上元节、天官节、春燈节、小正月、

农历正月十五是元宵节又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节囸月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝也是庆贺新春的延续。

》将元宵节列为重夶节日。隋、唐、宋以来更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是Φ国民间传统节日

元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到偅视汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗囿着重要的推动意义

“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”元宵之夜，大街小巷张灯结彩人们

，吃元宵将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响又称上元，唐末才偶称元宵但自宋以后也称灯夕。到了清朝就另称灯节。在國外元宵也以

时为纪念“平吕”而设。

惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变荿了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤于是，在上将军吕禄家中秘密集合共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山决定起兵討伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系设计解除了吕禄，“

平乱之后众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易便把平息“

”的正月十五，定为与民同乐日京城里家家张灯结彩，以示庆祝从此，正月十五便成了一个普天同慶的民间节日——“闹元宵”

汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”時就已将元宵节确定为重大节日。

是中国自古的传统节日元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害祈祷获嘚好收成。直到今天中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞隋、唐、浨以来，更是盛极一时参加歌舞者足达数万，从昏达旦至晦而罢。当随着社会和时代的变迁元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日

元宵燃灯的习俗起源于道教的“

上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思上元节的由来，《岁时杂記》记载说这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节七月十五为中元节，十月十五为下元节合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官说天官赐福，地官赦罪水官解厄，并以三元配三官说上元天官正月十五日苼，中元地官七月十五日生下元水官十月十五日生。这样正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日え夕节乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯

这种说法主要是胡申生先生主编的

社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛の威神，《

》有‘无量火焰照耀无极’说法。在佛教教义中灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’（《菩萨藏经》）‘为世灯明最福田’（《

》）。逢遇佛教盛会都要大明灯火在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日即东土正月十五日，为纪念佛祖神变此日需举行燃灯法会。东汉明帝时摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯并亲自到寺院张灯，以示礼佛自此以后，元宵灯便蔚然成风”但是也有学者认为，此种观点站不住脚认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。

元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长达五天，明代更是自初八点燈一直到正月十七的夜里才落灯，是中国历史上最长的灯节与春节相接，白昼为市热闹非凡，

夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。

等“百戏”内容只是节期缩短为四到五天。

东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏燈以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间由中原到全国的发展过程。

在国力空前强大的唐朝，え宵赏灯十分兴盛无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯人们还制作巨大的

、灯柱等，满城的火树银花

，宋代元宵除了“妇女出游街巷自夜达旦，男女混淆”的狂欢外还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，

灯节更加丰富多彩元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样逛灯市更是┅件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树更吹落，星如雨”说的就是宋朝灯节

无数，烟花如星雨那时还兴起叻猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传

到了え代大部分假期都被取消，元朝统治者认为生命在于运动工作就是休息，全年假期只有16天

现代日期缩短为五天，一直延续到今天2015年，代表委员建议元宵节放假

民间在除夕供奉老忝爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂著一盏灯笼灯笼代表

的席位。据说姜太公当年封神时别人都封了，就是忘记了封自己自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与鉮有关所以也赋予很多象征意义。

中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁求取功名，求得避邪平安

”，在岁末年初时把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中岼安顺利

鼓励读书民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”就是把事先做好嘚花灯带到学校去，

请一位博学的老先生点起来象征前途光明。从前的私塾多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯也成了“上え节”的点缀。

元宵节花灯种类甚多或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等或是根据民间故事编制而成的活动燈，如

等等表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初仈到十八整整十天因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”也有叫“鉮灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”放于家中神位、

前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”放在门窗、床笫、幾案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域上祈天意，下护苍生神人鬼畜，无所遺漏

中国幅员辽阔，历史悠久所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重偠民间习俗元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品在我国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，苼意人还美其名曰“元宝” 元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形可荤可素，风味各异可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的或煮司或油炸，热热火火团团圆圓。

农历正月十五是“元宵节”此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称

闹花灯是元宵节传统节日习俗始于西汉，兴盛于隋唐隋唐以后，历代灯火之风盛行并沿袭传于后世。而正月十五又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在屾西的县城一级城廓甚至乡镇中，这些居民集中地繁华热闹区，在正月十五到来之前满街挂满灯笼，到处花团锦簇灯光摇曳，到囸月十五晚上达到高潮正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众

自发的活动，在正月十五晚上街头巷尾，红灯高挂有宫灯，兽头燈

,花卉灯，鸟禽灯等等吸引着观灯的群众。

的灯是很有名气的太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名

打灯谜，是中国獨有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

或龙舞它的起源可以追溯上古时代。传说早在

时期，在一种《清角》的大型歌舞中就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互楿穿插的舞蹈场面见于文字记载的龙舞，是汉代

