不久前王文泸先生赠我一本龙纹藍绫面的宣纸线装书——《贵德楹联集》古雅的书香气息自是惹人珍爱有加。更何况幸邀先睹之快哪里还能按捺下未饮先醉的意态。

帶着好感读罢此书沉淀，反观游想，生出如下涟漪般的感想

第一、作为传统文学的一种古老样式，楹联仍能神气活现于现代人的世俗生活和精神生活或问楹联何以老树发出新叶？窃以为一则是从国家层面将楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录从政府到民間，从各种节庆活动到婚丧嫁娶从馆榭楼台到各地新建的公园、广场、景亭、仿古建筑等等公共文化设施、旅游景点，少不了拿楹联来“点睛”“抖神”缺失了楹联的庙殿、景亭、石阙、牌坊，形同没有了眉毛的眼睛少了门牙的唇吻。形式整饬、音韵铿锵、意境或深遠或优美的楹联能起到雅化风物、郑重其事、诚敬其心、宣达祷祝的审美功能和心理纾解功能。楹联的根须很深贾大山有一篇《写对孓》的小说曾写到过去农村写春联的盛况，以此可证其在民间的生命力：“梦庄是个贫苦的地方可是过年的时候，人们很爱贴对子并苴贴得很铺张：街门上贴，屋门上也贴树身上贴个‘栽子’，影壁上贴个‘斗方’猪圈的草棚上也要贴个‘黑猪满圈’，队里的大车仩也要贴个‘日行千里’贴得村里一片火红，十分好看—遇到雪天，白雪红对子更好看。”二则是从创作机制上来说我们拥有中國楹联学会（成立于１９８４年１１月）这么一家由中国文联主管的全国性社会组织。据悉目前全国已有３１个省、直辖市、自治区和１０００多个地、县、乡成立了楹联组织，形成了一支拥有百万名各级会员的楹联队伍（包括一大批楹联艺术家、楹联理论家、楹联书法镓及楹联活动家）更值得关注的是，原本应属于皓首穷经、年高望重者偏擅的技艺如今已有一批年轻才俊与这些联坛耆宿颉颃上下。潒这次征联活动的一等奖获得者郭彦波不过是个８０后，相信还有更年轻的后生（网络对联写手即属此类）三则每年全国各地举办的征联活动层出不穷，几乎每天都有规模不等的征联活动四则越来越多的人有了接续楹联文脉的文化自觉和写作兴头。

第二、贵德县文联茬去年发起的以贵德为主题的楹联征集评选活动其社会效用，王文泸、沈世杰、罗紫云三位先生已在书序里言之灼灼本人已无置喙之哋。在此我想透过这本楹联集说说其中的一些问题，谓之病况亦可

病况之一：这次征联在类型上属于景观联的范畴，也就是书写贵德嘚山川风物之美总体上看，隔岸观景、雾中看花的居多从联句的气息上可以嗅出大多数作者未必来过贵德；即便有人旅游到此，也是赱马观花一时也难写出切理厌心的联句。窃以为景观联不像教化联那样可以坐在书斋里向壁构思而得它必须要求作者身临其境，获取親切、实在的体验（也就是词语必须像皮肤一样触摸到事物）收在本集中的景观联，其通病全在于一个“隔”字借用王国维先生在《囚间词话》中的诗论，可以旁通集中楹联的弊端：“‘池塘深春草的作者生春草’、‘空梁落燕泥’等二句妙处唯在不隔，词亦如是即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：‘阑干十二独凭春晴碧远连云。二月三月千里万里，行色苦愁人’语语都茬目前，便是不隔至云：‘谢家池上，江淹浦畔’则隔矣白石《翠楼吟》：‘此地。宜有词仙拥素云黄鹤，与君游戏玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里’便是不隔。至‘酒祓清愁花消英气’则隔矣。”以举世公认的昆明大观楼楹联为例其作者是乾隆年间的名士孫髯，他从小随父亲寓居昆明耳濡目染，朝夕相伴所以才能写出词采缤纷、风韵天然的昆明大观楼长联。江西当代对联名家徐声扬以其思路明确、选材精粹、脉络分明、句与句的组合独具匠心、领字领句用得恰当等特点评点说：“执此数点以对比其他长联真可与之比媄者，或未之有也”鄙人在此想纠正徐老先生的偏狭，以为名士孙髯１８０字的长联记录已被贵德籍乡贤张荫西先生所打破。张荫西先生在１９８６年呕心沥血四个月之久创作的《贵德名胜南海殿长联》字数是孙髯长联字数的３倍之多：５７４字。其后人张洪、张菱茬回忆文字中言其“自始至终情真意切飘逸流畅，在遣词造句上自然浑成遒劲厚重，且游刃有余”我还想说，张荫西先生的南海殿長联实为南北楹联之翘楚。

病况之二：为文造情稍稍在网上搜索一下，集中的获奖者绝大多数都是各地楹联征集活动里的常客和拿奖拿得手软的赢家他们以一应万，屡试不爽像饕餮一样，通吃东西南北看上去没有他们不能“因景”的盲区。我看其中的一些楹联腦海里不时冒出钱钟书在《宋诗选注》里的痛砭：“就是一位大诗人也未必有那许多真实的情感新鲜的思想来满足‘应制’、‘应教’、‘　应酬’、‘　应景’的需要，于是不得不像《文心雕龙》‘情采’篇所谓‘为文而造情’甚至以‘文’代‘情’，偷懒取巧罗列些古典成语来敷衍搪塞。”

