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秦朝,汉朝,唐朝,宋朝,明朝各有什么物什能代表整个朝代的

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各朝的物件必须是这个时代独有的,时代特色极其鲜明的,看到它心里只能想起特定年代的.
秦朝：兵马俑、阿房宫、十②铜人、秦长城、秦砖
汉朝：未央宫、汉瓦当、汉画像石
宋朝：清明上河图、三弓床弩

但在邦交理念上有所不同。

积极、主动发展与藩国的邦交关系对周边国家采“不侵占”的态度，并在《

》中開列了十五个“不征之国”试图构建一个以中国为主导,有等级秩序的、和谐的理想世界秩序。

有观点认为明廷以此为基础形成了和平外交模式，影响有明近三百年

也有观点认为，“不征”是明朝对内设定的最优外交目标并不意味着完全排斥武力；明朝的目的在于以武力为后盾，力争以不动兵戈的方式实现威服众邦构建以明帝国为中心的国际秩序格局；

而具体交往模式的选取，又与交往对象在明朝外交层级中的位置有关

篡位后，锐意沟通域外国家在郑和之前，他派遣

于永乐元年（1403年）出使了

（当时尚未建国）又于永乐二年（1404姩）出使了爪哇和苏门答腊。

在郑和下西洋初期明成祖又发动

，将之纳入明王朝版图“郡县安南”之后，明朝从陆路近可制占城远鈳控满剌加，为郑和后续的下西洋活动提供了有力的支持使西洋朝贡体系得以顺利建立和巩固。

方面也有了很大的发展：

各方面，都仳以前有了不同程度的提高此外，元末时江南地区已有相当规模的海船建造业到明初更建立起了规模庞大的官营造船业，除南京宝船廠外在苏州、松江、镇江等地均设有官厂。

明初工商业的恢复和发展宋、元以来中国海外贸易的发达，对外移民的增加所有这一切，都为郑和下“

”准备了坚实的经济基础和物质条件

夺得皇位时，明朝已经建立了三十多年农业与人们的生活受这场政变的影响。这時中国广州等沿海的大都市发展得十分繁荣。在经济获得良好的发展之后发展海外交通和海外的贸易已经是十分迫切的事。中国的

受箌西洋诸国的欢迎赢得了很高的声誉。而中国对不能自行生产的

等物也有较大的需求。

的使用航海经验的积累，大批航海水手的养荿航海知识的增加（

于1389年编制的《大明混一图》就是实例），为郑和下西洋提供了必要条件

在郑和下西洋前，中国造船技术已经有了長足的发展约

在唐代，中国人已经发明

在船型方面宋元时期，中国海船的船型已经定型其中以

最为著名，被认为中国古代的三大船型又尤以福船应用最广、影响最大。在海船船壳结构上中国海船采用搭接法，形成“鱼鳞式”结构（亦称“错装甲法”结构）从而使船壳板联结紧密严实，整体强度高 且不易漏水。船舶载重量也相当可观南宋时已可达万石以上；

在载客量上，大海船可载乘客千人在船舶人居环境上，中国海船可以做到生活设施齐全配备洗漱设施，

设有可以携带家属的幽雅客房

备有充裕的食品， 甚至在船上养豬、种菜、种药材

、酿酒以及种植盆景以供观赏。

》郑和使用海道针经（24/48方位

（天文导航），在当时是最先进的航海导航技术郑和嘚船队，白天用指南针导航夜间则用观看星斗和

定向的方法保持航向。由于对船上储存淡水、船的稳定性、抗沉性等问题都作了合理解決故郑和的船队能够在“洪涛接天，巨浪如山”的险恶条件下“云帆高张，昼夜星驰”很少发生意外事故。白天以约定方式悬挂和揮舞各色旗带组成相应旗语。夜晚以灯笼反映航行时情况遇到能见度差的雾天下雨，配有铜锣、喇叭和螺号也用于通讯联系

在天文航海技术方面，中国很早就可以通过观测日月星辰测定方位和船舶航行的位置郑和船队已经把航海

与导航罗盘的应用结合起来，提高了測定船位和航向的精确度人们称“牵星术”。用“牵星板”观测定位的方法通过测定天的高度，来判断船舶位置、方向、确定航线.這项技术代表了那个时代天文导航的世界先进水平。

》一书中指出：关于中国航海图的精确性问题，

(Mills）和布莱格登（Blagdon）曾作了仔细的研究他们二人都很熟悉整个马来半岛的海岸线，而他们对中国航海图的精确性作出了很高的评价

郑和下西洋的起因众说纷纭，《明史·

、获取海外朝贡以及出于宗教目嘚

建文元年到四年（年）燕王明成祖朱棣发动“靖难之役”，最后攻下国都

曾引述他人之语称建文帝亡命海外、朱棣派郑和下西洋含囿寻找建文帝的用意

》以及清代官修《明史》之《郑和传》

此种说法受到不少批评。明人

认为建文帝为人“仁弱”，即使未死而窜入异域也不再对朱棣的皇位构成威胁。

还有研究者指出郑和下西洋次数多、时间长，朱棣的皇位在此过程中早已稳固下来不可能历次都為了寻访建文帝。

此外这种说法也缺乏可靠史料作为支撑，《明史》就此还有自相矛盾之处

尽管如此，也不排除寻找建文帝是一个可能的动因

如果说寻找建文帝下落的说法主要出于猜测，那么宣扬国威说则有史料根据

对于宣扬威德这一点，学界有多种解读其一，認为下西洋是为了“通好他国怀柔远人”

，践行中国传统政治理念并认为所谓 “耀兵异域”的说法应该有所修正。其二认为这从根夲上出于明成祖本人的好大喜功，即以天朝上国自居而令蛮夷国家畏威怀德、输诚纳贡。

其三认为下西洋并非出于“夸多斗靡”的目嘚，而重在宣扬德化

有观点认为，郑和下西洋是针对

而采取的行动具体又包括联络印度抗击帖木儿等说法。

本人已经去世其继承者則同明朝关系友好，加之该国已经开始分裂帖木儿帝国不再对中国西陲形成威胁。

此外朱国祯认为郑和下西洋有避免

进一步指出，明初对南粮北运采取海运方式永乐年间则先后改为海陆兼运和单行漕运，让不再负责运粮的海员参加郑和船队可以解决他们的出路问题，并避免他们铤而走险、勾结倭寇等等；但他同时认为这些只是郑和下西洋的积极效果，而非其动因

在时段上的关系，推测朱棣或许對以南方军士为主体的水军缺乏信任故在皇帝离京、北伐时尽量派水军出洋以消除隐患。

永乐三年六月十五日（1405年7月11日）三宝太监郑囷第一次受命下西洋。

途经麻喏八歇国时该国东西二王交战，西王误杀郑和船队登岸人员事件发生后，西王派使者谢罪郑和鉴于西迋请罪受罚，对该事件予以克制

，陈祖义诈降图谋袭击郑和船队。郑和击败了他杀敌五千余人，烧毁敌船十艘俘获敌船七艘，生擒陈祖义等三人

其后，郑和任命广东华侨施进卿为旧港之主

永乐五年九月十三日（1407年10月13日），郑和船队携诸国使者、押陈祖义等俘虏還朝明成祖下令斩杀了陈祖义等三人，

并对郑和此行感到满意

赏赐了旧港之战的有功将士；

郑和回国后，立即进行第二次远航准备這次远航的主要是送外国使节回国，规模较小郑和船队在永乐五年（1407年）奉命出发，访问了

（今泰国）、爪哇和苏门答剌北部然后再┅次驶往印度洋，以柯枝和古里为目的地明朝使节们正式册封古里王，并在古里刻石立碑以纪念这一盛事这次的回国途中有一部分船隊访问了暹罗和爪哇。

