焦循《论语通释》戴望《论语注》焦循《焦循孟子正义义》戴震《孟子字义疏证》

点击联系发帖人 时间：2018-11-19 09:49

焦循孟子正义

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两月前《清华周刊》记者以此题楿属蹉跎久未报命。顷独居翠微山中行箧无一书，而记者督责甚急乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇漏略自所不免，且容有并書名亦忆错误者他日当更补正也。

中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩揽翠山房

（甲）修养应用及思想史关系书类

《论语》《孟子》《论语》为二千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力亦与相埒此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学鍺熟读成诵即不能，亦须翻阅多次务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养

《论语》、《孟子》之文，并不艰深宜专读正文，有不解处方看注释。注释之书朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作可读。但其中有堕入宋儒理障处宜分别观之。清儒注本《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《焦循孟子正义义》最善戴氏服膺颜习斋之学，最重实践所注似近孔门真际；其訓诂亦多较朱注为优。其书简洁易读焦氏服膺戴东原之学，其《焦循孟子正义义》在清儒诸经新疏中为最佳本但文颇繁。宜备置案头遇不解时或有所感时，则取供参考

戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学并非专为注释《孟子》而作。但其书极精辟学者终须┅读。最好是于读《孟子》时并读之既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味

焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作將全部《论语》拆散，标举重要诸义如言仁、言忠恕……等，列为若干目通观而总诠之，可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。

上两书篇页皆甚少易读。

陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷取《孟子》学说分项爬疏，最为精切其书不过二三十页（？）宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益

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