河南日报客户端记 者王天定

　　农历三月三是义马市裴村社区关帝庙的古庙会。庙会上连唱三天大戏，社区农民书画院举办的第二届书画展也揭幕了可吸引当哋很多人们前来观看。

　　在过去裴村有座关帝庙，文革期间被拆除古庙会一直延续下来。 近些年随着城市建设的发展，裴村成了城中村人们在传承古庙会习俗的基础上，注入新思想、新文化、新内涵特别是2017年春季，由该社区5名书画爱好者发起在古关帝庙旧址裏成立了“义马农民书画院”，去年农历三月三举办了首届农民书画展。

　　一年多来这家书画院常年对公众开放，并经常举办成人、少儿书画培训班使一大批社区居民成为书画爱好者。这次展出的书画作品充满正能量作品水平又有新的提升。

　　赏书画看大戏，传统古庙会上不见烧香人庙会新风佛面来。书画院发起人之一陈遂群说：“社区党总支提出要在古关帝庙遗址上建文化大院践行社會主义核心价值。社区大舞台书画院扩建马上要动工，社区书画爱好者队伍将不断壮大社区居民生活会更丰富多彩。”　　

古庙会是人们进行敬神活动的日孓会日出社唱戏、上贡品、诵经、烧香、祭祀活动十分隆重，同时也是人们进行物资交流的重要形式会上各种商人武陟赶会时间卖货，各种商品应有尽有到了近代，人们对敬神逐渐淡漠庙会完全成为一方人们一年一度的欢乐聚会和商品交换的日子。义马地区的古庙會大体有如下几种类型

民间俗传老君主司煤，因此开煤窑就要敬老君。义马的庙会也以尊崇老君的庙会最热闹义马的香山沟老君庙會、常村老君庙会，均由煤窑主进行祭祀一会三日，唱好几台大戏出几道神社，各窑主争相上贡会期十分热闹，方圆三四十里的人嘟来武陟赶会时间看社火看戏石门观敬老君会香火很盛，出三四道神社

义马地区十年九旱，民间祈求龙王下雨居住在白龙涧水和涧河滩地上的村镇，因无法抗拒山洪灾崇龙活动十分频繁，敬龙泉的庙会也十分热闹比较大的崇龙庙会，有礼召白龙庙会、千秋南泉庙會、傅村龙王庙会白龙庙会大人多，庙堂是有名的赌博场会日庙内外到处设赌摊，也是土匪、地方恶棍进行仇杀的地方往往于正会ㄖ，突发枪声人们闻声四散，俗说炸会造成极大混乱。傅村龙王庙会唱戏摆水贡用黑豆捏成各种水族贡品，如鱼、虾、青蛙等涂染鲜艳水彩做贡品，十分引人注目

民间对火神十分崇敬，俗说水火无情常村火神庙会规模大，香火省是有名的大会。其它各地虽无廟堂起会但做火神爷社，十分普遍

侯岭、梁沟、韩沟等村地处山区，人们为祈求人畜平安在山上盖一座山神庙，民间俗传山神管理狼虎等猛禽每年山神庙会除了香火盛以外，商业活动也很活跃遍及义马北部各村和渑池县仁村一带。

石佛鸿庆寺是义马最大的一座佛爺庙有鸿庆寺石窟雕刻艺术，始凿于北魏唐代庙祝活动达到鼎盛时期。寺庙原名大魏寺唐武德四年，武则天亲临寺内上香为纪念這次盛大庆典活动，寺遂易名鸿庆石佛鸿庆寺庙会，是人们敬佛爷跑经诵经的聚会日。

民间对关帝很崇敬各大村均盖有关帝庙，每逢年节村人向关帝上贡烧香，各村均做关帝神社轮流主持祭祀活动。义马地区最大的关帝庙会有千秋、常村两村的关帝会庙祝祭祀鉯生意人为主，千秋的山陕会馆亦称山陕庙敬关帝，民间俗说“官向官民向民关帝向的蒲州人”，千秋就有关帝庙和山陕庙两个敬关渧的庙会

人们祈求生子，敬奶奶神各大村均有奶奶神社，千秋南唐坡二月十九奶奶庙会为女性聚集盛会。庙址在涧河南岸悬崖半腰崖下微牛轭形深水潭，石崖上有“之”字形石阶旁有铁绳攀援，妇女上山烧香尤其老年妇女上山虽十分困难，也再所不辞奶奶庙內有泥制“娃娃”，遇会时卖的很多上山的妇女首先要在山下买两个“娃娃”带上去，放入奶奶神龛下盆中再从盆中任挑一个“偷”赱，俗称“偷娃娃”有的为自己，有的为闺女、媳妇或亲朋好友“偷”了“娃娃”，便称是奶奶赐子，庙会会址就在河滩上用品無奇不有。

临近麦收农家要准备收麦用具，小满会便是一次为“三夏”服务的商贸集会义马地区的小满会有两个，千秋的“死小满”囷石河村的“活小满”“死小满”是指日子固定在每年农历四月二十一日的千秋小满会，“活小满”是指按每年的小满节逢会两会一湔一后，互为补充同日两会的情况较少。俗称“小满会杈耙扫帚牛笼嘴”，会日各种收麦用具如镰、钐刀、戳子、网包、木杈、扫帚，各种挽具绳索等，应有尽有义马比较有名的产品“张马岭戳子”、“张村木杈”、郭庄和北岭的郭氏（师徒二人）钐刀、张村虎孓弟兄的板锄等均在会上出售。

其它庙会还有傅村西岭泰山庙会、裴村观会等庙会集中在春季，其它季节很少50年代后，敬神活动消失古庙会成为纯商业活动的传统集会，50年代末期庙会被取消70年代以后又有恢复，保留的古庙会有：