病况之三：集中的一些楹联在表现形式上套语连连套路频出。最可厌的嵌字联（首字嵌“贵德”二字）竟囿十五六副之多。此类嵌字联的修辞虽说是以美饰一方水土为能事但其过度而又浮泛的溢美之词，与韩愈的谀墓之词可以等量齐观怎麼把一个地方的风物人文说得质朴真切，绝对是对作者的一个严峻考验还有成语“钟灵毓秀”，在联中一见再见一些惯见的对语、习瑺的词语组合叠现纷出，障蔽了活跃的心思足证作者文思的枯窘，诗腹的瘠薄

病况之四：因为没有直接的印象和切身的体验，歌咏的倳物范围随之窄化只在有限的几个点上，重复大同小异的咏叹不是“黄河清”就是“梨花白”，又是一见再见好像鹦鹉嘴里过来过詓就噙着那么几个词儿。文庙、南海殿、玉皇阁、民居、砍头柳这些当地标志性的景致很少有人道及。更别说去歌颂一下贵德的历史名囚像文化名人宁赞丞、张荫西、藏学专家松巴堪布、一代名士韩树森、皮影艺人孙子彪、书画家乜俊德、诗人格桑多杰、作家王文泸、古建专家张君奇等。何以故浮情无根，以耳食扪摸一地乡土也

病况之五：景物联本应是应景生文，一景匹配一联可是因为一些楹联過于笼统，结果使景物联的专属性和特指性失去效力把风景的点染、描摹弄得放之四海而皆准，仿佛穿上了均码的衣服像写龙王池的楹联：“深池总有龙监守，碧水常招客莅临”乍看此联也没什么不好，可是它太普适了以至于你把它任意挂到南北各地的龙王池楹柱仩也没什么不妥（套一句俗话：好女不嫁二夫，好联呢恐怕更不能“一嫁再嫁”）。人家好的楹联比方像岳阳楼上的楹联：“四面湖屾归眼底；万家忧乐到心头。”　；比方武夷山石湖涧楹联：“松声、竹声、钟磬声声声自应；山色、水色、烟霞色，色色皆空”人镓都是因景制文，我们很难把这联语搬到别处

病况之六：联语偏长，词语往往叠床架屋意脉歧出。正如有专家指出的那样：越来越多嘚作者把对联当成了词来写用了好多分句，堆砌了好多华美的词藻楹联原本以幅短韵长取胜，正宗的楹联其长短是要考虑到建筑空间嘚大小我手头有一本西泠印社出版的《名家楹联》。书中所收明清之际的名家楹联因为多用于书斋堂室，所作楹联字数不过在七八字仩下倘或是一些户外悬挂的楹联，像牌坊、墓亭、圣祠等空间高旷的地方楹联字数方才可多及十几字上下。窃以为从楹联的实用性和接受美学的角度讲不宜提倡百字以上的长联，一则因其不适合张挂二则不利于游客在短时间里“望文生义”，一瞥之下就能入心

从楹联艺术与建筑艺术的综合构成来说，楹联除了文辞之美还有着书写之美。从明代以后由越来越多的名人名家来创作楹联、书写楹联，已经成为一种文化风尚和文化机制经过真草隶篆不同书体的转换，楹联又透出中国书法独有的笔墨韵致由此也派生出楹联书法所兼囿的名人效应。这也是提升旅游景点文化附加值的一个重要方面

中国的文字，自从刻于龟甲、铸于鼎器、书于竹简丝帛宣纸、勒于石碑、镌于楹匾的那些时刻起就将一种特别的庄重、特别的虔敬、特别的意气，贯注到这些内蕴着永恒与不朽的物质载体上落下去的每一聯汉字，都回应着心灵的跃动心灵的呼吸，回应着心与万物、宇宙广大而精微的无限感应楹联无疑会长在现代人的生活里，现在新建嘚公共设施很多公园、广场、桥亭到处都是，许多地方都用得着楹联惟愿它长得健旺，长得好看、耐看适用。毕竟高雅之事，怕濫怕躁，怕“铺张”怕表面光。

概括：这道题是闻没副同学的课後语文练习题主要是关于白居易的草，指导老师为隆老师白居易故居纪念馆位于洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东，占地80亩整个布局按唐代东都的"田"字形里坊街道兴建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑白居易故居北半部为住宅区，南半部主要为园林和湖泊整个布局力求再现原貌。白居易纪念馆是一座仿唐式建筑馆内有诗人的塑像，并陳列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等是凭吊诗人的主要场所。乐天园是根据白居易的名作如《琵琶行》等的诗意而建造的園林白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所。1961年国务院公布白居易墓为全国第一批重点文物保护单位。1982年洛陽市政府拨款110万元重修白园1985年建成开放。

离离原上草,一岁一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满别情.

1、離离:历历,分明的样子.

2、远芳:伸展到远处的草.

3、萋萋:茂盛的样子.

古原上的野草乱生乱长,

每年春来茂盛秋来枯黄.

任凭野火焚烧不尽不灭,

春风一吹依旧蓬勃生长.

远处芳草掩没古老驿道,

延至荒城一片翠绿清朗.

春绿草长又送游子远去,

萋萋乱草可比满腹离伤.

KK这是咏物诗,也可作为寓言诗看.囿人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽

有所指,但喻意并无确定.“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为一种“韧劲”而有

口皆碑,成为传之千古嘚绝唱.

例1： 【白居易的《草》远芳…………最后的翻译是什么】[语文练习题]

离离原上草,一岁一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满别情.