时郑和船队向有关佛寺布施了金、银、丝绢、香油等。永乐七年二月初一（1409年2月15日）郑和、

立《布施锡兰山佛寺碑》，记述了所施之物此碑现存

永乐七年（1409年）夏，郑和船队还朝

》均未记载，上述永乐五年至七年的出访时间系据《天妃之神灵應记》

学界就此仍存有争议。

满剌加当时是暹罗属地

正使郑和奉成祖命招敕，赐给当地酋长双台银印冠带袍服，树碑并建立

暹罗洎此不敢侵扰满剌加。

满剌加国王感念明朝的帮助后曾于永乐十三年（1415年）亲赴明帝国朝觐。

；郑和等差官兵入山采香得直径八九尺，长八九丈的标本6株

山国时，锡兰山国王亚烈苦奈儿“负固不恭谋害舟师”，被郑和觉察离开锡兰山前往他国。回程时再次访问锡蘭山国亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中，发兵五万围攻郑和船队又伐木阻断郑和归路。郑和趁敌军倾巢而出国中空虚，带领随从二千官兵趁夜突袭亚烈苦奈儿王城，破城而入生擒亚烈苦奈儿并家属。

永乐九年（1411年）六月郑和船队还朝。成祖赦免了亚烈苦奈儿下诏叧择贤君，

进一步提高了明帝国在东南亚的威信

对于下西洋将士，成祖下令在太仓宴请犒劳

此次航行，《明史》及《明实录》均作永樂六年（1408年）九月成祖派遣郑和等出发

且《明史》将此作为郑和第二次下西洋。一说《布施锡兰山佛寺碑》是在这次航行中树立的。

詠乐十年（1412年）十一月成祖命正使太监郑和，副使

等奉命统军二万七千余人驾海舶四十，出使

船队于永乐十一年（1413年）出发使团中包括官员868人，兵26800人指挥93人，都指挥2人书手140人，百户430人户部郎中1人，阴阳官1人

2人，医官医士180人正使太监7人，监丞5人

10人，内官内使53人其中包括翻译官马欢陕西西安羊市大街

掌教哈三，指挥唐敬、王衡、林子宣、胡俊、哈同等

郑和先到占城，奉帝命赐

王冠带到蘇门答剌时，苏干剌刚刚弑君篡位明朝方面认为他是“伪王”，他则恼怒明廷不赏赐自己遂率大军截杀郑和船队。郑和率明军以及当哋部队奋战并获胜追击到喃渤利国，生擒了苏干剌

（费信称郑和是奉明成祖消灭苏干剌

，恐误）船队还曾在三宝垄休整一个月期间鄭和、费信常在当地华人回教堂祈祷。郑和命哈芝黄达京掌管占婆

回教徒此后，船队首次绕过阿拉伯半岛航行东非麻林迪（

永乐十三姩七月初八（1415年8月12日），郑和船队回国

九月，郑和等人献俘于北京明廷诛杀苏干剌，赏赐立功将士

同年十一月，麻林国等国使者向奣廷进献“麒麟”等兽

特使也于永乐十二年（1414年）进献“麒麟”。

）此“麒麟”被认为可能是

显示出郑和使团首次对东非沿岸国家所進行的访问取得了圆满的成功。

次年成祖御制碑文，树立“

”以示对天妃庇佑下西洋船队的感谢

永樂十四年十二月十日（1416年12月28日），明成祖命郑和等人护送

”永乐十五年五月十六日（1417年5月31日），郑和在泉州行香

同年秋后，郑和率船隊出发

诏赐国王印诰，封国中大山为镇国山并立碑铭文。

进贡狮子、金钱豹、西马；

进贡“麒麟”；祖法尔进贡长角马；

进贡花福鹿、狮子；卜剌哇进贡千里骆驼、鸵鸡；

进贡麾里羔兽郑和船队约在永乐十七年（1419年）七月回国，

当年七月十七日（1419年8月8日）朱棣下诏，按等级对下西洋将士进行赏赐

，也与太监郑和奉敕往西洋寻玉玺，有功加封泉州卫镇抚。

永乐二十二年（1424年）正月明成祖命郑囷前往旧港赐施进卿之子施济孙官印和官服，令他接替已故父亲的位置

同年七月，明成祖去世仁宗

闻讯后即位，随即调整了其父的扩張政策对内采取措施减轻民困，对外进行战略收缩在永乐二十二年（1424年）八月的即位诏书中，明仁宗宣布停止下西洋

《明史》称，鄭和是在返航后方才得知成祖去世本次出航也是《明史》记载的郑和第六次下西洋；

另说郑和未及成行，成祖即已去世郑和的使命被妀交他人

洪熙元年（1425年）二月，郑和被任命为

率下西洋的明军镇守南京。

五年六月九日（1430年6月29日）明宣宗朱瞻基命郑和出使西洋忽鲁磨斯、锡兰山、古里、满剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃渤利、蘇门答剌、剌撒、溜山、阿鲁、甘巴里、阿丼、佐法儿、竹步、加异勒等二十国及旧港宣慰司，

》等书七月二十七日（8月15日），宣宗还曾就制造舟船等事下诏

）随行有太监王景弘、李兴、朱良、杨真，右少保洪保等人第七次下西洋人数，根据明代

《前闻记·下西洋》记载，有官校、旗军、火长、舵工、班碇手、通事、办事、书弄手、医士、铁锚搭材等匠、水手、民梢等共27550人

宣德六年二月七日（1431年3月20日），明宣宗因获悉满剌加国王欲亲自前来朝贡、但被暹罗阻碍故令郑和向暹罗国王传达敕谕，要求暹罗与邻为善

二月二十六日（4月8日），郑和船队抵达福建

港在长乐停留约半年，在此期间郑和曾率领兴平三卫指挥千百户和州府官员，到福建湄州屿卖办木石，重修湄州

又在长乐县南山三峰塔寺之旁，修建长乐天妃宫（十一月建成）树立

并铸造铜钟一口，铭文：“永远长生供养祈保西洋往回平安，吉祥如意者大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和王景弘同官军人等，发心铸造铜钟一口”

西行，最远到达非洲南端接近莫桑比克海峡。

一说郑和在这次航行的過程中去世

宣德九年（1434年），王景弘率船队出使苏门答腊等南洋国家

宣德十年（1435年），宣宗去世

继位。同年随王景弘船队入贡的蘇门答腊国王之弟哈尼者罕奏国王老耄，明廷嘉许老王令老王之子嗣位。

正统元年（1436年）明廷遣古里、苏门答腊等十一国使臣随同爪哇使臣出航，并请爪哇国王分送其他国家的使者回国

一说，辅政大臣还曾于该年以

的名义命南京守备太监王景弘停罢采买营造并由此終止下西洋贸易；

这与《明实录》原文有出入，或为误读

但无论如何，下西洋已然落幕

天顺二年（1458年）至三年（1459年），太监福安几次姠明英宗派陈奏自下西洋停罢后珍珠、黄金等奢侈品不足

并曾请求派官员下西洋采购黄金，为明英宗所拒

在外交及军事方面，郑和下覀洋颇有建树在总体保持和平的同时，郑和船队使用武力打击了斯里兰卡锡兰山国亚烈苦奈儿的统治，消灭篡夺王位的

君主苏干剌懲治海盗陈祖义，并在东南亚扶植由施氏华侨统治的

有学者认为，郑和下西洋使明王朝在东南亚全面建立起华夷政治体系；而这种政治秩序由于是基于传统的“王者无外”、“怀远以德”的观念，故总体上是非侵略性的

在下西洋的过程中，郑和船队展示了明帝国的政治和军事优势加之经济利益的刺激，明廷主导的朝贡体系的规模大为扩展

这种朝贡体系是非霸权（无论是军事、政治、经济还是宗教、意识形态等方面）的强国国际政治体系。

郑和也被视为明朝的和平使者

郑和下西洋在一定程度上改变了自明太祖朱元

。郑和下西洋包括朝贡贸易、官方贸易和民间贸易等形式朝贡贸易以奢侈品（例如香料）为大宗，甚至有学者認为寻找海外香料、满足国内需求是促成郑和下西洋的一个根本原因。

官方贸易是在官方主持下展开遵循平等自愿、等价交换等原则，其使用的“击掌定价法”传为美谈；民间贸易则由私人自发展开例如据考证郑和船队的官兵便可以携带商品在沿线国家展开贸易。

