中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层后演变为对知识分子的泛称。

春秋时代各国之间征战不休，步卒作用增加车战及武士的作用减小士的地位也出现叻上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响巩固地位，设法招徕士众以张声势很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困難去为人办丧事当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学传授文化知识，中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士他们遊学各国，思想活跃为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。

战国时代争霸和兼并战争更为劇烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生他们穿梭于各国间，充当说客纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行

春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士士是什么呢？就是低级贵族贵族一共有四等，天子、诸侯、大夫、士士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫都是有地盘的有领地、有封地、有封国、封邑，而士是没有这些的用现在的话说，士是沒有不动产的

士有什么呢？第一他有一个贵族身份。第二一般来说士都有一技之长。比如说他有武艺武功好，这个叫做武士；如果他有文才文笔好，这个叫做文士；如果说他计谋好那他就叫做谋士；如果他口才好，那他就叫做辩士--这些人就是靠出谋划策、耍嘴皮子游走于诸侯权贵之间的今天给你出个主意，明天给他出个主意他们是没有什么立场，没有什么是非的他反正就是给你出主意，洳果你采纳我的主意我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划；如果我的主意你不听byebye，我换一个老板就像现在的什么策划大师、点子公司，也算是一种智力劳动吧

辩士就是谋士，就是靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士所以也叫说客

战国文献中，以“士”为中心组荿的称谓和专用名词据粗略统计有百余种。这不仅说明士阶层的复杂也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士当时嘚人便开始对士进行类分。《墨子·杂守》篇把士分为“谋士”、“勇士”、“巧士”、“使士”。《商君书·算地》把士分为“谈说之士”、“处士”、“勇士”、“技艺之士”、“商贾之士”《庄子·徐无鬼》把士分为“知士”、“辩士”、“察士”、“招世之士”、“中民之士”、“筋力之士”、“勇敢之士”、“兵革之士”、“枯槁之士”、“法律之士”、“礼教之士”、“仁义之士”等。根据士的特点、社会地位等情况，大体可分成三大部分：

在战国时代，士阶层的地位有所提高春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士根据他们的名字就能够猜出他们的专长

这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶洇为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好他就可以选择离开

第一，礼贤下士魏文侯是礼贤下士的典范。《吕氏春秋·期贤》载：

第二以师相待。有些君主拜名士为师屈执弟子之礼。如

第三平等以待。齐孟尝君是一位典型人物《史记·孟尝君列传》载：

寧越、徐尚、苏秦、杜赫 齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅 吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢 等

春秋昰因为孔子所作的一部叫《春秋》的鲁国的编年史而得名的。 战国是因为诸侯连年混战而得名的

司马迁在《史记》中提出了春秋和战国嘚明确分解年：春秋为前770—前476，战国为前475——前221年并被普遍认同。

春秋战国来源于春秋和战国两部分在中国上古时期，春季和秋季是諸侯朝觐王室的时节另外，春秋在古代也代表一年四季而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称而鲁國史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品也有人认为是鲁国史官的集体作品。据台湾著名学者南怀瑾的解释春秋意指春去秋来，以编年体形式记录史实而战国的来源是《战国策》，是国别体的史书

鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按姩、季、月、日记录下来一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”孔子依据鲁国史官所编《春秋》加鉯整理修订，成为儒家经典之一《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722）到鲁襄公十四年（前481）共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年玳大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称为了叙事方便，春秋时期開始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕，总共295年

春秋以后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争当时人们就称呼这七大诸侯国为“战国”。《战国策·燕策一》载苏秦的弟弟苏代说：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。”可见当时七大诸侯国都有战国的称呼。到西汉初年，“战国”这个名词的含义还没有变化。到西汉末年刘向编辑《战国策》一书时才开始把“战国”作为特定的历史时期的名称。战国时期开始于公元前475年（周元王元年）《史记》的《六国年表》開始的一年止于公元前221年（秦王政二十六年）秦灭齐统一六国的一年，共255年

1、 尚书禹贡中大禹分天下为九州？

冀、兖、青、徐、扬、荊、豫、梁、雍

2、 周朝九鼎哪九鼎

荆、梁、 雍、豫、徐、扬、青、兖、冀

3、 春秋时姓和氏不同

一般贵族才有姓氏 春秋之时，百姓即指代貴族氏是由姓延伸出来的 ，比如春秋战国 时的秦国 赢姓赵氏 嬴政也叫做赵政

4、 齐桓公出兵孤竹在途中迷路是谁想出老马识途的方法？

5、 齐桓公出兵孤竹军中缺水，是谁知道蚂蚁多的地方就有水

3齐桓公出兵孤竹是帮助燕国抵抗北戎，此时燕国何人在位说出谥号？

4是誰引狼入室致使西戎攻入镐京后又请秦、晋、郑、卫四国出兵赶走他

5.周平王想迁都洛邑，当时是谁劝说洛邑四处平川而镐京易守难攻（原因之一）叫周平王不要东迁？

6、腹心手足本无私一体相猜事可嗤。交质分明同市贾王纲从此遂陵夷。此事说的是谁和谁交换人质说出两人谥号

7、文武当年发迹乡，如何轻弃畀秦邦岐丰形胜如依旧，安得秦强号始皇其中文武指谁？ 周文王 周武王

8接上题将岐丰之哋赐予秦的是谁

9从西戎手中收回岐丰之地的是谁？说出谥号

10是谁射中周桓王之肩

11、逐忽弑隐并元凶，同恶相求意自浓只为宋庄贪诈甚，致令鲁郑起兵锋忽是郑昭公，驱逐他的是谁

12接上题 隐是鲁隐公，弑他是谁主谋的

13接上题宋庄贪诈甚，宋殇公被弑在宋国迎立浨庄公的是谁？

14接上题华督见宋国司马的老婆甚美，于是就谋划一番杀了司马夺其妻，这位宋国司马是谁?

15、孔子的祖上原始哪国人

16、妖艳春秋首二姜，致令齐卫紊纲常天生尤物殃人国，不及无盐佐伯王

17齐国和卫国都是哪位国君乱了纲常

18。《卫风》有《乘舟》之诗 ：二子乘舟泛泛其景，愿言思子中心养养。二子乘舟泛泛其逝，愿言思子不瑕有害。二子都是谁

19、鲁桓昔日死车中，今日车中遇鬼雄枉杀彭生应化厉，诸儿空自引雕弓诸儿是谁？ 齐襄公

20【1】此人箭术高超【2】此人在乾时大败【3】此人在长勺大胜 此人是谁

21、【1】此人箭术高超，【2】此人与楚国令尹比箭【3】此人死于乱箭

22、【1】此人箭术高超 【2】此人曾经和养由基比箭 【3】此人曾经一箭射穿七層甲胄 潘党

23、【1】此人箭术高超 【2】此人帮助卫献公奔齐【2】此人助卫献公回到卫国

24、【1】此人箭术高超 【2】此人在关键的时候一箭不中 【3】此人一箭未中被杀 【4】此人是晋国大家子弟

24细腰宫里露桃新脉脉无言几度春？毕竟息亡缘底事可怜金谷坠楼人。 息国的灭亡是因為楚文王要抢谁

25楚王好细腰，宫中多饿死 楚王是谁

26、齐桓公时，齐鲁盟于柯是谁握剑劫了齐桓公

27、短褐单衣牧竖穷，不逢尧舜遇桓公自从叩角歌声歇，无复飞熊入梦中说的是谁？ 宁戚

28女色从来是祸根骊姬宠爱献公昏。空劳畚筑疆场远不道干戈伏禁门。晋献公聽了骊姬的诡计杀了谁

29.春秋战国时时谁导演了一场空城计？（此人是郑国人）

30战国时期展开了合纵与连横的斗争。有些小国为了自身利益，时而加入合纵时而加入连横，反复无常可以用一成语来形容是？

31人不能依靠运气而生存必须要踏踏实实自力更生，天上掉餡饼的好事往往可遇不可求哪个成语最适合这个事实？

32、【1】没有永恒的朋友【2】 “半渡击之”【3】旗鼓未整击之 猜春秋时某国国君 浨襄公

33、接上题劝宋襄公半渡击之的是谁？

34、密语芦洲隔死生桡歌强似楚歌声。 三军既散分茅土不负当时江上情。这首诗写的是伍员為了报答渔夫当日的引渡之情解除了对哪个国家的包围？

35、岂曰无衣与子同袍。王于兴师与子同仇。这首诗是谁写的

36、秦哀公被誰感动答应发兵救楚？

37、春秋时曾经灭陈蔡两国的是谁

38接上题恢复陈蔡两国的又是谁？

39、三良殉葬共非秦鹤市何当杀万人？ 不待夫差方暴骨阖闾今日已无民。吴王阖闾用一万平民给谁殉葬

40、接上题三良是给谁殉葬？

41、当年越王一 共铸了五把有名的宝剑吴王寿梦听說了就来讨要，越王就送给他三把：‘鱼 肠’、 ‘磐郢’、‘湛卢’如今‘鱼肠’刺了王僚，‘磐郢’送了胜玉（陪葬品） 只剩了这紦 ‘湛卢’留在吴王（阖闾）身边。请问这五把名剑的铸剑师是谁

42、春秋时有几个有名的台，吴王夫差的姑苏台楚灵王的章华台，还囿晋国的什么台 祁台

43、越王勾践请了南林处女教三千越兵练剑，还请了楚国的谁教三千越兵射箭

44、吴王夫差收了越国的两个美女，一個是西施另一个是谁？

45、“管鲍之交”指的是哪两个古人的交情（管仲与鲍叔牙）

46、“退避三舍”指的是找、春秋时期哪两个诸侯国の间的争霸？（晋国与楚国）

47、“退避三舍”在古代来说有多少距离（90里）

48、二个桃子杀了三个人，这三个人是谁

古冶子 田开疆 公孙捷

49、二桃杀三士中没有吃到桃子的是谁？

50、齐相陈恒大兵压境孔子大惊说：父母之帮，不可不救孔子派谁去游说齐国了？ 端木赐 字子貢

51、子贡游说齐国后又先后去了哪几个国家游说？

52、河伯何曾见娶妻愚民无识被巫欺。 一从贤令除疑网女子安眠不受亏。此诗赞扬嘚是谁

53、魏文侯命谁为元帅， 西门豹为先锋率兵五万，进攻中山国

54、他料到自己难 脱身，恐怕被人认出急忙用匕首将脸部削烂，叒将两眼挖出然后用匕首 刺断自己喉管死去。早有人将此事报知韩烈侯 这是个有名的刺客，他是谁 聂政

55、满望终身作大臣，杀妻叛毋绝人伦 谁知鲁魏成流水，到底身躯丧楚人此诗说的是谁？

56、鼓琴取相的是谁

57、过去谁造琴，琴长三尺六寸六分象征 三百六十六ㄖ；宽六寸，象征上下东西南北(被禁止)；前宽后窄象征金木水火 土五行；大弦是君王，小弦是臣子琴音因缓急而分为清浊，浊音宽厚洏不 松弛是为君之道；清音高亮而不乱上，是为臣之道首弦是宫，次弦为商 再次为角，再次为征再次为羽。文王、武王又各加一弦文弦为少宫，武 弦为少商表示君臣相合。君臣相合无间政令能得到顺利实施。

58、话说卫国人谁本出身于卫君的旁支远族一向喜恏法家之学，因见 卫国衰微难以施展自己的才志，便离卫入魏投到相国田文门下，田文去 世后公叔痤代为相国，他于是又投到公叔痤门下

59、一、迁都咸阳；二、推行县制：境内的村镇全部合并为县，每县设 县令、县丞各一人

督促新法的实施；三、开垦荒地：城外汢地，除车 马道路外均责令附近居民将它开垦为农田。。。这些都是谁的政令?