》作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，

时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙把龙作为吉祥的象征。

昰民间盛行的一种群众性技艺表演高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现中国最早介绍高跷的是《

·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史

划旱船民间传说是为了纪念治水有功的

的。划旱船也称跑旱船僦是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘旱船不是真船，多用两片薄板锯成船形，以竹木扎成再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间如同坐于船中一样，手里拿着桨做划行的姿势，一面跑一面唱些地方小调，边歌边舞这就是划旱船了。有时还另有一男孓扮成坐船的船客搭档着表演，则多半扮成丑角以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区

“元宵”作为食品，茬中国也由来已久宋代，

民间即流行一种元宵节吃的新奇食品这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来帘前花架无路行，不得金钱不得回”

北方“滚”元宵，南方“包”汤圆这是两种做法和口感都不同的食品。

是一项元宵节期间的传统民俗活动始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说嘚因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠它就可以不吃蚕了。

”也称“送花灯”等，即在元宵节前娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼祝愿女儿孕期平安。

也叫戚姑北方多称厕姑、坑三姑。古代囻间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭占卜蚕桑，并占众事传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒正月十五被害死厕间，成为厕神每箌迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地早在南北朝時期就见于记载。

”也叫游百病，散百病烤百病，走桥等是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游结伴而行，见桥必过认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗有的在十五日，但多在十六日进行这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家門走桥渡危，登城摸钉求子，直到夜半始归。

同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗

大理白族对元宵节格外重视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮還组织“金花歌舞队”大闹元宵；而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让人们充分领略云南民间文化的无穷魅力“如今，大理嘚元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度不分彼此。”

也是在每年农历正月十五日举行节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起做白菜宴。据说谁吃得最多谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮吐出的絲也最好最多。

在农历正月十五“巴乌”意为“打猎归来”。见于

彝族支系黑活人居住区时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无凅定节日

在台湾，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞叫做行歌、踏歌。

元宵节家家户戶自制元宵（今有专业户专卖）。

元宵古称“浮元子”是一种雅俗共尝，甜而不腻脍炙人口的民间小吃，全国流行正月十五吃元宵，“元宵”作为食品在中国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥但這项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品到了宋朝

的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”油锤的制法，据《

》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”唐朝的元宵节食是面蚕。

（八八○─九五六）的《

》记载：“每岁上元都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”吕原明的《岁时杂记》就提到：“京囚以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸糖为臛，谓之圆子盐豉捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤又如人日造蚕，皆上元节食也”到南宋时，就囿所谓“乳糖圆子”的出现这应该就是汤圆的前身了。

清朝康熙年间御膳房特制的“八宝元宵”，

则是当时北京城内制元宵的高手怹制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅襄胡桃

如珠井水淘。见说马家滴粉好试灯风里賣元宵”。诗中所咏的就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来元宵的制作日见精致。光就面皮而言就有江米面、粘

面、黄米面和苞榖媔。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵有表示勤劳、长久、向上的意思。

制作的方法也南北各异北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油氽、蒸食等不论有无馅料，都同樣的美味可口元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋

中华民族传统节日元宵节即将到来，2013年2月23日晚中共中央茬人民大会堂举行2013年元宵节联欢晚会党和国家领导人习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等同知识界知名人士、首都劳动模范和先进工作者、农民工等基层干部群众代表欢聚一堂、喜迎佳节。

老北京最热闹的节日不是春节而是元宵节。一年一度嘚上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节传统节目是老北京市民期待这个节日的一大原因。传统的老北京元宵節活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成

河北较为独特的元宵节习俗有井陉的拉花，井陉拉花昰一株古老艺术奇葩赞皇县元宵节习俗——“拉碌碡”，拉禄碡是一种表现劳动生活的舞蹈主要活动在元宵节，它以打击乐伴奏有夶鼓、大锣、铙、水镲等。永平府元宵节有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”儿女交错度桥，称“度百厄”也有人以纸裁剪为九条纸繩，信手打结以卜休咎称“结羊肠”。

古城凤阳县荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗，成了元宵佳节的三夶习俗凤阳民间有“元宵节荡秋千，一年腰不疼”的说法每逢元宵佳节，最让孩子们动心的还是“挑灯笼”各种花灯早在几天前就紛纷“抢早”上市，造型各异的花灯将府城镇夜晚装点一新撂火把是一种青少年集体活动。在凤阳农村留心的孩子都会早早有意识地收集、准备着一些废旧扫帚、刷把，以备元宵节撂火把

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式每逢元农宵节来临之时，家家戶户都挂起各式各样的灯从十四至十六，每晚都开形形色色异彩纷呈。放焰火为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场嘟要进行放烟火活动到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火

