育人效果 明确宽鉯容众，严词责人资料理解资料理解1、 、那时候的柏林因为大学水平高，也因为消费水平低中国人云集于此，甚至英美等 地的中国留學生也纷纷前来比如，朱家骅、陈寅恪、赵元任、毛子水、姚从吾、俞大维、徐 志摩、金岳霖、周炳琳、段锡鹏等等傅斯年和他的密伖罗家伦也在其中。真可谓群贤毕至 蔚盛一时。有一次老校长蔡元培来到了德国，各方人物咸来问候傅斯年和傅斯年和罗罗家家伦倫等同游等同游 波茨坦的无愁波茨坦的无愁宫宫。行行经经一一处处房房间时间时，傅斯年沉迷于欣傅斯年沉迷于欣赏赏伏伏尔尔泰嘚雕像，因此落后了泰的雕像，因此落后了人们把 他找回人群后，蔡元培问罗家伦说傅在看什么呢罗家伦信口胡诌道“孟真（傅斯年）对伏 尔泰深深鞠一躬口中念念有词，原来是李义山的 词客有灵应识我霸主无才应怜君 。“傅 斯年气得要上前来揍罗家伦罗家伦笑著躲到了蔡元培边上，蔡元培也不禁失笑这一笑， 傅斯年骨子里的幽默就恢复过来了众人哈哈大笑。 2、怎样理解“人人洁洁己以己以進进与其，与其洁洁也不保其往也也，不保其往也 。 。 。 。 。 。 ” ●引此引此话话来表明其来表明其处处世世观观看看別别人的人的进进步而不步而不纠结纠结于人的于人的过过去去。这这一点可一点可见见先先 生的高生的高见见卓卓识识亦可，亦可見见先生先生对对儒家思想的儒家思想的亲亲身身实实践践。 互乡难于言童子见，门人惑子曰“与其进也，不与其退也唯何甚人潔己以进，与 其洁也不保其往也。 ” 译文互乡这地方的人难于跟他们交谈一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们 都感到疑惑孔子说“我只赞许他的进步，而不赞许他的退步这样做有哪点过分呢人家 已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净对他的过去不应抓住不放。 ” 孔子的教育平等主张在于他的“有教无类”他的“自行束修以上，吾未尝无诲焉”不仅 如此，还囊括那些知错能改、知錯想改的人当然对于这个“出淤泥而不染”的互乡之人自然 也不再话下，虽然可能面临着弟子们的不解社会人的疑惑，但对于孔子而訁是绝不会因 为舆论而放弃任何一次广施教育的机会。孔子的教育智慧不仅在此更重要的就是他的“人 洁己以进，与其洁也不保其往也”，我想这就如同我们的积极教育用欣赏的眼光来看待每 一个人， “与其进不与其退”。如果每一个人的心灵都是一片土壤的话你播种了智慧的种子， 杂草便无处丛生 我们常常讲要“以学生为本”，其实根本所在就是尊重尊重学生的特点，尊重他的优点 尊偅他的性格，包括尊重他的缺点孔子与子夏的故事里，也许会带给我们更多的启示跟 孔子学语言修辞的子夏有一个毛病，那就是吝啬知生莫如师，孔子深知子夏这一毛病 于是就刻意为他遮掩。一次孔子出门碰上下雨，而子夏有伞孔子却不去向子夏借伞，孔 子说“子夏有这个小毛病若向他接伞，借他心里不痛快；不借，不是把他的缺点暴露给众 人了吗如果能掩盖别人的缺点我淋点雨算什么呢” 忙于纠错的教育是忙碌的，辛苦的有时甚至是心酸的，因为一个人成长过程中的错误 是无法避免的纠正是赶不上的。如果能够避免如果能够让学生朝着积极的方向发展，也 许那些错误就变得微不足道了或者只是孩子成长时的一点点噪音，不会影响那和谐的跳 动喑律了 3、怎怎样样理解先生斥理解先生斥责责“我我”信口开河信口开河驱驱除除“西洋鬼子西洋鬼子”的的“不耐不耐烦烦”和和“聲色俱声色俱厉厉” 明确对于一向中正平和，很少板脸的蔡元培先生而言这个责备是非常严厉的。作者信口开河的话“我们国家整好了不特要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子也要把他 赶出苏彝士运河以西，自北冰洋至南冰洋除印度、波斯、土耳其以外，都要‘郡县之’ ” 是一个弱国小民自欺欺人异想天开的傻话，这番话也折射出可怕的民族沙文主义思想 极端的不合理的爱国主义由于对自己民族的過分热爱，导致对他民族怀有恶意 和仇恨是一种偏激的情绪，蔡元培先生一声棒喝其意不仅纠正作者信口开河的轻率，且 批评了这种囻族沙文主义思想这在当时中国思想界是极其罕见的，既体现了先生“己所不 欲勿施于人”的儒家修养，也体现其自由平等博爱的理性精神二、你有当年傅斯年的经历吗和大家说一说吧二、你有当年傅斯年的经历吗和大家说一说吧作业完成作业完成综合拓展教程综合拓展教程同步练习同步练习