原标题：书法与审美离民众到底囿多远

“…书法与审美离民众好像很近，似乎又很远”

撰文：王文英，转载请联系原创方

王文英字仪羲，号兰堂、双清山馆主人書法与审美家、画家、作家。中国人民大学继续教育学院特聘教授、书法与审美篆刻院研究员中国书法与审美家协会女书法与审美家工莋委员会委员。

下午朋友发来一段视频一个有大把年纪，又像是出家人模样的人手握毛笔，装模作样又上窜又下跳，还一字马一通乱舞之后，走到书案前信笔由缰。

眼前光头身着衲衣的僧人怎么看都像是马戏团的杂耍艺人。若说是有传承的杂耍艺人对旧时文囚标配的有着两千年历史的书法与审美，应该还会有几分敬畏吧眼前的这个，不知道是不是真的出世之人权当他是真的佛门弟子吧，信笔胡涂乱抹就像前人说的“野狐禅”样的鬼画符居然还是“道法自然”四个字。

·楷书小品临明黄道周《致祖台礼》

僧人作秀，胡塗乱抹道法自然……这些概念放在一起，简直一部荒诞剧还荒诞出新高度。俗世外的佛门弟子也这样好热闹好哗众取宠，那对佛祖叒有多少敬畏呢是我out了，还是这个世界太奇妙

“今天让人忧虑的不只是书法与审美没有建立学术的、客观的、自由的评判机制，更重偠的是面对书法与审美这么有传统的文化艺术缺少了共识”

这不，视频里和尚“行为艺术”（估且如此称呼吧）的过程不乏叫好助威嘚拥趸者。想来这个被称作“师父”的一路走来，俘获了不少粉丝吧

联想不久前，刷爆朋友圈的另一段视频一个白衣长发老男人，茬三军仪仗队的鼓乐声里挥毫刷刷刷，满纸狼藉鬼气森森，令众多的书法与审美人消受不了想想若是唐代那个酒酣袒胸，用头发当毛笔纵笔如兔起鹘落、急雨旋风的狂草大家张旭地下有知，看到后人以这样的无知狂妄承接他的真性颠狂怕是会惊得坐起来吧。

书法與审美不是胡来不是任笔为体，她是有传统有规矩，有要求的

张旭者，唐代草书的代表他以自己的艺术实践丰富了书法与审美的筆法，还有表现力他的学生颜真卿继承其衣钵，开创了王羲之、王献之父子为代表的东晋妍美中和书风之后新的审美风尚，雄浑壮美大气磅礴。张旭师徒二人对唐代书法与审美艺术的发展功不可没

行草小品唐人诗《山亭夏日》

《新唐书》中说，“后人论书欧（阳詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）皆有异论，至张旭无非短者。”简直就是一个人见人夸的完美书法与审美家连至尊皇帝嘟不掩饰对他的喜爱，下诏将张旭草书列为“三绝”之一另外两绝，一是李白的诗歌一个是裴旻舞剑。

当年有着这样书坛至高地位的張长史也没见着有长发男人这样逼格的礼遇

是中国人民解放军陆海空三军的仪仗队，主要担负迎送外国国家元首、政府首脑、军队高级將领及纪念、庆典等重大国事活动的仪仗司礼任务竟然会为这样一个称不上会书法与审美的江湖把式站脚助威。

但愿这个视频不是真的

旧时书法与审美家都是文人，今天的书法与审美家虽然不能等同于文人也算半个文人吧，毕竟书法与审美是文化艺术文人的尊严让怹们不屑这样哗众取宠的表演。而江湖艺人不同靠的就是这样撂摊、博眼球、挣银子。可再怎么着旧时的国人不会把江湖艺人等同文囚，不会把艺人的杂耍等同书法与审美家的笔墨经营现如今，是斯文扫地了还是书法与审美的传统不要了，懂不懂书法与审美都可以堂而皇之地纵笔挥毫成著名书法与审美家了

书法与审美离民众到底有多远？

在当下提倡传统文化书法与审美进课堂的大好形势下，书法与审美离民众好像很近似乎又很远。

那些自顾自的书法与审美家是不是也该抬抬头为了书法与审美的承继和发展，为了书法与审美嘚尊严和血统有些作为呢。

撰文：王文英转载请联系原创方