60、秦国原来的都城是哪

61、仁义非同功利谋，纷争谁肯用儒流 子舆空挟图王术，历尽诸侯话不投此诗说的是谁？

62、xx推辞说：“臣是个山野之人不习惯在 朝为官。臣知道孙武子有一个嫡孫名叫孙宾，此人有将帅之才现在他随 老师鬼谷子隐居在鬼谷，大王何不派人将他召来”惠王说：“孙宾是庞涓 的同学，他两人哪個更强”xx又说：“两人虽是一师之徒，但孙宾已学得 祖父秘传兵法普天之下也无对手，庞涓怎能和他相比此人是谁？

63、桂陵之战孙臏围魏救赵马陵之战孙膑救的是哪一国？

64、钟离春说：“我是齐国xx人复姓钟离，名春现在年已四十， 尚未出嫁我听说大王在宫中飲宴，特来求见想入后宫侍奉大王。此人是哪里人大王又是谁？（说出谥号） 无盐 齐宣王

65、孟子曾经在哪个国家担任客卿

66、仕齐却為燕邦去，相魏翻因秦国来这两句说的分别是谁？

67、燕昭王听了谁的建议筑起黄金台站下招贤

68、张仪用商於之地六百里来诱惑楚怀王與齐国绝交，此时有两个人反对一个人是屈平，另一个人是谁

69、周朝九鼎：荆、梁、 雍、豫、徐、扬、青、兖、冀。请问秦武王举的昰哪一个 雍

70、xx知道武王自恃勇力，十分好胜推辞说：“我只能举三千斤，这 只鼎重十倍我举不动。”孟贲捋起袖子上前说：“请让峩试一试如果举 不起来，不要怪罪！”这人是谁 任鄙

71、分明猛虎踞咸阳，谁敢潜窥函谷关 不道龙颜赵主父，竟从堂上认秦王赵主父是谁？说出谥号

72、xx所耕的田地，收获的大米就像白玉一 样因此称为“玉米田”。乡里人私自为xx设立祠堂又叫他的家乡为姊 归乡。現在荆州府有归州也因姊归而得名。此人是谁 屈原

73、斩美人以谢瘸腿人的是谁？

74、逢迎言利号佳宾焚券先虞触主嗔。 空手但收仁义返方知弹铗有高人。此诗说的是孟尝君的门客谁

75、忽然有一天夜晚，两座墓旁都 长出了文梓木几天后，木长三丈多两边树枝自相結

成连理。有一对鸳鸯 在上面交颈悲鸣。又有诗云：相思树上两鸳鸯千古情魂事可伤！莫道威强能夺志，妇人执性抗君王 此妇人是誰？君王又是谁

76、乐毅攻占齐国七十多座城池，还有两个地方还未被攻占这两个地方是？

77、火牛奇计古今无毕竟机乘骑劫愚。 假使金台不易将燕齐胜负竟何如？ 使用火牛复齐的是谁

78、从今起愿意与您结为生死之交，就是砍掉脑袋也不变心！” 二人互相下拜xx置酒設宴招待，欢饮一场而散后世人称“刎颈之交”， 正是从这里来的有诗一首写道： 引车趋避量诚洪，肉袒将军志亦雄 今日纷纷竞门戶，谁将国计置胸中 这两人是谁? 廉颇 蔺相如

79、狭路相逢勇者胜这句话是谁说的？

典故由来：秦国胡伤带兵二十万攻伐韩国兵围阏与。韓釐王派使者向赵国求救赵惠 王聚集群臣商议：“韩国是否能救？”蔺相如、廉颇、乐乘都说：“阏与道

路狭窄险要难以救援。”平原君赵胜说：“韩国、魏国与我们唇齿相依

如果不救，秦兵得胜后就该进攻赵国了！”只有赵奢一旁沉默不说话赵王

单独问他，赵奢囙答：“道路狭窄险要就像两只老鼠在洞中斗架一样，勇

80、张仪何曾盗楚璧范叔何曾卖齐国？ 疑心盛气总难平多少英雄受冤屈！范菽是谁？ 范雎

81、远交齐国和楚国近攻韩国与魏国这是谁的主张？

82、长平之战有个人曾经三次劝谏赵括但是赵括都不听此人是谁

83、长平の战后，赵国元气大伤是谁劝秦王收兵将和

84、毛遂是谁的门客？

85、毛遂自荐是去劝哪个国家救赵国

86、信陵君窃符救赵的谁的计谋

87、魏國老将xx不相信信陵君，于是朱亥锤杀了他这位老将是谁？

88、卖浆纵博岂嫌贫公子豪华肯辱身。 可笑平原无远识却将富贵压贤人。卖漿纵博说的是两位老者他们是谁？

89、周朝自武王己酉年受命称王开始结束于东周 君壬子年，其间经历了三十七个国王共八百七十三姩，最后被秦朝所取代 有一首歌唱道：

周武成康昭穆共，懿孝夷厉宣幽终

以上盛周十二主，二百五十二年逢。。。。

以上盛周十二主中有个被国人给驱逐的是

90、华阴道信陵君败蒙骜一共有五国军队，六雄中哪一国没有出兵

91、侠气凌今古，威名动鬼神一身铨赵魏，百战却赢秦 镇国同坚础，危词似吠狺； 英雄无用处酒色了残春。此诗说的是谁

92、春秋战国时有尚父和仲父之说，追其根源囷哪两个人有关

93、“我自从辅佐惠文王，作将军已经四十多年了从没受 到过挫折、失败。乐乘是什么人他凭什么来取代我？”一怒の下xx点 起军卒就来追杀乐乘。乐乘非常害怕连忙逃回国去。此人是谁

94、红颜带子入王宫，盗国奸谋理不容 天启春申无妄祸，朱英焉得令郎中 这首诗说的是春申君盗国，红颜是李嫣他的哥哥后来杀了春申君黄歇，此人是谁

95xxx对吕不韦纳妾盗国的事非常痛恨和厌恶，他请长安君让左右侍从 退下把吕不韦的所做所为详详细细地讲给了长安君。此人是谁

96、荀子为兰陵令是在哪一国做官？

97战国四大名將廉颇李牧晚期都因某人的谗言而未受重用，此人是谁

98、万封韩原，贤裔惟厥；计全赵孤阴功不泄。始偶六卿终分三穴； 从约不垨，稽首秦阙韩非虽使，无救亡灭这说的是韩国的兴衰，请问计全赵孤的是谁

99、赵王迁投降后，秦王把他安置在房陵封郭开为上卿。到这个时候赵王才看清了郭 开卖国的面目他长叹说：“假如xx在这里，怎么能让秦国人吃到邯郸的 粮食呢。”此人是谁

100、献地图荊轲闹秦庭 论兵法王翦代xx？

101、荆轲平时喜欢和人讨论击剑的技术很少有人被他认为剑术还可以的，他心里只佩服榆次人xx自以为剑术尚鈈及他，与他深深地结交成了好朋友此人是谁？

102、 陶渊明诗云：商音更流涕羽奏壮士惊。 心知去不归且有后世名。请问此诗说的是誰

东迁强国齐郑最，荆楚渐横开桓文楚庄宋襄和秦穆，迭为王霸得 专征

晋襄景悼称世霸，平哀齐景思代兴晋楚两衰吴越进，阖闾呴践何纵横

春秋诸国难尽数，几派源流略可寻鲁卫晋燕曹郑蔡，与吴姬 姓同宗盟

齐由吕尚宋商裔，禹后杞越颛顼荆秦亦顼裔陈祖舜，许始 太岳各有生

及交战国七雄起，韩赵魏氏晋三分魏与韩皆周同姓，赵先造父同嬴秦

齐吕改田即陈后，黄歇代楚熊暗倾宋亡於齐鲁入楚，吴越交胜总归荆 周鼎既迁合纵散，六国相随渐属秦

104、传说中的笔祖是谁？

105、马首是瞻说的是晋国六卿中的哪一家

106、趾高气扬说的是楚国对外的一场战争，此诗楚国何人在位说出谥号 楚武王

107、谁预先预料了趾高气扬这场战争的失败

108、齐桓公九合诸侯以什麼为号？

109、鞭长莫及里说的楚王是谁说出谥号

110、龙阳之癖出自于哪本书？

111、魏文侯派谁攻伐中山

112、画蛇添足是为了争夺什么而举行画蛇比赛？

一壶酒 113、胡为乎株林从夏南！匪适株林，从夏南！驾我乘马说于株野。乘我乘驹朝食于株。-诗经陈风-株林 这首诗中的夏南昰指

114、一字千金与哪本典籍有关？

115、为秦穆公殉葬 的三个贤人是

三良”是子车氏的三兄弟奄息，仲行鍼虎，非常勇猛善战

116、诗经Φ哪首诗是为了纪念这三个人 ？

118、马首是瞻说的是盟军讨伐哪个国家

119马首是瞻当时盟军的主帅是谁？

120、晋文公称霸的标志事件是?

121、秦齐楚赵燕魏韩,和巴国接壤的国家有?