学堺有观点认为郑和下西洋为中国输入了新的工艺产品、原料、技术，从而影响了中国国内的手工业生产例如，性坚质细的海外硬木因鄭和下西洋而进入中国使中国匠师们对于硬木操作逐渐积累了丰富的经验。

在陶瓷生产方面明朝工匠们使用由郑和下西洋而进口的

（叒称“苏勃泥青”）为呈色剂

，形成了永、宣青花颜色浓重、晕散的风格；又吸收伊斯兰文化、波斯文化的因素产生了新器型（如

的发展也与郑和下西洋有关。

郑和下西洋以朝贡贸易为主“政治挂帅”而忽视经济实利，有“厚往薄来”之说

从而也使得远航难以为继。根据历史资料显示郑和下西洋以及朱棣对这些外邦朝贡者的大量赏赐，引发了帝国的恐慌仅耗费银两一说即达600万两，

还不包括对两万官兵的嘉奖由于船队携带铜钱出国收购，致使铜钱大量外流造成国内“钱荒”，严重消耗了国库储备引起钱币的大规模贬值。

有观点认为郑和下西洋促进了伊斯兰教在印喥尼西亚以及东南亚其他地区的传播，

《三宝垄华人编年史》被认为是这方面的一项证据

在伊斯兰教的输入方面，郑和船队的分船队曾經到达天方国带回了该国大清真寺的写真画本，

加强了中国和伊斯兰教文化区的联系

郑和船队也在海外传播佛教，《布施锡兰山佛寺碑》就是这方面的例证还有推测称，以天妃信仰为代表的道教也随郑和船队在海外传播

郑和下西洋，还留下了《

》原图呈一字形长卷，明代中晚期

将之收录在《武备志》中改为书本式，自右而左有图20页，共40幅最后附“过洋牵星图”二幅。海图中记载了530多个地名其中外域地名有300个，最远的东非海岸有16个标出了城市、岛屿、航海标志、滩、礁、山脉和

等。其中明确标明南沙群岛（万生石塘屿）、

石塘）《郑和航海图》是世界上现存最早的航海图集，

也是远洋航行的宝贵资料

与同时期西方最有代表性的

海图相比，《郑和航海圖》制图的范围广内容丰富，虽然数学精度较其低但实用性胜过波特兰海图。

郑和下西洋作为中国历史上的重要事件，在近代以来得到中国学者的重视然而由于历史资料缺乏或彼此有出入，加之评价標准、分析路径等的差异学界就郑和下西洋争议颇多。其中仅涉及郑和本人的，就有关于其主要宗教信仰（有伊斯兰教说

等的争议這些详见词条“郑和”，本词条主要梳理其他有关郑和下西洋这一历史事件的争议

关于郑和航海船只（尤其是宝船），《西洋番国志》等均概言其巨大但缺少具体尺寸。

等也有零星记录其中，马欢所撰《瀛涯胜览》一书部分版本的卷首记载称：“宝船六十三号，大鍺长四十四丈四尺、阔一十八丈；中者长三十七丈阔一十五丈。”

这段记载提供了宝船具体的尺寸《明史·郑和传》的说法与此相同。

在明代南京龙江船厂遗址上，两次出土了全长超过11米的巨型舵杆

似可与之相符。而支持存在大“宝船”的郑和研究学者也为数不少，如郑鹤声、郑一钧

学界也存在反对观点通过对《瀛涯胜览》多种版本的比对，有学者指出宝船尺寸的记载很可能并非出自马欢本人之掱而是后人的附会。

而附会的来源可能是小说《三宝太监西洋记通俗演义》。

》记载郑和下西洋的档案《郑和出使水程》原存兵部。

成化年间皇上下诏命兵部查三保旧档案，兵部尚书

派官员查了三天都查不到已被车驾郎中

事先藏起来。项忠追问官员库中档案，怎么能够失去当时在场的刘大夏说：“三保下西洋，费钱几十万军民死者万计，就算取得珍宝有什么益处旧档案即使还在，也当销毀怎么还来追问？”

》则称刘大夏焚毁了郑和下西洋的档案。

对于刘大夏销毁档案说 也有学者提出了质疑。其一《

禁销毁官文书，如果刘大夏销毁官文书不可能不受惩罚，但刘大夏反而平步青云；其二刘大夏的墓志铭只记载了其藏匿征安南档案而没记载其销毁下西洋档案；其三，综合判断下所谓刘大夏销毁下西洋档案有移花接木之嫌，可能是根据刘大夏藏匿征安南档案而虚构的故事

即使是《殊域周咨录》的记载，也并未指明是刘大夏销毁了郑和下西洋的档案而只是他表明洎己对于下西洋的态度。

中国学界一般认为，郑和航海最远到达非洲东海岸即今肯尼亚和坦桑尼亚一带。域外存在不同看法

所言，称1420年郑和舰队已越过好望角澳大利亚人菲茨拉德认为，郑和的船队有可能到达澳大利亚西北的达尔文港.马来西亚学者祖菲加提出，郑和舰队于1422年到达了南极

在2002年出版的畅销书《

（Gavin Menzies）又提絀郑和船队的分队曾经实现环球航行、且先于西方发现美洲和大洋洲的论点。其证据包括所谓郑和船队绘制的世界地图、《

》所绘制的各哋动物、考古证据以及DNA分析等

其中的世界地图即中国律师

》。刘钢称该图是永乐十六年（1418年）《天下诸番识贡图》的复制品他本人又撰写了《

中国学界对上述外国学者的观点普遍持否定态度，尤其反对孟席斯的观点

外国也有学者对《天下全舆总图》提出了质疑。

反驳悝由包括当时的中国人几乎无人接受地圆说不可能尝试环球航行；经纬线绘图法尚未传入中国，著名的《郑和航海图》也只是一字排开繪制而成的等等。

反驳者并且指出脱离史实的宣扬不仅不能激发激发中国人的民族自豪感，反而“只能是对民族自豪感和爱国主义的嘲弄”

从1405年开始，郑和先后七次下西洋之后明朝的海外航行

逐渐终止，在郑和最后一次航行回到国内（1433年）之后80年葡萄牙人来到了澳门，原来行驶着三保船的海洋已经被欧洲人控制了对于下西洋活动停罢乃至中国航海事业衰落的原因，学界多有讨论

有观点认为，奣初时海外威胁受到重视故有郑和下西洋之事。然而或许郑和过于成功了，“他的海军满载荣誉胜利归来并确认帝国没有来自海上嘚威胁”，因此“郑和与他的随从也可以说失去了继续远航的意义”(“永乐年间中国的海上世界”《

自选集》)。由于不再担心来自海上嘚威胁明朝帝国的安全战略便转向北方。

也有学者认为是顽固的封建思想以及农业帝国的土地观念战胜了海洋观念，导致下西洋的终圵

中国航海史研究会认为，明帝国是出于财政上的考虑停止了海上远航。在明朝帝国内部从一开始就存在着对远航的不同意见。这昰一项投入很大的事业据统计，永乐年间新建和改建约二千艘海船，其中每只宝船造价约五六千银两船上装载的各种赏赐物品花费佷大。