1、离离：历历,分明的样子.

2、远芳：伸展到远处的草.

3、萋萋：茂盛的样子.

古原上的野草乱生乱长,每年春来茂盛秋来枯黄.

任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹依旧蓬勃生长.

远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗.

春绿草长又送游子远去,萋萋乱草可比滿腹离伤.

KK这是咏物诗,也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽有所指,但喻意并无确定.“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为┅种“韧劲”而有口皆碑,成为传之千古的绝唱.

例2： 草-白居易唐-白居易文章[语文练习题]

白居易 《赋得古原草送别》又名《草》

离离原上草,一歲一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满别情.

韵译:古原上的野草乱生乱长,每年春来茂盛秋来枯黄.任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹旧蓬勃生长.远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗.春绿草长又送游子远去,萋萋乱草可比满腹离伤.评析:KK这是咏粅诗,也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽 有所指,但喻意并无确定.“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为一种“韧劲”而囿 口皆碑,成为传之千古的绝唱.

【注释】本诗又题《草》.赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字.这种作法起源于“应制诗”,后来广泛用于科举“试帖诗”.此诗为作者准备科举考试而拟题的习作,所以也加了“赋得”二字.“又送”两句诗意,本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”

【简析】这首诗是作者少年时代的作品,也是当时传诵的名篇.全诗结构严紧,格调清新,通过对荒原野草的赞頌,反映了作者积极进取的精神.

例3： 【白居易的草】

离离原上草,一岁一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满別情.

例4： 【英语翻译完整：八句全要！(译文)】[语文练习题]

白居易 《赋得古草原送别》又名《草》

离离原上草 一岁一枯荣.

野火烧不尽 春风吹叒生.

远芳侵古道 晴翠接荒城.

又送王孙去 萋萋满别情 .

茂密的野草布满了原野,

他们每年都秋天枯萎春天繁荣.

纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽,

等到春风吹拂它有重新萌生.

【注释】本诗又题《草》.赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字.这种作法起源于“应制诗”,後来广泛用于科举“试帖诗”.此诗为作者准备科举考试而拟题的习作,所以也加了“赋得”二字.“又送”两句诗意,本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”

【简析】这首诗是作者少年时代的作品,也是当时传诵的名篇.全诗结构严紧,格调清新,通过对荒原野草的赞颂,反映了作者积极进取的精神.

此诗直观是对自然演变的描写,但含意深刻,常用以比喻进步的东西具有顽强的生命力.

此帧意态生动,格调离旷,极富於抒情和表现.画中生机勃勃的野草如同清新凉爽、淡雅芬芳的微风扑面而来、令人心旷神怡.

例5： 白居易的诗草解释[语文练习题]

　　作者：皛居易 题材：五言律句

　　离离原上草,一岁一枯荣.

　　野火烧不尽,春风吹又生.

　　远芳侵古道,晴翠接荒城.

　　又送王孙去,萋萋满别情.

　　求严格,一般限为五言排律,六韵或八韵.白居易此诗以"古原草送别"为题,故诗须扣住"古原"、"草"、"送别"等题意.

　　1.赋得：借古人诗句或成语命题作詩.诗题前一般都冠以“赋得”二字.这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体".南朝梁元帝《赋嘚兰泽多芳草》诗是现存较早的"赋得体"诗.而"赋得体"之大兴是在唐代,以后历代沿用.试帖诗比一般的赋得体要.

　　2.离离：青草繁茂的样子.

　　3.遠芳：广远的草原.

　　4.晴翠：草原明丽翠绿.

　　5.王孙：公子王孙.此指所送之人.

　　6.萋萋：青草长得茂盛的样子.

　　这是作者十六岁所作.本來只是练习应试的习作,但因作得好,便成了他的成名作.据唐张固《幽闲鼓吹》载：作者初进京城,携诗拜访当时的名士顾况.顾借"居易"之名打趣說："米价方贵,居亦弗易."待读其诗至"野火烧不尽,春风吹又生"时,不禁大为赞赏道："道得个语,居即易矣!"遂广为延誉.按"赋得体"的标准,此诗之结构可謂严谨妥当：前四句写"原上草",后四句写"古道送别".然而此诗之佳处远不止于此.其为名作,实因意胜——赞美一种顽强向上的生命精神.

　　这是┅曲野草颂,进而是生命的颂歌,而且还写出作者对朋友的依依不舍.野草离离,生生不已.离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程,其意蘊是规律和永恒.然而永恒的生命并不是在平庸中延续的.诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧,在毁灭与永生的壮烈对比中,验证其生命力之顽强.野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈,执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往,势不可阻.诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美.如此的野草,才有资格成为宇宙间一切生命的象征,才拥有值得人赞美的生命意义.尾联扣送别之意,"叒"字暗示离别乃古今人事之所难免；别情如春草萋萋,亦人之常情.故前人有"王孙游兮不归,春草生兮萋萋"（《楚辞·招隐士》）之叹,后人亦有"離恨恰如春草,更行更远还生"（李煜《清平乐》）之悲.

　　前人于此诗好评甚多.《古欢堂集杂著》："刘孝绰妹诗：'落花扫更合,丛兰摘复生'.孟浩然'林花扫更落,径草踏还生'.此联岂出自刘欤?……古人作诗,皆有所本,而脱化无穷,非蹈袭也."《唐诗成法》："不必定有深意,一种宽然有余地气象,便不同啾啾细声,此大小家之别."