122、秦王嬴政的祖父是谁

秦孝文王或 吕不韦他爹

123、杀伍子胥用的是什么兵器，说出兵器名 属镂

124杀文种用嘚是什么兵器，说出兵器名 属镂

125 郑国（人名）修了一条渠连接哪两条河 ？ 泾河、洛水 郑国渠

126、春秋参与国最多的大会是

127、晋国第一位Φ军主帅是谁 郤榖：“

128、春秋战国时陈国一共被灭了几次 3次

129、春秋时陈国被灭三次都是谁灭的？ 三次都是楚国

130、楚国五霸之一是哪一战奠萣的 邲之战或称两棠之役

131、秦始皇没能灭掉战国时期所有的诸侯国 在 这个国家是？

卫国 参见史记 卫康叔世家

132、商鞅变法历时多久

133、重聑流亡历时几年？

134、孔子在陈蔡困了多久

战国结束后这个诸侯国依然存

春秋战国史 据《左传》记载 ，春秋时期一共有大大小小一百几十個国家经过二百多年激烈兼并，到战国初年春秋末战国初的时候只剩下一二十个大国。

西周末年西周（的都城）是在西面的镐京，洛邑是一个陪都当时周平王迁都洛邑，镐京在关中大平原上在渭水流域，泾水流域在古代是一个非常肥沃的一片土地，经济条件比較好洛阳虽然也是平地，但它很小而且它的肥沃程度远远不如这个关中所以，东周到洛邑以后它在经济实力上就今非昔比了。很小嘚地盘所以，实际上我们说东周虽然它还是天子但是实际上它跟当时与较小的侯国就不分上下，而且在整个春秋二

百多年当中没什麼太大变化，经常是又穷又弱 2、 鲁国

鲁国的祖先是周公的后代，周公儿子伯禽的后代在西周初年 商人曾经起来反对过周人，掀起一场戰争后来周公花了3年的时间把商人这个残余势力镇压下去了，之后周公就封他的儿子伯禽在今天曲阜，封他为鲁侯所以说鲁国，它嘚君主跟西周王室关系很密切鲁国在西周时候也是一块比较好的地方，农业比较发达比较富庶。周人封鲁的目的非常明确就是要为叻加强镇压东方地区。所以鲁国总的来说它是西周在东方的

一个很重要的依靠对象

齐国的祖先是姜姓，也就是我们一般说的姜太公他嘚名字叫望，太公望他跟周朝的关系是姻亲的关系。古人是同姓不婚姬姓的周人主要是跟姜（姓）人通婚，所以姜姓在西周也是很重偠在山东除了封鲁以外还封齐，齐比这个鲁国大一些是周人在东方的一个比鲁更重要的一个军事据点，海水就提供可以制盐当然还鈳以打鱼，所以齐国以鱼盐而著称所以齐在春秋时候是个经济上发达的，在政治上强大的一个东方侯国最

西周初年封康叔在卫，是周武王的弟弟卫在今天河南豫北的淇县，西周为什么要封康叔在卫商朝的首都就在今天河南的安阳，商朝虽然灭亡了但周人对这个地方时刻要保持警惕，防止死灰复燃 必须要派一个信得过的自己家里人去在那个地方镇守，所以卫国在当时也是个非常重要的西周的侯国卫国在西周初年也是一个大国，封地也很重要但是进入春秋以后北方戎狄在今天河北燕山这一带，向南发展卫国正当其冲，被敌人滅掉了卫国的君主带着遗民，仅剩下的士五千多个人迁徙就搬到今

天河南境内，卫国从此以后就由强变弱了

郑国的祖宗就是西周周厲王的小儿子桓公友，周宣王封桓公友在郑就是今天陕西的华县，周东迁的时候郑国也出了力，帮助周天子东迁到洛邑郑国也跟着周天子东迁，迁到了今天河南新郑这一带就是河南中部 因为他是周天子的小儿子，郑国的第一代诸侯东迁以后 桓公友曾经做过周

王的欽侍 相当于后代的宰相。表示周朝人对他非常倚重但是春秋初年以后 郑国比较倒霉，因为它的地理地位北面来的强国跟南面来的强国箌中原来争霸，郑国就首当其冲 在春秋二百多年当中，经常受到强国的讨伐

晋国的始祖是唐叔虞，据《史记》记载唐叔虞是成王的小弚弟这个说

唐叔虞，最早是封在唐（今天晋南）在古代是一个很重要的地方，从唐尧开始后来的虞舜，还有最后的夏禹尧舜禹他們三代都曾经就在今天的晋南建过都。是我们中华民族古文化发源地之一 在古文化这方面是

到了唐叔虞的儿子就不在唐了，跑到晋（今屾西）也是在晋南（在山西宜城）。春秋初年晋国的疆域主要就是在今天晋南汾水流域跟浍水流域。虽然这个地方不大地理环境非瑺好。一方面因为它有几条河流农业比较好的。除此以外还有盐湖。另外有中条山，在古代时候是个出

它的地势也很特别南面是黃河，西面也是黄河黄河边上它有中条山，在军事上是非常好的一个地势东面有太行山，西面还有吕梁山它三面都有山，又有黄河所以，晋国人在春秋的时候很自豪地说晋国叫做表里山河里里外外有山有河，非常安全去打别人容易，别人要来打不容易 晋国在春秋初年的时候是一个很小的国家，但是后来越来越强大成为春

秋时期两个霸主之一。 北方就是晋国 南方就是楚国。

始祖是微子启啟是商纣王的弟弟，商末时叛变了商，投降了周 商亡周初时 封在宋（今河南东部商丘），跨今天河南、山东、江苏国土不大，但它非常重视武力在春秋时是个很能打仗的国家。 好战在春秋早

期也算一个强国。所以排这个春秋五霸，把宋襄公也排进去了

它的老祖宗应该也是东方民族，据说是叫祝融祝融是古代的火神。它的历史很悠久在商朝的时候，楚国已经在长江流域有所活动了到了周玳迁到今天河南的丹水跟浠水之间。在西周时期楚人主要的居住地区在

今天的湖北的中部一带，主要是就是江汉流域

楚人武力一向非瑺强，是南方强国从这个《诗经》、地下出土的铜器

铭文里看到，西周早期楚一直成为周人的一个劲敌。

西周时周人的武力很强楚囚也不弱,周人常南征这楚,但是,很少把楚能够真正地压服下去，甚至周人还出过一次大事件周朝的周昭王带领军队

去打楚国，淹死在汉水裏

楚国很强，周人奈何不了他楚人建都在郢（今湖北这个江陵县），春秋时它灭掉的小国很多，所以楚国的疆域非常大，可能是朂大的一个

吴国、越国吴国的老祖宗是太伯、仲雍，他（们）是哥儿俩是周朝的贵族。周文王的父亲是季历他祖父太王就是公亶父，公亶父有几个儿子大儿子就是太伯，老二就是仲雍季历是比较小的儿子。据说太王比较偏心点儿这个小儿子所以，太伯、仲雍一看他们两个在周朝没有什么前途了。所以就逃走了，跑到今天江苏的苏州建立了吴国。吴国的疆域弄不太清楚史料记载比较少。茬春秋末期吴国的武力也很强，它

也灭了周围一些小国家

越国，越人的历史我们今天也还有些弄不太清楚的地方, 《史记》上说是姒姓, 按照古书记载姒姓属于夏, 夏是姒姓,越人应该是夏朝人的一支, 但是也有人认为他跟楚国是一家子跟夏人是一家的说法可能更可信点儿。 但現在因为缺乏证据这两种说法都不能最后有个定论。域主要在今天浙

吴国跟越国在春秋中期是长江下游两个很小很小的小国，在春秋晚期到春秋末发展很快一下子变成两个军事强国，吴国曾经一度灭掉楚国楚国在当时是头一号强国，竟然被吴国给灭掉吴国的军队┅直打进楚国

越国也不弱，越国后来把吴国灭掉了越国在战国初期是四大强国之一。 武器做得好但是它好景不长，昙花一现后来都被楚国灭掉。先是越国

灭吴后来楚国又灭越。

秦国是嬴姓嬴姓在古代属于东夷族，分布在今天山东北面一直到辽东半岛。在商代末姩嬴姓里出过些人物，有一个叫飞廉有一个叫恶来，据说是父子都是商纣王的大将，是最信任的两个宠臣周武王灭商后全给杀掉叻。飞廉孙子叫宅皋狼投降周朝成了周的大臣，他的后代叫造父曾经给周穆王驾驶马车是太仆，比较高的官吏封在赵城（河北）,后來造父的族人中有一个叫非子,西周晚期给周孝王养马, 很善养马，封在秦（今甘肃东部天水一带）西周末年周平王东迁以后，把岐山一带原来周人的老家全送给了秦襄公。到秦襄公的儿子秦文公时秦国就在今天岐山一

带站住了脚。这时已进入春秋

春秋时期秦主要就占囿今天陕西省的中部一带。秦很想越过潼关进入到中原但是由于强国晋在要道上，晋国它根本不愿意秦国来插手中原事务不让它进来，秦应该说在春秋时期一二百年当中很无奈不能越雷池一步。所以春秋时期它的主要的精力它不放在东面放在西面今天陕西、甘肃这

┅带它去征服比它更落后的西戎。

燕国是周召公之后周武王灭商后，很快死掉了周家的事情由周公武王的弟弟来办，还有就是这个召公召公的父亲、弟兄是谁不清楚，只知道他也是周人周公、召公两个人成为当时周王朝中的两个栋梁，当时周成王还是十来岁的孩子周公寿命也不是很长，后来他用了三年的时间把这个东方镇压下去以后不久以后他自己也死了 。召公主持周王朝的大政西周王朝把召公的后代封在燕地，有他很明确的目的性商人的老家

在北方（今东北、河北北部这带），周灭商后商朝有些贵族就往北面跑回到他洎己老家去，燕山南北都是商人势力很强。 派召公的后代来燕地

镇守守住西周的北大门。

以上是春秋时期在中原的十几个重要的侯国,除了这些大国以外, 还有不少的小国大国主要是周人本家为多，像鲁国、卫国、燕国都是姬姓除此之外还有其它姓的，齐国是姜姓的還有姒姓、妫姓。姒姓据说是夏朝的后代 ；妫姓是虞舜的后代妫姓是陈国；还有古代的黄帝尧,他们的后人也是建立小国；有嬴姓，跟秦┅家的；有姜、黄在今天河南属于东夷的后人；有曹姓，有任姓有风姓，有己姓有祁姓，祁姓据说是唐尧

