清朝自顺治元年(1644)清世祖福临人關北京后,历顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统共十代享朝267年。清朝虽属少数民族人主中国但各种政治建制基本上都是沿袭明制,固有的汉文化也一如明代在当时盛行不变。康熙、乾隆两代是清朝的兴盛期史称康、乾盛世。那时社会經济比较发达人民生活也相对安定,于是统治者就开始专注文化方面的建设。清有《古今图书集成》、《四库全书》及绘画方面的《式古堂书画汇考》、《佩文斋书画谱》等就是这一时期文化建设的产物。顺治帝福临、康熙帝玄烨、乾隆帝弘历都爱好书画。玄烨、弘历不但喜爱还能临案挥洒,又善于山水因此.清初的山水画便得幸运.即受二帝的扶持而有所发展。
清代没有专设的宫廷画院但宫中繪画活动的盛况不减明代。这是因为各种宫廷装饰需要绘画四时八节的宫中节庆、天子寿诞、后宫佳期等事,都得有绘画子以附丽因此,虽无宫廷画院之设但有应时画师,和他们专事活动的场所—如意馆
在清宫廷中专职绘画活动的画家很少,且都名声不著一埃佳節到来,即发谕旨向各地召集如王石谷、杨晋,曾为制《南巡图》被召人清宫但一当制作完毕,便即遣返所以,如果说清宫廷亦有宮廷画家的话亦是’‘游勇散兵”,招之即来挥之即去,并不形成一支固定的队伍宫廷绘事活动的主办,往往是善于丹青的官员兼任如王原祁和董邦达、奄浩父子,本属清廷政要又善绘事。都曾督办过宫中重大的绘事活动清宫中绘事活动很盛,但没有一支专职畫家队伍这是清官廷绘画的一大特点。
清不设宫廷画院义无专职的宫廷画家队伍,所以清一代的画家,大体都属在野画家然而,雖为在野画家但他们之间存在着很大的差别。如‘.四王”中的王石谷曾奉旨作《南巡圣典图》;工原祁,康熙庚戌翰林官户部侍郎,洇此他们的片褚所出,不惟自赏.亦供御鉴“四高僧”(弘仁、石m、八大、石涛)则是芒鞋破钵,云游四方与当朝毫无瓜葛。所以.他们虽鈈存在名义上的朝、野之分但还是存在着实质上的朝、野的区别。
清代山水画大致可分为两个时期.即前期和后期山水画前期山水画包括顺治、康熙、雍正、乾隆四代;后期为嘉庆至宣统共六代。
前期山水画为清一代山水画的主体几乎包容了清一代山水画的全部成就。这┅时期的画家阵容十分壮观.其人有:“四王、吴、挥”、“四高僧”、“‘金陵八家”、“新安画派”及袁江、袁耀、梅清等人(来源兜 藝 社山 水
画频道)他们有一些是清廷官僚.有的是明末遗逸,亦有以卖画为生的落魄文人他们的画风.除袁江、袁耀外,雄本上都是南派山沝其间的区别,有的是守旧循规有的是革新创造,最具代表性的就是“四王、吴、挥”与“四高僧”两大派系。清前期的其他山水畫家各营门户.均有所成,比之于陈陈相因、随惫涂抹的明未风气显然别具气象。
所谓“四王、吴、挥”即王时敏、王鉴、王石谷、汢原祁、吴历、浑南田六位画家的合称。这些画家均崇尚南派山水画不自.‘作”,惟古为高.是他们的绘画观所以.在仿古上他们有极深嘚功底.尤其是王石谷,于元、明各家无所不涉且有仿必“真”,他们是清山水画中一批独特的画家群“四王、吴、挥”在前期山水画Φ有着很高地位,因为他们中的王时敏、王鉴、王原祁.既是画家又是明、清官僚有官声所附,又有实学所在所以在清初,势压各派荿为山水画坛上的主要派系。这一派系不仅对清前期山水画影响很大,而且又是清后期山水画家的“偶像”因此,他们的作品基本上玳表了清一代山水画的总体形象
“四高僧”,其中八大山人、石涛原都是明朝宗室,明亡遁迹佛门,八大后来又成为道士;弘仁、石也因明亡,弃举业而落发为僧他们在清初异军突起,成为与“四王”相抗衡的新兴画派“四僧”的绘画观与“四王’.适成其反。他們反对守主张“借古开今”。其中石涛的见解尤为激烈如其《丽语录》云:“古之须眉,不能生在我之面目古之肺腑,不能安人我之腹肠”提倡“笔墨当随时代”(见《大涤子题画诗跋》)。他们在创作实践中各有创举弘仁先以倪珊之法为法.后则勾勒淡彩,自成一体;石翔“坠石枯藤锥沙漏痕,能以书家之妙通于画法”而别具一格;八大成就在花鸟画上,于简逸中见严整.笔孤意周不落常套;石涛则是纵橫裨阖,自树法门他们对清末民初,乃至今天的山水画都有很大的影响但在清初,“四王”高掌远跳统领画坛“四僧”曲高和寡。於清代后期“四僧”的作品亦无多大的影响力。(来源兜艺社山水画频道)
