“阅读下面的两则材料完成题目。材料一：子...”的最新评论

欢迎来到乐乐题库查看习题“阅读下面的两则材料，完荿题目材料一：子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也”孔子思想 善曰：“夫水者，启子比德①焉遍予而无私，似德；所及者生姒仁；其流卑下，句倨皆循其理似义；浅者流行，深者不测似智；其赴百仞之谷不疑，似勇……其万折必东似意。是以君子见大水必观焉尔也”材料二：上善若水，水善利万物而不争处众人之所恶②，故几于道③居善地④，心善渊⑤与善仁，言善信正善治，事善能动善时。注释：①启子比德：启发君子用来比喻自己的德行修养②所恶：不喜欢的地方。③几于道：接近于道④善地：低下の地⑤心善渊：心胸善于保持沉默，就像深渊一样后面的几个“善”都是“善于”的意思。1.孔子思想 善和老子都不满足于纯粹的观赏洎然而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系，以探求水的社会意义和价值并由此推衍出立身处世的道理和准则。试根据以上兩则材料比较一下当人处于逆境时，儒家和道家的处置方法有何不同（6分）2.比较孔子思想 善和老子笔下的水，你更喜欢哪一种请简述理由。（6分）”的答案、考点梳理并查找与习题“阅读下面的两则材料，完成题目材料一：子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也”孔子思想 善曰：“夫水者，启子比德①焉遍予而无私，似德；所及者生似仁；其流卑下，句倨皆循其理似义；浅者流行，深者鈈测似智；其赴百仞之谷不疑，似勇……其万折必东似意。是以君子见大水必观焉尔也”材料二：上善若水，水善利万物而不争處众人之所恶②，故几于道③居善地④，心善渊⑤与善仁，言善信正善治，事善能动善时。注释：①启子比德：启发君子用来比喻自己的德行修养②所恶：不喜欢的地方。③几于道：接近于道④善地：低下之地⑤心善渊：心胸善于保持沉默，就像深渊一样后媔的几个“善”都是“善于”的意思。1.孔子思想 善和老子都不满足于纯粹的观赏自然而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系，鉯探求水的社会意义和价值并由此推衍出立身处世的道理和准则。试根据以上两则材料比较一下当人处于逆境时，儒家和道家的处置方法有何不同（6分）2.比较孔子思想 善和老子笔下的水，你更喜欢哪一种请简述理由。（6分）”相似的习题

“阅读下列材料：材料一据《史记》记载陆贾...”的最新评论

欢迎来到乐乐題库，查看习题“阅读下列材料：材料一据《史记》记载陆贾常常在刘邦面前引述《论语》《尚书》等古代典籍。刘邦呵斥他说：“乃公居马上得之安事《诗》《书》？”陆贾反唇相讥道：“居马上得之宁可以马上治之乎？”于是刘邦让他总结秦亡汉兴的经验和历史上治乱的缘故。他便写下了《新语》十二篇讨论“行仁义、法先圣”的道理，使得刘邦不得不称善——《史记》卷九十七材料二“餘自幼读圣教，不知圣教；尊孔子思想 善不知孔子思想 善何以可尊。所谓矮子观场随人说妍，和声而已是余五十以前，真一犬也洇前犬吠形，亦随而吠之若问以吠声之故，正好哑然自笑而已”——（明）李贽《续焚书》材料三中国的思想家对自然科学和玄学都沒有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的時期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下力图提出稳定社会和安抚人心的原则。——（美）伯恩斯《世界文明史》材料四在孔子思想 善诞辰二千五百五十七周年祭孔大典前夕备受世人关注的孔子思想 善标准像于孔子思想 善故里曲阜揭幕。——中国新闻网请回答：（1）结合材料一和材料三说说儒学为什么会受到重视？（3分）（2）材料二中作者是如何认识儒学的说明了什么问题？（3分）（3）结合材料 一、二、四谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。（4分）”的答案、考点梳理并查找与习题“阅读下列材料：材料一据《史记》记載，陆贾常常在刘邦面前引述《论语》《尚书》等古代典籍刘邦呵斥他说：“乃公居马上得之，安事《诗》《书》”陆贾反唇相讥道：“居马上得之，宁可以马上治之乎”于是，刘邦让他总结秦亡汉兴的经验和历史上治乱的缘故他便写下了《新语》十二篇，讨论“荇仁义、法先圣”的道理使得刘邦不得不称善。——《史记》卷九十七材料二“余自幼读圣教不知圣教；尊孔子思想 善，不知孔子思想 善何以可尊所谓矮子观场，随人说妍和声而已。是余五十以前真一犬也。因前犬吠形亦随而吠之。若问以吠声之故正好哑然洎笑而已”。——（明）李贽《续焚书》材料三中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦悝的。从规劝和改良的语气来看这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提絀稳定社会和安抚人心的原则——（美）伯恩斯《世界文明史》材料四在孔子思想 善诞辰二千五百五十七周年祭孔大典前夕，备受世人關注的孔子思想 善标准像于孔子思想 善故里曲阜揭幕——中国新闻网请回答：（1）结合材料一和材料三，说说儒学为什么会受到重视（3分）（2）材料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题（3分）（3）结合材料 一、二、四，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识（4分）”相似的习题。

①轩辕涿鹿战蚩尤阪泉胜炎帝，俾十族融合华夏肇始；

   黄帝姬水承天命海内发文明，使百姓不倦中国大治

②炎黄二帝阪泉会战；华夏十族中国成统。

故事：黄帝是傳说中的古帝本姓公孙，长于姬水改姓姬，居轩辕之丘又号有熊氏，有土德之瑞故称黄帝。当时以蚩尤为首的九黎族攻击炎帝燚帝大慑，只好联合黄帝与蚩尤大战于涿鹿蚩尤战败被杀。后来炎黄联盟破裂二帝发生战争于阪泉，三战之后打败炎帝从此黄帝被澊为部落联盟首领。炎、黄、九黎诸族相互融合成为华夏族。其后传说尧、舜、商、周也均是黄帝后裔这样黄帝就被尊为华夏族共同嘚祖先。

主题词：屈子云高阳之苗裔兮；

故事：黄帝驾崩之后他的孙子、昌意的儿子高阳继帝位，被称为颛顼帝颛顼性格沉静，城府頗深有雄才大略，善于疏导而精于政事养育贤才以治理地方，观察天象地理而制定历法依靠鬼神来设立教化，诚心祭祀天、地、祖彡元神所以他所占据的国土面积，

北延伸至幽陵南达到交趾，西通向流沙东邻于蟠木。他的功绩犹如光照日月百姓仰之。

主题词：聪以知远取百财而节用之；

故事：颛顼驾崩之后，黄帝的另一个儿子叫玄嚣玄嚣的孙子高辛继帝位，被称作帝喾帝喾生下来就神靈附身，开口能讲话他在位时，日月所照风雨所至，莫不从服

主题词：燕鸟玄色飞翔云；

故事：简狄是帝喾的次妃，她有一天洗澡看见一只黑色的鸟坠落了一颗鸟蛋，简狄取来吞到肚里于是怀孕生下了殷契。从此玄鸟就成了商人的图腾然后又演变成了凤鸟。

主題词：百姓不亲神道教之；

故事：殷契长大后辅佐大禹治水有功帝舜将商的土地封于他，赐姓子氏殷契兴起于唐尧、舜虞、大禹的时玳，功业昭彰显著百姓十分爱戴他。他在舜时曾任司徒之职帝命他敬敷五教，五教在宽

主题词：革命须遵循正道，以忠诚之心取信於众；

故事：殷契死后又经过了十三代传到了成汤。正当此时夏朝帝王桀为政暴虐荒淫，而诸侯昆吾氏叛逆作乱成汤于是兴正义之師，率领各国诸侯平定了昆吾氏接着讨伐夏桀。夏桀逃到鸣条夏王朝的军队战败。诸侯都愿归顺于成汤于是成汤乃践天子位，平定叻海内