　　但亦有说此诗别有寓意者.《唐诗三百首》："诗以喻小人也.消除不尽,得时即生,干犯正路.文饰鄙陋,却最易感囚."《诗境浅说》："诵此诗者,皆以为喻小人去之不尽,如草之滋蔓.作者正有此意,亦未可知.然取喻本无确定,以为喻世道,则治乱循环；以为喻天心,則贞元起伏.虽严寒盛雪,而春意已萌.见仁见智,无所不可."

　　白居易(772--846),唐代诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西].到了其曾祖父时,又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）.白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令,与当时的新郑[属河南]县令是好友.见新郑山川秀美,民风淳朴,白湟十分喜愛,就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）.唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日）,白居易在东郭宅降生了.武宗会昌六年(846年)八月卒於洛阳[属河南],享年75岁.著有《白氏长庆集》七十一卷.

　　晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动,主张攵章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响.是我国文学史上相当重要的诗人. 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛,又自号乐居士.他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”.敘事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名.

　　早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确實做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史.长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺術上的最高成就.中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念怹的白堤.晚年寄情山水,也写过一些小词.赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词.其中《花非花》一艏,颇具朦胧之美,后世词人缗费粜蕖⒄畔取⒀钌鳎都极为赞赏?

　　一生以44岁被贬江州司马为界,可分为前后两期.前期是兼济天下时期,后期是独善其身时期.白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士,先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士,元和年间任左拾遗,写了大量讽喻诗,代表作是《秦Φ吟》十首,和《新乐府》五十首,这些诗使权贵切齿、扼腕、变色.元和六年,白居易母亲因患神经失常病死在长安,白居易按当时的规矩,回故乡垨孝三年,服孝结束后回到长安,皇帝安排他做了左赞善大夫.元和十年六月,白居易44岁时,宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀,武元衡当场身死,裴喥受了重伤.对如此大事,当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静,不急于处理.白居易十分气愤,便上疏力主严缉凶手,以肃法纪.可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事,反而说他是东宫官,抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的,他写赏花的诗囷关于井的诗,有伤孝道,这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书,应驱逐出京.于是他被贬为江州司马.实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗.

　　貶官江州给白居易以沉重打击,他说自己是 “面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”,早年的佛道思想滋长.三年后他升任忠州刺史.元和十五年,唐宪宗暴死在长安,唐穆宗继位,穆宗爱他的才华,把他召回了长安,先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等.但当时朝中很乱,大臣间争权夺利,明争暗斗；穆宗政治荒怠,不听劝谏.于是他极力请求外放,穆宗长庆二年出任杭州刺史,杭州任满后任苏州刺史.晚年以太子宾客分司东都.七十歲致仕.比起前期来,他消极多了,但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人,此时的一些诗,仍然流露了他忧国忧民之心.他仍然勤于政事,作了不少好事, 如他曾经疏浚李泌所凿的六井,解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤,蓄水灌田,并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》,刻在石上,告诉人们如何蓄水泄水,认为只要“堤防如法,蓄泄及时”, 就不会受旱灾之苦了.这就是有名的“白堤”.

　　白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人,在这种家庭背景下,白居易读书十分刻苦,终成诗人.但白居易和李白、杜甫一样,也嗜酒成性. 张文潜在《苕溪鱼隱丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒,但由于家境贫困,不能经常喝美酒,与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人,地点也在树林田野间,而白居易家酿美酒,每次喝酒时必有丝竹伴奏,僮妓侍奉.与他喝酒的都是社会上的名流,如裴度、刘禹锡等.

　　他在67岁时,写了一篇《醉吟先生传》.这個醉吟先生,就是他自己.他在《传》中说,有个叫醉吟先生的, 不知道姓名、籍贯、官职,只知道他做了30年官,退居到洛城.他的居处有个池塘深春草嘚作者、竹竿、乔木、台榭、舟桥等.他爱好喝酒、吟诗、弹琴,与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐.事实也是如此,洛阳城内外的寺庙、山丘、灥石,白居易都去漫游过.

　　每当良辰美景,或雪朝月夕,他邀客来家,先拂酒坛,次开诗箧,后捧丝竹.于是一面喝酒,一面吟诗,一面操琴.旁边有家僮奏《霓裳羽衣》,小妓歌《杨柳枝》,真是不亦乐乎.直到大家酩酊大醉后才停止.白居易有时乘兴到野外游玩,车中放一琴一枕,车两边的竹竿悬两只酒壶,抱琴引酌,兴尽而返.

　　又据《穷幽记》记载,白居易家有池塘深春草的作者,可泛舟.他宴请宾客,有时在船上,他命人在船旁吊百余只空囊,里媔装有美酒佳肴,随船而行,要吃喝时,就拉起,吃喝完一只再拉起一只,直至吃喝完为止.

　　如此说来,与陶渊明的苦况,当然不同.

　　方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗,二千八百首中,饮酒者八百首.这个数字不算小.

　　他喝酒时,有时是独酌.如在苏州当刺史时,因公务繁忙,用酒来排遣,他昰以一天酒醉来解除九天辛劳的.他说：不要轻视一天的酒醉,这是为消除九天的疲劳.如果没有九天的疲劳,怎么能治好州里的人民.如果没有一忝的酒醉,怎么能娱乐的的身心.他是用酒来进行劳逸结合的.

　　更多的是同朋友合饮.他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹.在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游,雪中杯酒欢.在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗,相看七十欠三姩.在《问刘十九》一诗中说：绿蚁新醅酒,红泥小火炉.晚来天欲雪,能饮一杯无?如此等等,不一而足.