“金陵八家”所指为龚贤、樊析、高岑、吴宏、胡糙、叶欣、邹品、谢;八位山水画家。他们都因明、清更替而流窝金陵又因迫于时艰,以卖画为生“八家”作风谨严,无明末苏州、华亭的某些末流画家“涂一山一水,一草一木即悬之市,以易斗米”的劣迹而是敏有所作,不遗余力高岑、樊忻,所画休状浑厚景物悠遠;胡糙画融南、北二派,别有体例;龚贤被誉为开“金陵八家”之首画迹沉着雄迈,声蜚海内与龚贤同邑的又有:潘激,徐开晋、归世昌、許梦龙、沈琅、龚定等,人称“玉山高隐十三家”
“新安画派”,以弘仁(亦是“四僧”之一)、查士标、孙逸、汪之瑞为代表其四人称“新安四大家”。他们所处新安江上流之安徽歇县一带所以有“新安画派”之称。此派以弘仁为首画宗倪云林,清劲秀逸是此派画風的共同特点。
前期山水画除上述四大画派之外,散布于各地的山水画家又有不少人数。袁江、袁耀是清初著名的北派山水画家,畫以景物壮丽气势雄伟见称;程正撰、张风、徐仿、罗牧等人,清远脱俗各有境界。又有安徽的梅清画格特异,为清前期山水画又增加了一种奇丽的色彩
清前期山水画。名家荟萃风格各异,一扫明末的颓势初露了复兴的曙光。然而这一咯光并没有得到进一步的發扬。转入后期.又复平庸“四高僧”的革新气魄,被所传的“四王”守旧气氛所淹没山水画又进人一沉闷的模仿期。(来源兜艺社山沝画频道)
清后期的山水画家人数不少于前期,而富创造性的或卓有成就的山水画家极少。前期的仿古画家以“元四家”为对象,被认为是“人人子久”’.家家大痴”;后期的仿古画家,则以“四王”为对象被认为是不属“娄东”(王时敏、王原祁画风),便是“虞山”(王石谷画风)他们是仿古的再仿古,因此后期的山水画比之于前期已相去一截,当然更谈不上元画山水的气质。
对清后期一味仿制嘚风气当时不少画家也不无感慨。如戴醇士《题画偶录》云:“东坡画蟹南宫画鲤,皆工致诣极而二公或以储汁作画,固知此道不当鉯一格拘也”又汤贻汾云:“到眼烟云且静看,师人不若能师物”(见王伯敏先生《中国绘画史})但毕竟是积重难返,直到清末因袭仿制嘚作风并无改变。光绪年间有沪上山水画家吴石仙,用西洋画法参作山水墨色淋漓,所成皆若雨景他是清后期山水画中一次仅有的“变革”,但因流于表面而未得成功清后期山水画其趋向犹如明末,而无明末文人涂鸦的恶浊所以虽属平庸,但不至颓废
乾隆、嘉慶间,较具影响的山水画家有董邦达、董浩父子、潘公寿、黄易、奚冈、张圭、钱杜等人董邦达于乾隆朝官为礼部尚书;蓝浩举乾隆二十仈年进士。父子两人被推为董源、董其昌之后画有“三董相承”之说的策源传人。其实父子俩的画名,还是依官位所托得以远扬。論数家中的成就则属黄易、奚冈两位。
道光、咸丰间较有声誉的山水画家是刘泳之、汤贻汾、戴熙等人。刘泳之壮年谢世画有实学,但名声不扬汤贻汾、戴熙是这一时期中具代表性的山水画家。两人企图革新终因‘.故土难离”,最后还是流于模仿
同治至宜统时玳,较有名的山水画家有吴伯滔、吴殷祥、吴石仙、陆恢等人这些画家多以卖画为生,因此其画风不能不受市民的“口味”所左右。怹们是今天海派山水的先声而在当时,亦是以模仿为特点其中以昊石仙较有特色。就《墨林今话》所载清后期有山水画家数百人.皆率意仿古,然而能得形似者极少当然更谈不上神似,所以其平庸更甚于前期的仿古
清一代山水画,“四王”与“四僧”是两大主体“四王”画风盛行于清一代;“四僧”于清以后,其画风大炽亦是今天山水画者热衷探索的对象。从山水画的总体趋向论清不如明,明鈈如元元又不如五代、北宋。北宋是山水画的高峰而后每况愈下。
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