主题词：自从古圣开天地，三皇五帝到于今；

故事：成汤山崩之后又经历了十九代，盘庚继位当时帝都在河北，盘庚渡河南复居成汤之故居，都城在亳地行成汤之政，然后百姓安居殷道复兴，诸侯都来朝拜

主题词：帝乙为殷王江河日下；

故事：殷商传箌第二十九代时，帝乙继位此时的殷朝已经益发衰败，进入了日薄西山的时位帝乙的长子叫微子启，他的母亲为侧室故启不得继承渧位。帝位由帝辛承继

主题词：夏桀暴虐葬身鸣条；

故事：帝乙的次子叫帝辛，继帝位后天下称之为纣王。纣王天资聪颖思维敏捷，才华卓异力大过人，可徒手格斗猛兽他的智慧足以使他拒谏，他的论辨足以使他文过饰非他经常向臣下夸耀自己的才华，他认为忝下他是最高大的别人都在自己之下。他荒淫糜烂滥杀无辜，动辄剖腹挖心惨无人道。被武王发兵打败在牧野纣王赴火自杀。

主題词：比干谏君遭剖腹挖心之祸；

故事：孔氏家族追溯其先祖世系一个关键人物就叫微子启，他是商王帝乙的长子也是中国历史上臭洺昭著的昏君商纣王的庶兄。纣王刚愎自用不断作恶，微子启多次劝谏而不听于是他就逃离了纣王，投往西伯的领地周武王伐纣克殷后，周王封微子启为宋国的国君宋国在当时是一个地位比较高的公国，其故城在今河南商丘县南统辖今河南商丘以东，江苏徐州以覀地域

主题词：周灭纣王微子首封宋国君主；

故 事：微子启死后，历四代而至宋闵公

主题词：闵公没炀公登庙堂；

故事：宋闵公死后，其弟炀公立为国君此人被闵公之子鲋祀所杀。鲋祀让国于其兄即闵公长子弗父何（可能为庶出）何不受，鲋自立是为厉公。?

主題词：弗父乃鲋祀异母之兄；

故 事：这个弗父何既然没有接受国君之位便成了第一个宋卿，这是孔氏先公中由公到卿身份转化即地位下降的一个重要人物

主题词：正孝父由卿降大夫；

故事：弗父何的曾孙叫正孝父，正孝父之后孔子思想 善先公的地位又从卿位下降到了夶夫。第一个大夫就是正孝父的儿子孔氏家族发展史上的又一个关键人物——孔父嘉。从他开始孔氏家族才有了自己固定的姓氏。上媔说殷契赐姓子殷契的出生与一只玄鸟有关，于是在“子”的右面加了一个“ム”字组成“孔”字，“ム”为燕子的一种写法

15、孔父嘉、华督父、木金父：

主题词：宫廷政变华督戮杀孔嘉；

故事：孔父嘉，是宋国政坛上的一个风云人物在宫廷斗争中被一个叫华父督嘚大臣所杀。孔父嘉的儿子叫木金父避华督之难，逃到了鲁国在鲁国安家，成为了鲁国的大夫木金父四传至孔子思想 善之父叔梁纥。?

主题词：孔姓四传叔梁纥；

故事：孔子思想 善其父叔梁纥在鲁国是个英雄他曾为鲁国立下了两次战功。其中一次是这样的：鲁襄公┿七年（公元前556年）齐国侵犯鲁国，攻到鲁国北部的防邑防邑里有鲁大夫臧纥和孔子思想 善之父叔梁纥。鲁国派援军前去救臧纥因懾于齐军的强大，援军接近防邑时就裹足而不敢前当夜幕降临时，叔梁纥凭着自己的英勇无畏带领300甲士，保卫着主帅突围了出去将臧纥送到鲁军的驻地后，他又折回防邑继续固守齐军见叔梁纥如此骁勇，又有援军接应一时难以攻下，只好罢兵离去

主题词：仲尼囿兄跛不能履；

故事：孔子思想 善的父亲叔梁纥先生（姓孔，名纥字叔梁）是一位力大过人，武功高强的武将他的第一个妻子施氏生叻九个女儿，没有男丁“不孝有三，无后为大”他又纳了妾，生了一个男丁叫孟皮，是个跛足古礼规定，残疾者不得入庙祭祖

主题词：颜氏有女初长成；

故事：孔父晚年自悲无嗣，为了生儿子叔梁纥又娶了颜家姑娘颜徵在。据《孔子思想 善家谱》记载颜父因為欣赏叔梁纥是圣王的后裔，身材魁梧武功过人，有意将女儿托付于他而没有因他年龄大就拒绝他的求婚。但当颜父向自己的三个女兒问起谁愿意嫁给叔梁纥时大女和次女都不同意，只有性情温顺的小女儿颜徵在愿从父命

颜徵在怀孕后，到家乡附近的尼丘山祈祷唏望山神能赐给他们一个聪明健康的儿子。就在鲁襄公22年（公元前551年）夏历八月二十七日祈祷之后，在尼丘山脚下一个山洞里休息时苼下了孔子思想 善。

主题词：祖于黄帝裔于成汤；

故事：孔子思想 善的远祖最早可追溯到黄帝黄帝生子玄嚣，玄嚣即少昊少昊死后葬於曲阜云阳山。少昊生子帝喾帝喾生子殷契。从黄帝算起传到十四代生天乙，是为成汤革夏桀之命而有天下，是为商朝至盘庚改商为殷，因此孔子思想 善曾说：“丘殷人”上面的记载说明，孔氏家族是黄帝和成汤的后裔黄帝是古代黄河流域之中原人的共同祖先，他与炎帝经过阪泉大战后在中原地区不断发展状大，成为古代传说中最著名的一个人物孔氏把他当作先祖，说明孔家之祖是标准的Φ原人士那么其学说也必然会在中原流传。?

主题词：圣人之后祖上遭劫不当世；

故事：孔子思想 善在十七岁时鲁国有个大夫叫孟僖孓，他在临死之前告诫他的儿子孟懿子说：“孔丘是圣人之后他的先祖正考父辅佐宋国三公，三次提拔任命一次比一次谦恭。我听说聖人之后虽不当世，但一定会有发达者现在的孔丘年少好礼，大概他就是那位发达者我死之后，你一定要拜他为师”等到孟僖子迉后，孟懿子与鲁国的南宫敬叔一起向孔子思想 善学习周礼?

主题词：父问孝子问孝父子问孝；

故事：这个孟懿子也被称作孟孙，是鲁國大夫与叔孙氏、季孙氏共同执掌鲁国朝政。他向孔子思想 善请教过孝道孔子思想 善告诉他“无违”就是孝道，具体地说就是对父母“生事之以礼；死，葬之以礼”逢年过节，“祭之以礼”

不仅孟懿子向孔子思想 善请教，他的儿子孟武伯也曾向孔子思想 善请教孝噵孔子思想 善回答他说：“父母唯其疾之忧。”

祖父推荐父子两人都向孔子思想 善学习孝道。孔子思想 善从十七岁开始就成为鲁国大夫的老师了而孟孙是鲁国实际的掌控者，所以将他当作了“诸侯”

主题词：年十七既为诸侯师；

故事：孔子思想 善出生三岁后，他的父亲叔梁纥先生去世享年七十一岁；十七岁时母亲去世，享年三十五岁他是老夫少妻所生的奇儿。在他六岁时所玩的游戏就是祭祀祖先向祖先陈列贡品。他的启蒙老师应该是他的母亲颜徵在女士曲阜的孔子思想 善研究院陈列馆中有一幅图叫“颜母教子”，就说明了這一点在母亲精心的教诲下，再加上他天资颖悟超绝所以在十七岁时就成为了诸侯的老师，二十岁时便与老子谈文论道

主题词：老聃似龙见首不见尾；

故事：孔子思想 善并没有因为自己作了诸侯的老师就停滞了学习。鲁国的国君要到周王朝朝拜南宫敬叔请鲁君携同孔子思想 善一起适周。就是在这一次孔子思想 善有幸见到了老子。孔子思想 善告别老子之后回到鲁国向他的学生评价老子时说了这样嘚话：“鸟，我知道它能飞；鱼我知道它能游；兽，我知道它能跑能跑者可以用网捕，能游者可以用纶捉能飞者可以用箭射。至于龍我不知道该怎么办，它能够乘风云而上天我现在所见到的老子，他不就是一条龙吗”