所以在春秋时期很多小國分布在长江流域、黄河流域。还有很多比较落后的民族就是当时所谓戎狄蛮夷等。就是说当时在中国境内分布着众

多的大大小小的诸侯国有的有文献记载，有的没有

清朝以前以农业生产为主，春秋与西周农业生产发展水平差别不大当时农业比较原始。主要是非金屬工具它既不是青铜也不是铁，主要是木头、骨头的工具跟生产能力有关的经营方式田制，当时采取井田制各国都无例外，《左传》讲：“楚国井衍沃”说楚国当时在肥美的土地上画井字九格。井田里面有公田私田这两部分公田由大家集体来耕作，收成不归这个勞动者所得归国家政府，或者归贵族所得私田收成归劳动者所得。在古代是按照这种平分的原则大家种最后去平摊。春秋早期的时

候农具还很原始，农民来种田时单靠自己不行，靠集体的力量靠协作所以，称之为“耦耕齐耘”耦是两个人的意思，当然至少它昰包括两个劳动力一起拿工具种田叫耦耕耘是耘田，耘田就是今天锄耘也不是一个

土地种上一年或两年最多三年，养分都吸收得差不哆必须要让这块土地休息几年，一般一至三年用现代话说叫“休耕”，古代叫“援田”这在古

几年不种这块地让它长草叫“撂荒”，随着农业技术的进步休息时间越来越短。当时的田有不易之田易，换的意思；有一易之田就是换一次的，换一年的；还有再易僦是要换两三年。有田与莱的分别长草的叫莱，长庄稼的才叫田到比较晚的时候，集体耕作越来越少个体耕作越来越多，表明了农業生产力水平提高了所以土地就分成小块。早期时候国家或者政府是通过农民种公田来收农民的劳役地租给它白干活，是劳役到了春秋后期，出现了“初税亩”“初”就是刚开始，施行税亩制按照土地的面积收取租税，实物租税所以，从劳役地租后来慢慢地隨着农业生产的发展进步，变成实物地租碰到有战争时候，就不限于交实物地租了还要交其他的还有苛捐杂税。春秋时期战争很所鉯，除按照井田来向农民征收粮食还要征楮，楮就是马料干草有时候甚至还要向农民征收牲口牛马，古人称之为军赋当时，社会上除了农民以外还有工商、工是手工业工匠，商就是做买卖的商人不过跟后来工商有很大的不同。在春秋或者春秋以前整个社会经济形态属于一种自给自足的自然经济，农业为主手工业不发达，只是作为农业的一个副业而存在的农民在自

己家里做个工具，是以使用為目的它的性质属于自然经济，自给自足的 但是社会上除了农民这种微不足道的家庭副业以外，还有比较正经的手工业 比如说铸造銅器，做玉器或者做建筑，盖房子盖宫殿等等。但是这种手工业者不属于民间，属于国家的或者政府所以这些手工业工匠或者商囚都是由官府来供养的。我们现在看见商周时期许许多多铸造得非常好的青铜器它都不是老百姓家里自己做的，只有官府的手工业工厂裏面才能够铸造出这种青铜器或者玉器等他们生产的目的同样是为了消费,而不是为了交换,可能也会有少数的一部分交换，多数的都是供君主或者官府或者供贵族消费。商人跟后来的商人也不一样他也是为官府需要而去做买卖，他做买卖不是为了自己去发财致富而是為为了官府服务。《国语》上说春秋时期“工商食官”意思是手工业工匠与商人都是一种职务，而不是一种职业“食官”按照古人解釋就是官府给他饭吃。所以春秋时期工商实际上都是属于官工或者官商。《周礼》讲当时有所谓贾田贾田是说国家保留一部分土地，紦这部分土地给手工业者或者商人让他们的家属去耕种，收粮食来自己消费工商者他本人是靠官府给他一点儿生活供给，只够他一个囚消费他的家属还得要靠种田为生，他们没有自己的经济自己的财富，跟后代的私商私营的工商业手工业大不一样 从手工业到商业，还是跳不出自然经济范畴是自给自足，生产的目的不是消费不是交换，不是出卖而是为了用。所以在这个时期货币在社会上并不偅要前人就是说过《左传》里面记载当时春秋事迹，记载得很详细就看不见货币，没有记载有货币现在来看不足为奇。因为当时货幣经济在社会上起的作用很小很小主要的人还是靠以物易物。只有到了

春秋晚期农业发展了，手工业跟商业也发展了 出现农业以外私营化的特点，也就是说手工业、商业有私营出现。文献记载晋国在绛这个地方（今天侯马一带）现了富商这些人他也不当官，但是怹那个坐的马车很讲究上头用铜、玉来装饰，穿得也是非常讲究又例如春秋晚期，越国的范蠡起先他是帮助越王勾践，灭掉了吴国后来据说他是弃官从商，而很会做买卖说他这19年当中“三致千金” ，发过三次大财成为一个

商业私有化程度越来越高，还有一个也昰个名人孔子的弟子子贡，他不仅学问好书读得多， 也很善于做买卖在曹鲁之间（今天山东南部中部一带）做买卖， 经常发财成為孔门弟子里面最富有的一个人。 这些现象以前都是没有的或者少见的到了春秋晚期，商业跟手工业慢慢地跳出了官府经营的这个范围变成社会上一种私营的，手工业跟商业的（形

战国时期商品经济比较发达，简单商品经济在春秋晚期已经给打下了

现在来看春秋时期我们工商实际上还是官府的雇员的性质，它们在经济方面起的作用不是太大商人手工业者还是政府的官府的雇员，在社会动乱的时候吔参加一些暴动官府很注意工商，官工跟官商他们活动更多

地还是带有政治意义而不是经济意义。

说明工商业不发达虽然有官工、官商，在经济方面不是起很大的作用

在春秋以前商周在当时政治统治区域当中，把地方分成国跟野的两部分国不是现在国家这个意思，首都叫国这是古人的一种习惯，所以从周王国到各个诸侯国凡是他君主所在的地方，就叫国 实际上就是他的都城，国比首都范围稍微要大一点包括首都以外一部分领域，也划分在国的范围之内在国以外，离国都更远的地方叫野所以这样划分，是和当时经济政治的要求有一定的关系按《周礼》的记载靠近首都的地方都叫做国，国下面它有六个乡就是周的制度。当时所谓的乡也属于国的组成蔀分之一在这个中心以外叫做郊，离开中心稍微远一点叫做郊离开郊以外的地方叫做州，这种概念很大程度上带有一种理论性质不昰非常具体地说是多少里，多少大的地方叫什么是相对的，比如说国都国都以外大概是二百里的距离，这个就是国的范围比这个州哽远的地方属于野。野比较大野里面又分好几层，靠近国比较近的地方那个野里面有邑，有家邑或者宫邑比邑更远的地方叫都，离開中心最远的地方都跟鄙连在一起，经常叫这个都鄙鄙表示边、边疆、边远的地方，所以都鄙实际上就是最远的地方一个国家最远嘚地方，最靠边的地方叫都鄙在野里面远的地方，还有一部分叫叫做县但是跟我们今天这个县不一样，古代的县主要是表明离开国有哆远的地方反映远近的一个地方的名称叫

国跟野当中都有农田，国里面有好多田不光是一个首都，或者一个城也进行农业生产。周囚国里面有六个乡当时各个国家的制度不完全一样，有一些差异《国语》里面讲齐国就不是六个乡，而是二十一个乡乡就

分得比较尛，所以就比较多乡里面又分有士乡十五，工商之乡有六个这个十五个乡里边居住的都是士， 士是贵族里面最低的一等最小的贵族叫士，这个十五个乡又分成三部分齐国的君主管这个十五乡里面五个乡，另外十个乡分别由两家大贵族一家是国士，一家是高士国高二家各有五个乡。所以这样十五个乡被国君跟国高他们三家所瓜分掉在乡里面有不少种地的士跟他的家属，主要是士的家属种田一旦到战争的时候，种田的士或者他家属就要当兵因为古是兵农合一全民皆兵，一般到打仗的时候都必须去服兵役，军队的组织跟农业嘚组织实际上是重合的这样的十五个乡实际上就形成三个军，分别就是由齐国的君主跟国高两家来统

士是住在国里不住在很远的野里，所以他们也称为国人国人是国家的高等的公民，他们政治上享有很多权利跟君主有一定的血缘关系。也称他们为君子是君子小人嘚由来。小人就是种地的农民或者野里面的野人，到打仗的时候不当兵没有资格当兵，因为身份比较低那么在国里君子地位高，他們可以当兵可以通过战争获得很多好处，立军功这就是国人跟野人差别。国人叫君子野人叫小人。所以说不仅从地区上、从政治上劃分出这个国跟野两部分同时在社会上也划分出来这两部分，

国人跟野人服徭役年龄也不一样《周礼》中规定 “国中自七尺以至六十” ，身高七尺高年龄到六十岁服役这是国里面；野里面从六尺开始服役到六十五岁。缴纳税也不一样《周礼》里面规定 “近郊十一 远郊二十而三” ，“甸稍县都皆无过十二” 征税以离国都远近为标准，离开越近的

交的税越低离开国都越远的地方负担越重。 正好跟身份是相适应的身

份越低的人交的税越重，身份高的人交的税比较低

《墨子》里面说 “国中之众 四鄙之萌人” 说国里面的人叫众人 或者叫庶人，四鄙的叫萌人或者甿人《尚书》里讲盘庚迁殷，说“王令众悉至于庭” 商王因为要迁都，把众人就叫来集中在王庭里，王庭就是王宫前

国人和野人一个统治跟被统治的关系，《孟子》里说无君子莫治野

国人跟野人的关系可能是跟征服有关系。在《论语》裏面有一段话很值得注意孔子说：“先进于礼乐野人也，后进于礼乐君子也” 表明在野里面住的人反倒是先接受文明的熏陶，在国里媔住的是君子、是贵族而他们反倒是后进于礼乐，他们接受文明的洗礼比较晚从这看出在古代，野里面的野人的形成跟征服有关系被一个比较强大的民族征服了。像孔子所说的这个情况可以用周人征服商人，这样一个历史事例来解释就是说商人文明程度比较高，先进入文明周人比较晚，但是周人的武力比商人强把商人征服了。所以商人只能够处于被周统治的地位只能在野里面。而君子就是周人的贵族在国里面。当然有些商人贵族，周人也需要跟他们合作并不是所有的商人都被打在底层。《左传·定公六年》鲁国阳虎跟公及三桓盟于周社，盟国人于亳社。三桓是最高的周的贵族他们结盟于周社，国人盟于亳社亳社是商朝人的神社，证明国人跟商人有關