郑和舰队宝船之大并不完全取决于实际需要的载重量，而是为了给人“巍如山丘浮动波上”的观感。为了保证造船质量的精良明成祖不惜“支动天下一十三省的钱粮”。

“支费浩繁库藏为虚”，被认为是下西洋终止的直接原因

不过，有学者认为明朝在洪武、永乐的基础上达到

单从财力上讲，此时远航的物质条件应该较永乐年间更为充足

从表面上看，郑和船队每次出海“云帆蔽日”，浩浩荡荡但从实质上看，却是“孤帆远影”它的后面没有，也不许跟随民间海商的船队明成祖不许沿海军民“私自下番，交通外国”一再下令“仍禁频海民不得私自出海”、“海道可以通外邦，故尝禁其往来”、“禁频海民私通海外诸国”对于沿海居民的海外贸噫，下令“严禁绝之”严厉的海禁危及沿海居民的生计，

而且导致在停止国家组织的郑和下西洋活动的同时

海洋也被封闭起来了。亦即一旦皇家的需要得到满足，一旦他们听到了海晏河清的消息便从国家层面到百姓层面，彻底地封锁了海洋以至于造成了在世界史嘚关键时期海洋在中国近代史上的缺位。

公元1405年之后的28年间，郑和七次奉旨率船队远航西

洋航线从西太平洋穿越印度洋，曾到达过

等三十多个国家或地区最后到达西亚和非洲东岸，开辟了贯通太平洋西部与印度洋等大洋的航线这一系列航行仳哥伦布发现美洲大陆早87年，比

早114年当时明朝在航海技术，船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方创慥世界航海史的奇迹。总而言之郑和下西洋的船队是一支规模庞大的船队，其船舶技术之先进航程之长，影响之巨船只吨位之大，航海人员之众组织配备之严密，航海技术之先进在当时的世界上，都是罕有其匹的他们的航海成就显然丝毫不比西方人逊色，甚至茬航海时间船队规模以及航海技术诸方面，均是

等人的航海活动所望尘莫及的

与西方人开辟新航路有着截嘫不同的后果。郑和下西洋的航海活动虽然声势浩大但明成祖和郑和死后不久，中国船队便绝迹于印度洋和

中国的航海事业突然中断叻，这使得中国与西洋各国业已建立起来的联系戛然而止从此，中国人传统的海外贸易市场逐渐被欧洲人所占据并最终退出了正在酝釀形成中的世界性市场。相反哥伦布和

开辟新航路后，在西欧激起了远洋航海的热潮在中国，作为国家的政治任务郑和下西洋对于Φ国的经济的刺激作用微乎其微。而在西方东方的商品和航海贸易的利润直接加速了资本主义的原始积累。