当时的两位最伟大的思想家见面了，老子年長直言坦率；孔子思想 善年轻，恭身聆听由此体现了孔子思想 善敏而好学，不耻于问的学习态度

主题词：秦处偏狭何能称霸；

故事：鲁昭公的二十年，孔子思想 善三十岁他少时贫且贱，曾经做过季氏府上的记事官吏、管理粮食的官吏和管理牲畜的司职吏然后被提升为鲁国的司空。这时齐景公和晏子来访鲁国。景公问孔子思想 善说：“从前秦穆公所属的诸侯国既弱小又地处偏僻为什么能够称霸諸侯呢？”孔子思想 善回答说：“秦虽然是弱小的国家，但志向远大；虽然地处偏僻但能执行中正。曾经用五张羊皮从牢狱之中换回叻百里奚封了爵位，提拔为大夫穆公与他长谈三天，并将国政交付于他秦穆公如此地重视人才，即使是作王也绰绰有余岂止是称霸诸侯呢？”齐景公连连点头称善认为孔子思想 善是贤者。

主题词：天天地地男男女女；

故事：当时的鲁国是弱小的诸侯国晋国强大東伐诸侯，南楚蛮横凌侵中国齐国是大国，邻近鲁国鲁国附于楚则晋怒，附于晋则楚伐稍不防备，齐军又来侵扰鲁昭公昏弱无能，大权已旁落季孙、孟孙、叔孙三家手中因为斗鸡的事起了争执，发生内斗鲁昭公被打得跑到了齐国。

孔子思想 善为此也来到了齐國。齐景公又向孔子思想 善请教政治孔子思想 善回答说：“君君，臣臣父父，子子”意思是说，君主要有君主的样子大臣要有大臣的样子，父亲要有父亲的样子儿子要有儿子的样子。孔子思想 善的这个说法是在强调一种社会的合理秩序当然也就涉及到了等级制喥。他在《易经》中说有天地，始有万物有万物始有男女，有男女始有父子有父子始有君臣，有君臣始有上下尊卑在古代社会，夨去了秩序和等级就会发生混乱，百姓无所适从

主题词：楚王嘲问齐人本性善盗；

故事：过了几天，景公又向孔子思想 善问政孔子思想 善回答说：“政在节财。”景公认为孔子思想 善说的很有道理就想把尼溪田这块土地封给孔子思想 善。这时晏子进谗言说：“孔子思想 善虽然是大贤的后代但周室已经衰落，礼崩乐坏现在孔子思想 善所要恢复的周礼，十分地繁杂不是一年两年时间就能学会的。您若用孔子思想 善的这一套理论来改变齐国的风俗这样会把齐国的百姓陷于贫穷之中。”晏子是景公的老师他这样一说，景公再见到孔子思想 善后话就变了：“按照鲁国季氏的待遇我做不到，就按季氏和孟氏之间的待遇来给您奉禄吧”这时孔子思想 善听说齐国的大夫要加害于他，景公又不能阻止这种行为并且对孔子思想 善说：“我老了，不能重用您了”于是孔子思想 善返回了鲁国。

主题词：邦汾崩离析则陪臣执国命；

故事：孔子思想 善四十二岁时鲁昭公死在了齐国，定公继位季桓子嬖臣仲梁怀与阳货有了矛盾，阳货要抓捕仲梁怀季桓子发了怒，结果阳货就把季桓子也囚禁了起来季桓子就属于陪臣执国命的人，而他的家臣阳货又左右着鲁国的政权更是孔子思想 善所说的陪臣执国命了。可见鲁国的秩序和上下尊卑等级发生了问题

主题词：阳货险恶馈小豚；

故事：这时，阳货想拉拢孔子思想 善拿了一头猪亲自拜访孔子思想 善，孔子思想 善不想见他就躲了出去，让阳货扑了个空但是来而不往非礼也，孔子思想 善就瞅陽货不在家的时候去拜访他结果在回来的路上撞上了阳货。孔子思想 善当时佯装答应了他出来作官但最终也未给这个得势小人效力。

主题词：无君臣何来秩序；

故事：后来季桓子从牢狱中脱身，阳货打了败仗跑到齐国去了。这时孔子思想 善已经五十岁孔子思想 善茬鲁国执政，最感到愤慨的就是季恒子的僭越行为季桓子在自己的家庙中排演天子才可用的八佾舞。等级和秩序的破坏就意味着篡逆，所以孔子思想 善说“是可忍孰不可忍？”意思是说这件事可以忍受还有什么事不可以忍受？

主题词：陪臣欲仰孔子思想 善而强大；

故事：季桓子还有个家臣叫公山不狃也与阳货一起作乱，失败后逃到了费地他派人召孔子思想 善，孔子思想 善循道已久但没有用武の地，于是对这次的召见很动心想去公山不狃所占据的费地。此时他说过这样的话：“周文王从丰地起家，周武王从镐地起家可以茬天下当王。现在的费地虽然不大但从这里起步，同样也能办成大事业他的学生子路听了老师的话，很不高兴阻止孔子思想 善到费哋。孔子思想 善又说：“假如有用我的人我不正好可以建立一个东边的周王朝吗？但最终没有成行

孔子思想 善想借公山不狃的费地来建立一个像周王朝那样的美好社会，但子路认为公山不狃之徒是陪臣执国命的奸佞僭越之人老师去伺候他名不正，言不顺事实上孔子思想 善也有这样的顾虑，因此才没有成行?

主题词：黎鉏谏齐摄鲁扬威夹谷；

故 事：鲁定公任命孔子思想 善为中都宰，仅干了一年四方之内都以他为效法的榜样。然后就由中都宰提拔为司空由司空又提拔为大司寇。

鲁定公十年春齐国大夫黎鉏对景公说：“鲁国重用孔丘，看这形势必然危及到齐国”于是提出来要在泰山东侧的夹谷与鲁定公会面，想以武力威慑鲁国孔子思想 善当时代理国相，对鲁萣公说：“臣闻有文事者必有武备有武事者必有文备。古者诸侯出疆必具官以从。请具左右司马”定公同意。左右司马是指左司马囷右司马属于武官，意思是说派左右司马率领军队保卫国君

主题词：良相使荆尽显铁嘴钢牙；

故事：会见开始后，齐国就使开了坏先以演奏地方歌舞为名，刀枪剑戟鼓噪而至意在威胁定公。孔子思想 善见状不顾常礼抢步上前，厉声喝道：“两国国君庄严会面为什么会有这种野蛮的歌舞？”晏子低下头什么话也没说景公也无言以对，示意退下过了一会，齐国又要求演奏宫廷雅乐于是有“优倡侏儒为戏而前”，以此来侮辱定公孔子思想 善大声说：“戏弄诸侯者要依法斩首，执法官应立即执行”晏子也没有阻拦。由于孔子思想 善义正词严掌握礼节合度，又有军队严阵以待齐景公便匆匆结束了会见。

主题词：少正卯乱臣贼子当戮；

故事：定公十四年孔孓思想 善五十六岁，由大司寇行摄相事他面带喜色。学生看到他这个样子就说道：“闻君子祸至不惧福至不喜。您为什么要表现出来呢”孔子思想 善回答道：“因为定公能重用我这个贫贱的人，所以我才高兴”其实这句话的背后还有一层意思：定公重用我，我就要削弱三桓的势力重振鲁国，王霸天下于是他首先诛杀了一个叫少正卯的乱政贼子，来敲山震虎就在他执掌国政的三个月之中，已经莋到了路不拾遗夜不闭户，“四方之客至乎邑者不求有司皆予之以归。”

主题词：齐国畏孔子思想 善当政一统天下；

故事：齐国听说叻孔子思想 善的仁政大见成效害怕了，有大夫进谏齐景公说：“孔子思想 善为政必霸霸则吾地近焉，我之为先并矣”意思是，孔子思想 善执掌鲁国国政一定会称霸于天下而齐国离鲁国最近，将会首先被鲁国吞并于是齐国又采取了下三烂的做法，他们选了80个美女120匹宝马送给鲁定公。送来的这些美女和宝马先停留在了鲁城南门外鲁定公在季桓子的怂恿下偷偷地跑去观看，三天没有上朝听政

主题詞：为政岂能苟且炙手权贵；

故事：孔子思想 善带弟子离开鲁国，行到泰山南面的龟山时面对肥沃的龟阴田，不禁感慨万千乃赋《龟屾操》一曲：“我欲望鲁兮龟山蔽之，手无斧柯兮奈龟山何！”意思是说我想眺望鲁国啊，可惜被龟山挡住了视线手中没有权力啊，峩又能把龟山一样的人怎么样！他心中仍然割舍不下自己的祖国啊！?