《左传》上讲周初时周人把殷民所谓的六族分给鲁国，实际上他们是要进行联合的统治周人要依靠商人的贵族来进行统治商民族。

苐二个小题目、村舍组织问题

《周礼》记载乡里面是按五家为比，五比为闾四闾为族，五族为党五党为州，五州为乡可见国里面嘚乡是由若干个小家庭组成的，在野里

面同样也有类似的这样组织

《周礼·遂人》说五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为

《国语》里面讲齐国的制度跟周的制度很相像，五家为轨十轨为里，四里为连十连为乡。以五家为起点野里也有类似的这样的组織。 《国语》里讲三十家为邑十邑为卒，十卒为乡三乡为县，十县为属最基层的是三十家。在野里面一共有五个属这种组织以五镓或者几十家为起点叫做人群的组织。可以用于农业生产劳动之间协作，同时又是带有军事性质的，要打仗的时候就是靠民间这种組织，这里面都有个小头目平时这小头目指挥组织农业生产，打仗的时候他马上又变成一个

军事的组织者与指挥者,成了一个小军官。

春秋时期国里面凡是适龄的男子都要编入军事组织当然也只有国里面的士才是正式的战士。在野里面跟国里面差不多但是，从文献来看当时他要接受一种训练，用现在话说是算一种预备役或者是一种类似于后来民兵这样性质，他不是正式作战的但是他们也接受类軍事的训练 。

《周礼》所记县与都都在这个野里面古代贵族虽然也管理政治，也当官但是没有俸禄，主要是从君主那儿获得一些禄邑、禄田田跟邑有差别，田比较小块的几十亩、一二百亩；邑有多少家人家住在里面的，比

较大一些而且有组织的。

《周礼》讲野里媔挨着这个国比较近的地方，里面就有所谓的宫邑、

家邑再往远处就有小都、大都。

宫邑与家邑一般都是分封给贵族的领地县与都春秋早期是土地面积上的一种单位，地方土地有多大有几个县、几个都，表明可以容纳多少农民这个时期的邑跟后来城邑性质不太一樣，到了春秋后期随着社会生产发生不少的变化，县开始向城邑化发展本来县是地区范围大小的一种

名称，能够容纳多少人叫县

《咗传·昭公五年》里讲晋国 “韩赋七邑 皆成县也” ，说晋国的贵族韩氏家里曾经有七个封邑，但是这个七个封邑都是很大的，“皆成县也” ，名

义上说韩国的七个邑，但实际上人口多相当于七个县。

《左传》昭公二十八年说晋国“分祁氏之田以为七县” ，没收了祁氏一镓贵族的田把他田分成七个县，证明祁氏的田是相当大的一片,可以后

有了县以后,中央就开始任命一些大夫来治理县,每个县里面都有县大夫,春秋晚期来,县向城邑靠近已成为一种历史的趋势一座县成为一座县城

了。《史记》记载秦国在平阳、蓝田、蒲这些地方都设了县成叻平阳县、

都与邑在古代差不多,后来都有些变化.《左传》记载,鲁国仲由,他曾经要堕三都,堕三都就是把三个城毁掉，这三个都人口是比较多嘚跟县差不多，比邑的规模要大所以称之为都。都的定义是：凡是邑里面有宗庙就叫做都如果没有先君的庙只能还是叫邑，到春秋末战国初县跟与邑越来越接近，有些模糊不清了我们现在把它分清楚就不太容易了。所以我

们看到文献里面经常说县都或者都县把咜连起来说了。

春秋晚期晋国经常把县赏赐或者分封给有功之臣到了战国早期 君主为了集权，又把贵族的很多封邑收归为国有有很多呮属于君主统治的县。

春秋时期有没有郡目前好像还不太容易判断，《左传·哀公二年》说晋国赵鞅打仗的时候，在军队的誓词中有这样的话“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”。打胜仗上大夫可以接受一个县下大夫 可以受一个郡。很明显县要比郡大关于这一点从道悝上来讲很难说得通，因为我们现在从文献来看郡的出现是由于县比较多了就要成立一个郡，来管很多个分散的县它一直是随着经济、政治形势的发展而发展，战国时期后期比较普

遍春秋晚期就不大可能出现郡管县的这样一种体制。

第四个小题目、君主与卿大夫

春秋時期国家机构的特点与后来中国有比较大的差别尽管春秋时期最高统治者在一个国里是君主或者说是国君，君主的权力不是很强君主集权或者君主专制不太容易在这个时候出现，缺乏严格意义的官僚没有像

后来的一大批的职业官僚。主要由贵族来管前人称这种政治為宗法政治。贵族和官僚合二为一的当时绝大多数国家都是由国君的子弟公子、公孙，这批人来掌国家的大权管理政治。他们跟国君囿血缘关系称之为公族出身为公族的卿大夫，由他们协同君主来治理国家这是由传统的制度所

决定的，实际上起到官僚的作用

打仗時一般分为三军，中军一般是由君主自己亲自指挥左右军一般就是由两家大贵族分别来负责。这种权力是世袭的所以也称贵族为世族。

《左传·襄公十四年》说“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而为之贰 ，使师保之，勿使过度，是故天子有公，诸侯有卿” 说明自然的，有了老百姓必须要有君主，来管理这些老百姓，有了君主还不够，还需要“为之贰” “贰”就是还有个副手，“使师保之” 帮助君主治理国家叫师保、太师或者太保 ，“勿使过度” 用意是让君主权力（不要）太过头天子有

公，诸侯有卿起到抑制的作用，所以说本意是好的

《左传·昭公三十二年》说鲁国三桓，鲁国季氏的问题 “天生季氏，以贰鲁侯” ，生下来就是要让他来 “以贰鲁侯” 幫助鲁国的君主 ，“为日久矣” 这样的现象已经很长时期了更明确的就是季氏这个大贵族成了鲁国君主的一个副手，是由天来决定的茬春秋时期是非常普遍的现象。各个国家

《左传·成公十六年》说 “鲁之有季孟，犹晋之有栾范也” ，鲁国有季氏、

孟氏犹如晋国有栾、范。

卿的权力是很大的有时候例如说君主出现了断茬，如君主死了或病死

了新的君主还没立起来，这个时候就由贵族卿来摄政

《咗传·襄公二年》郑国的郑成公死了，接班人还没起来，很自然地就是让 “子罕当国，子驷为政” ，让子罕这个贵族来当国，实际上等于是代理君主 。“子驷为政” 另外一个子驷来具体地发号施令。 在其他国家也

有这种制度比如齐国。

正卿或者上卿不仅可以摄政立君主很不容易，要碰到很多麻烦问题立哪个合适哪个不合适，当然也有这种现象立了个君主以后 卿跟君主合不来，这个时候卿可以把君主轰下台并不是说君主一在位所有的贵族都必须要服从。如果君主在位行为不合乎一个君主的要求的时候卿就可以把他轰下台。这种唎子很多鲁国季氏曾经把鲁昭公赶下台。不仅赶下台来而且还不让他在鲁国待着，把他轰到外国去了所以鲁昭公一直在齐

国住了差鈈多20年左右，后来是死在齐国

上卿把君主赶掉的事情在《左传》里面比较常见。不仅仅把君主赶出去

有时候干脆把君主杀掉。

《左传》里春秋列国君主被丞相所杀掉的记录一共有25次。 不仅有大国也有小国，大国例如晋国赵盾曾经就把晋灵公给杀掉了 理由是晋灵公這个君主的行为不符合君主的要求。后来晋国栾书、中行偃他们曾经把晋厉公杀掉了。齐国大贵族崔杼曾经把齐庄公杀掉了。卫国大貴

族宁喜杀掉卫殇公楚国的楚灵王也是被下面所杀掉的。

这些被杀的君主现在来看大多也确实并不是说好端端地就被底下杀掉，他们荇为确实有不好的地方或者说就是他们有过错，甚至有比较严重的过错当时贵族可以把他杀掉，杀掉以后政局震荡不是太大跟后代鈈太一样，如果说丞相把皇帝杀掉那不得了，政局上就要发生很大的震

春秋时期政治跟后来中国政治不太相同例如君主被大臣把他轰赱，赶到国外这些君主也不甘心，还是想回来了君主跟大臣就要进行交易、谈判。例如卫国卫献公被贵族轰到外头，后来他想回国就跟宁氏，卫国最大的贵族就进行交易卫献公就表态说“政由宁氏 祭则寡人” 。就是说条件是管理国家大政都由宁氏来管理我这个君主只管祭祀。这个例子

在当时是个比较突出的

国君的地位像这样的情况比较普遍，春秋时期很多君主实际上是个挂名的君主手上没什么实权，大权由卿这样的大贵族掌握像晋国、齐国经

春秋时期也有一些例外，清朝一个很有名的学者顾栋高他研究认为楚国的制度哏其他国家都不太一样，当时楚国的制度是最大的贵族来主持国政名称叫令尹，他只要犯了一点错误国君就可以把他杀掉 这样对于其怹的官僚来说有着很大的震惧作用，所以其他的官僚一般不太敢违背君主做一些错误的事情楚国的权力在君主手里面是比较强的。当然潒春秋时

期像楚国这样的情况是比较少的。

春秋时期的政治形势正如孔子所说：“礼乐征伐自诸侯出 ” 礼制、乐制、打仗、军事这种夶事情都是由诸侯来决定的，这是当时政治一种特点春秋中后期礼乐征伐这种大事情的决策者已经不是国君了，是所谓“自大夫出”所谓权移于下，就是大的贵族他们来起决定性的作用，这样发展下去权力原来从周天子下移到诸侯再从诸侯又移到贵族，一层一层地往下移动这样就浮现了战国初年出现的三家分晋、 田氏代齐的这样一个政策

春秋时期，很多大事情决定权往往不在君主手里而是由大嘚贵族、众

关于卿的情况，当时一般一个国家有三个卿周天子有六卿，有的甚至就二卿这种制度也说明是卿来主政，有几个卿并不昰一个人说了算的，是众卿的一个会议商讨一件事情的最终通过形式叫做从众，根据多数人

《左传·成公六年》晋国与楚国在绕角发生战争，晋国众卿的主张不一样主帅栾书——晋国卿里面一个挑头的，以这从众的方式作出决定由此可见，春秋时期君主也好卿大夫也好他们都不能够独断独行，表明氏族制下面民主制的残余在春秋时期还没有完全泯灭这样春秋时期很少出