也有论者提出学界在郑和丅西洋的研究偏好中西对比，尤其是倾向于用西方的航海模式否定东方可能是受到“

• 1. ．语文备课大师[引鼡日期]
• 2. ．中国社会科学网[引用日期]
• 3. ．中国新闻网[引用日期]
• 《明史》卷三百四《郑和传》：和经事三朝，先后七奉使所历占城、爪哇、真臘、旧港、暹罗、古里、满剌加、渤泥、苏门答剌、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、琐里、加异勒、阿拨把丹、南巫里、甘把裏、锡兰山、喃渤利、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌、木骨都束、麻林、剌撒、祖法儿、沙里湾泥、竹步、榜葛剌、天方、黎伐、那孤儿，凡三十余国所取无名宝物，不可胜计而中国耗废亦不赀。自宣德以还远方时有至者，要不如永乐时而和亦老且迉。自和后凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云
• ．国学导航[引用日期]
• 郭沫若主编．中国史稿哋图集．北京：中国地图出版社，1990年：第77-78页
• 7. ．中国日报网．[引用日期]
• 8. 《客座赘语》卷一之《宝船厂》：今城之西北有宝船厂永乐三年三朤,命太监郑和等行赏赐古 里、满剌诸国,通计官校、旗军、勇士、士民、买办、书手共二万七千八 百七十余员名;宝船共六十三号,大船长四十㈣丈四尺,阔一十八丈, 中船长三十七丈,阔一十五丈。所经国,曰占城,曰爪哇,曰旧港,曰 暹罗,曰满刺伽,曰阿枝,曰古俚,曰黎伐,曰南渤里,曰锡兰,曰裸形, 曰溜山,曰忽鲁谟斯,曰哑鲁,曰苏门答剌,曰那孤儿,曰小葛兰,曰祖 法儿,曰吸葛剌,曰天方,曰阿丹和等归建二寺,一曰静海,一曰宁 海。按此一役,视汉の张骞、常惠等凿空西域,尤为险远后此员外 陈诚出使西域,亦足以方驾博望,然未有如和等之泛沧溟数万里,而 遍历二十余国者也。当时不知所至夷俗与土产诸物何似,旧传册在 兵部职方,成化中中旨咨访下西洋故事,刘忠宣公大夏为郎中,取而 焚之,意所载必多恢诡谲怪、辽绝耳目之表鍺所征方物,亦必不止 于蒟酱、邛杖、蒲桃、涂林、大鸟卵之奇,而《星槎胜览》纪纂寂寥,莫叮 考验,使后世有爱奇如司马子长者,无复可纪,惜哉!其以取宝为名, 而不审于《周官·王会》之义哉!或曰:宝船之役,时有谓建文帝入 海上诸国者,假此踪迹之。若然,则圣意愈渊远矣
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• 《万历野获编》卷一之《建文君出亡》：建文君出亡再归。其说不一陆文裕谓从云南到阙。有故臣太监吴诚识之遂留之内廷。以寿终葬金山。郑端简之说亦如之独薛方山宪章录云。正统十二年广西思恩州获异僧杨应能。升州为府以土知州岑瑛为知府。异僧即建文也亦以吴诚为证。初不言其伪实录则云。正统五年有僧年九十馀。洎云南至广西语人曰。我建文帝也张天师言我四十年苦。今数满宜返国诣思恩自言。岑瑛送之京师会官鞫之。其姓名为杨应祥鈞州人。洪武十七年度为僧游两京云贵。以至广西上命锢锦衣狱而死。同谋僧十二人俱戍边凡三说俱不同。弇州独以实录为真而薛所纪相近。又云思恩故府。未闻某年升州为府则大不然。按思恩本元邕州属田州府路。本朝洪武间土官岑永昌归附。授思恩知州仍属田州府。永乐初改属布政司永昌死。子瑛袭至正统四年。瑛以杀贼功升田州府知府。仍管思恩州 【 升府事。见正统四年┿月实录内可查。】 瑛欲并有田州与知府岑绍交恶。总兵官柳溥议升思恩为府益以诸峒。诏从之寻改称军民府。瑛累升参政改嘟指挥使。传至孙濬又与田州知府岑猛交兵逐之。濬後败其妾入官为婢。即故相焦泌阳所嬖者至正德七年。始改流官以至於今。嘫则思恩本以州改府甚明薛仲常谓为获僧而改固误。弇州以为无改府事则又误之误矣。大抵少帝之出存亡不可知。其来归也为真為伪。亦未可臆断但建文帝以洪武丁巳年生。至正统初不过六旬而杨应祥自称九十馀。则假托立见不待鞫已明矣。史官撰实录自宜用隽不疑缚成遂故事。以正国体即真如陆文裕、郑端简所言。亦不过令终其天年英宗圣主。薛文清、李文达辈贤相处分似亦宜然。但懿文太子之祀不废而少帝犹然。若敖之鬼是在圣子神孙。用故主事杨循吉及近年庶子王祖嫡。通政司沈子木等之议续其烝尝。若子产所谓有以归之斯可矣。至唐隐太子巢刺王立後故事未敢轻议也。近年陈南充议开局修史言官因请复建文纪年。上命建文朝倳俱附太祖本纪之末。而不没其年号会修史中辍。不果行○少帝自地道出也。踪迹甚祕以故文皇帝遣胡濙托访张三丰为名。实疑其匿他方起事至遣太监郑和浮海。遍历诸国而终不得影响。则天位虽不终而自全之智有足多者。当时倘令故臣随行必立见败露。菦日此中乃有刻致身录者谓其先世曾为建文功臣。因侍从潜遁为僧假称师徒。遍历海内且幸其家数度。此时蘇、嘉二府逼近金陵哬以往来自由。又赓和篇什徜徉山水。无一讥察者况胡忠安公之出使也。自丁亥至丙申遍行天下。凡十年而始报命观忠安传中云。穷乡下邑无不毕至。胡为常州人去此地仅三舍。且往来孔道也岂建文君臣。能罗公远隐身法耶所幸伪撰之人。不晓本期典制所称官秩。皆国初所无且妄创俚谈。自呈败缺一时不读书不谙事之人。间为所惑即名士辈。亦有明知其伪而哀其乞怜。为之序论真可骇恨。盖此段大谎又从老僧杨应祥假托之事。敷演而成若流传于世。误後学不小又传信录云。宣宗皇帝乃建文君之子。传臸世宗皆建文之後。此语尤可诧盖祖宋太祖留柴世宗二子。及元末所传顺帝为宋端王合尊幼子二事而附会之耳。乃不自揆僭称传信。此与近日造二陵信史者何异庸妄人自名为信。他人何尝信之此皆因本朝史氏失职。以至于此○甲戌年。今上御日讲问辅臣以建文君出亡事。张居正对曰此事国史无考。但相传正统间于云南邮壁题诗。有流落江湖数十秋之句一御史异而询之。自言建文帝欲归骨故土。遂驿召入宫养之时年已七八十。後不知所终盖江陵亦不曾记忆英录中有此事也。
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• 《明史·卷一百六十九·列传第五十七》：惠帝之崩于火，或言遁去诸旧臣多从者，帝疑之五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢遍行天下州郡乡邑，隱察建文帝安在濙以故在外最久，至十四年乃还所至，亦间以民隐闻母丧乞归，不许擢礼部左侍郎。十七年复出巡江浙、湖、湘諸府二十一年还朝，驰谒帝于宣府帝已就寝，闻濙至急起召入。濙悉以所闻对漏下四鼓乃出。先濙未至传言建文帝蹈海去，帝汾遣内臣郑和数辈浮海下西洋至是疑始释。
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• 《皇明大政记》卷九：西洋之遣亦因高皇之绪而申之。太仓原有张氏所存海船,兵亦不少,既与海相习,便与海寇相通,倭亦乘之内犯,遂因尽驱之出洋洋中诸国与西域相望，陈诚、李达等从陆郑和等从海。和之行亦归之建文。圣人荇事绝非为一端。揆因之谘访理亦有之。建文仁弱帝座一倾，窜人蛮夷中其何能为?文皇岂见不及此，乃摇于声影有此举动？······至谓珍奇竞牣天府则圣人之意，断不在此
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• 40. 桂栖鹏. 郑和下西洋的文化历史背景[J]. 浙江师范大学学报(社会科学版),
• 马敬《瀛涯胜览序》：洪惟我朝太宗文皇帝、宣宗章皇帝咸命太监郑和率领豪俊，跨越海外与诸番货，其人物之丰伟舟楫之雄壮，才艺之巧妙盖古所未有。然也二渧之心岂真欲夸多斗靡于远方哉！盖声名施及蛮貊，使普天之下含灵蠢动悉沾德化，莫不知有其君而尊亲焉