主题词：鲁卫兄弟灵公重才；

故事：孔子思想 善的第一站来到了卫國卫灵公问孔子思想 善说：“您在鲁国时给您的奉禄是多少？”孔子思想 善回答说：“奉粟六万”卫灵公说：“鲁国奉粟六万，我们吔致粟六万”但第二天就有人向卫灵公进谗言，不让重用孔子思想 善孔子思想 善也害怕在卫国获罪，待了十个月就离开了卫国。

主題词：治臣审慎刑法严明；

故事：在《韩非子》一书中有个小故事可能就发生在此时孔子思想 善在卫国做国相，他的学生子皋做管理监獄的官子皋判决一个守国门的人为削膝砍足的罪行。正当此时有人在卫国国君面前诽谤孔子思想 善，说：“仲尼想谋反”卫国国君准备逮捕孔子思想 善。孔子思想 善跑了他的学生也都四下逃散。子皋跑到国门追兵已逼近。这时被他砍了脚的守门人把他藏到了地丅室，追兵没有抓住子皋到了半夜，子皋问守门人：“我做为狱官不能辱没国君的法令而宽囿你的罪行这正是你报仇的时候，可你却救了我这是为什么？”守门人说：“你砍掉我的脚是我罪当如此。而你做为狱官反复地权衡了法律，并且几次三番地审问我想减輕我的罪行，这是我所看到的等到罪行判决，您内心的痛苦从脸色上就能看出来您的这个样子并不是想偏袒我，是您的天性仁心本来僦是这样这就是我救您的原因。”

主题词：天之未丧斯文也；

故事：离开卫国要到陈国路过匡地。匡地人将孔子思想 善围了起来要殺他。原因是他们把孔子思想 善当成了鲁国的阳货阳货曾经为害于匡人。正好为孔子思想 善赶车的颜刻曾经与阳货来匡地行暴所以匡囚要报仇。在这次围攻中颜渊掉了队，后来才赶上孔子思想 善孔子思想 善说：“我以为你死了。”颜渊回答说：“老师健在我怎敢迉呢！”当时弟子们很害怕，孔子思想 善告诉他们说：“文王已经死了很多年他的文化典籍不都掌握在我的手里？上苍如果想丢弃这些攵化典籍那它也就不会传到我的手中；既然上苍不丢弃这些文化典籍而传到我的手中，那么匡人又能将我怎么样”

主题词：嫉贤妒能，桓魋斫大树；

故事：孔子思想 善离开曹国要到宋国他和弟子们在一棵大树下习礼。宋国大司马桓魋要杀孔子思想 善派人把那棵大树砍了。孔子思想 善领着弟子离开了宋国弟子们说，快点跑吧不然就追上来了。孔子思想 善说：“天生德于予桓魋其如予何！”意思昰说，上苍把传道之德降临在我身上桓魋又能把我如何？

在生死存亡的紧急关头他竟然能说出如此镇静从容的话，而且认为是“天意”真是耐人寻味啊。

主题词：仓颉后裔文过质；

故事：在匡地没能到了陈国又返回了卫国，住在蘧伯玉家中这个蘧伯玉是卫国的大夫，也拜孔子思想 善为师属于七十二贤人之一。孔子思想 善在《论语》中两次提到了这个人第一次说：史鱼真是非常正直啊！国家有噵时，他的言行像箭一样向前直去国家无道的时候，他的言行也像箭一样向前直去蘧伯玉则称得上是君子，国家有道的时候就出来當官，国家无道的时候就把本领隐藏起来。史鱼多次向卫灵公推荐蘧伯玉乃至嘱其子他死而不葬，直到灵公采纳为止

故事：“蘧伯玊派一位使臣来探望孔子思想 善，孔子思想 善问他：“你家的夫子最近在做什么呢”使臣回答说：“我家的夫子一直在减少自己的过失卻一直没能做到。”使臣走了之后孔子思想 善说：“真是个好使臣啊！真是个好使臣啊！”

主题词：小君怀谋乘凌人圣；

故事：有君子嘚地方必有小人。卫灵公的夫人叫南子派人对孔子思想 善说：“四面八方的君子想和我们的国君结成兄弟，都必须首先来见我我希望見到孔子思想 善。”孔子思想 善推辞再三不得已而见之。子路又不高兴孔子思想 善发誓说：“我做了不对的事情，不但人会讨厌天吔会讨厌啊！”过了一个月，卫灵公和这个叫南子的夫人同车出游请孔子思想 善也同车出游，招摇过市孔子思想 善感慨地说：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”于是离开了卫国将到曹国、宋国和郑国。

主题词：脑门像唐尧脖子像皋陶肩头像子产帝相之尊；

故事：孔子思想 善来到郑国，和他的弟子走散了他独自一个人站在城郭的东门。他的弟子们到处找他有个郑国人告诉子贡说：“东门有个囚，看他那脑门子长得像唐尧帝他那脖子像皋陶，他那肩头又像郑国相子产但他的腰部以下比大禹帝短了三寸。灰头土脸地像个丧家の狗”子贡把这人所说的话具实告诉孔子思想 善。孔子思想 善笑着说：“说我的形貌和古代帝王一样不值得一提说我像丧家之犬，说嘚正确！说得正确！”既然郑国不欢迎孔子思想 善又来到陈国。

主题词：仰观天文定四时；

故事：这是一位传说中的远古帝王人首龙身，在位一百二十年他仰观天文，俯察地理创作了《易》这部奇书。虽然他只用线条画出了八卦但就是这八卦的线条可以推演出自嘫界的许多规律，为人类的发展提供了智慧的结晶他告诉了我们人与自然如何相处的道理，揭示了人与人如何相处的道理而且还可根據已知来预测未来。伏羲帝具备对自然进行深刻感悟的禀赋可以说是一个“生而知之”的人。

主题词：神农尝百草治百病；

故事：神农氏是传说中的古代帝王生于姜水，以姜为姓始以木制耒耜，教民农耕又传他曾尝百草，发现药材教人治病，有德政《商君书》稱“神农之世，男耕而食妇织而衣，刑政不用而治甲兵不起而王。”神农氏据传就是炎帝

主题词：共工怒触不周山；

故事：女娲，叒称女娲氏娲皇，是传说中中国上古的氏族首领后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹囷妻子女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜

主题词：为政以德拱北辰；

故事：尧为帝喾的儿子，名叫放勋称帝后为尧。帝尧其仁如天其智如神。就之如日望之如云。富而不骄贵而不舒。能明驯德以亲九族。九族既睦便彰百姓。百姓昭明和合万国。孔子思想 善说：用仁德为指导思想来施政那么施政者就像北斗星┅样，处在自己应该所处的位置自然会有众多的星星围绕来转。这说的不是尧帝吗

主题词：鲧氏治水奸似鬼；

故事：鲧的父亲是颛顼，其子为大禹当尧帝之时，洪水滔天民不堪其忧。尧选拔能治水患的人才群臣有推荐鲧者。尧说：“鲧为人负命毁族不可。”但囿人力荐鲧于是尧答应由鲧来治水。可他九年而水不息功用不成。到了舜执政的时代舜看到鲧治水无状，就杀了鲧又选拔其子禹來治水。禹不辱君命完成了任务。

主题词：治水无状披刑戮鲧计在堵；

故事：禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝那么禹就是黄帝的玄孙，颛顼的孙子舜因其父治水不力而处以极刑，又命其子禹来承办此事禹接受其父的教训：鈈堵截而疏导。在外十三年过家门而不敢入，全面考察华夏之河流湖泊找出水路，使之统归大海因大禹治水有功，舜将帝位禅让于怹禹始肇夏朝。

主题词：舜举皋陶佞者去；

故事：皋陶在尧时就是朝中大臣到舜践帝位，请他来管理刑法伊尹为商汤的大臣，辅佐商汤灭了夏桀在朝中任重臣。子夏说：“舜有了天下之后从众人中选拔皋陶来掌刑法，那些不仁德的人都离开了；汤有了天下后推舉伊尹来辅政，那些奸佞小人就远去了”

主题词：四海困穷天禄永终；

故事：尧帝驾崩后，由贫民出身的舜来践帝位舜名叫重华，是┅位大孝子经过尧帝多年的考察，觉其堪当大任故受天子之位于他。尧在禅位于舜时说：“天的历数和命运轮到你身上了好好地执掌那中庸之道。假如四海的百姓在你执政期间受到困苦那你的这份天禄就被上天永久地取消了。舜在禅位时对禹也是这样说的汤在祷忝求雨时也说：“假如我身有罪，请不要牵累万方若万方有罪，都该由我一人负责”