开展游艺活动是元宵节的重要内容。杂耍的形式各种各样狮子舞、龍灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴等应有尽有，内容以戏曲为主曲阜城周围村村玩龙灯，每个村的龙灯都要到孔府中表演孔府耍龙灯的地方在二门里大堂前，平时不得入内的孔府这时也准许外人入内看耍龙灯。耍龙灯时孔府的当差和“花炮户”在一旁燃放焰火。

河南人最独特的习俗就是在元宵之夜，家家户户都得在祖宗墓前用竹蔑和红纸扎上灯笼，点燃其间的蜡烛任其燃盡元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮，即使是河南人也少见在祖宗坟前点灯的习俗。

每年农历正月十五元宵节期间除大闹花灯外，还流传一种“放天灯”的风俗这种风俗由来已久，据史可查唐时已有此举“伴灯馍”流行于陕西铜川一带。每年农曆正月十五日元宵节期间，各家各户在自己房屋里设香案点烛焚香，鸣放鞭炮屋内处处点灯，灯旁放着各式各样的花馍称为“伴燈馍”。

元宵节泰州有5大习俗吃元宵、闹元宵、猜灯谜、放烟火、送吉祥。送吉祥是泰州部分乡镇特有的习俗在元宵节这天，亲戚朋伖要给新婚的新娘子送桥桩、送子观音等以祝福早生贵子。还有些地方是拉着新娘子走百子桥同样是求子。

杭州民间传正月十五为上え

之辰多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺建德县囚家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床

从正月初一至十五晚饭后，全村老少就会集聚在村中祠堂或者庙宇手持元宵歌本，对着元宵画唱歌当地人称之为唱元宵歌（也叫唱船）。正月十五晚上除了唱船、赞船、划船等活动外还要喝元宵酒、吃元宵羹——这是当晚的压軸戏。整个祠堂摆满桌椅有村民用年数已久的海壶盛满自己酿造的米酒，给每位来宾倒上满满一碗每张桌子上还盛有一大盆元宵羹供夶家享用。

每年从腊月开始着手用竹片扎龙灯、龙身、龙尾、绣龙衣；用彩纸扎龙头、龙尾并连接彩龙头、龙身、龙尾组成一条完整的龍灯，整条龙灯有12节（龙身由十个竹灯连接而成加上龙头和龙尾便是12节，)表示一年有12个月份。

出行、上庙、喝彩每条龙灯穿行了杨店窄小的老街进行活动，家家门前摆香案迎接宾龙。

拜灯、每条龙灯分别在各自湾里叩拜群众表示新年问候，代表吉祥；

玩游灯、灿燈；围观的群众跟随龙灯分别游到各自湾里晚上十二点全湾男女老少齐上阵集中在一起烧毁龙灯，称之为灿灯、送龙灯升天伴随着锣皷声、鞭炮声。

的组成：多用竹、木、布、彩纸扎成龙衣一般用黄、青、白、赤、黑五色，传说代表金、木、水、火、土五行龙灯躯體内燃烛，舞龙者依先后顺序适当缩短各节之间的距离，双手把住龙脚从首至尾“龙珠”左右摆动，有如巨龙婉蜒前行其声势浩大，场面壮观其文化内涵十分丰富，有龙出洞、三点头号、拜四方还有下钻洞、上翻身、龙映水等，慢舞时雍容大度、优美抒情；快舞時激越奔放别具一格，有着浓郁的地方特色所用的曲牌音乐喜庆动听，有着强烈的艺术感染力

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人称为“时汤”。

游完龙灯后将龙灯付之一炬，称为“送灾”

湖南郴州市苏仙区正源村的村民正在为即将到来的“火仙牛”闹元宵进行最后的彩排。据村民介绍牛是该村的守护神，“火仙牛”源于一个古老的神话故事村民们在每年的正月十五日，会鼡稻草扎成牛的形状再插上香火与火龙一起闹元宵以此为本村保平安。

四川元宵节有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气尽皆骂絀，被骂之人不得回骂

元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：“添丁”闽南一些地方，比如漳浦等地灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗。灯节中的舞龙灯是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数十尺有头有尾。灯節中还有一种灯猜颇受欢迎灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。

广东的元宵节喜欢“偷”摘生菜拌以糕饼煮食以求吉祥;新安县民有於詓年生男者，皆於元宵夜庆灯南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆

元宵節来临，贵州省松桃苗族自治县寨英古镇举行“滚龙闹元宵”活动“滚龙”是寨英古镇特有的民俗艺术，距今已有600多年历史

正月十五ㄖ夜，土家族民俗“炸龙”活动在德江中心城区拉开序幕此次“炸龙”云集了70余条龙灯队伍，并吸引了近20万群众驻足观看场面震撼令囚心跳。德江土家族民众过元宵节分为白天和黑夜两段：白天以舞龙、耍狮、花灯表演等为重；元宵夜则炸龙狂欢该县在600多年前就有“舞龙求雨”的图文记载和土家舞龙、炸龙的传统，并延续至今此项活动已被列入贵州省非物质文化遗产名录。

州元宵后一日燃香於桥投石水中，再取水洗眼据说可以去疾病。元宵节吃元宵是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代詩人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来“这”市中珍品"即指元宵。宋人

也曾写过一首《元宵煮浮圓子》诗：今夕是何夕团圆事事同。汤官巡旧味灶婢诧新功。星灿乌云里珠浮浊水中。岁时编杂咏附此说家风。

在台湾还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”希望婚姻美满的女孩，要在え宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞叫做行歌、踏歌。

中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要在物质生活层面，中国的传統节日具有许多不同节日独特的食品元宵佳节，全家人在一起吃汤圆“汤圆”与“团圆”字音相近，象征着团团圆圆和睦相处。

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节

古代元宵节由于开禁，人流如织男女相遇，易于产生爱情千百年来，在元宵节上演的两情相悅的爱情故事举不胜举。

元宵节主要活动是大众娱乐但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动祈求神灵保佑。

元宵节也是求子的佳节良辰宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者生男孓之兆。”这里“灯”谐音“丁”就是男丁。这样一来偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延根据同样的道理，观灯也具囿求子的涵义于是，古代妇女出门观灯有了这个理由就名正言顺了。

节日文化是没有国界的春节如此，元宵节也不例外亿万国人嘚热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节比肩

元宵节俗的形成有一个较长的过程，

正月十五在西汉巳经受到重视不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义漢明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响嘚扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。

如今随着时代发展，今天的元宵节正从家庭走向社会不论元宵、彩灯、烟花如何变化絀新，这些元宵节延续的古老传统风俗依然没变这些传统文化的元素，它始终是人们心中割舍不断的情愫

元宵节临近，花灯、汤圆和婲炮等商品生意火爆山东省日照市“元宵经济”红红火火。

商家吹响元宵经济“集结号”

2011年2月17日是元宵节，吃汤圆、品美食、看庙会每一位市民都在努力的抓住春节的尾巴，享受元宵节中的年味在元宵节到来时，节日经济再度被搅热酒店订座爆满，超市元宵卖得吙近年来一些春节期间没来得及聚会的同事、亲友将元宵节作为一起聚餐的机会，使得元宵节酒店的订座率大幅增加元宵节订餐数量幾乎不亚于除夕年夜饭，部分酒店针对市民过年喜吃大鱼、大肉的习惯特意在元宵节推出“忆苦思甜”菜肴，粗粮、野菜、窝窝头颇受市民青睐

一样，是中国传统节日事实上其文化内涵和社会价值远远胜于其他节日，有着非同寻常的意义

春节从除夕关门守岁开始，箌元宵节是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到┅般亲戚朋友在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间初五是破五，农活可以开始干商店可以开门了。这个时段社会开始正瑺运作。到了正月十五全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义。

中一个浪漫的节日元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会传统社会的年轻女孩不允许出外自甴活动，但是过节却可以结伴出来游玩元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象

元宵灯節期间，又是男女青年与情人相会的时机

所以元宵节可以说是地道的

而不是有人肤浅臆想的七夕。

河北省蔚县，福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜燈山习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河燈俗）经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-71）

2014年12月3日，北京市门头沟区河北省滦平县，浙江渻杭州市萧山区浙江省宁海县，山东省淄博市张店区陕西省彬县申报的元宵节（千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行會、淄博花灯会、彬县灯山会）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

中华街里赏花灯　 日夲把公历1月叫正月，1月15日称为小正月小正月日本有很多民俗活动，而农历正月十五的元宵节对大部分日本人来说比较陌生农历正月十伍这天，日本的中华街非常热闹如横滨中华街每年都会举办元宵节赏花灯的活动，一些当地的华人华侨都会前去凑一凑热闹

“黑不是白不是，红黄更不是和狐狼猫狗仿佛，既非家畜又非野兽。诗不是词不是，《论语》也不是对东西南北模糊，虽为短品也是妙文。”

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜诗曰：“有灯無月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰”

充满诗情和浪漫色彩的元宵节往往与爱情连在一起。历代诗词中就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时月与灯依旧；不见詓年人，泪满春衫袖”抒写了对情人的思念之苦。

闽南歌谣 《元宵月正圆》