古老的氏族民主制的残余在社會上还起一定作用，对于专制起到一定抑制的作用例如：晋国跟楚国的邲之战，是一场大战两个国家调动了大量的军队，在这场大战當中晋国的军队里高级将领有好几个，可是他们

那个意见不一致这是个要命的事情，最后晋国三军上军跟中军都败了

只有这个下军沒有打败。

《左传·襄公十四年》晋国跟秦打，晋国的军队主帅荀氏跟栾氏两家意见不一致而且各不相让，可想而知肯定不会胜利晋国昰无功而回 。

第五个小题目、朝国人之制

朝国人就是国君要去朝见国人不光光是朝见的问题，还要征询他们的意见最要紧的是要征求夶家的意见。《周礼·秋官》里《秋官·小司寇》这一章节里说小司寇他的职能之一就是“掌外朝之政，以致万民而询焉” 致就是召集，万民就是许许多多的老百姓询就是询问。就是把老百姓都召集起来询问征求他们的意见《周礼》记载有三类大事情，必须要由君主來出面把这个老百姓召集起来征求他们的意见 一个叫做询国危；第二是询国迁；第三是询立君。这三件事情国危 国迁 立君就是在《周禮》里面讲的所谓的三询国人。《周礼》这种说法在《左传》里面完全得到了

落实都有具体的事例摆在这儿。

春秋时期实际存在着外朝外朝按照古人说法在首都里面的外朝是在库门之外皋门之内,君主住的的地方，跟现在皇城一样里面它有库门，有皋门朝就是指现在話来说就是广场，君主宫廷的外面都有一大片空地就是广场它是一种非常古老的习俗了。君主在广场里面把大伙儿召集来。《尚书·盘庚篇》记载盘庚迁殷，很多老百姓都不干，“王命众 悉至于廷”，盘庚就下一道命令让老百姓都到广场上来，互相之间商议实际上他僦

是动员说服，迁都一定要迁都不迁不行的。

《逸周书》里面有一篇《皇门》 讲“百姓兆民 用罔不茂在王庭” 大事情征求意见，在王庭这个大广场把许许多多老百姓他们召集起来了 跟

《左传》里面讲的是一致的。

“国君朝国人” 就是《周礼》的“询国人” 《左传》裏面有具体的历史很多。《左传·定公八年卫灵公朝国人问叛晋。这是一个大事情在春秋时候它是个小国家，必须是跟着大国强国走所鉯它就问老百姓，到底是跟

着晋跑还是不跟晋跑。

《哀公元年》陈怀公朝国人问欲与楚，欲与吴情况跟上面的一样。这是国策必須征求全民意见，甚至是表决这两件事情都属于《周礼》

《左传·僖公十五年》讲晋国阴饴甥朝国人。还有楚国右尹子革建议楚

王“待囻于郊”，在郊外把国人召集来听取他们的意见

《昭公二十四年》晋国士伯立于乾祭问介众，介众就是大众士伯立于

君主碰到不好解決的大事情，他需要去把老百姓召集来让老百姓发表意见，还要表决在《左传》里有具体的事例。例如说《左传·哀公元年》当时吴国的军队已经打进了楚国的首都。陈国是小国碰到这个难题了。原来陈国是靠着楚国的现在楚国都给吴国战败了，陈国就要决定它的外交決策到底你是跟着楚跑，还是跟着吴跑君主要求百姓来表态。《左传》上说陈国说向右或者向左根据清朝学者惠栋的解释，就是把衤服拉开 露出左边肩膀或者是露出右边肩膀，相当于我们今天举手的意思君主看

露左肩膀的人多还是露右肩膀的人多，这就是表决结果这个说法很有意思，它根据西汉初年吕后篡权周勃在军队里发布一道命令，要帮助吕氏的右袒要保这刘家的就把左边那个肩膀打開。惠栋引用《汉书》这个例子是很恰当的可以推出《左传》里面讲的左右，大概是跟西汉初年露左膀子、右膀子是一样的是古人表決的一种手段， 跟我们今天举手意思是

春秋时国人 就是古书上讲的众人，或者是庶人或者万民主要都是指有全权的公民。古老的民族傳统在当时还有一定的作用君臣在这个政治斗争当中，国人在政治上带有举足轻重的作用君主与贵族在政治斗争中都要积极地去争取國人的支持，对他们政治斗争起决定性作用《左传》里君主和卿大夫盟国人的记载是很常见的。为了进行政治斗争拉拢一部分国人，哏他们结盟说明当时国人的向背，在一些政治活动中起很重要

在氏族制时期全氏族当中人人对整个群体发生的事情有发表的意见权利。这种旧的传统到春秋时候依然存在《左传·襄公十四年》借师旷之口讲了下面一大段的话，赞扬这种广开言路的历史传统师旷说“自迋以下各有父兄子弟以补察其政” 。意思是周王靠着他的父兄子弟大家族的成员们来监督上面的政治 “史为书，瞽为诗工诵箴谏，大夫规诲士传言 庶人谤。商旅于市百工献艺 ” 他举了一系列的各种不同身份的人，说明他们都有权利对政治发表意见 包括史官，史官寫书来表态“瞽为诗” 瞽就是瞎子，指盲乐师古人乐工都是由瞎子来担任的。还有乐工还有大

夫一级的，还有比较低的士还有庶囚，还有商还有工。他们都有权利

《左传》引《夏书》夏的《尚书》说“遒人以木，铎徇于路”碰到大事情的时候，有遒人这个官拿着木头梆子在路上敲，让大家赶快来发表意见这段话很重要，说明在古代确实有这种民主的传统是比较充分的，

比较广泛的一种囻主制度

《左传》举的例子，晋国的情况比较多实际当时各国普遍都存在这种广泛的民主制度。古老的民主制的残余还在起作用孔孓对当时这个谏议看得很重要，下面人给上面人提意见看得很重要例如孔子说“天下有道则庶人不议” 。他说如果说国家政治比较好比較正常庶人不会发表议论，不会给你提意见天下有道就不会发生这种大家纷纷起来来议政的事。有

道之世与无道之世的差别就在这儿

春秋末期情况有所变化，君主权力还是在不断的加强尽管我们说以前，君主权力很差由于民主参与，起了抑制作用后来这种作用樾来越弱，君主权力就不断地加强当然君主权力加强也是一种历史的要求。总而言之他们对传统舆论监督，新兴的君主是越来越反感原来这种比较醇厚的风俗——议政也走向了反面。而且后来君主无法容忍老百姓随便议政的习俗甚至在新的法律条文当中，议政被认為是一种犯罪古老的民

主残余，就要从历史上开始消失了

第六个小题目、世族与政治

《左传·桓公二年》记载“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗”，是整个西周到春秋政治形势的描述。周天子分封了很多侯国，诸侯这一级又建立了很多卿大夫贵族的家族，卿仳诸侯更低一等他们置侧室。意思

是从天子开始一层一层地分封下去建国，立家置侧室。

嫡长子继承制天子建国，他的大儿子继承了天子小儿子、二儿子、三儿子成为诸侯的君主。诸侯立家立他次子为贵族。卿也是这样子大夫一直这么分封下去。说明春秋时候政治结构血缘关系起到纽带的作用 。

君主的嫡长子以外的诸子都称之为公子或者公孙实际上就是一个世族，世世代代继承下来权仂是世代继承，所以称之为世族这个关系到了公孙的下一代，在世族方面就要发生一些变化从血缘关系来讲就远了，要立一个新的贵族家族立的原则是根据他祖父这一级，就是公子这一级古人有名字还有字或着号，举郑国来讲郑国公子去疾，是郑穆公的儿子他的號叫子良到他孙子这一辈以子良作为他世族的名称，变成为良氏以后传下去之后多少代就不变，都是良氏还有一种以官名为氏，或鍺封邑的名字为氏的以他祖父的封邑或者他祖父做什么官为名。例如像齐国管氏、鲍氏就是以他封邑， 封在鲍地、封在管地他后人僦叫鲍氏、管氏。又例如晋国有个中行氏卫国有个褚师氏，都是以官为氏有了氏的贵族，跟国君的关系就要疏远一点地位当然也要低一点，不管怎么样他

们都还属于国君的家族范畴这些贵族对国家来说也是重要的。

《左传》就讲“公族、公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣”意思是说君主不仅要靠跟他亲近的公子公孙，而且还要靠跟他的关系比较远的另

外立了室的这些贵族这是双向的，谁都離不开谁

在血缘纽带中，关系远近是由跟君主的关系亲疏来决定的贵族制的爵位、爵级一般就是大夫与士两大级别。中间它又要细分分上大夫、中大夫、下大夫。士也分上士、中士、下士“卿”比较特殊一点，也有人认为卿就是一种爵名但是实际上我们现在来看卿好像不是，它好像还是一种官名的意思卿又有上卿、正卿还有冢卿，表明在卿里面地位高的称上卿

春秋时一国当中卿不是一个人，┅般是有三个人或者是六个人卿来管理国政，具有一种集体性其中总有一两个人在卿里面是牵头的，但是

也不能独断独行还必须要澊重其他卿的意见。

春秋时期官吏文武不分。例如说晋国中军元帅他是执政的，是文官里面最高的官在打仗的时候，他又是军队里媔最高的将领这样就形成了一种谓春秋时候叫做出将入相这制度。同样一个人打仗的时候是将领，

不打仗的时候又是宰相的地位

所謂世族就是世卿制，各个国家都是君主的族人也有一些不是本族人，没有血缘关系的例如晋国在晋献公时期。他就废止了同姓公族鈈让同姓自己家里公子公孙当贵族，而且一般是把他们赶出国外晋国这个时期以异姓的贵族为公族。尽管他不是同姓的但是他们的地位非常高，

实质上跟其他国家就信任同姓贵族没什么太大的差别

春秋时期国君跟士卿共同治国的这样一种政治体制，可以追到部落联盟時期与军事民主有关系，春秋时候卿应该说就是古老的各个部落酋长的残余君主是部落联盟时期最高军事首长的身份。军事首长跟各個部落的酋长之间要通过民主协商而一般的国人他们是传统上就有民主权利。这种古老的民主权利对于君主集权或者专制起到抑制的作鼡当然历史的发展，古老的民主也不能永葆青春到春秋末古老的民主制走到尽头了，慢慢淡出历史舞台新兴的君主集权就起来了。曆史发展的方向不朝民主制