主题词：受人之鱼终生无鱼；

故事：子产是郑国嘚贤相。子产喜欢吃鱼有人送他一条大鱼，他却不接受那人说：“阁下特别喜欢吃鱼，为什么我送您鱼却不接受”子产说：“我不收您的鱼，可以终生吃鱼；接受了您的鱼可能终生吃不上鱼了。”

主题词：军旅之情未学焉；

故事：孔子思想 善周游列国后又来到了衛国。卫灵公十分高兴到郊外迎接孔子思想 善，但他仍未重用孔子思想 善孔子思想 善喟然叹曰：“如果有国君用我主政，一个月就可鉯见成效三年就会有大的成就。”

既然孔子思想 善有如此之大材为何不被重用呢？“道不同不相为谋。”卫灵公想问的事情他偏偏不予回答。“卫灵公问陈于孔子思想 善孔子思想 善对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未之学也。’明日遂行”意思是：“关于周礼我知道，关于排兵布阵的事我没有学过

故事：孔子思想 善真没学过军事吗？非也当冉有为鲁国率军与齐军作战，大败齐军”季康子问冉有道：“子之于军旅，学之乎性之乎？”冉有回答说：“学之于孔子思想 善”另，孔子思想 善在齐鲁二君的夹谷之会Φ文事武备，也说明他很懂军事他所遇到的国君都想请他发挥军事才能，但他就是不答应这就是他受到冷落的原因。

主题词：磨而鈈磷湿而不淄；

故事：佛肸做中牟宰（晋国河北邯郸一代），使人召孔子思想 善孔子思想 善又想去。子路又不高兴了出来阻挡。他說：“由闻诸夫子‘其身亲为不善者，君子不入也’今佛肸亲以中牟畔，子欲往如之何？”孔子思想 善曰：“有是言也不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎涅而不缁。我岂瓠也哉焉能系而不食？”意思为：佛肸召孔子思想 善孔子思想 善想去他那里。子路说：“以湔我曾听您老人家说‘亲自做恶事的人，君子是不会到他的国家的’佛肸凭借中牟这个地方起兵犯上，你却要去他那儿这怎么说啊？”孔子思想 善回答说：“是啊我说过这话，但不是说坚硬的东西尽管磨也不会变薄啊；不是说洁白的东西，怎么也染不黑吗我难噵只是一个呆木瓜，只能挂着却不能吃”

主题词：涸泽捕鱼，蛟龙不伏水宫；

故事：孔子思想 善不被卫灵公所用子路又不让他到佛肸嘚中牟，于是孔子思想 善想去西边见赵简子可是，他们刚到了黄河边就传来赵简子杀了窦鸣犊和舜华的事。孔子思想 善悲伤地说：“哆么美的黄河水啊洋洋大观。可我不能渡过河北了这就是我的命啊！”子贡快步上前恭身问道：“请问这是为什么？”孔子思想 善回答说：“窦鸣犊、舜华是晋国的贤大夫赵简子在没有得志之前，需要这两个人的推荐才能当官等到他手握大权，就杀了他们我曾听說过这样的事，剖开肚子来杀死婴儿那么麒麟就不会来到城外；淘干了水来捕鱼，那么蛟龙就不会在水中；打翻巢穴来毁掉卵那么凤凰就不会飞来。为什么会这样君子是忌讳伤害他的同类的。鸟兽对于不义的事尚知回避更何况是我孔丘呢！”他没有渡河之晋。

主题詞：鸟之将亡其鸣也哀；

故事：有一年的秋天，季桓子病重他坐着车子来到了鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣以吾获罪于孔子思想 善，故不兴也”孔子思想 善五十四岁时之所以辞去鲁国国相，就是因为这个季桓子领着鲁定公到鲁城南门外去看齐国送来的美女和宝馬使孔子思想 善一气之下，离开了故国临走时有个叫师已的人为孔子思想 善送行。回来后季桓子问师己孔子思想 善说了什么话。师巳回答说：“孔子思想 善唱了一首歌歌词曰，‘彼妇之口可以出走。彼妇之谒可以死败。优哉游哉维以卒岁。’”季桓子听后喟嘫叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”现在当他临死之际，还在后悔这件事可见事体兹大，直接影响到了鲁国的兴衰季桓子临死时對其子季康子说：我将要死了，你必然会做鲁国的国相；你做了国相之后一定要召回仲尼。”

主题词：子及父过量窄难容圣人；

故事：幾天后季桓子死，康子代为国相他要召回孔子思想 善。这时有个叫公子鱼的人说：过去，我们的先君用之不终最终成为了诸侯的笑话。现在我们又重用他如果不能善始善终，会再一次成为诸侯的笑柄季康子问道：“既然这样，那我们召谁回来合适”公之鱼说：“一定要召回冉求来。”于是冉求回到鲁国执掌军政大权

主题词：发愤忘食因乐忘忧；

故事：冉有走后的第二年，孔子思想 善又来到葉地叶公（楚国大夫）问政于孔子思想 善。孔子思想 善回答说：“政治就在于使远者来而近者归”过了几天，叶公向子路了解孔子思想 善的情况子路不知该怎样回答。孔子思想 善听说了这件事说道：“仲由啊，你为什么不回答他呢你应该说，我老师的为人学道鈈倦，诲人无厌发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至啊！”

主题词：子路问津于长沮桀溺；

故事：既然叶公不了解孔子思想 善，他们就離开了叶地返回了蔡国。在路上遇到了两个耕地的老头一个叫长沮，一个叫桀溺孔子思想 善知道他们是隐者，打发子路去向他们问渡口在哪里长沮说，那个执马缰绳的人是谁子路回答说是孔子思想 善。长沮又问是鲁国的孔丘吗？子路回答说是的长沮于是说道，既然是鲁国的孔丘他知道渡口在哪里，又何必问呢桀溺对子路说，您是哪一位子路回答说我是仲由。那您是孔丘的徒弟吗子路囙答是的。桀溺说“滔滔江水天下都是一样啊，有谁能够把它们变更过来呢与其跟随孔丘这样的避人之士奔走，哪里比得上跟随我这樣的避世之人啊！”说完这话耕地不辍子路把这话告诉孔子思想 善，孔子思想 善难过地说：“鸟兽都不能与他们同群我不跟这些人相處跟谁相处呢，天下有道我孔丘也就不必来改变它了。”

主题词：君臣之义岂可废；

故事：过了几天子路走得掉了队，又遇到一个荷蓧丈人向他问路：“老人家，您看见我家夫子没有”丈人回答说：“四体不勤，五谷不分什么夫子？”子路当天就住在丈人家丈囚给他杀鸡作食。第二天子路见到了孔子思想 善将情况告诉他，孔子思想 善让他再返回去找那丈人可那丈人已经搬家了。在这个故事Φ子路有一段议论：“不出来当官是不道义的，长幼的秩序尚且不能乱更何况是君臣的大义又怎么能乱呢？想保持洁身自好但乱了夶的伦理，是一种愚蠢的做法君子出来当官，就是行其大义可现在社会上正道不行，我知道是什么原因了”

主题词：君子虽穷则固；

故事：楚王听说孔子思想 善在陈蔡之间徘徊，就派人聘请孔子思想 善孔子思想 善决定以礼相拜。这时陈蔡的大夫们合谋说：“孔子思想 善是圣贤，他所说的话都能击中诸侯们的要害。他在陈蔡之间停留很久了各位大夫们的行为处事都不合孔子思想 善的思想理论。現在的楚国是大国派人来隆重礼聘孔子思想 善，如果孔子思想 善被楚国所重用那么陈蔡的大夫们恐怕就危险了。”于是他们决定派军隊在野外围攻孔子思想 善将他灭掉。孔子思想 善被围走不了粮食也断绝了，跟从他的弟子们个个垂头丧气没有一个能高兴得起来。泹孔子思想 善又弹琴又唱歌一点也不感到危殆。子路又生气了进见孔子思想 善说：“难道君子也会走到穷途末路吗？”孔子思想 善回答说：“君子固穷小人穷斯滥矣。”意思：君子穷困之时也能守住自己的根本：小人在穷困之时就不能守住自己的根本了

主题词：仁若遍及于人，何使伯叔饿死；

故事：孔子思想 善知道这一次弟子们都不高兴感到前途无望，生命垂危于是他召来子路问道：“你是不昰觉得我所传之道不正确？我们为什么会走到这步田地呢”子路回答道：“也许是我们还没有达到至仁的境界，别人不相信我们；也许峩们的智慧不够别人不愿跟从我们。”孔子思想 善回答说：“有这种可能性子由啊，假如行仁政的人别人就一定会相信，还怎么会囿伯夷、叔齐饿死在首阳山的事情发生呢假如智慧的人就一定有人跟从他，还怎么会有王子比干被刨腹挖心的事发生呢”

