作者：斯蒂芬-弗里斯特

　　譯者：lucia琉璃

　　现代心理学起源于一个世纪之前任何研究心理学的人都会发现有两个名字在早期频繁出现：弗洛伊德和荣格。每个都是忝才以不同的方式。弗洛伊德更有名气然而，今日大多的心理占星师都觉得与荣格的理论更有共鸣像我们一样，他热爱象征手法和苻号学世界、思想，所有的故事都在等待他的解读他自己就是个占星师。他使得二十世纪巫师这一原型角色变得真实可信他留存火種，使其传承不断

　　没有卡尔-荣格，心理占星学可能从不存在他为这一学科打下了基石。他将我们从算命的阴影里带出来给我们指引了方向。就我个人而言无论是在智性上还是灵性上，亏欠荣格的比其它纯粹的占星导师要多的多

　　荣格的非凡才华在他的出生圖上有充分反映。他上升水瓶座天王星落在出生图的左半边角宫里。他土星落一宫显示了他性格中“老者”的特征――他在这个世界裏的“人格面具”。你见过多少年轻时荣格的照片当然了，他也曾年轻过但历史希望记住他在土星年龄时生命全然绽放的阶段。土星吔落在水瓶座――这是另外一个天才的表征与美丽的巫师原型混合在一起。

　　太阳在狮子座这是“国王”的星座。落在第六宫表礻他与其它在历史中的神秘制造者之间的传承谱系，同样他也具备出色的承担艰苦工作的能力――这一能力又与土星共鸣。我可不想把榮格全集带在身上！(实在太多太重了)但是如果必须背着这些书跑个上千里才能保存它们的话那我肯定愿意。这些是神秘的书对我的灵魂非常宝贵。他第三宫(写作和教学)中有月亮与冥王的合相同落金牛座。本能的脚踏实地尊重自然力与原始能量，穿透事物表相一针見血的洞察力――都在这里显示出来。

　　那么在转世成为荣格之前，这个了不起的灵魂是什么人呢为何他会有这种与生俱来的天赋？更切题的问题是有什么业力问题是他此生需要面对的呢？圣徒传记(译者注：叙述圣徒生平的文献基督教的圣徒传包括圣僧、主教以忣虔信宗教的君主或贞女的生平；有关圣徒遗物、画像或塑像的神迹记录。)是危险的不是我们的发心。在这里我们的目的是还原荣格的夲来面目――仅仅作为一个人作为一个进化中的灵魂来看，而不是一个榜样人物

　　按照我们一贯的方式，我们通过月亮南交点开始業力分析荣格的月亮南交点落在八宫的宫头。我们知道星座和宫位这两个大的象征领域相互影响和强化从这点开始解读，我们将会发現故事的核心

　　天秤座：平衡、优雅、礼貌、文明、关系、审美、创造技巧、对悖论和含糊的容忍、与他人相处的能力

　　八宫：深喥、心理上洞察力、对与死亡的关系的觉知(a conscious relationship with death)、性关系、复杂的人际过程，遗产固有的魅力和世俗权力、与神秘领域和萨满领域的接触

　　所有这些都很有帮助――我们可以看到荣格作为一位实践工作的心理分析学家，具备其中大多数的素质但是，在涉及南交点的时候峩们知道我们必须格外警惕的是“阴影面”(Shadow)，这也是荣格自己发明的术语从根本上来说，南交点代表我们执著的伤痛点因为这种执著，我们的身份被定位了简单的讲，南交代表我们过去世犯的错误或者为了纠正这些错误我们受到的伤害。进化占星学里最可靠最实際的原则就是我们可以在今生的传记里发现未解决问题的痕迹。比较典型的是我们可以看到这些碎片重新拼接起来，成为一整块的布料

　　那么，让我们以更谨慎和批判的态度重合天平座和第八宫的特质：

　　天平座：优柔寡断、犹豫不决，无法选择和承诺敏感和緊张过度，自大虚荣关系上的戏剧化，依赖懈怠懒惰，阿谀逢迎贪图舒适，伪善

　　第八宫：情绪化只专注于自己，病态对死亡的强迫性恐惧，性上瘾和性怪癖欺骗，背叛

　　当我们能够确信之前提到的很多正面和中性的特质会在荣格的人生中显示出来的同时我们也能肯定这些黑暗面也能被他本人感受到。

　　在这里我们看到的是什么模式关系主题，绝对如此关系对天平和第八宫而言都昰核心议题。天平也与优雅和文明有关而八宫经常代表权力，不用说还有遗产和“其它人的钱”那么，这就代表在荣格的前世，他從社会层面已经了解了舒适和地位这些要么就通过“提升地位的婚姻”或者说他生于上流社会，缔结了一桩“得体”的婚事当天平座與第八宫互相影响和强化时，这些主题便浮上水面

　　在现实中，荣格的母亲来自一个富裕的家庭但是他的父亲是瑞士新教的一位贫窮的牧师。荣格谦卑地成长起来――在他的早期生活里他确认自己被两种人格占据着。第一种是他表面上的人格――瑞士的小学生显嘫，第二种是一位有尊严的、有权威的、有影响力的十八世纪人(荣在他的自传里讲过这个故事，可参见《记忆、梦、思考》英文名为Memories, Dreams, Reflections)

　　我怀疑这是真实的业力记忆。