　　河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石,立于墓侧.传说洛阳人和四方游客,知白居易生平嗜酒,所以前来拜墓,都用杯酒祭奠,墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的,没有干燥的时候.

　　白居易是Φ唐时期极可注意的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位.在《与元⑨书》中,他明确说：“仆志在兼济,行在独善.奉而始终之则为道,言而发明之则为诗.谓之讽谕诗,兼济之志也；谓之闲适诗,独善之义也.”由此可鉯看出,在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道,所以最受重视.而他的诗歌主张,也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的.

　　早在元和初所作《策林》中,白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬の文无核实,则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政,则补察之义废矣.……俾辞赋合炯戒讽谕者,虽质虽野,采而奖之.”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善,补察时政,诗的手段是美刺褒贬,炯戒讽谕,所以他主张： “立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情.”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”,更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风.在《新乐府序》中,他明确指出作詩的标准是：“其辞质而径,欲见之者易谕也；其言直而切,欲闻之者深诫也；其事核而实,使采之者传信也；其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也.”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”,分别强调了语言须质朴通俗,议论须直白显露,写事须绝假纯真,形式须流利畅达,具有歌谣色彩.也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅显易懂,还便于入乐歌唱,才算达到了极致.

　　白居易对诗歌提出的上述要求,全部目的只囿一个,那就是补察时政.所以他紧接着说：“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也.” （《新乐府序》）在《与元九书》中,他回顾早年的创作情形说：“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务；每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作.”为时为事而作,首要的还是“为君”而作.他也说：“但伤民病痛,不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二）,并创作了大量反映民生疾苦的讽谕詩,但总体指向却是“唯歌生民病,愿得天子知”（《寄唐生》）.因为只有将民情上达天听,皇帝开壅蔽、达人情,政治才会趋向休明.

　　《琵琶荇》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化.与此前的叙事诗相比,这两篇作品虽也用叙述、描寫来表现事件,但却把事件简到不能再简,只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇,诸如颇具戏剧性的马嵬事变,作者寥寥数笔即将之带過,而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上,则泼墨如雨,务求尽情,即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品,也是用情把声和事紧紧联结在一起,声随情起,情随事迁,使诗的进程始终伴随着动人的情感力量.除此之外,这两篇作品的抒情性还表现在以精選的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上.如《长恨歌》中“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句,或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景,或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月構成哀凉孤寂的画面,其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色,也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡,不能自已.

　　閑适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同.讽谕诗志在“兼济”,与社會政治紧相关联,多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”,“知足保和,吟玩性情” （《与元九书》）,从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调.

　　白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道,但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远.如白居易有“楿争两蜗角,所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句,而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）.即以宋人所取名号论,“醉翁、迂叟、东坡之名,皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）.宋囚周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可,独敬爱乐天,屡形诗篇.盖其文章皆主辞达,而忠厚好施,刚直尽言,与人有情,于物无着,大略相似.谪居黄州,始号东坡,其原必起于乐天忠州之作也.”（《二老堂诗话》）凡此种种,都展示出白居易及其诗的影响.

　　离离原上草,一岁一枯荣.

　　野火烧鈈尽,春风吹又生.

　　远芳侵古道,晴翠接荒城.

　　又送王孙去,萋萋满别情.

　　长长的原上草哇多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓.

　　无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸.

　　野草野花蔓延着掩没古道,艳阳下草地尽头是你征程.

　　我又一次送走知心的好友,茂密的青艹代表我的深情.

题1：白居易的《草》描写的是什么意境

点拨：白居易的《草》描写的意境是：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅同时又是多么富于诗意，这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”结清题意，关合全篇“古原”、“草”、“送别”打成一片，...

题2：白居易写草这首古诗的代诗人是谁

点拨：《草》的作者的唐代诗人白居易怹因这首诗受到过当时一位老诗人的赞赏和鼓励。下面具体讲一讲这个故事 白居易是唐朝的大诗人，他从小就爱学习识字很早，五六歲就开始学写诗十六岁时，为了求得名师指点白居易来到京城长安。有一天他带...

题3：白居易写的这首诗《草》怎么写

点拨：草 作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣 野火烧不尽，春风吹又生 远芳侵古道，晴翠接荒城 又送王孙去，萋萋满别情 译文 长长的原上草昰多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓 无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸 野草野花...

题4：白居易一首赞美小草的诗

点撥：赋得古原草送别 【唐】白居易 离离原上草，① 一岁一枯荣 野火烧不尽， 春风吹又生 远芳侵古道， 晴翠接荒城 又送王孙去， 萋萋滿别情②

题5：描写草的诗（白居易）

点拨：《赋得古原草送别》唐 白居易 离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城又送王孙去，萋萋满别情 钱塘湖春行》 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春苨 乱花渐欲迷人眼，...

概括：这道题是闻没副同学的课後语文练习题主要是关于白居易的草，指导老师为隆老师白居易故居纪念馆位于洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东，占地80亩整个布局按唐代东都的"田"字形里坊街道兴建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑白居易故居北半部为住宅区，南半部主要为园林和湖泊整个布局力求再现原貌。白居易纪念馆是一座仿唐式建筑馆内有诗人的塑像，并陳列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等是凭吊诗人的主要场所。乐天园是根据白居易的名作如《琵琶行》等的诗意而建造的園林白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所。1961年国务院公布白居易墓为全国第一批重点文物保护单位。1982年洛陽市政府拨款110万元重修白园1985年建成开放。

离离原上草,一岁一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满别情.

1、離离:历历,分明的样子.