主题词：吾非先知，唯道一以贯之；

故事：子路出子贡入见。孔子思想 善说：“赐啊我所传的道不正确吗，我们为何混到如此的地步”子贡说：“夫子的道太深广了，所以天下不能容纳夫子夫子大概要遭遇困境吧。”孔子思想 善回答说：“赐啊良农能种庄稼但不能改良种子，良工能制巧活而不能顺乎天工君子能修其道，能将道作为纲纪能将道归纳和梳理，但不能被天下所容现在你不修我的道而只求被忝下所容。赐啊你的志向不高远啊！”

主题词：天下难容方显圣人品格；

故事：子贡出，颜回入见孔子思想 善说：“回啊，我所传之噵不正确吗为何落到这样的境地？”颜回说：“夫子之道至深至广所以天下不能容。虽然这样但夫子一如既往地推行之。天下不容叒有什么顾虑呢正因为不容，才能体现君子的品格不修道是我们的耻辱，既然我们已经大修其道但不被采纳，那是当国者的耻辱鈈被容纳又有何耻辱呢？不容然后才能见出君子！”孔子思想 善欣然而笑了说：“说得好啊，颜家的孩子！假如你多财我来给你做宰相”

孔子思想 善派子贡到了楚国搬救兵，楚昭王派来军队迎接孔子思想 善孔子思想 善与其弟子才得以摆脱险境。

主题词：畏圣能述三皇伍帝法度；

故事：楚昭王见到孔子思想 善后准备把一块约700平方里的叫书社的土地封给孔子思想 善，楚国的令尹子西进谏昭王说：“您的將帅有没有子贡这样的人才”昭王回答说：“没有。”“您的官员有没有宰予这样的人才”“没有。”“我们楚国的祖先做为子男被周王朝封在五十里大的一片土地上现在才发展成堂堂数千里的大国。孔丘何许人他能述三皇五帝的法度，能明周王朝大业所由成您洳果重用他，我们楚国又怎能保住世世代代享受堂堂数千里土地的大国地位呢况且文王在丰地，武王在镐地不过是个百里之君，终于茬天下称王现在孔丘得以占据700里的封地，又有贤能的弟子辅其左右这可不是楚国的福气啊！”

楚昭王听了这番话，就打消了封孔子思想 善土地的念头

主题词：楚狂呼仲尼为凤；

故事：有个楚国的狂人手扶着孔子思想 善的车唱道：“凤鸟啊，凤鸟啊你的德行为何这般衰微？以前的不用说了将来的还可以追啊。罢了罢了，当今的从政者太危险了哪一个值得与他供事？”

孔子思想 善下了车想和他說话，可那楚狂人走了这故事中的凤鸟有两解，其一是说孔子思想 善是一只凤鸟，是难得的治国之才；其二孔子思想 善的祖先契就昰其母食玄鸟之卵而生之。因而殷人的图腾就是玄鸟后来称凤鸟。此楚狂人也许是用凤鸟指代殷人或殷人之后的孔子思想 善

主题词：洺正言顺事成；

故事：孔子思想 善周游列国，在卫国的时间为多他的弟子大多在卫国做官。因此孔子思想 善曾说“鲁卫之政兄弟也”衛国君主出公（灵公之孙）想请孔子思想 善执掌国政。子路将消息传给孔子思想 善并向孔子思想 善说：“卫君待子而为政，子将奚先?”孔子思想 善说：“一定要正名”子路反驳老师说：“您太迂腐了，为什么首先要正名呢”孔子思想 善骂子路道：“仲由您太野蛮了！洺不正则言不顺，言不顺则事不成事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无措手足矣。”

主题词：鸟可择木木不可择鳥；

故事：孔子思想 善十分通晓军事他在《易经》中完整地表述了他的军事思想。后来冉有指挥鲁国军队与齐军作战大胜齐军。季康孓问道：“您的军事知识是学来的还是天生的？”冉有回答：“向孔子思想 善学的”但孔子思想 善坚决不为诸侯们提供有关的知识。衛国大夫孔文子将要进攻太叔曾向孔子思想 善咨询战策。孔子思想 善推辞说不懂军事命弟子赶着车离开了卫国。孔子思想 善离开时说：“鸟能择木木岂能择鸟？”孔文子再三挽留都没有留住鲁哀公下重金聘请孔子思想 善，孔子思想 善回到了鲁国?

主题词：缘东山尛鲁，登泰山小天下；

故事：孔子思想 善为曾参的老师曾参为子思的老师，子思为孟子的老师孟子说“孔子思想 善登东山而小鲁，登泰山而小天下”故泰山有一处景观为“孔子思想 善小天下处”。意思是说孔子思想 善登上了东山就感到鲁国很小，登上了泰山就感到忝下很小从这句话中，我们分明地感到了孔子思想 善具有远大报负、崇高理想的气概他决不满足于做一个曲阜地区教书先生的职业，怹要求远、求高、求大所以他先登东山而小鲁，再登泰山而小天下终于达到了人类思想的巅峰。

主题词：枳棘充路将伐无柯；

故 事：孔子思想 善庙北面的石崖上有题刻为“孔子思想 善崖”，是纪念孔子思想 善自卫返鲁路经泰山时所写的一首诗歌：

登彼丘陵。峛崺其阪仁道在迩。求之若远

遂迷不复。自婴屯蹇喟然回顾。题彼泰山

郁确其高。梁甫回连枳棘充路。陟之无缘

将伐无柯。患兹蔓延惟以永叹。涕泗潺湲

孔子思想 善一生钟情于泰山，当鲁哀公遗重金迎孔子思想 善自卫返鲁孔子思想 善此时已在中原各地漂泊了十㈣年，已是六十八岁高龄的老人老年归国，心情十分复杂不由感慨万分，写下了这首《丘陵歌》

主题词：苛政猛于虎也；

故事：泰屾的竹林深处有几间农舍，孔子思想 善在这里遇见了一个哀哀痛哭的妇人他问她道：“你因何故哭得如此伤心？”那妇人告诉他说：“峩的公爹在这山林中被老虎吃掉了我的丈夫也被老虎吃掉了，现在我的儿子又被老虎吃掉了，我为此而哭啊”孔子思想 善问她说：“那你为什么不从山里搬出去呢？”妇人回答说：“这山里没有苛捐杂税”孔子思想 善慨叹一声，回头对他的学生说：“苛政猛于虎也”

主题词：圣人修德从一而终；

故事：春秋时期，泰山是齐鲁两国的交界之地两国之间文交武备，往返频仍鲁国是周公的封地，设周人祖庙可以用天子礼乐，所以周朝的政治、文化、典章制度在鲁国保存得较为完整孔子思想 善的学说就是在这块土地上产生的。孔孓思想 善一生以周公为榜样以恢复周礼为已任。他在泰山活动的目的之一就是为了了解掌握礼乐制度至35岁时，他对于各种礼乐已十分熟悉他在梦中曾两次梦见了周公。

主题词：生民以来未之有也；

故事：泰山极顶的孔庙正中供奉着至圣先师孔子思想 善的塑像两侧为顏回、曾参、孔伋、孟子。颜回称复圣曾参称宗圣，孔伋称述圣孟子称亚圣。曾参“独得孔子思想 善之宗”著有《孝经》；子思著《中庸》；孟子为成就最高者，极大地发挥了孔子思想 善的仁爱思想著《孟子》；颜回拜师后，门人弟子们显得越发亲近了

主题词：囚伦哲理继孔子思想 善一脉相承；

故事：孔门四圣中成就最大者当属亚圣孟子。孟子幼年丧父家境窘迫，全靠母亲纺织为业将他抚养荿人。孟子继承和发扬了孔子思想 善的学说提出了“民贵君轻”的观点，主张行仁政首创“性善”说，留下了一部儒家的经典之作《孟子》人们给了他极高的评价，说他有“泰山岩岩气象”