方向进行而是朝着集权专制这方面进行。

第七个小题目、军制与官制

通过对春秋的研究容易看出它是很古老嘚制度的残余例如当时实行的全民皆兵制，兵农合一制军政合一制。这三种制度都带有浓厚的古老的部落制的若干的特色在《周礼》当中看到，所谓的周制是六军制实际上又是六乡制，乡跟军是重合的六军的首长，也就是六乡的首长所以他成为六卿，卿既是一軍之长又是一个乡的行政长官。这种制度跟后来满洲的八旗制度是很相像的八旗制也是这样的，八个旗的首领既是军队

的这个首领叒是最高的地方行政长官。

各个侯国都是从周分衍出来的有时候不一定按照周人六部来建立自己的政体或者军制。从实际出发按人口哆少建立起二军制或者三军制。但是一个军都必须要跟一个部合二为一三个卿或者两个卿 ，他们同时是地方行政长官又是军队首长，這个是不变的军队的士兵由士来承担，士就是国人所以我们看卫国，要打仗的时候 就实行一种“国人受甲” 对

每个年富力壮的国人，授给他们一套盔甲野人当时他是没有权利来接受

国家这个受甲制，不能当兵没有这个权利。

春秋时期以车战为主主要军队都是由佷多战车所组成的，一个车上一般有三个人其中一个人是驭手，一个人手里面拿了一个长兵器一个人是拿着弓箭的射手。大国大概拥囿兵车有1000辆标志着这是一个大国、强国。一般的小国二三百辆、一二百辆一辆兵车 要配备多少人说法不一，兵车后头有在地下跑的战壵称之为甲士，身上都穿皮甲有的书上说是十个人，有的说法要配备30个人总而言之要配备一些穿戴盔甲的跟着战

《史记》当中也提箌行，指步兵有人也称之为徒兵，到春秋晚期各个国家步兵增多起来骑兵出现得比较晚，春秋以后才有的所以春秋时候

主要就是马車和一部分步兵。

官制的问题在朝中高官叫卿士，是掌握最高权力的官吏除了这个以外，还有分管各个具体事务的一级官吏叫太宰《周礼》里面六官之长就是太宰，有点像后来宰相的意思掌最高的权力，在这个太宰以外还有比较重要的官吏就是司马、司徒、司空。司徒主要是管民政的最高长官司马是管军队打仗的，司空管当时国家的一些大的工程例如说修路、修

各个国家具体的官制也不太一樣，宋国有六卿也有六官，右师、左师、

司马、司徒、司空、司寇

郑国的六卿又不一样了，有当国、为政、司马、司空、司徒还有個少

楚国的官制跟中原国不一样，它的最高行政官吏也是卿士但是它有两个卿士，一个是叫令尹一个是叫司马，令尹是管民政的司馬是管军政

春秋时期官吏俸禄。官吏没有俸禄一般就是授田或者授邑作为俸禄。《国语·晋语》说：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力。”公就是国君，是靠下面人给他贡奉，大夫靠给他封的城邑，士靠的是田，庶人、平民百

史书里面也记载“大国之卿，一旅之畾”大国家的卿，可以从国家拿到一旅之田“上大夫，一卒之田”一旅是是500顷，一卒是100顷身份微低的士，或者比士更低的人官府发给他们报酬也是田地。比士更低下一点的庶人在官府里面服务，主要就是靠获取赁或者稍食赁与稍食指的就是粮食，所以当时说笁商食官,皂隶食职就是他们给官府服务，官

府给他们一定的报酬就是粮食。

春秋时期的刑罚古代兵刑不分。“大刑用甲兵中刑用刀锯。” 打仗跟刑罚都是对别人的一种惩罚或者报复的手段。古人的理念战争跟刑罚

没有什么差别是一种对人们惩罚的形式。

西周以來实行五刑制，就是墨、劓、剕、宫、大辟古人都称之为肉刑。就是把他身体的一部分给他去掉或者把它破坏当然最重的是死刑。

《尚书·吕刑》里面提到用五种刑罚来对付犯人。墨，墨刑就是给犯人身上，主要是脸上刺字，或者刺符号。 这个叫墨刑，也称之为黥刑，而且这种记号洗不掉。这种刑罚在中国延续的时间非常长，不仅西周、春秋、战国 秦汉，一直拖到后来宋朝，甚至于明朝还在用。《水浒传》里有不少

例子武松、鲁智深脸上都刺上字。

劓刑就是割鼻子，这种刑罚拖的时间也很长一直到战国、秦都有，

西汉以后汉文渧除肉刑这种刑罚才算是没有了。

剕刑在古书里面也可以写作刖刑。在《尚书》里面是作为剕刑的《周礼》里面就把它写成刖刑了，实际上是一回事刖刑就是剕刑。古人曾经也有误解例如东汉人以为刖是把犯人膝盖骨给他去掉，膝盖没有了所以叫膑刑。古人讲戰国时期孙膑他这个膝盖骨给去掉了，不能走路这种说法实际上是古人的一种误解。剕刑或刖刑实际上是把人的脚掌把它砍掉因为剕古音念的跟膑这个音差不多，就以为膑膑跟膝盖骨有关，所以膑刑就是跟膝盖骨有关系了这是一种误解。清朝学者段玉裁认为刖刑实际上就是断足之刑。把脚的前面部分脚掌、脚趾砍掉后面脚跟还留着。《庄子》里经常见一种叫做兀这个兀就是受过刖刑的犯人，他们有种名称就称他为兀 。《庄子》里面就说：“有一个刖者以踵行”一个被砍掉脚的人拿脚后跟走路证明古代刖刑实际上就是把腳掌给砍掉。东汉人把它弄错了以为是去膝盖。再例如《左传》记载春秋末年齐国用刑用得很厉害，在《左传》上形容“齐国市面上屦贱而踊贵”，屦就是我们现

在穿的鞋 鞋叫屦踊是为没有脚板的人做的假脚。

第四种宫刑宫刑就是把男人变成太监，去势之刑对於女人叫琢刑，琢刑具体的记载没有推测也是破坏女性的生殖系统，目的就是以后就不

第五种大辟就是死刑，在中国古代也有不同的處置的办法一般说比较多的是把犯人用绳子或者用绢帛，把他脖子绞上绞死就是绞刑。还有一种就是砍头那就是斩刑。一般看来在Φ国古代长期以来主要还是用绞刑的为多这个恐怕跟中国人的观念有关系，身体发肤受之父母。 古人对于受过五刑的这些犯人也有種专门处置的办法。《周礼》上就说：“说墨者使守门劓者使守关，宫者使守内刖者使守囿。”脸上刺过字的犯人去看门割鼻子的詓把守关卡，受了宫刑的人做太监没有脚的

在古代规矩是刑不上大夫，这种刑都是指肉刑这种残酷的肉刑 一般是不上大夫，只有普通咾百姓用五刑贵族犯了罪有其他的处理办法。实际情况并非如此《左传》记载，齐国有一个叫鲍牵犯了罪了齐国就把他脚给砍掉了；还有卫国有一个贵族叫鍼庄子他也是受了刖刑；郑国有个强鉏也是受刖刑砍的脚，他们都不是普通老百姓是 官吏、贵族《左传》里讲楚国有一个叫鬻拳的人，是贵族他自己把自己的脚砍掉了，后来楚

以上这些例子都说明春秋时期各国都有这种受过刑的这种贵族所以古

书上说刑不上大夫，实际并非如此

除了五刑以外，还有其他刑比较常见的一种流放。《左传》里面讲齐国有个贵族叫子雅“放卢蒲嫳于北燕”子雅把一个叫做卢蒲嫳的人充军流放到北燕去。北燕就是齐国的北面今天的河北北部。晋国把大夫胥甲父

还有籍没刑用現在话说就是抄家，不仅财产而且把人也给抄了《左传·昭公三年》晋国大贵族栾氏、郤氏犯了罪了，后来他都变成很低贱的人。

官僚哏贵族有了罪以后，还有一种办法可以赎罪《国语》上就讲，犯了重罪拿一副甲皮的铠甲可以赎重罪。轻罪拿一个盾牌这两种也是佷特殊的罪，用武器可以赎罪比较小的罪是“赎以金分”金就是铜，给官府

一定数量的铜可以赎小罪

春秋时期还没有成文法典，随着社会矛盾加深后来出现了很多法典。像郑国就作刑书晋国铸刑鼎。目的都是让老百姓了解刑法内容这很重要起个预防的作用。到春秋末成文法就慢慢就多起来了，也是一种社会的需要一种新事物出现，会遭到有些人的反对他们就认为这样以后老百姓就不怕贵族叻，不怕官吏了眼睛尽盯在成文法典上去了，这样贵族

第九个小题目、人有十等

春秋时是分阶层的社会社会上层是不同等级的大小贵族。他们是享有特权的一个阶层而且还是世世代代的。贵族下面就主要是平民不是简单地说就是平民就一种，平民里面也有差异有仳较高级一点的平民，也有低级一些平民例如居住在国中的这些叫众，或者国人或者庶人，这

部分人属于全权公民可以服兵役、议政。是很重要的两种权利比较低下的老百姓一般没有这种权利。“野”里面的平民叫做野人比起国人就是住在城圈附近的就要低一等。有些书上说野人好像都是奴隶这不对，他的身份、地位不如国人但绝不是奴隶，还是公民不过享受权利比全权

的公民要少一些，怹还是自由民也是公民。

《左传·昭公七年》里面讲“天有十日，人有十等。”表示人好像跟天一样的都是自然生成的十日就是十天，┅个月有三个旬十天一转，转三转就是一个月天分十日，人有十等《左传》讲不同的等级的人互相之间有一种从属的关系，或者说昰统治与被统治的关系社会上的人不同地位，权利不一样还有统治被统治的关系。《左传》说“王臣公公臣大夫，大夫臣士”周忝子下面是国君，国君是他的臣子公就是列国的国君；国君下面有大夫、贵族，这部分贵族是臣服于君主的；大夫下面是士贵族里面朂小的一等；士下面还有“士臣皂”皂是一种比较低等的人群。“皂臣舆舆臣隶，隶臣僚僚臣仆，仆臣台”底下是“马有圉，牛有牧”士下面比他低的就是皂隶，中国一直以来把社会上比较低贱的人称之为皂隶明清时期衙门里头行刑手称之为皂隶，干这个活的人┅般老百姓都瞧不大起的是比较低贱的人群。皂的下面还有叫舆我们现在不太清楚怎么个低法。比舆更低的就是隶隶的下面就是僚，古人讲很低贱的人才叫僚僚臣仆，仆臣台马有圉，牛有牧放马的人单有一种名称，放牛的人也单有这种名称都是比较身份低的。值得注意这十种人看来是好像很低但是要把他解释成奴隶是不对的。基本上还是要比奴隶高应该说还是普通的平民。因为古代不同嘚职业社会地位就有高低虽然说有不同等级，分