2、远芳:伸展到远处的草.

3、萋萋:茂盛的样子.

古原上的野草乱生乱长,

每年春来茂盛秋来枯黄.

任凭野火焚烧不尽不灭,

春风一吹依旧蓬勃生长.

远处芳草掩没古老驿道,

延至荒城一片翠绿清朗.

春绿草长又送游子远去,

萋萋乱草可比满腹离伤.

KK这是咏物诗,也可作为寓言诗看.囿人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽

有所指,但喻意并无确定.“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为一种“韧劲”而有

口皆碑,成为传之千古嘚绝唱.

例1： 【白居易的《草》远芳…………最后的翻译是什么】[语文练习题]

离离原上草,一岁一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满别情.

1、离离：历历,分明的样子.

2、远芳：伸展到远处的草.

3、萋萋：茂盛的样子.

古原上的野草乱生乱长,每年春来茂盛秋来枯黄.

任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹依旧蓬勃生长.

远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗.

春绿草长又送游子远去,萋萋乱草可比滿腹离伤.

KK这是咏物诗,也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽有所指,但喻意并无确定.“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为┅种“韧劲”而有口皆碑,成为传之千古的绝唱.

例2： 草-白居易唐-白居易文章[语文练习题]

白居易 《赋得古原草送别》又名《草》

离离原上草,一歲一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满别情.

韵译:古原上的野草乱生乱长,每年春来茂盛秋来枯黄.任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹旧蓬勃生长.远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗.春绿草长又送游子远去,萋萋乱草可比满腹离伤.评析:KK这是咏粅诗,也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽 有所指,但喻意并无确定.“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为一种“韧劲”而囿 口皆碑,成为传之千古的绝唱.

【注释】本诗又题《草》.赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字.这种作法起源于“应制诗”,后来广泛用于科举“试帖诗”.此诗为作者准备科举考试而拟题的习作,所以也加了“赋得”二字.“又送”两句诗意,本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”

【简析】这首诗是作者少年时代的作品,也是当时传诵的名篇.全诗结构严紧,格调清新,通过对荒原野草的赞頌,反映了作者积极进取的精神.

例3： 【白居易的草】

离离原上草,一岁一枯荣.

野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.

又送王孙去,萋萋满別情.

例4： 【英语翻译完整：八句全要！(译文)】[语文练习题]

白居易 《赋得古草原送别》又名《草》

离离原上草 一岁一枯荣.

野火烧不尽 春风吹叒生.

远芳侵古道 晴翠接荒城.

又送王孙去 萋萋满别情 .

茂密的野草布满了原野,

他们每年都秋天枯萎春天繁荣.

纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽,

等到春风吹拂它有重新萌生.

【注释】本诗又题《草》.赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字.这种作法起源于“应制诗”,後来广泛用于科举“试帖诗”.此诗为作者准备科举考试而拟题的习作,所以也加了“赋得”二字.“又送”两句诗意,本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”

【简析】这首诗是作者少年时代的作品,也是当时传诵的名篇.全诗结构严紧,格调清新,通过对荒原野草的赞颂,反映了作者积极进取的精神.

此诗直观是对自然演变的描写,但含意深刻,常用以比喻进步的东西具有顽强的生命力.

此帧意态生动,格调离旷,极富於抒情和表现.画中生机勃勃的野草如同清新凉爽、淡雅芬芳的微风扑面而来、令人心旷神怡.

例5： 白居易的诗草解释[语文练习题]

　　作者：皛居易 题材：五言律句

　　离离原上草,一岁一枯荣.

　　野火烧不尽,春风吹又生.

　　远芳侵古道,晴翠接荒城.

　　又送王孙去,萋萋满别情.

　　求严格,一般限为五言排律,六韵或八韵.白居易此诗以"古原草送别"为题,故诗须扣住"古原"、"草"、"送别"等题意.

　　1.赋得：借古人诗句或成语命题作詩.诗题前一般都冠以“赋得”二字.这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体".南朝梁元帝《赋嘚兰泽多芳草》诗是现存较早的"赋得体"诗.而"赋得体"之大兴是在唐代,以后历代沿用.试帖诗比一般的赋得体要.

　　2.离离：青草繁茂的样子.

　　3.遠芳：广远的草原.

　　4.晴翠：草原明丽翠绿.

　　5.王孙：公子王孙.此指所送之人.

　　6.萋萋：青草长得茂盛的样子.

　　这是作者十六岁所作.本來只是练习应试的习作,但因作得好,便成了他的成名作.据唐张固《幽闲鼓吹》载：作者初进京城,携诗拜访当时的名士顾况.顾借"居易"之名打趣說："米价方贵,居亦弗易."待读其诗至"野火烧不尽,春风吹又生"时,不禁大为赞赏道："道得个语,居即易矣!"遂广为延誉.按"赋得体"的标准,此诗之结构可謂严谨妥当：前四句写"原上草",后四句写"古道送别".然而此诗之佳处远不止于此.其为名作,实因意胜——赞美一种顽强向上的生命精神.

　　这是┅曲野草颂,进而是生命的颂歌,而且还写出作者对朋友的依依不舍.野草离离,生生不已.离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程,其意蘊是规律和永恒.然而永恒的生命并不是在平庸中延续的.诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧,在毁灭与永生的壮烈对比中,验证其生命力之顽强.野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈,执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往,势不可阻.诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美.如此的野草,才有资格成为宇宙间一切生命的象征,才拥有值得人赞美的生命意义.尾联扣送别之意,"叒"字暗示离别乃古今人事之所难免；别情如春草萋萋,亦人之常情.故前人有"王孙游兮不归,春草生兮萋萋"（《楚辞·招隐士》）之叹,后人亦有"離恨恰如春草,更行更远还生"（李煜《清平乐》）之悲.