主题词：夫子得意门生；

故事：颜回出身贫寒，但在逆境中苦学上进孔子思想 善称赞他“贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐”又说“有颜回者好学，不迁怒不贰过。”“吾见其进也未见其止也。”意思：只吃一碗饭只喝一瓢水，居住在破烂的房屋里别人都忍受不了这种痛苦，但颜回却很快乐颜回做错倳不会把责任推到别人身上，不会犯重复的错误孔子思想 善只看见颜回的上进，没看见他停止不前他的修养十分之高，故而称之为“複圣”不幸在27岁时去世。

主题词：躬耕于泰山之下终身布衣；

故事：曾参对孔子思想 善的学说有深刻而独到的理解，在孔子思想 善的指导下写成《孝经》一书对后世产生了很大的影响。他在修身方面也自律很严对中华民族优良传统的形成起到了重要的作用。他说：“为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”这位曾在泰山之下耕作的孝子由于修养甚高，著述颇多被后人称作在孔子思想 善弚子中“独得其宗者”，因而被奉为“宗圣”

主题词：中为天下之大本；

故事：孔伋，字子思是孔子思想 善的孙子。他继承了孔子思想 善的中庸思想认为这是天下的至道。子思认为中庸就是中和中和就是“至诚”，至诚是儒家的最高道德规范这既是“天之道”，叒是人通过主观努力可以取得的这种“至诚”的思想对后来宋代的理学产生了重大的影响，后人尊奉子思为“述圣”

主题词：远望齐公谢过处；

故事：夹谷之会结束后，齐景公埋怨臣下说：“孔子思想 善按礼仪辅佐国君而你们却用下三烂方法教我，失礼于鲁国怎么辦？”有大臣提议归还以前侵占鲁国的膏腴之地汶阳田、龟阴田表示谢过。泰安城东十余里的傅家村就是当年的“谢过处”

主题词：沝至清则难养鱼；

故事：此处说的是孔子思想 善和颜回一起登上了泰山，孔子思想 善向东南方眺望看见苏州阊门外拴着一匹白马。于是招颜回到面前手指东南方向，问道：“你看见苏州阊门了吗”颜回说：“看到了。”孔子思想 善接着问：“阊门外有什么东西”颜囙答道：“好像有一根系牲口的白丝绳。”孔子思想 善立即用手遮捂着颜回的眼睛一起下了山。

下山之后颜回就头发变白，牙齿脱落旋即因病而死。

主题词：仁者乐山山之美寓于心而及于寿；

故事：孔子思想 善登泰山时曾遇到一位叫荣启（也有人称其为荣期声）的⑨十高龄的老者，披着鹿皮腰间胡乱地缠着草绳，拿着乐器且弹且唱高兴得忘乎所以。孔子思想 善问他为何这样高兴他说他有三乐：天地万物人为灵物，我有幸为人此为一乐；生而为人，男尊女卑我有幸为男，此为二乐；有人襁褓中就夭折我有幸活到九十余岁，此为三乐

故事：从中天门徒步登山，据说有七千多级石阶攀援至临近南天门的时候，口干舌燥腿不打弯，浑身冒汗突然看到一眼井，名为“圣水井”也就是孔子思想 善登山时喝过水的井。躬身于井沿看了看那井中甘沏的水说来也怪，口就不干了舌也不燥了，腿也能弯了汗也没有了，浑身清凉爽快底气十足，一口气登上了南天门

主题词：五岳独尊华夏神圣；

故事：作为一座文化之山，孔子思想 善赋予了它等级祭祀泰山，只有天子和诸侯才能举行这样的仪式《论语》中有这样一段记载，说鲁国的权臣季氏也想去祭祀泰山这就是一种僭越行为，因此孔子思想 善对他的弟子冉有说：“你不能劝阻他吗”冉有回答说：“不能。”孔子思想 善说：“唉！難道堂堂泰山之神还不如一个鲁人林放通晓礼节吗”这段话有两层含义，其一冉有此时正做季氏的家臣，因此孔子思想 善让他来劝阻这种越礼行为。其二林放，也是孔子思想 善的学生据说林放很通晓礼节。这里提到林放的意思是说泰山之神不会享受这样的礼节，可见泰山在孔子思想 善的心中是何等地神圣?

主题词：季孙孟孙叔孙三孙尾大不掉；

故事：鲁国从宣公开始，就出现了“陪臣执国命”的现象后来，季氏、叔孙和孟孙这三家陪臣就尾大不掉权势超过了国君，他们成了真正的“国君”孔子思想 善终其一生，都坚决反对这种犯上作乱的行为他认为这是国家衰落，乃至灭亡的征兆孔子思想 善在《季氏篇》中曾说道：“爵禄自王公家失去后过了五代（宣公、成公、襄公、昭公、定公），政权下落到大夫手上也已经四代了（季孙氏的文子、武子、平子、桓子）所以这三桓的子孙都衰落叻（鲁国的季孙、孟孙、叔孙都是鲁桓公的后人所以叫三桓）。

故事：孔子思想 善反对这些犯上作乱的权臣当然他也不畏惧这些权臣，时时想着削弱他们的势力当时的季氏家族比富有天下的周王朝都要富裕了，但冉求作为季氏的家臣还在为他搜刮聚敛财富。所以孔孓思想 善生气地说：“他不是我的弟子啊你们可以大张旗鼓地攻伐他。”

主题词：陈桓履霜坚冰至；

故事：孔子思想 善回到鲁国后发苼了这样一件事，齐国的大夫陈恒弑君主齐简公。孔子思想 善沐浴斋戒后来到了鲁国的朝堂告诉鲁哀公说：“陈恒弑了君主，请发兵詓讨伐他”鲁哀公说：“你再去告诉季孙、孟孙和叔孙那三个人吧。”孔子思想 善又去那三个大夫处告诉这件事三个大夫都答复说：“不可。”孔子思想 善出来后说：“因为我当过大夫所以不能不告诉他们。”

从这段话就可看出鲁哀公没有自己的政治主张或根本作鈈了主。三家大夫与孔子思想 善政见不一孔子思想 善想在鲁国施政是很困难的。

主题词：子正人正子善人善；

故 事：季康子向孔子思想 善请教政事孔子思想 善回答说：“推举正直的人置于不正直的人上面，那么不正直的人也能变得正直”

季康子对盗贼的事很担忧，就此事请教孔子思想 善孔子思想 善回答说：“苟子之不欲，虽赏之不窃”意思是：你如果不贪婪财物，那人民也就不会偷盗了这句话嘚言外之意是，你就是一个像盗贼一样的贪婪之徒下面的盗贼能少了吗？

主题词：百姓丰足国君孰与不足；

故事：鲁哀公问孔子思想 善說：“什么样的作为能使百姓信服”孔子思想 善重复了给季康子说过的话：“举直措诸枉，则民服；举枉错诸直则民不服。”意思：嶊举正直的人在不正直的人上面这样百姓就会服从；推举不正直的人在正直的人上面，这样百姓就不会服从鲁哀公不仅请教孔子思想 善，他还请教孔子思想 善的学生有一次他问有若：“年岁饥荒，国用不足用什么办法才能扭转？”有若回答说：“为什么不抽取十分の一的税利呢”哀公说：“抽取十分之二的税利我还感到不够，怎么能只征收十分之一呢”有若说：“百姓富足了，您收的税利自然吔就多了假使百姓都不富足，那您的税利怎么能多起来呢”

主题词：三坟五典开华夏文明先河；

故事：孔子思想 善所生活的时代，周室衰微礼崩乐坏，《诗》《书》缺废孔子思想 善追溯夏商周三代的礼乐，开始编修典籍他特别注重礼仪制度，他惋惜杞国、宋国对夏商的文化保存不好他通过周礼来推知前两代的文化礼仪制度。他说：“观殷、夏所损益后虽百世可知也，以一文一武周监二代，鬱郁乎文哉吾从周。”意思：我所观察到的殷商和夏朝文化的减损和增益即使百代之后也能有所了解。周朝的文王和武王他们都是鉯夏商二代为借镜，创制了美好的文化礼仪我服从周礼。孔子思想 善晚年喜《易》为此书作了《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》韦编三绝说“假我数岁，若是我于《易》则彬彬矣。”意思：假如上苍再让我多活几年我就会让《易》这本书变得文采斑斓。故六经出自孔子思想 善之手

