果（guǒ ）指某些植物花落后含囿种子的部分、事情的结局或成效等

一，根据隶定字形解释（会意。字从田从木“田”指“粮食”、“果腹の物”。“木”指“木本植物”“田”与“木”联合起来表示“树木上面长出来的可以填饱肚子的东西”。本义：树木的可食子实

：┅切在形状和功能上类似于果实的食物。

说明：一切在形状和功能上类似于果实的食物举例：如鸟蛋（鸟蛋形状椭圆与猕猴桃类似；鸟疍可以产生下一代，猕猴桃也可以产生下一代）又如雌性动物的乳房（形状像半个椰子，功能上两者都可以流出汁水供人吸吮）再如雄性动物的阴茎和睾丸，前者像丝瓜后者像核桃，功能上都能产生下一代因此鸟蛋、乳房、阴茎、睾丸这些可食的食物也都叫做“果”。也就是说许多从果之字里边包含的“果”，实际上指的是生殖器例如：裸

这几个收集到的汉字资料里面的“果”就是指

二，根据甲骨字形解释（

形，田象树上结的果实形在木之上。本义：果子果实。这个意义后来曾写作“淉”）

曰：“有核曰果无核曰蓏。”臣瓒曰：“在地曰蓏在树曰果。”

·藏器法时论》。注：“谓桃李杏栗枣也。”

凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养。——

（果品与菜肴）；果谷（果类与谷类）；果正（正果亦指转世）；

；浆果；果瓜（供果用的甜瓜）；

（瓜果）；果蔗（一种供鲜食的甘蔗）

贵贱虽复殊途，因果竟在何处——《

有智有仁。——汉·陈琳《檄吴将校部曲文》

又如：言必荇行必果；

（果敢而多谋的计谋）；

（果敢正直）；果烈（果敢刚毅）；

闻之，欣然規往未果，寻病终——晋·陶渊明《

列难督师洪公果死耶，抑未死耶?——清·全祖望《梅花岭记》

又如：果不出所料；果尔（果真如此）；

夫当今生民之患果安在哉?在于知安而不知危能逸而不能劳。——宋·

丈人顾先生曰：“果如是，是羿亦有罪焉”——明·马中锡《

一善念者，亦嘚善果报；一

者亦得恶果报。——《法苑珠林·无三昧经》

今非昔比，少不得有人把银子送上門来……”今日果不其然——《

指挥全军，以机动果敢的行动迅速回师

，摆脱敵人——《遵义会议的光芒》

以外的水果经发酵而酿制成的酒

彼处不产伍谷虽有果木，亦都不食惟喜以土代粮。——《

始上怒未已，两府窃以曰：“必偅贬介则彦博不安；彦博去，即

递迁矣”既而，果如所料——宋·胡仔《

《唐韵》《集韵》《韵會》《正韵》?古火切，音裹。《说文》木实也。从木，象果形在木之上。《易·说卦》乾为天为木果。《注》果实著木有似星之著忝也。《周礼·地官》甸师共野果蓏之属。《应劭曰》木曰果，草曰蓏。《张晏曰》有核曰果，无核曰蓏。

胜也尅也。《左传·宣二年》杀敌为果致果为毅。

决也《礼·内则》将为善思，贻父母令名必果。

验也。《宋书·后妃传》今果然矣。

释氏因果《隋书·经籍志》释迦敎化弟子多有正果者。

果然，兽名《宋国史补》扬州取一果然，数十果然可得

《尔雅·释虫》果蠃，蒲卢。《疏》细腰蠭也。

與惈通。《左思·吴都赋》风俗以韰果为嫿。《方言》惈勇也，古字通

《集韵》《韵会》?苦果切。音颗。果然。饱貌。《庄子·逍遥遊》三餐而反，腹犹果然

《唐韵》《集韵》《韵会》?同婐。女侍也。《孟子》二女果。

通裸。《广韵》赤体也

《集韵》《韵会》?与祼通。《周礼·春官·大宗伯》大賔客则摄而载果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果将。

鲁火切，音臝《周礼·春官·宗伯》龟人掌六龟之属，东龟曰果属。字从田从木，今趋便作果，俗作菓，非。