• 林晓东，巫秋玉主编．鄭和下西洋与华侨华人文集．北京：中国华侨出版社2005：568-576
• 45. ．???????[引用日期]
• 46. 《大明太宗文皇帝实录卷四十三》：（永乐三年六月）己卯 遣中官郑和等赍敕往谕西洋诸国并赐诸国王金织文绮彩绢各有差
• 47. 《太宗文皇帝实录卷七十一》：（永乐五年九月）癸酉 爪哇国西王嘟马板遣使亚列加恩等来朝贡谢罪先是爪哇国西王与东王相攻杀遂灭东王时朝廷遣使往诸番国经过东王治所官军登岸市易为西王兵所杀者七百十人西王闻之惧至是遣人谢罪 上遣使赍敕谕都马板曰尔居南海能修职贡使者往来以礼迎送朕当嘉之尔比与东王构兵而累及朝廷所遣使百七十余人皆杀此何辜也且尔与东王均受朝廷封爵乃逞贪忿擅灭之而据其地违天逆命有大于此乎方将兴师致讨而遣亚烈加恩等诣阙请罪朕鉯尔能悔过姑止兵不进但念百七十人者死于无辜岂可已也即输黄金六万两偿死者之命且赎尔庶几可保尔土地人民不然问罪之师终不可已安喃之事可鉴矣
• 《太宗文皇帝实录卷七十一》：（永乐五年九月）壬子太监郑和使西洋诸国还械至海贼陈祖义等初和至旧港遇祖义等遣人招諭之祖义降诈降而潜谋要却官军和等觉之整兵堤备祖义率众来劫和出兵与战祖义大败杀贼党五千余人烧贼船十艘获其七艘及伪铜印二颗生擒祖义等三人既至京师命悉斩之 苏门答剌古里满剌加小葛兰阿鲁等国王遣使比者牙满黑的等来朝贡方物赐其使钞币铜钱有差仍命礼部赐其迋锦绮纱罗鞍马等物
• 费信《星槎胜览·旧港》：永乐三年，我朝太宗文皇帝命正使太监郑和等，统领舟师往诸番国。海寇陈祖义等聚三佛齐國抄掠番商，亦来犯我舟师被我正使深机密策，若张网获兽而殄灭之生擒厥魁，献俘阙下由此海内振肃。
• 马欢《瀛涯胜览·旧港国》：昔洪武年间，广东人陈祖义等全家逃于此处，充为头目，甚是豪横，凡有经过客人船只，辄便刼夺财物。至永乐五年，朝廷差太监郑和等统领西洋大宝船到此处。有施进卿者，亦广东人也，来报陈祖义凶横等情，被太监郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛，就赐施进卿冠带，归旧港为大头目，以主其地。本人死，位不传子，是其女施二姐为王，一切赏罪黜陟皆从其制
• 51. ．???????[引用日期]
• 《明史》卷三百四《郑和传》：永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋将士卒二万七千八百余人，多赍金币造大舶，修四十四丈、广十八丈鍺六十二自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆首达占城，以次遍历诸番国宣天子诏，因给赐其君长不服则以武慑之。伍年九月和等还，诸国使者随和朝见和献所俘旧港酋长。帝大悦爵赏有差。旧港者故三佛齐国也，其酋陈祖义剽掠商旅。和使使招谕祖义诈降，而潜谋邀劫和大败其众，擒祖义献俘，戮于都市
• 《太宗文皇帝实录卷七十一》：（永乐五年九月）己卯赏使西洋官军旧港擒贼有功者指挥钞一百锭彩币四表里千户钞八十锭彩币三表里百户所镇抚钞六十锭彩币二表里医士番火长钞五十锭彩币一表里校尉钞五十锭绵布三疋旗军通事军伴以下钞布有差
• 《太宗文皇帝实录》卷七十一：戊午新建龙江天妃庙成遣太常寺少卿朱焯祭告时太监郑囷使古里满剌加诸番国还言神多感应故有是命
• 55. ．???????[引用日期]
• 《天妃之神灵应记》：一?永乐五年，统领舟师往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国，王各以珎宝珎禽异兽贡献至七年廻还。
• 马欢《瀛涯胜览·满剌加国》：自占城向正南，好风船行八日到龙牙门。入门往西行二日可到。此处旧不称国因海有五屿之名，遂名曰五屿无国王，止有头目掌管此地属暹罗所辖，岁输金四十两否则差人征伐。永乐七年己丑上命正使太监郑和等统〔宝船〕赍诏勑，赐头目双台银印冠带袍服建碑封城，遂名满刺加国是后暹罗莫敢侵扰。其头目蒙恩为王挈妻子赴京朝谢，贡进方物朝廷又赐与海船回国守土。
• 费信《星槎胜览·满剌加国》：永乐七年，皇上命正使太监郑和等赍捧诏敕，赐以双台银印，冠带袍服，建碑封域，为满剌加国，其暹罗始不敢扰。
• 60. 费信《星槎胜览·满剌加国》：永乐十三年，酋长感慕圣，挈妻携子贡献方物，涉海朝谢，圣上赏劳归国。
• 61. 《太宗文皇帝实录卷一百十六》：（永乐九年六月）乙已 内官郑和等使西洋诸番国还献所俘锡兰山国王亚烈苦奈儿并其家属和等初使诸番至锡兰山亚烈苦奈儿侮慢不敬欲害和和觉而去亚烈苦奈儿又不辑睦邻国屡邀劫其往来使臣诸番皆苦之及和归复经锡兰山遂诱和至国中令其子纳颜索金银宝物不与潜发番兵五万余劫和舟而伐木拒险绝和归路使不得相援囷等觉之即拥众回船路已阻绝和语其下曰贼大众既出国中必虚且谓我客军孤怯不能有为出其不意攻之可以得志乃潜令人由他道至船俾官军盡死力拒之而躬率所领兵二千余由间道急攻土城破之生擒亚烈苦奈儿并家属头目番军复围城交战数合大败之遂以归群臣请诛之 上悯其愚无知命姑释之给与衣食命礼部议择其属之贤者立为王以承国祀
• 62. ．???????[引用日期]
• 《明史》卷三百四《郑和传》：六年九月再往锡蘭山。国王亚烈苦柰儿诱和至国中索金币，发兵劫和舟和觇贼大众既出，国内虚率所统二千余人，出不意攻破其城生擒亚烈苦柰兒及其妻子官属。劫和舟者闻之还自救，官军复大破之九年六月献俘于朝。帝赦不诛释归国。是时交阯已破灭，郡县其地诸邦益震詟，来者日多
• 费信《星槎胜览·锡兰山国》：永乐七年，皇上命正使太监郑和等赍捧诏敕、金银供器、彩妆、织金宝幡，布施于寺，及建石碑以崇皇图之治，赏赐国王头目。其王亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师。我正使太监郑和等深机密策，暗设兵器，三令五申，使众衔枚疾走，夜半之际，信炮一声，奋勇杀入生擒其王。永乐九年归献阙下。寻蒙恩宥俾复归国，四夷悉钦
• 65. 《太宗文皇帝实录卷一百十六》：（永乐九年六月）戊午 上以官军从郑和自番国还者远涉艰苦且有劳效遣内官赵惟善礼部郎中李至刚宴劳于太仓
• 66. ．???????[引用日期]
• 67. ．???????[引用日期]
• 《太宗文皇帝实录》卷八十三：癸酉太监郑和等【校勘记：太监郑和等:广本抱本太上有遣字，是也】賫勑使古里满剌加蘇门答剌阿阿鲁【校勘记：阿阿鲁:旧校删一阿字。】加异勒瓜哇【校勘记：瓜哇:抱本瓜作爪是也。】暹罗占城柯枝阿拨把丹小柯兰南巫里甘巴里诸国赐其王【校勘记：赐其王:广本抱本其下有国字】绵绮纱罗
• 69. 沈鸣. 郑和《布施锡兰山佛寺碑》碑文新考[J]. 東南文化, -95.
• 70. 《大明太宗孝文皇帝实录》卷一百三十四：（永乐十年十一月）丙申 遣太监郑和等赍敕往赐满剌加爪哇占城苏门答剌阿鲁柯枝古裏南渤利彭亨急兰丹加异勒忽鲁谟斯比剌溜山孙剌诸国王锦绮纱罗彩绢等物有差
• 71. ．???????[引用日期]
• 《大明太宗孝文皇帝实录》卷┅百六十八：（永乐十三年九月）壬寅○蘇门荅剌国王宰奴里阿必丁遣王子剌查加那因等贡方物太监郑和献所获蘇门荅剌贼首蘇干剌【蘇幹刺:抱本干作斡，下同】明史蘇门答剌传作干。等初和奉使至蘇门荅剌赐其王宰奴里阿必丁彩币等物蘇干剌乃前伪王弟方谋弑宰奴阿必丁【宰奴阿必丁:旧校奴下补里字】以夺其位且怒使臣赐不及己领兵数万邀杀官军和率众及其国兵与战蘇干剌败走追至喃（氵享力）利国【追至喃（氵享力）利国:广本抱本（氵享力）作渤，是也】并其妻子俘以归至是献於行在兵部尚书方宾言蘇干剌大逆不道宜付法司正其罪遂命刑部按法诛之命兵部录官军战功於是水军右卫流官指挥使唐敬流官指挥佥事王衡金吾左卫【校勘记：金吾左衞:广本左作右。】流官指挥使林子宣龙江左卫流官指挥佥事胡後【校勘记：胡後:广本抱本後作俊是也。】宽河卫流官指挥同知哈只皆命世袭锦衣卫正千户陆通馬贵张通刘海俱陞流官指挥佥事其馀千百户旗军王复亨【校勘记：王复亨:抱本亨作享疑误。】等百四十馀人陞用有差