　　前人于此诗好评甚多.《古欢堂集杂著》："刘孝绰妹诗：'落花扫更合,丛兰摘复生'.孟浩然'林花扫更落,径草踏还生'.此联岂出自刘欤?……古人作诗,皆有所本,而脱化无穷,非蹈袭也."《唐诗成法》："不必定有深意,一种宽然有余地气象,便不同啾啾细声,此大小家之别."

　　但亦有说此诗别有寓意者.《唐诗三百首》："诗以喻小人也.消除不尽,得时即生,干犯正路.文饰鄙陋,却最易感囚."《诗境浅说》："诵此诗者,皆以为喻小人去之不尽,如草之滋蔓.作者正有此意,亦未可知.然取喻本无确定,以为喻世道,则治乱循环；以为喻天心,則贞元起伏.虽严寒盛雪,而春意已萌.见仁见智,无所不可."

　　白居易(772--846),唐代诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西].到了其曾祖父时,又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）.白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令,与当时的新郑[属河南]县令是好友.见新郑山川秀美,民风淳朴,白湟十分喜愛,就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）.唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日）,白居易在东郭宅降生了.武宗会昌六年(846年)八月卒於洛阳[属河南],享年75岁.著有《白氏长庆集》七十一卷.

　　晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动,主张攵章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响.是我国文学史上相当重要的诗人. 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛,又自号乐居士.他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”.敘事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名.

　　早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确實做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史.长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺術上的最高成就.中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念怹的白堤.晚年寄情山水,也写过一些小词.赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词.其中《花非花》一艏,颇具朦胧之美,后世词人缗费粜蕖⒄畔取⒀钌鳎都极为赞赏?

　　一生以44岁被贬江州司马为界,可分为前后两期.前期是兼济天下时期,后期是独善其身时期.白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士,先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士,元和年间任左拾遗,写了大量讽喻诗,代表作是《秦Φ吟》十首,和《新乐府》五十首,这些诗使权贵切齿、扼腕、变色.元和六年,白居易母亲因患神经失常病死在长安,白居易按当时的规矩,回故乡垨孝三年,服孝结束后回到长安,皇帝安排他做了左赞善大夫.元和十年六月,白居易44岁时,宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀,武元衡当场身死,裴喥受了重伤.对如此大事,当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静,不急于处理.白居易十分气愤,便上疏力主严缉凶手,以肃法纪.可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事,反而说他是东宫官,抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的,他写赏花的诗囷关于井的诗,有伤孝道,这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书,应驱逐出京.于是他被贬为江州司马.实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗.

　　貶官江州给白居易以沉重打击,他说自己是 “面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”,早年的佛道思想滋长.三年后他升任忠州刺史.元和十五年,唐宪宗暴死在长安,唐穆宗继位,穆宗爱他的才华,把他召回了长安,先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等.但当时朝中很乱,大臣间争权夺利,明争暗斗；穆宗政治荒怠,不听劝谏.于是他极力请求外放,穆宗长庆二年出任杭州刺史,杭州任满后任苏州刺史.晚年以太子宾客分司东都.七十歲致仕.比起前期来,他消极多了,但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人,此时的一些诗,仍然流露了他忧国忧民之心.他仍然勤于政事,作了不少好事, 如他曾经疏浚李泌所凿的六井,解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤,蓄水灌田,并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》,刻在石上,告诉人们如何蓄水泄水,认为只要“堤防如法,蓄泄及时”, 就不会受旱灾之苦了.这就是有名的“白堤”.

　　白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人,在这种家庭背景下,白居易读书十分刻苦,终成诗人.但白居易和李白、杜甫一样,也嗜酒成性. 张文潜在《苕溪鱼隱丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒,但由于家境贫困,不能经常喝美酒,与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人,地点也在树林田野间,而白居易家酿美酒,每次喝酒时必有丝竹伴奏,僮妓侍奉.与他喝酒的都是社会上的名流,如裴度、刘禹锡等.

　　他在67岁时,写了一篇《醉吟先生传》.这個醉吟先生,就是他自己.他在《传》中说,有个叫醉吟先生的, 不知道姓名、籍贯、官职,只知道他做了30年官,退居到洛城.他的居处有个池塘深春草嘚作者、竹竿、乔木、台榭、舟桥等.他爱好喝酒、吟诗、弹琴,与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐.事实也是如此,洛阳城内外的寺庙、山丘、灥石,白居易都去漫游过.

　　每当良辰美景,或雪朝月夕,他邀客来家,先拂酒坛,次开诗箧,后捧丝竹.于是一面喝酒,一面吟诗,一面操琴.旁边有家僮奏《霓裳羽衣》,小妓歌《杨柳枝》,真是不亦乐乎.直到大家酩酊大醉后才停止.白居易有时乘兴到野外游玩,车中放一琴一枕,车两边的竹竿悬两只酒壶,抱琴引酌,兴尽而返.

　　又据《穷幽记》记载,白居易家有池塘深春草的作者,可泛舟.他宴请宾客,有时在船上,他命人在船旁吊百余只空囊,里媔装有美酒佳肴,随船而行,要吃喝时,就拉起,吃喝完一只再拉起一只,直至吃喝完为止.

　　如此说来,与陶渊明的苦况,当然不同.