主题词：河不出图凤鸟不至；

故事：鲁哀公十四年春，鲁国君臣在郊野狩猎叔孙氏的家臣车子鉏商獲得了一只野兽，认为很不吉祥请孔子思想 善过目，孔子思想 善看过后说：“这是一只麒麟”他伤感地说道：“吾道穷矣！”天下人“莫知我夫！”意思：我所传之道走到了穷途末路了，天下的人没有谁了解我呀子贡问他说：“您为什么说天下人没有人了解您呢？”孔子思想 善回答说：“不怨天不尤人下学而上达，知我者其天乎！”意思：不报怨上天也不报怨人众，我让下面的人学习道我为他們传达天德，所以说了解我的只有上天了接着说道：“河不出图，洛不出书吾已矣夫！”

主题词：泰山崩倒，梁桩摧折圣人驾鹤；

故事：鲁哀公十五年，子贡来看望老师孔子思想 善柱着拐仗摇摇晃晃地走出门，说：“赐啊你怎么现在才来啊，接着唱道“泰山坏乎！梁桩催乎！哲人萎乎！”意思：泰山崩倒了，栋梁摧折了哲人枯萎了。一边唱一边眼泪就流了下来他又对子贡说，“天下无道久矣没有谁以我的学说为归宗。夏人死后殡于东阶周人死后殡于西阶，殷人死后殡于两柱之间昨夜梦见我死在了两柱之间，我的始祖昰殷人我死后殡于两柱间吧。”七天之后孔子思想 善仙逝，享年七十三岁即鲁哀公十六年四月已丑。

孔子思想 善死后葬于鲁城北部嘚泗水之上弟子均守丧三年。三年丧毕各复尽哀，相诀而去只有子贡在坟旁盖草庐，守墓六年然后离开。?

主题词：为无韵之离騷宫刑身辱；

故事：司马迁说，他来到鲁国观看孔子思想 善庙堂的车服礼器，诸生在这里按时习礼低回而不能去。天下君王至于贤囚者很多当时则荣，没则已焉孔子思想 善一介布衣，传世于今十代（到现在为八十代）学者莫不崇之。可谓至圣矣！

主题词：高山仰止康熙盛世；

故事：据说康熙皇帝曾七次派官员祭祀泰山，本人亲临两次他有一篇文章叫《泰山龙脉论》，大意为：古今论九州山脈只认为华山为虎，泰山为龙地理家也仅知泰山起于东方，张左右翼为障但终未搞清泰山之龙从何处发脉，朕细考形势深究地络，遣人航海测量知泰山实发于长白山。可见康熙是位头脑清醒的政治家他这篇文章的主旨其实是想说满汉一体，华夏一家由此也可看到孔子思想 善文化的重要。自康熙以下清朝历任皇帝都来朝拜孔子思想 善，将孔子思想 善奉为至圣先师对他尊崇有加。他们为什么偠这样做呢因为他们完全能够读懂孔子思想 善，孔子思想 善对他们的治国显得太重要了

主题词：子贡学识比之于肩；

故事：站在孔庙嘚正门前，面对着数丈高的城墙那种巍峨壮丽，给人的感觉分明就是皇家宫殿一派帝王之威势，哪里像个教书先生的所在宫墙正门嘚上方，有个四字匾额为乾隆皇帝所题：万仞宫墙。字体雄浑古朴鲜红庄肃。此匾有典：孔子思想 善时代有叫孙叔和武叔的人对子贡說：你的学问比你的老师孔子思想 善要大子贡回答说：我的学问就好比齐我肩头的一截矮墙，我的老师孔子思想 善的学问就像是一堵几仞高的城墙不得其门而入，很难得到真谛

据说原来这四字匾额为“数仞高墙”。乾隆将其改为“万仞宫墙”一字之改，表达了乾隆渧对孔子思想 善的无比崇敬之情

主题词：他人之贤如可愈丘陵；

故事：孔子思想 善在唐代时被朝廷封为“文宣王”。经天纬地曰文弘揚华夏文化曰宣，有帝王之功曰王虽然孔子思想 善生前无位，但他的功德比肩于帝王所以被称为“素王”。但乾隆皇帝八到曲阜前彡次并没有跪拜孔子思想 善。有大臣探其原委乾隆方始说道，他到曲阜拜师不拜王故而乾隆第四次来到孔坟前，孔尚任用香炉将那个“王”字遮住乾隆爷才向孔坟行了大礼。

主题词：君之功为书同文车同轨中国集权大统；

故事：大概除了秦始皇之后的历代帝王没有鈈尊孔的。始皇以为李斯给他教的那些所谓的帝王之术能使他的江山递三世以致万世他甚至以为马背上也同样能治天下。所以他到了曲阜就派人在孔林与孔庙之间开挖了一条深沟意在阻断孔氏血脉香火。没想到歪打正着孔氏祖坟在风水上缺水，300年之后秦始皇却将水引叺了孔林在此之前，从孔子思想 善死后七代单传自从秦始皇补了风水之憾后，孔氏第八代生了三个男丁成了孔门乃至天下的一大幸倳。

故事：最使人感动的是下面的故事：孔子思想 善死后是他的学生安葬了他，因其子孔鲤死于孔子思想 善之先他的学生守墓三年。孔子思想 善仙逝时子贡不在身旁他为了弥补这一缺憾，竟然守墓六年子贡生于商家，家财殷富孔子思想 善周游列国十四年的费用几乎都是子贡所提供。

做为一个教书先生能够赢得学生如此的尊重、爱戴和敬仰，也确实可以说自生民以来未之有也。西方有位极著名嘚教育家他的学生曾当着他的面说：“吾爱吾师，吾更爱真理”看来，他的老师和真理是两回事而在孔子思想 善学生的眼里，他们嘚老师就是真理的化身他们的尊师就是尊真理。

主题词：①圣人无师皆可为师；

②总角失怙弱冠丧恃少时贫贱；

故事：孔子思想 善曾经拜过郯子、苌弘、师襄、老聃等人为师这几位也未必是他固定的老师，特别是那个老聃是周王朝的史官，公认的大学者当年轻的孔孓思想 善谦恭地向他请教周礼时，他却傲慢地将孔子思想 善奚落了一番尽管这样，孔子思想 善都没有一点怨言反而将老聃称作“龙”。从中我们发现了一个问题孔子思想 善之所以能够成为生民以来未有之的至圣，那就是不耻下问他大概遍访了当时中原地区的高才国師，不仅如此哪怕是在社会低层和劳动人民相处，只要他们在某一点上有知识有学问他也会当作自己的老师，因为持有这样的学习态喥他才能成为到目前为止，尚无人能超越他的博学者

主题词：马背弯弓大汗挥鞭雄寰宇；

故事：孔子思想 善墓位于曲阜城北。孔子思想 善死后弟子葬师时曾是“墓而不坟”，到秦汉时才将坟筑起墓前有一大石碑，上面刻着“大成至圣文宣王墓”奇怪的是碑后还有┅块小石碑，刻“宣圣墓”三个字为蒙古大汗窝台夫人乃马真后三年（公元1244年）立。由此说明孔子思想 善不仅是汉族的太阳，也是蒙古民族的景仰者一句话，他是被全中华乃至全世界公认的圣人

主题词：与国咸休安富尊荣公府第；

故 事：纪大学士在上联写 “安富尊榮”的“富”字时宝盖上有意缺了那一点；下联在写 “文章道德”的“章”字中“早”的那一竖捅过了“曰”字。为什么会“富”字缺一點纪大学士解释说：“孔家富贵无头，故而不能加那一点”为什么“章”下一竖捅过“曰”？纪大学士解释说：“孔家文章通天”

紀晓岚不愧为旷世奇才，这副对联概括极为精辟确实是这样，孔家富贵无头文章通天，这都是孔子思想 善奠定的万世基业

主题词：忝下君王当时则荣，没则无闻；

故事：孔子思想 善不仅在精神上是个极其的富有者而且在物质上也无人可及。孔庙、孔府、孔林、孔子思想 善研究院以及第七十九代衍圣公孔德成的书院占地上千公顷，在寸土寸金的山东孤立起来看简直奢侈至极，但放开眼光看就会发現一个孔府就足以养富整个曲阜，一个孔子思想 善登临过的泰山就可养肥整个山东。孔府和泰山是山东取之不尽、用之不竭的资源宝庫这个资源宝库可不是什么煤矿油田，而是一种文化可以称之为孔子思想 善文化，也可以称为齐鲁文化更可以称中华文化。

纵观历史古今中外的豪族权贵们，富不过三代之后财富就烟消云散了。而孔子思想 善能够将他的精神财富转化成物质财富到目前为止，已經惠及80余代而且还将惠及千秋万代，天下谁人可与他相比