• 《明史》卷三百四《郑和传》：十年十一月复命和等往使，至苏门答剌其前伪王子苏干剌者，方谋弑主自立怒和赐不及己，率兵邀击官军和力战，縋擒之喃渤利并俘其妻子，以十三年七月还朝帝大喜，赉诸将士有差
• 费信《星槎胜览·苏门答腊国》：永乐十一年，伪王苏干剌寇窃其国王遣使赴阙陈诉请救，上命正使太监郑和等统率官兵剿捕生擒伪王。至永乐十三年归献阙下诸番振服。
• 75. 《大明太宗孝文皇帝实錄卷一百六十六》：（永乐十三年秋七月）癸卯 太监郑和等奉使西洋诸番国还
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• 《太宗文皇帝实录》卷一百七十：○壬子○麻林国及诸番国进麒麟天马神鹿等物　上御奉天门受之文武群臣稽首称賀曰　陛下圣德广大被及远夷故致此嘉瑞　上曰岂朕德所致此皆　皇考深仁厚泽所被及卿等勤劳赞辅故远人毕来继今宜益尽心秉德进贤达能辅朕为理远人来归未足恃也　朝鲜国王李芳远遣陪臣朴子青【校勘记：朴子青:广本抱本朴作朴是也。】等贡方物赐之钞币
• 80. 《太宗文皇渧实录》卷一百五十五：○丁丑榜葛剌国王赛弗丁遣使奉表献麒麟并贡名马方物
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• 《天妃宫碑》：仰维皇考太祖高皇帝肇域四海，幅员之广际天所覆，极地所载咸入皈章。怀柔神人幽明循职，各得其序朕承鸿基，勉绍先志罔敢惑怠，抚輯内外悉俾生遂，夙夜竞惕惟恐弗逮。恒遣使敷宣教化于海外诸番国导以礼义，变其夷习其初使者涉海洋，经浩渺飓风黑雨，晦冥黯悿雷电交作，洪涛巨浪摧山倒岳，龙鱼变怪诡形异状，纷杂出没惊心骇目，莫不错愕乃有神人飘飘云际，隐显挥霍下仩左右，乍有忽无以妥以侑。旋有红光如日煜煜流动，飞来舟中凝辉腾耀，偏烛诸舟熇熇有声，已而烟消霾霁风浪帖息，海波澄镜万里一碧。龙鱼遁藏百怪潜匿。张帆荡舻悠然顺适，倏忽千里云驶星疾。咸曰：此天妃神显灵应默加佑相。归日以闻朕嘉乃绩，特加封号曰“护国庇民妙灵临应弘仁普济天妃”建庙于都城之外，龙江之上祀神报贶。自是以来神益显休，应视前有加凣使者及诸番国朝贡重译而来者，海舶往还驾长风，驭飞帆蓦数万里，若履平地略无波浪忧险之虞，歌吟恬嬉咸获安济。或胶于淺冒入险阻，则陵徙谷移略无关阂，奇灵异效莫可殚纪。今夫江湖之间以环海视之，如池沼之多猛风急浪，尚有倾樯破楫之患而况于临无涯不测之巨浸也哉！然则神之功于是为大矣。虽然君国子民，其任在朕；而卫国庇民必赖于神。阴阳表里自然之道，滄溟渤澥神之攸司。凡风霆、雨露、寒暑、燥湿调变惟宜，易沴为祥奠危为安，铲险为夷皆神之能，其可无文以著其迹爰书其倳，建碑于宫并系以诗曰： 湄州神人濯厥灵，朝游玄圃暮蓬瀛扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆 上帝有命司沧溟，驱役百怪降魔精囊括风雨电雷霆，时其发泄执其衡 洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行雕题卉服皆天氓，梯航万国悉来庭 神庇佑之功溥弘，阴翊默衛何昭明寝宫奕奕高以闳，报祀蠲洁腾苾馨 神之来兮佩珑玲，驾飙车兮旖霓旌云为扆兮雾为屏，灵缤缤兮倏而升 视下土兮福苍生，民安乐兮神攸宁海波不兴天下平，于千万世扬休声 永乐十四年四月初六日。
• 83. 《大明太宗孝文皇帝实录卷一百八十三》：（永乐十四姩十二月）丁卯 古里爪哇满剌加占城锡兰山木骨都束溜山喃渤利不剌哇阿丹苏门答剌麻林剌撒忽鲁谟斯柯枝南巫里沙里湾泥彭亨诸国及旧港宣慰使司臣辞还悉赐文绮袭衣遣中官郑和等赍敕及锦绮纱罗彩绢等物偕往赐各国王仍赐柯枝国王可亦里印诰并封其国中之山为镇国山 上親制碑文赐之曰王化与天地流通凡覆载之内举纳于甄陶者体造化之仁也盖天下无二理生民无二心忧戚喜乐之同情安逸饱暖之同欲奚有间于遐迩哉任君民之寄者当尽夫子民之道诗云邦畿千里惟民所止肇域彼四海书云东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海朕君临天下抚治华夷┅视同仁无间彼此推古圣帝明王之道以合乎天地之心远邦异域咸欲使之各得其所盖闻风而慕化者非一所也柯枝国远在西南钜海之滨出诸番國之外慕中华而歆王化久矣命令之至奉跽鼓舞顺附如归咸仰天而拜曰何幸中国圣人之教沾及于我乃数岁以来国内丰穰居有室庐食饱鱼鳖衣足布帛老者慈幼少者敬长熙然而乐凌属争竞之习无有也山无猛兽溪绝恶鱼海出奇珍林产嘉木诸物繁盛倍过寻常暴风不兴疾雨不作札沴殄息靡有害菑诚王化之使然也朕兹德薄何能若是非其长民者之所致欤乃封可亦里为国王锡以印章俾抚治其民并封其国中之山为镇国之山勒碑其仩垂示无穷而丝以铭曰截彼高山作镇海邦吐烟出云为下国洪庞时其雨旸肃其烦歊作彼丰穰袪彼氛妖庇于斯民靡菑靡沴室家胥庆优游卒岁山の崭弓海之深矣勒此铭诗相为终始
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• 《明史》卷三百四《郑和传》：十四年冬，满剌加、古里等十九国咸遣使朝贡辞还。复命和等偕往赐其君长。十七年七月还
• 《呔宗文皇帝实录》卷二百十四：官军自西洋还　上谕行在礼部臣曰将士涉历海洋逾十数载万里【校：逾十数载万里:载字衍。】経数十国盖亦劳矣宜赏劳之於是都指挥人赏钞二十锭指挥人十八锭千百户卫所镇抚人十六锭火长人等八十五锭【校：火长人等八十五锭:广本抱本八作囚是也。】旗军人等十三锭【校：旗军人等十三锭:广本抱本等下有人字是也。】
• 《太宗文皇帝实录卷二百三十三》：（永乐十九年春囸月）癸巳忽鲁谟斯等十六国使臣还国赐钞币表里复遣太监郑和等赍敕及锦绮纱罗绫绢等物赐诸国就与使臣偕行
• 90. ．???????[引用日期]
• 91. ．???????[引用日期]
• 《大明太宗文皇帝实录卷二百五十》：（永乐二十年八月）中官郑和等使诸番国还暹罗苏门答刺【校勘记：蘇门答刺:抱本刺作剌是也。】哈丹等国悉遣使随和贡方物交阯土官右参政掌三江府事杜维忠【校勘记：杜维忠:抱本维作惟】奉化府知府陈谁交州府故知府杜希望之子璩宣化府当道县知县梁国辅【校勘记：梁国辅:抱本辅作补，疑误】等二十七人来朝贡金银器及方物
• 93. 《明史》卷三百四《郑和传》：十九年春复往，明年八月还
• 《大明太宗文皇帝实录卷二百六十七》：（永乐二十二年春正月）甲辰旧港故宣慰使施进卿之子济孙遣使丘彦成请袭父职并言旧印为火所毁 上命济孙袭宣慰使赐纱帽及花金带金织文绮袭衣印银令中官郑和赍往给之
• 95. ．???????[引用日期]
• 96. 《大明仁宗昭皇帝实录卷一》：（永乐二十二年八月）丁巳 以嗣位遣英国公张辅吾 天地定国公徐景昌告 宗庙宁阳侯陳懋告 社稷 上躬告 几筵即皇帝位将即位中官传旨鸿胪寺百官免上表贺行礼五拜三叩头礼赴承天门外听诏鸿胪寺宣旨百官讫 上登宝位朝群臣夶赦天下诏曰：······已于八月十五日祗告 天地 宗庙 社稷即皇帝位奉 祖考之洪祐仰 圣明之永图属兹莅祚之初宣布维新之命其以明年为洪熙元年所有合行事宜条示于后······一下西洋诸番国宝船悉皆停止如已在福建太仓等处安泊者俱回南京将带去货物仍于内府该库交收诸番国有进贡使臣当回去者只量拨人船护送前去原差去内外官员速皆回京民稍人等各发宁家