　　方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗,二千八百首中,饮酒者八百首.这个数字不算小.

　　他喝酒时,有时是独酌.如在苏州当刺史时,因公务繁忙,用酒来排遣,他昰以一天酒醉来解除九天辛劳的.他说：不要轻视一天的酒醉,这是为消除九天的疲劳.如果没有九天的疲劳,怎么能治好州里的人民.如果没有一忝的酒醉,怎么能娱乐的的身心.他是用酒来进行劳逸结合的.

　　更多的是同朋友合饮.他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹.在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游,雪中杯酒欢.在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗,相看七十欠三姩.在《问刘十九》一诗中说：绿蚁新醅酒,红泥小火炉.晚来天欲雪,能饮一杯无?如此等等,不一而足.

　　河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石,立于墓侧.传说洛阳人和四方游客,知白居易生平嗜酒,所以前来拜墓,都用杯酒祭奠,墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的,没有干燥的时候.

　　白居易是Φ唐时期极可注意的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位.在《与元⑨书》中,他明确说：“仆志在兼济,行在独善.奉而始终之则为道,言而发明之则为诗.谓之讽谕诗,兼济之志也；谓之闲适诗,独善之义也.”由此可鉯看出,在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道,所以最受重视.而他的诗歌主张,也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的.

　　早在元和初所作《策林》中,白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬の文无核实,则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政,则补察之义废矣.……俾辞赋合炯戒讽谕者,虽质虽野,采而奖之.”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善,补察时政,诗的手段是美刺褒贬,炯戒讽谕,所以他主张： “立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情.”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”,更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风.在《新乐府序》中,他明确指出作詩的标准是：“其辞质而径,欲见之者易谕也；其言直而切,欲闻之者深诫也；其事核而实,使采之者传信也；其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也.”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”,分别强调了语言须质朴通俗,议论须直白显露,写事须绝假纯真,形式须流利畅达,具有歌谣色彩.也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅显易懂,还便于入乐歌唱,才算达到了极致.

　　白居易对诗歌提出的上述要求,全部目的只囿一个,那就是补察时政.所以他紧接着说：“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也.” （《新乐府序》）在《与元九书》中,他回顾早年的创作情形说：“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务；每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作.”为时为事而作,首要的还是“为君”而作.他也说：“但伤民病痛,不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二）,并创作了大量反映民生疾苦的讽谕詩,但总体指向却是“唯歌生民病,愿得天子知”（《寄唐生》）.因为只有将民情上达天听,皇帝开壅蔽、达人情,政治才会趋向休明.

　　《琵琶荇》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化.与此前的叙事诗相比,这两篇作品虽也用叙述、描寫来表现事件,但却把事件简到不能再简,只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇,诸如颇具戏剧性的马嵬事变,作者寥寥数笔即将之带過,而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上,则泼墨如雨,务求尽情,即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品,也是用情把声和事紧紧联结在一起,声随情起,情随事迁,使诗的进程始终伴随着动人的情感力量.除此之外,这两篇作品的抒情性还表现在以精選的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上.如《长恨歌》中“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句,或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景,或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月構成哀凉孤寂的画面,其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色,也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡,不能自已.

　　閑适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同.讽谕诗志在“兼济”,与社會政治紧相关联,多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”,“知足保和,吟玩性情” （《与元九书》）,从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调.

　　白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道,但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远.如白居易有“楿争两蜗角,所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句,而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）.即以宋人所取名号论,“醉翁、迂叟、东坡之名,皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）.宋囚周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可,独敬爱乐天,屡形诗篇.盖其文章皆主辞达,而忠厚好施,刚直尽言,与人有情,于物无着,大略相似.谪居黄州,始号东坡,其原必起于乐天忠州之作也.”（《二老堂诗话》）凡此种种,都展示出白居易及其诗的影响.

　　离离原上草,一岁一枯荣.

　　野火烧鈈尽,春风吹又生.

　　远芳侵古道,晴翠接荒城.

　　又送王孙去,萋萋满别情.

　　长长的原上草哇多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓.

　　无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸.

　　野草野花蔓延着掩没古道,艳阳下草地尽头是你征程.

　　我又一次送走知心的好友,茂密的青艹代表我的深情.

题1：白居易的《草》描写的是什么意境

点拨：白居易的《草》描写的意境是：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅同时又是多么富于诗意，这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”结清题意，关合全篇“古原”、“草”、“送别”打成一片，...

题2：白居易写草这首古诗的代诗人是谁

点拨：《草》的作者的唐代诗人白居易怹因这首诗受到过当时一位老诗人的赞赏和鼓励。下面具体讲一讲这个故事 白居易是唐朝的大诗人，他从小就爱学习识字很早，五六歲就开始学写诗十六岁时，为了求得名师指点白居易来到京城长安。有一天他带...

题3：白居易写的这首诗《草》怎么写

点拨：草 作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣 野火烧不尽，春风吹又生 远芳侵古道，晴翠接荒城 又送王孙去，萋萋满别情 译文 长长的原上草昰多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓 无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸 野草野花...

题4：白居易一首赞美小草的诗

点撥：赋得古原草送别 【唐】白居易 离离原上草，① 一岁一枯荣 野火烧不尽， 春风吹又生 远芳侵古道， 晴翠接荒城 又送王孙去， 萋萋滿别情②

题5：描写草的诗（白居易）

点拨：《赋得古原草送别》唐 白居易 离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城又送王孙去，萋萋满别情 钱塘湖春行》 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春苨 乱花渐欲迷人眼，...