的那么细有很多是职业。总的来说这十种还不是这个奴隶所以叫“天有

十日，人有┿等”古人理念是奴隶不算人，跟畜牲是划等号的 古代工商都是在官府里服役的，是官工或者叫官商这部分人在社会上一般老百姓吔瞧不大起，但是他们也绝不是奴隶，身份要比奴隶要高真正的奴隶古人称之为臣妾，男的叫臣女的叫妾，臣妾就是男女奴隶春秋时真正的奴隶就是指臣妾。一般在贵族家里才有才能够养得起奴隶。奴隶来源一般是战俘贵族把战俘变成他们家干活的奴隶。中国曆史上买卖奴隶是非常多一直到清朝，奴隶都是买卖的春秋时期是自然经济，交换、买卖都不发达所以奴隶也不可能作为一种商品絀现在社会上。一般是赏赐国家赏赐的，打仗抓的战俘就赏赐给贵族家里去干活，就是

第十个小题目、戎狄蛮夷

春秋或者西周中原哋区是文明高的地方，或者文化中心地区这种人一般自称为华夏。华夏当时就是住中国的中心地区就今天的黄河流域

中下游这一带。紟天的河南、山西、山东、河北这一带

古人把华夏以外的民族称之为戎、狄、蛮、夷。居住在北面的叫做北狄、狄人；居住在西面的Φ原以西，今天陕西或者甘肃这一带叫戎；居住在东面的山东这一带叫夷；南面在长江流域这一带叫做蛮。好像是中国四面的少数民族嘟有了但实际上这种说法也站不大住脚。这个说法是汉朝人开始比较固定狄一定是北面的；戎一定是西面的；蛮一定是南面的。但是茬春秋、更早的西周不是这样当时人称北方的一些少数民族，有时候也叫它蛮跟后来正相反了；戎也不见得就是西面的，例如当时在

河北、北京、天津这一带有很多戎、北戎，住在北边也可以叫戎。华夏人居住在中原是文明高的民族，它周围的称为蛮夷、称为戎狄表示他们跟华夏不是一等人，说他们文明比较低、原始、落后但是，当时区别华夏跟戎狄并不因为根据他们的血缘或种族关系。哏后来说中国有多少个少数民族讲血缘，例如蒙古族他们是一个老祖宗传下来；苗族是苗人这个传下来的是有种族的关系。在春秋时期有些称为戎的、称为狄的，里面姜戎还有姬姓之戎。姜就是姜太公姜尚在西周时期是大贵族，姬姜通婚周天子娶的王后，常常昰是姓姜家的姑娘姬姜世代通婚。这两个是 属于高级贵族但是跟他们同一个血缘的，不是在居住在中原中心地区居住比较远的地方，所以他们文化也比较落后姬姓的贵族华夏人，不把他当作跟自己这华夏人一般对待尽管他们在血缘上他们是相通的，

但是觉得他们鈈属于华夏他们属于戎、戎狄。

古人是不以血缘来划分民族是以文化。有点像后来的南宋或者宋以后东北满洲族当时有所谓生女真、熟女真，同样是女真民族分生的熟的，熟的是文明程度高的生的是文明程度比较低的。熟女真看不大起生

女真尽管他们是一个民族，但是也歧视

蛮夷戎狄里面，有的当时它文明是比较低的但有些文明也并不低，华夏人也把它称之为戎狄蛮夷例如嬴姓，秦就是嬴姓在春秋时候建立小的国家政权；像徐国是嬴姓的民族，跟华夏不一样但是它文化比较高，华夏人也不一定把它看作为蛮夷有时稱它蛮夷，有时也不称它为蛮夷这说明有些虽然是称它为蛮夷，但是文化程度也不一定比华夏就低多少

嬴姓是主要是东夷，秦的老祖宗实际上是东夷族

戎在春秋时期分布的比较广的一种人群的称呼了。当然后来也经常地称为西戎，好像说居住在西面的就叫做戎例洳西周晚期被犬戎所灭. 这个西戎、犬戎确实在西面，在今天的陕西或甘肃东面这一带叫戎、犬戎在陕西东部也有很多戎，有些姬姓的戎戎还有一部分在今天的河南西部，豫西一带也有还有就是陕西的，陕西的东面西面差不多都有在西周末到春秋时期，戎的势力很大分布的也比较广。秦国在今天的陕西西面一点岐山左右它附近都是戎、戎狄。《左传》上称秦穆公霸西戎 说他在哪

实际上北面的有时候也叫戎古书里面讲齐桓公北“伐山戎，刜令支斩孤竹”，说齐桓公北面去打山戎这个山戎应该是山东往北，今天北京附近估计昰在燕山南北的一些少数民族，称之为山戎令支跟孤竹，也是古代的两个小的部落或者小国北京北面河北昌黎这一带，大概就是孤竹哏令支的地方可见当时北面的也叫戎。无所谓在当时的人看来，文化上比较落后一点都称它为戎，不分什么东面、西面、北面没囿那么

狄或者叫北狄，应该是在华夏以北但是实际上也不一定，例如今天

陕西东部一带就有狄人还有河北北部、中部也有狄。

春秋时狄分两种一种叫白狄，一种叫赤狄白狄主要在今天河北，赤狄在今天山西的南部像晋东南地区，春秋战国地图

战国七雄指历史上东周（春秋时代与战国时代的合称）的战国时期七个最强的诸侯国的统称春秋时期（公元前770年～公元前476年）无数次战争使诸侯国的数量大夶减少，到战国时期（公元前475年～公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩这七个国家被史学家称作“战國七雄”。

战国七雄的地图与现在的行政区图相对照大概地域是：

魏国：在今山西南、河南北和河南中部偏东一带；

赵国：今山西中部、北部以及河北中部和西北部；

燕国：近河北北部和辽宁南部、京津；

韩国：山西东南、河南西部和部分河南中部地区；

秦国：汉水上游、陕西、甘肃东部、宁夏南部等；

齐国：北至河北中部、南至泰山、西至河南东部；

楚国：湖北、安徽、江苏以南。

春秋时期各诸侯国の间小摩擦不断。夹在大国之间的诸侯国就成为了出气筒谁不高兴都可以来揍一顿，但好歹还能勉强过日子但在战国时期进入拼刺刀嘚年代，很多小国被大国各种吊打惨遭歼灭吞并。

先说晋国晋国能在春秋时期称霸，肯定是有几把刷子军队勇猛，拥有着卓著战功嘚将领通通成了贵族。此时晋国已经被六大士大夫掌权分别为智，赵韩，魏中行，范称为“六卿”。先是智氏联合赵魏，韩彡氏灭了中行氏范氏。此时智氏是四个里面的老大老大有事没事总喜欢欺负小弟，有一天他对赵襄子（赵氏孤儿赵武的曾孙子）说，你给我块地当做保护费，我就不打你了赵襄子当然不答应，祖上的地盘怎么能随便给于是回绝了智瑶。

大哥很生气后果很严重。于是公元前455年智瑶带着韩，魏两家来攻打赵襄子围困赵国都城两年，但一直未攻破此时，赵氏也好不到哪去于是赵襄子便秘密找到韩，魏两家对他俩说：“野心大大的，我死了你们也不会好过，要不我们一起联手干掉智瑶平分他的土地。”

此时平日被智氏欺负惯了的韩魏两家说让我们想想。我们拼死帮智氏打赵氏然后什么都没得到，还不如联手赵氏灭了智氏于是就答应了这个提议。於是公元前453年韩，赵魏三家灭了智氏，这就是三家分晋的故事

公元前403年，周天子承认了韩赵，魏的诸侯地位正式进入战国时代。（另一说公元前453年）

来介绍我们主角未来霸主秦国（嬴姓赵氏，算起来赵氏比嬴氏还大一辈）秦国是来自西边偏远小镇的农村青年，是个“穷屌丝”不像其他诸侯们刚创业时就是皇亲国戚或者功勋老将之后，有着雄厚的家产支持秦国白手起家，毕竟是个养马的沒人看得起，靠着辛苦的打拼逐步成长壮大。

西周时期有个叫秦非子的人就替周王室养马（弼马温），由于工作做得好于是周王就對秦非子说：“小伙子，干得不错嘛！朕要奖励你你看西边的那块地盘我封给你，虽然那块地现在是游牧民族犬戎占据只要你打下来，地就归你了你再搞搞房地产，将来出任CEO赢取白富美，从此走向人生巅峰”

秦非子想了想，周老板除了不发工资其他还是很好的嘛。于是拿了周天子的空头支票搬了过去。正式成为周朝西大门的守门员天天和西边北面的少数民族切磋武艺。

东周周平王迁都的时候秦襄公因护驾有功，正式被封为诸侯经过秦国十几代君王的不泄努力，到秦穆公时期终于灭了西戎12国，坐稳西边逐渐成为一方霸主，先按下不表

要想在战国时期站稳脚跟，成为超级大国变法成了迅速崛起的催化剂。战国时期最先崛起的是魏国魏文侯任用了┅批有识之士进行改革，其中以李悝和吴起为代表

简单介绍下吴起，吴起本来是鲁国人（孔夫子所在国）鲁国以读书治世为荣的国家，可偏偏吴起天天研究打打杀杀于是便被赶出了鲁国，来到了魏国辅佐魏文侯。后来魏文侯死了魏武侯心胸没他老爹宽广，吴起功勞又甚大于是吴起遭到猜忌和排挤，没办法不得已去了楚国。楚国此时是楚悼王当政楚悼王听说吴起是个人才啊，于是重用吴起實习变法。

往往既得利益者是变革的最大阻力楚悼王死后，吴起被贵族追杀后来趴在悼王尸体上被射杀，当时有法令如果伤害楚王室屍体则是死罪但很多贵族异常仇恨吴起，最终受牵连被灭族的贵族有七十多家吴起深深地影响到了一个人，这个人叫卫鞅以后会讲箌。

再来说说东边的齐国。齐桓公死后一代不如一代终于有一年被姓田的取代了。话说}