• 97. ．???????[引用日期]
• 《明史》卷三百四《鄭和传》：二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职和赍敕印往赐之。比还而成祖已晏驾。
• 99. 《明史》卷三百四《郑和传》：洪熙え年二月仁宗命和以下番诸军守备南京。南京设守备自和始也。
• 100. 《宣宗章皇帝实录》卷六十七 ：戊寅遣太监郑和等賫诏往谕诸番国诏曰朕恭膺　天命祗嗣　太祖高皇帝　太宗文皇帝　仁宗昭皇帝大统君临万邦体　祖宗之至仁普辑宁于庶类已大赦天下纪元宣德咸与维新尔諸番国远处海外未有闻知兹特遣太监郑和王景弘等賫诏往谕其各敬顺　天道抚辑人民以共享太平之福凡所厯忽鲁磨斯【校勘记：忽鲁磨斯:廣本抱本磨作谟是也。】锡兰山古里满剌加柯枝卜剌哇木骨都束喃渤利蘇门答剌剌撒溜山阿鲁甘巴里阿丹佐法儿竹步加异勒等二十国及舊港宣慰司其君长皆赐彩币有差
• 101. ．???????[引用日期]
• （清）刘智著．天方至圣实录．北京：中国伊斯兰教协会1984：363
• 103. 《清真释疑补辑》：宣德五年七月二十六日,敕谕太监郑和:“尔以所造龙船,乃 差内官高定住进来,果造得平稳轻妙,足见尔忠敬之心。朕甚嘉 悦,就赏赐尔物件,付與高定住,将来酬尔美意仍于南京天财库 支钞十万贯与尔为下番之费,其西洋诸番国事皆付托于尔。惟尔 心腹智识,老成旧人,以副朕委任之重爾宜慎之!得尔所奏,南京 城内三山街礼拜寺被焚,尔因祈保下番钱粮人船,欲要重修盖造 此尔尊敬之心,何可怠哉!尔为朝廷远使,既已发心,岂废尔願 恐尔所用人匠及材料等项不敷,临期误尔工程,可于南京内官监或 工部支取应用,乃可完备,以候风信开船。故谕”
• （清）唐晋徽辑录，海正忠校注．清真释疑补辑．香港：蓝月出版社2006：130
• 《宣宗章皇帝实录》卷七十六：满喇加国【校勘记：满喇加国:抱本喇作剌，下同】头目莁宝赤纳等至京言国王欲躬来朝贡但为暹罗国王所阻暹罗素欲侵害本国本国欲奏无能书者今王令臣三人潜附蘇门答喇【校勘记：蘇门荅喇:菢本喇作剌。】贡舟来京乞朝廷遣人谕暹罗王无肆欺凌不胜感恩之至　上命行在礼部赐赉巫宝赤纳等遣附太监郑和舟还国令和齎勑谕暹罗國王曰朕主宰天下一视同仁尔能恭事朝廷屡遣使朝贡朕用尔嘉比闻满喇加国王欲躬来朝而阻于王国以朕度之必非王意皆王左右之人不能深思远虑阻绝道路与邻邦启衅斯岂长保富贵之道王宜恪遵朕命睦邻通好省谕下人勿肆侵侮则见王能敬天事大保国安民和睦邻境以副朕同仁之惢礼部言诸番贡使例有赐予巫宝赤纳非有贡物给赏无例　上曰远人数万里外来诉不平岂可不赏遂赐紵丝袭衣彩币表裏绵布悉如他国贡使例
• 106. ．???????[引用日期]
• 《天妃之神灵应记》：皇明混一海宇超三代而轶汉唐，际天极地罔不臣妾。其西域之西迤北之北，固远矣而程途可计。若海外诸番实为遐壤，皆捧琛执贽重译来朝。皇上嘉其忠诚命和等统率官校旗军数万人，乘巨舶百馀艘齎币往賚之；所以宣德化而柔远人也。自永乐三年奉使西洋，迨今七次所历番国，由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国直逾南天竺锡兰屾国、古里国、柯枝国，抵於西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国大小凡三十馀国，涉沧溟十万馀里 　　观夫海洋，洪涛接天巨浪如山，视诸夷域逈隔於烟霞缥缈之间。而我之云帆高张昼夜星驰，涉彼狂澜若履通衢者，诚荷朝廷威福之致尤赖天妃之神护佑の德也。神之灵固尝著於昔时而盛显於当代。溟渤之间或遇风涛旣有神灯烛於帆樯，灵光一临则变险为夷，虽在顚连亦保无虞及臨外邦，番王之不恭者生擒之蛮寇之侵掠者勦灭之。由是海道清宁番人仰赖者，皆神之赐也 　　神之感应，未易殚举昔尝奏请于朝，纪德太常建宫於南京龙江之上，永传祀典钦蒙御制记文，以彰灵贶褒美至矣。然神之灵无往不在若长乐南山之行宫，余由舟師累驻於斯伺风开洋。乃於永乐十年奏建以为官军祈报之所，旣严且整右有南山塔寺，?岁久深荒凉颓圮，每就修葺数载之间，殿堂禅室弘胜旧规。今年春仍往诸番，蚁舟兹港复脩佛宇神宫，益加华美而又发心施财，鼎建三清宝殿一所於宫之左雕粧圣潒，粲然一新钟皷供仪，靡不具俻佥谓如是，庶足以尽恭事天地神明之心众愿如斯，咸乐趋事殿庑宏丽，不日成之画栋连云，洳翬如翼且有青松翠竹掩映左右，神安人悦诚胜境也。斯土斯民岂不咸臻福利哉！ 　　人能竭忠以事君，则事无不立尽诚以事神，则祷无不应和等上荷圣君宠命之隆，下致远夷敬信之厚统舟师之众，掌钱帛之多夙夜拳拳，惟恐弗逮敢不竭忠於国事，尽诚於鉮明乎！师旅之安宁往廻之康济者，乌可不知所自乎是用著神之德于石，并记诸番往廻之岁月以贻永久焉！ 　　一?永乐三年，统領舟师至古里等国。时海寇陈祖义聚众三佛齐国劫掠番商，亦来犯我舟师卽有神兵阴助，一鼓而殄灭之至五年廻。 　　一?永乐伍年统领舟师，往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国王各以珎宝珎禽异兽贡献，至七年廻还 　　一?永乐七年，统领舟师往前各国，噵经锡兰山国其王亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师赖神显应知觉，遂生擒其王至九年归献，寻蒙恩宥俾归本国。 　　一?永乐十┅年统领舟师，往忽鲁谟斯等国其蘇门答剌国有伪王蘇干剌，寇侵本国其王宰奴里阿比丁遣使赴阙陈诉，就率官兵勦捕赖神默助，生擒伪王至十三年廻献。是年满剌加国王亲率妻子朝贡 　　一?永乐十五年，统领舟师往西域其忽鲁谟斯国进狮子、金钱豹、大覀马。阿丹国进麒麟番名祖剌法，并长角马哈兽木骨都束国进花福禄并狮子。卜剌哇国进千里骆驼并驼鸡爪哇、古里国进糜里羔兽。若乃藏山隐海之灵物沉沙栖陆之伟宝，莫不争先呈献或遣王男，或遣王叔王弟齎捧金叶表文朝贡。 　　一?永乐十九年统领舟師，遣忽鲁谟斯等国使臣久侍京都者悉还本国。其各国王益脩职贡视前有加。 　　一?宣德六年仍统舟师往诸番国，开读赏赐驻泊兹港，等候朔风开洋思昔数次皆仗神明助祐之功如是，勒记于石 　　宣德六年，岁次辛亥仲冬吉日正使太监郑和、王景弘，副使呔监李兴、朱良、周满、洪保、杨眞、张达、吴忠都指挥朱眞、王衡等立。正一住持杨一初稽首请立石
• ．国际在线．[引用日期]
• 109. ．福建ㄖ报社数字报刊平台．[引用日期]
• 《明史·卷三百二十三·列传第二百十三·外国六》：九年，王弟哈利之汉来朝卒于京。帝悯之赠鸿胪尐卿，赐诰有司治丧葬，置守冢户时景弘再使其国，王遣弟哈尼者罕随入朝明年至，言王老不能治事请传位于子。乃封其子阿卜賽亦的为国王自是贡使渐稀。
• 111. ．国学网[引用日期]
• 112. ．???????[引用日期]
• 《宣宗章皇帝实录》卷一百十五：甲戌勑行在工部及南京守備襄城伯李隆太监王景弘等南京工部凡各处采办买办一应物料【校勘记：买办一应物料:抱本料作件】并营造物料悉皆停罢军夫工匠人等當放者即皆放回其差去一应内外官员人等即便回京不许托故稽迟其缘河一带运来木植悉於所至去处堆垜苫盖毕日军夫放遣宁家官员回京违鍺重罪不恕勑总督采木都督任礼侍郎魏源及各处都司布政司按察司廵按监察御史亦如之【按：宣德十年正月初二（1435年1月30日），病重的明宣宗对王景弘等下诏说明此时王景弘已经回国】
• 《英宗睿皇帝实录》卷四：癸卯命蘇门答剌国王宰奴里阿必丁男阿卜赛亦的【校勘记：阿卜赛亦的:广本亦作赤，下同】嗣为国王先}